【精選】幸福的演講稿三篇
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中,能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來越多,來參考自己需要的演講稿吧!下面是小編為大家整理的幸福的演講稿3篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
幸福的演講稿 篇1
都說“上有天堂,下有蘇杭”,杭州是一座充滿幸福的城市,在杭州,我品味到了幸福。
記得剛剛邁出校門,走上工作崗位之時(shí),由于一時(shí)間沒有適應(yīng)好工作壓力,再加上學(xué)生之間時(shí)不時(shí)冒出來的一點(diǎn)小問題,脾氣日益焦躁,耐心似乎也越來越?jīng)]了,常常會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的一些小事情大發(fā)雷霆,而每次發(fā)完火后又感覺一陣內(nèi)疚。就這樣,我陷入了苦惱。
也許是學(xué)生漸漸體會(huì)到了我的情緒。有一次,我收到了這樣一張手工制作的卡片,粉紅色,畫了一顆大大的愛心,寫著這樣的一段話:老師,我們知道您批評(píng)是為了我們好,但是我們還是希望能看見您的笑臉,我們會(huì)努力改正自己身上的缺點(diǎn),希望老師笑口常開。在看完這段話的瞬間,我的心中有點(diǎn)釋然,一種叫做幸福的感覺漸漸升起。呵,一群多么體諒的孩子。于是,在后面的教學(xué)過程中,我學(xué)會(huì)了微笑著對(duì)待我的孩子們,不管是進(jìn)步,還是不足,總是微笑著鼓勵(lì),微笑著批評(píng),讓他們快樂的成長(zhǎng),我也從中收獲了許多“幸!。
學(xué)生給了我幸福的感覺,同樣,我的同事們也營(yíng)造了幸福的氛圍。有一年夏天,響應(yīng)學(xué)校號(hào)召捐血回來后,剛進(jìn)校門,一位現(xiàn)已退休的衛(wèi)生老師一把拉住我,說:“獻(xiàn)完血后身子虛,你自己下班回家后記得買只母雞燉湯補(bǔ)補(bǔ),知道不?”我嘴里“嗯嗯”地應(yīng)著,心中卻不以為然,反正自己年輕,怕什么。
第二天正值暑假開始,早上七八點(diǎn)鐘,“砰砰砰”,一陣敲門聲吵醒了我,揉著惺忪的睡眼打開門,門外赫然就是那位衛(wèi)生老師,帶著草帽,臉上紅撲撲的,手里拎著一個(gè)保溫桶。見我開門,不由分說地把保溫桶塞進(jìn)我的手里!熬椭滥氵@小家伙偷懶,肯定懶得弄的,喏,自己熱熱喝了,補(bǔ)補(bǔ)身子!蔽襾聿患胺从,就見她閃進(jìn)那敞開的電梯門,看著電梯上那一格一格數(shù)字的跳動(dòng),突然間我的喉嚨有點(diǎn)哽咽,而心中,卻在這一瞬間,被那如雞湯般溫暖的幸福充盈著。
如今,我在杭工作將近六年了,也在杭州安了一個(gè)屬于自己的家。在工作之余,和我的那位他徜徉在西湖邊,漫步在錢江畔;看那波光粼粼,聽那清脆鳥鳴。每次十指相扣,四目相對(duì)時(shí),不經(jīng)意的微笑間,自有別樣的幸福用上心頭。
其實(shí),幸福離我們并不遙遠(yuǎn),只要你善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)瞬間的幸福,你就能營(yíng)造屬于自己的幸福人生。
幸福的演講稿 篇2
福是一杯濃烈的酒,幸福是一杯芬芳的茶,幸福是兩情相許,心心相印。追求理想的人,幸福是實(shí)現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子,就是考上名牌大學(xué);幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。
人人都在追求幸福,又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn),即使擁有更多的物質(zhì)與金錢,并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年,我們經(jīng)常聽到一個(gè)詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長(zhǎng),幸福也跟著在增長(zhǎng)嗎?
長(zhǎng)期以來,人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題,從古到今,人們一直爭(zhēng)論不休。
我想:做為一介人類靈魂的工程師,最大之幸福莫過于桃李滿天下,為社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)洌刭|(zhì)高,能力強(qiáng)的頂尖人才。教師的幸福也稱教育幸福。教師的幸福有其自身的特點(diǎn):精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。
孟子曰:“君子有三樂”,“父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也!
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天,俯不怍于人”的德性生活之樂相并列,而稱之謂“三樂”,明顯含有對(duì)教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn)。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛,不把教當(dāng)成謀生的手段,而是出乎自己的需要,像孟子那樣以得天下英才而教之為樂,那么他才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量,達(dá)到‘孔顏樂處’的境界。”
幸福能力的培養(yǎng),需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性,它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的`其他條件,幸福能力就是主體實(shí)現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
1、教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
包括本體性知識(shí)、背景性知識(shí)和條件性知識(shí)三類。本體性知識(shí)是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。背景性知識(shí)實(shí)際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí),包括對(duì)教學(xué)過程規(guī)律性的認(rèn)識(shí),對(duì)教育對(duì)象的了解等等。教師的知識(shí)不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識(shí),而且必須是“文化化”、“生活化”的知識(shí)。沒有對(duì)學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實(shí)了解,沒有民族和世界文化的整體支撐,不能將學(xué)術(shù)語(yǔ)言生活化,一個(gè)教師即便能夠從事教育教學(xué)工作,他也是一個(gè)枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟,躲其課不以為害,評(píng)其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。
2、教師必須具有高超的教育能力。
這里的教育能力是教育勞動(dòng)的實(shí)踐能力。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力,語(yǔ)言表達(dá)能力,教育觀察能力,注意分配能力,思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”,包括對(duì)教育活動(dòng)的計(jì)劃安排,對(duì)這一活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋,以及對(duì)教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為,“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道,教育活動(dòng)的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的交流活動(dòng)。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)授受過程,也是一個(gè)充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實(shí)際工作能力的教師就不會(huì)收獲教育的成功,更不會(huì)體驗(yàn)教育幸福。
3、教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。
幸福能力從某種程度上講就是一種對(duì)主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福,教師既要有較高的精神境界,創(chuàng)造性的教育能力,還應(yīng)當(dāng)具有對(duì)教育活動(dòng)過程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié),也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評(píng)價(jià)尺度,學(xué)會(huì)以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點(diǎn),正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動(dòng)第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得,這是一個(gè)悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個(gè)真正大寫和全面發(fā)展的人。
其實(shí)一個(gè)人想要生活得更好,只要獲得幾種能力就行,教師也不例外:一是自然能力,二是技術(shù)能力,三是知識(shí)能力,四是與社會(huì)和人打交道的能力,五是人的生理承受能力和心理承受能力。
幸福的演講稿 篇3
幸福是上蒼給予我們每個(gè)人的權(quán)利,只是有些人運(yùn)用的方式不對(duì)而已。所以世間無所謂的幸福與不幸,公平與不公平。也許有些人覺得活的就是一種幸福,但殊不知這才是人最大的悲哀。上天給我們每個(gè)人生的權(quán)利,死的義務(wù),中間的過程有我們自己去充實(shí)與完善。由此我想說幸福應(yīng)該是最大限度的創(chuàng)造與輝煌自己的人生。
我們常常會(huì)喜歡一個(gè)人,一幅畫,一本書,并此我們喜歡將此定義為愛就是幸福。我想說的是我們喜歡一個(gè)人,一幅畫,一本書,一首詩(shī),我們真正喜歡的往往不是那書,畫,詩(shī)本身。而是從中看到的我們自己。人是一種自戀的動(dòng)物,總是喜歡在其他人的身上尋找著適合自己的鏡子。而喜歡與愛就是這樣一面鏡子,一面適合許多人的鏡子。愛與喜歡其實(shí)就是一種偽善的幸福,幸福并非如此狹隘,幸福是一種微不可言的神秘感覺,幸福是神圣而不可觸犯的,在幸福面前,我們都是敢怒而不敢言的,未有歲月能論證幸福。
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