做一個(gè)文明的中學(xué)生演講稿范文500字（精選5篇）
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，很多地方都會(huì)使用到演講稿，你所見過的演講稿是什么樣的呢？以下是小編整理的做一個(gè)文明的中學(xué)生演講稿范文500字（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。
做一個(gè)文明的中學(xué)生演講稿1
尊敬的各老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
大家好!我叫康志穗，來自1003班，我演講的題目是《做文明中學(xué)生》。
在社會(huì)快速發(fā)展的今天，是什么讓我們變得彬彬有禮，溫文爾雅?是什么讓我們的城市變得這樣的干凈亮麗?又是什么讓我們的社會(huì)變得這樣和諧美好?是文明!在今天這個(gè)美麗的世界里，文明之花處處開，那么，一個(gè)文明的中學(xué)生應(yīng)該是怎樣的呢?
一個(gè)文明的中學(xué)生絕不是這樣的。與師長(zhǎng)相遇，或低頭而走，或繞道而去;在公交車上，面對(duì)老弱病殘，或視而不見，或無動(dòng)于衷;同學(xué)交談粗俗低級(jí)，污言穢語，臟話連篇;同學(xué)之間因?yàn)橐恍┬∈戮蛺赫Z相向，大動(dòng)干戈;公共場(chǎng)所，嘴里痰渣隨口吐，紙屑果皮隨地扔;校園里，公園中，茵茵綠草任意踩，美麗鮮花隨手摘，綠枝翠葉肆意折。凡此種種，不一而足。這與文明完全背道而馳，這絕不是當(dāng)代中學(xué)生的形象。
一個(gè)文明的中學(xué)生應(yīng)該是這樣的。在家里，尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動(dòng);在學(xué)校里，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，勤儉節(jié)約;在公共場(chǎng)所，愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境，遵守秩序;在社會(huì)上，熱愛祖國(guó)，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法。時(shí)時(shí)爭(zhēng)做胸懷開闊，心理健康，勤奮自立，勇于創(chuàng)新的“小主人”，鍛煉自己，發(fā)揮特長(zhǎng)，塑造文明形象。
文明就像春風(fēng)，溫暖人們的心;文明更像一劑良藥，除去陳規(guī)陋習(xí);文明還是洗潔精，洗去一切污穢。是啊，文明就是一個(gè)天使，給人們帶來幸福、快樂、平安。
同學(xué)們，我們正是青春年少時(shí)，讓我們共同努力，從小做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，親近文明，實(shí)踐文明，表現(xiàn)文明，告別陋習(xí)，做文明學(xué)生，創(chuàng)和美家園。讓一切丑惡遠(yuǎn)離我們，讓我們擁有更加文明、衛(wèi)生、健康的生活，讓我們的家園變得更加美麗。
最后，讓我們攜起手來，播灑文明種子，讓文明之花開放在校園里，開放在祖國(guó)大土地上!
我的演講完了，謝謝大家!
做一個(gè)文明的中學(xué)生演講稿2
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易，做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人�！弊鲈鯓拥娜耍话賯�(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人，首先，做一個(gè)文明的人。
我們作為新時(shí)代的中學(xué)生，正在接受著知識(shí)教育，更應(yīng)該知書達(dá)理，舉止文明，談吐得體，提高道德素質(zhì)，振興民族精神，建設(shè)社會(huì)主義精神，這樣才能學(xué)好知識(shí)，成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合的合格中學(xué)生，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再熟悉不過的故事。思?xì)q的孔融之所以使大家敬傭，正因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子，但他的那種精神足以讓人敬傭一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會(huì)做的大人強(qiáng)上百倍。
這個(gè)故事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng)，就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。它還告訴了我們一個(gè)道理：“無道德，是狗材。無知識(shí)無道德，是棄材。即無知識(shí)又無道德，反自以為有知識(shí)有道德，是殺材。”
文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長(zhǎng)，與同學(xué)和睦相處。回家應(yīng)孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。要能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
請(qǐng)改掉陋習(xí)，做一個(gè)有道德、有素養(yǎng)、文明之人。不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，因國(guó)慶后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見口香糖殘跡，40平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)�，有的地方不到一平方米的地面上，竟�?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和講到嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。所以我們應(yīng)在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不然，即使成為一位才學(xué)淵博的人，于人于己于社會(huì)又有何用呢?
反思過后，我們?cè)撛鯓幽?是的，我們?cè)撆α耍ψ鲆粋�(gè)文明之人。努力營(yíng)造一個(gè)更加理想和諧的校園。不要忘記行動(dòng)，就是現(xiàn)在這一刻開始的。從這一刻開始，行動(dòng)起來，讓中華民族的文明在我們的一生綻放出光芒!
我的演講完畢。
謝謝大家!
做一個(gè)文明的中學(xué)生演講稿3
親愛的老師、同學(xué)們：、
大家好！
福州被譽(yù)為榕城，是個(gè)美麗的城市，而整個(gè)城市正因?yàn)槭裁慈藗兊奈拿餍袨槎@得愈加美麗。
暑假的一個(gè)炎熱的中午，大地被烈日炙烤著，樹上的知了也因這熱情如火的天氣而聲嘶力竭地喊叫著，走在去游泳館的路上，途經(jīng)斑馬線，眼看綠燈只剩幾秒了，我巴不得飛過去。可我被身前一對(duì)撐著遮陽傘的母子擋住了去路，我只能眼睜睜看著紅燈無情地亮起。在高高矗立的紅燈下，我像是被枷鎖銬牢的奴役，只能在心里暗暗的埋怨：這兩人闖過去不就得了，非要擋著道，傻不傻啊?
我焦躁地望著緩慢而持久的紅燈，不停地挪移著雙腳，一股從下至上的熱浪將我蒸騰得大汗淋漓，想抬頭斥責(zé)不近人情的太陽，卻被它的光芒攝退。偷偷向前移，用余光瞟過旁邊的母子。心里暗想：他們有遮陽傘，我可沒有。再說，我也實(shí)在挨不過剩下三十幾秒。不管了，我要沖過去，反正又沒有車。
“媽媽，我們走吧，好熱啊，反正沒有警察叔叔，又沒有汽車，好熱啊!”稚嫩的童音在我耳邊響起，我不禁喜上眉梢：這是個(gè)好機(jī)會(huì)，和他們一起闖總不會(huì)被鄙視了。
“不行。這可是交通規(guī)則，你看你旁邊的哥哥都在等，他還沒傘呢。紅燈停綠燈行，闖紅燈是一種不文明的行為，幼兒園的老師可都是教過的。不能看有沒有警察叔叔和車才等的!”男孩若有所思的盯著我點(diǎn)點(diǎn)頭。我嘿嘿的笑笑，心虛極了，正準(zhǔn)備向前邁出的步子怎么也提不起來了，心中一股愧疚感如潮水般洶涌而出，只希望他們看不見我臉上呈出的尷尬紅暈。
似乎只在霎那間綠燈已經(jīng)亮了。我跟在那對(duì)母子背后，踩著綠燈倒計(jì)時(shí)的秒數(shù)安穩(wěn)地走過了斑馬線。
微小的文明就在我們身邊，有著這樣講文明，有道德，知禮儀的一群福州人，我們的城市怎么不會(huì)變得越來越美呢?
做一個(gè)文明的中學(xué)生演講稿4
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
文明，并不是很玄的東西，一舉手、一投足，一言、一行，都可以體現(xiàn)和反映。
文明就在每個(gè)人心里，文明就在每個(gè)人身邊。
要遵守社會(huì)公德。它是我們每個(gè)社會(huì)成員必須遵循的最起碼的準(zhǔn)則，這也是衡量一個(gè)人道德品行的起碼尺度，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。遵守社會(huì)公德必須嚴(yán)格遵守公共秩序，社會(huì)秩序是維系我們正常的工作和生活的'，如出門走路要遵守交通規(guī)則，乘坐公共汽車、輪船、飛機(jī)要按章購票順序上下……因?yàn)楣蛞坏┦�，混亂和恐慌遍地。
要愛護(hù)公共財(cái)物。任何損害公物的行為，都是損害國(guó)家和民眾的利益，每個(gè)人都應(yīng)以主人翁的態(tài)度愛護(hù)公共財(cái)物，自覺地保護(hù)國(guó)家的自然資源，自覺地保護(hù)公共服務(wù)設(shè)施，自覺地保護(hù)文物古跡，自覺地保護(hù)珍稀動(dòng)植物，做到不在文物古跡上涂抹，不踐踏草坪，不折損花草樹木，樹立起公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的道德觀，形成自覺的行為準(zhǔn)則。
要講究公共衛(wèi)生。每個(gè)人都應(yīng)自覺遵守公共衛(wèi)生公約，做到不在公共場(chǎng)所吸煙，不隨地吐痰，不隨地便溺，不亂扔果皮、紙屑，不亂潑污水，不亂倒垃圾，努力做到凈化、綠化、美化環(huán)境，使我們生活的家園更加潔凈文明。
……
文明，全在你、我、他的具體踐行。如果每個(gè)人都能從我做起、從身邊做起、從現(xiàn)在做起，自覺遵守社會(huì)公德，那么社會(huì)文明之花將遍地盛開，我們所生活的城市將更加美麗!
做一個(gè)文明的中學(xué)生演講稿5
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。
我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。
試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國(guó)人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢?有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。
知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
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