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      2. 中國鄉(xiāng)村旅游的演講稿

        時間:2021-07-03 15:13:30 演講稿 我要投稿

        關(guān)于中國鄉(xiāng)村旅游的演講稿

          關(guān)于這一點自己想從三次浪潮的理論與整個世界,尤其是中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的時間的角度來進(jìn)行分析。

        關(guān)于中國鄉(xiāng)村旅游的演講稿

          曾經(jīng)在二十年以前寫過一本書,美學(xué)事業(yè)中的人生,人生在春夏秋冬的自然更替中存在,如何使這單條的循環(huán)變成導(dǎo)向于美的上行性螺旋呢?我在默默的思索。

          實際說現(xiàn)在我在思索這個問題也是螺旋的問題,過去的祖輩的農(nóng)耕生活,農(nóng)村農(nóng)民的鄉(xiāng)野風(fēng)光在工業(yè)化的浪潮中,好象逐漸離我們遠(yuǎn)去,中國的商業(yè)化的浪潮蓬勃的向前發(fā)展。但是我們突然發(fā)現(xiàn),農(nóng)耕文明的某種光輝燦爛的一面又重新浮現(xiàn)我們的面前。

          對于這個問題,自己的研究,或自己作為一個驢友的實際的經(jīng)驗,起于91、93做交流教授的期間,之前想著美國是發(fā)達(dá)國家,工業(yè)化程度非常度,城市化的發(fā)展成就也是非常輝煌。但是我到了這個地方,華盛頓大學(xué)是一個周邊被鄉(xiāng)村包圍的小鎮(zhèn),這樣的一個小城周末的時候小城商店也關(guān)著門,整個城里的老師、學(xué)生、商家都走空了,到鄉(xiāng)村去了,郊游去了。這里的圖片反映著91年當(dāng)年的冬天開始跟著美國教授學(xué)滑雪,完全是鄉(xiāng)野,找到一個比較可以的地方開始滑雪,在那個地方開始學(xué)起滑雪。夏天到城外的河邊、草坪,往著藍(lán)天白云發(fā)呆。

          想當(dāng)年是淘金的時代,曾經(jīng)紅火過的地方,現(xiàn)在就在這個架子上金屬的小錘,我們望著望著,突然懂得工業(yè)化時代的人們追求的是什么東西。美國好象先行一步,城市人向往鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村人向往城市生活。

          對于中國來說,我們城市化、工業(yè)化、商業(yè)化的浪潮蓬蓬勃 勃,給鄉(xiāng)村旅游提供了最大的市場,最大的契機,從世界經(jīng)驗的角度被證明的道理。

          回國以后,從安徽大學(xué)來到了華師大,從事旅游研究,在旅游研究的初期,似乎已經(jīng)感受到休閑向我們招手,當(dāng)時寫了一篇文章,從自己很有限的美國做交流教授的兩年經(jīng)驗,空余的時間做鄉(xiāng)村旅游交流的經(jīng)驗,提出了休閑本身所應(yīng)有的是一種詩化的脈脈溫情,是一種適情順性的自然哲學(xué),是個性發(fā)展的心靈沖動。

          前幾天為了開會,我把95年的文章翻出來,把觀點放在博客上。就這個夏天,我到歐洲探親,住在荷蘭,這是我在那里住過一個月的時間,和二十年前在美國住過的一模一樣,象詩一樣的畫面,居住的公寓就在畫面里,每天就在畫面里生活。

          我在想是不是世博會以后,城市讓人生活更美好,甚至給人一種誤解,美好的生活就在城市,不排除城市有美好的一面,但是這只是比較,還有鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村讓生活更休閑,鄉(xiāng)村讓休閑更美好。

          我的休閑觀,建立在螺旋上升的基礎(chǔ)上,游牧農(nóng)耕問題就是鄉(xiāng)村,帶來自然普真。第二浪潮,工業(yè)化社會,第三浪潮,后工業(yè)化,現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主的社會,人與自然相脫節(jié),人不受重視,否定之否定,在當(dāng)代社會形態(tài)里更高的階段上肯定了第一浪潮,游牧農(nóng)耕的一些東西。第四浪潮,以休閑者為中心的特種服務(wù)業(yè)占主導(dǎo)地位的社會,未來學(xué)者研究的一種結(jié)論,這樣以休閑為中心的特種服務(wù)業(yè)占主題的社會向我們招手。

          如果從這個角度上,我們實際上已經(jīng)看到浪潮更迭所形成的休閑發(fā)展的大趨勢,而大趨勢中,與城市休閑并行的還是重要的概念鄉(xiāng)村休閑。實際上史發(fā)展的內(nèi)在邏輯,正題,游牧農(nóng)耕社會,反題,工業(yè)社會,合題,后工業(yè)社會,人和自然向和諧的后工業(yè)社會。否定之否定產(chǎn)生的世界聞名發(fā)展的必然趨勢。

          從第一浪潮的文明角度上說,我們國家積淀著大量的遺產(chǎn),這些是四處采風(fēng)拍過來的,采取東籬下,悠然見南山這樣的生活離我們慢慢遠(yuǎn)去。大工業(yè)生產(chǎn)的隆隆機器運作聲響,打破純樸原野的寧靜與閑適。工業(yè)化的進(jìn)程作為第二次浪潮使社會生活。于是人們渴望松馳緊張的神經(jīng),伴隨電腦科技和信息革命的第三次浪潮,促成當(dāng)代人的休閑追求。

          我曾經(jīng)寫過文章:說不盡這一個東錢湖,如今風(fēng)靡的休閑文化,在其哲學(xué)本質(zhì)上,是與第一次浪潮的舒緩生活節(jié)奏一脈相承的,是傳統(tǒng)的翻新和復(fù)歸。

          我曾經(jīng)走過很多地方,其中有一個地方在浙江被稱之華東最后的香格里拉,實際上就是一個很普通的鄉(xiāng)村,唯一一個不通公路的地方,我在那里一次一次的考察,這個地方也許永久不修公路對當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展更有利。 這是我實地考察的照片,迎接 我們爬山開始是一只小狗,老人、孩子、小狗在享受著休閑的生活,我曾經(jīng)和當(dāng)?shù)氐睦习傩照f,如果這里的旅游搞火,這位老人可以休閑的曬太陽,我們游人可以給他發(fā)工資的。

          這樣的'一個村落,在自然的群山懷抱中,周圍就是農(nóng)田,這是冬天,農(nóng)民都在冬閑。這是山上看下去的景觀,這是驢友在那個地方跋山涉水,這是完善安營的地方。

          我要說的是象這樣的鄉(xiāng)野風(fēng)光,正是工業(yè)化時代發(fā)展到比較高的發(fā)展階段以后,我們的城市人所向往的東西。

          我們古代的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)野農(nóng)耕文明的某種場景,未來發(fā)展中將會大有用武之地,我們的鄉(xiāng)村不應(yīng)當(dāng)在城市化、工業(yè)化、商業(yè)化大潮中逐漸的被跌蕩的干凈。

          我們一直呼吁回歸自然和傳統(tǒng),文明的演化軌跡并非一位直線向前,而是螺旋上升。

          這樣自然的情景在鄉(xiāng)村可以看到,這樣的溫馨的場景在鄉(xiāng)村味道很濃的小城可以看到。我們從城市的角度上說,城市人現(xiàn)在最喜歡最向往的是什么?就拿我們單位里老師的最近兩次活動給大家秀一下,我們來到了鄉(xiāng)村,來到了安吉,在那個地方老師們覺得其樂融融。在自然的環(huán)境中,在鄉(xiāng)野的環(huán)境中,我們的老師很休閑,很放松,很沒有架子,因此不茍言笑的老師這時的笑容都很燦爛。這樣的笑容在城市里可不容易收集。

          最近一次我們的老師又到太湖西山出游了一次,這是著名油畫家周長江教授的留影,不是我照的好,是鄉(xiāng)野情調(diào)好。我們老師的合影,在鄉(xiāng)村、湖邊的慢悠悠的散步,留下在城市中絕對很難得到的狂味。 走向農(nóng)村,走向鄉(xiāng)野,在農(nóng)村中經(jīng)常抱抱大樹,把靜電釋放掉。

          這在西山寫的一首詩:觸景生情,自己給自己斷語,在家里絕對寫不出來,使我們的生活更富有詩意。

          從國際比較文化來說,從文化象征的角度來說,古希臘有兩個著名的雕塑,維納斯和擲鐵餅者,對自然健美人體的推崇以及對靜穆中的偉大之人生境界的向往。

          一項市場調(diào)查告訴我們,在98年上海市民有一萬分問卷,回收了7千分,最理想的出游目的地是什么?空氣清新、有野趣、自然清真的地方。

          這是我們鄉(xiāng)村旅游的市場,這是我們鄉(xiāng)村休閑的市場,鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村休閑還有聯(lián)系,還有很重要的區(qū)別,鄉(xiāng)村旅游比如現(xiàn)在處于什么階段,很多城市的人到鄉(xiāng)村,哪怕上海一日游。鄉(xiāng)村旅游是在鄉(xiāng)村靜下心呆一段時間,住一夜或兩夜。

          從東錢湖說起,我們的管委會主任原先在那里工作了四年,在原先的基礎(chǔ)上更上一層樓,把東錢湖打造成理想的家園,在這過程中,中國青年報社的許社長功不可沒,起了很重要的推動作用。

          這樣的東錢湖之路將通過一本書,我們合作寫了這樣一本書,難得糊涂,做了一個介紹,有興趣大家可以看這本書。

          這是我自己拍的照片,這些照片首先是感動了我,也感動了我的學(xué)生。這個地方原先就是一個鄉(xiāng)村,現(xiàn)在變成了一個絕佳的鄉(xiāng)村休閑地,真的是非常的漂亮,當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民也變成鄉(xiāng)村旅游或鄉(xiāng)村休閑很重要的主體,變成重要的利益相關(guān)者,我親自去采訪過他們,那些農(nóng)民發(fā)自內(nèi)心的燦爛笑容,告訴我們說,客人們現(xiàn)在把我們當(dāng)園丁,我們把客人當(dāng)人客,把客人當(dāng)成自己家人一樣看待。

          曾經(jīng)在一個論壇上說過,都市化的浪潮過程中,我們的湖泊休閑扮演著撫慰心靈很重要的文化角色。

          這也是順應(yīng)了回歸自然,回歸傳統(tǒng)的人心之所向。對湖泊情有獨鐘的心靈的向往,已經(jīng)越來越多的灌注在都市人的心靈中。湖泊包含的某種自然人化的況味被大家所認(rèn)識。內(nèi)陸民族難以直觀滄海的替代性滿足。比如青海把湖當(dāng)海。

          因此我們可以看到,和鄉(xiāng)村休閑相關(guān)的湖泊都是都市矯情的抗衡,因此把好看和耐看結(jié)合在一起,使鄉(xiāng)村旅游地變成雅俗共享,正因為這樣,我是非常不遺余力推廣著、宣傳著東錢湖,專門為東錢湖寫過文章。

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