三有教育理念學(xué)習(xí)心得
三有教育理念學(xué)習(xí)心得1
一輩子做教師，如果只是為了教學(xué)而教學(xué)，為了生活而教學(xué)，則生活的意義和動力不能說很好，而如果有了信仰，你的教學(xué)生活將日新一日，陽光一生。愿你做一名具有熱情、期望和可信任的有效教師，再研究有效教學(xué)。
一、做一個熱情的教師
教師的熱情隱含在教師的語音、語調(diào)和教師的身體語言中。教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的“熱情”有兩層含義：一是對學(xué)生的“熱心”；二是對自己所教的專業(yè)有“求知興趣和求知信仰”。熱情的教師自己相信自己所做的事是有價值的、有意義的，在教學(xué)過程中把這種求知信仰傳達給學(xué)生，喚起學(xué)生對知識的興趣和信念。讓學(xué)生投入學(xué)習(xí)。喚起學(xué)生獲得知識的過程中形成的情感態(tài)度價值觀與教師的這種熱情密切相關(guān)。
熱情的教師與學(xué)生建立了積極的、支持性的關(guān)系，學(xué)生在安全的、輕松的、令人滿意的人際環(huán)境中學(xué)習(xí)。教師教的輕松愜意，學(xué)生學(xué)得愉悅舒暢，教學(xué)中，精彩的情節(jié)，生動的描寫，美麗的語言和會心的微笑，那是教師與學(xué)生心靈的碰撞，他們好像走進了藝術(shù)的長廊，在漫步，在交談——和書本、和孩子，也在和社會、和自然……
二、做一個對學(xué)生滿懷期望的教師
有效教師總是能夠積極期待每個學(xué)生，對自己和學(xué)生懷有很高的成功期望。相信所有的學(xué)生都掌握所教的'內(nèi)容，而他們有能力幫助所有的學(xué)生學(xué)會。以前，我學(xué)心理學(xué)時看過《課堂中的皮格馬利翁—教師期望與學(xué)生智力發(fā)展》一書，正是教師的語調(diào)、臉部表情、接觸和姿勢表現(xiàn)出了對學(xué)生獲得成績的期望，導(dǎo)致了學(xué)生取得非凡進步。從這一點上看，我認為，作為一名教師，更需要為每個學(xué)生提供成功的機會，讓學(xué)生能夠成功，有成功的體驗。這種成功的體驗將增強他們的自信心，看到自己的能力，倍加努力，取得更大成功。當孩子能力較差、自信心不足時要降低難度，創(chuàng)造機會讓他們獲得成功的體驗。當他們變得自信、能力增加時，要保持適度的難度，有一定的挑戰(zhàn)性，讓學(xué)生跳一跳才能摘到桃子，激勵幼兒獲得更大的成功。只有找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，教學(xué)才能促進學(xué)生的發(fā)展，為其一生的健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
三、做一個可信任的教師
“有效教師”總是讓學(xué)生感到“值得信賴”的教師�！翱尚湃胃小庇兄趧�(chuàng)造一種輕松的、安全的心理環(huán)境，使學(xué)生相信教師能夠幫助他們獲得成功。教師通過坦率、誠實的師生交往建立可信任感，教師在學(xué)生心中“可信任感”主要取決于兩個重要因素：一是教師的學(xué)識；一是教師的人格。
我切實感受到，有效教學(xué)，首先需要有效教師。要作一名有效教師，除了具有以上三種品質(zhì)外，還要有以下幾種能力：
第一，具有創(chuàng)新能力。
創(chuàng)造性是區(qū)分“研究者”與“教書匠”的重要標志。名教師要勇于開拓，對新思路、新模式抱有刨根問底的熱情，能把新思想、新觀點、新方法融匯到自己的思維模式和工作模式中，不盲從和迷信權(quán)威。
第二，具有信息處理能力。
作為名教師應(yīng)視野開闊，思維敏銳，眼光獨到，對各種有用的信息具有高度的敏感性，能夠適時地把這些信息轉(zhuǎn)化成自己的東西，與自己已有的知識結(jié)為一體，運用到教學(xué)實踐中去。
第三，具有設(shè)疑能力。
教師應(yīng)善于提出問題，能在人們司空見慣、習(xí)以為常的情況下產(chǎn)生疑問，發(fā)現(xiàn)矛盾，并對此窮追不舍，有所發(fā)現(xiàn)，一個有效的教師，要有想法，要有追求的目標。善于觀察、善于反思，才能在實踐中發(fā)現(xiàn)問題。用真心去感受情感，用真實去感悟研究。
學(xué)習(xí)給人以知識，感悟給人以思想，實踐給人已經(jīng)驗，研究提升了人的職業(yè)境界。今后我將利用更多的時間去學(xué)習(xí)，成為一名有效教師，不斷超越自我，進行更多地有效教學(xué)。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得2
我是零五調(diào)入十四中的，剛開始的那幾年，學(xué)校開始搞寄宿制辦學(xué)。開學(xué)后，住校學(xué)生經(jīng)常半夜跳墻出去上網(wǎng)打游戲，曹校長每次都會督促領(lǐng)導(dǎo)班子們到網(wǎng)吧去找學(xué)生。記得有一次，學(xué)生又跳墻跑了，我和幾個班子成員一塊兒去找那個學(xué)生，當從網(wǎng)吧里面把那個學(xué)生找到時，那個學(xué)生正津津有味地在打游戲，下樓時，那個學(xué)生卻下不了樓，跳墻出來時把腳崴了，腳脖子腫得像發(fā)面包，我和幾個同事輪流把孩子背回了學(xué)校。
我這兒還有一個讓我們做教育人的感到特尷尬的一件事。那是一個冬天，大早起的我們班的一個學(xué)生在學(xué)校門口硬是不進門，爸爸在那兒對兒子吼，爺爺在那兒對孫子哄，孩子就是不進校。班主任尤銳老師仔細地詢問了一下孩子不上學(xué)的原因。
孩子不是特淘氣的那種孩子，孩子比較內(nèi)向，開始站在辦公室里硬挺著脖子一聲不吭，被大家問急眼了，學(xué)生開口說話了，孩子說：“上學(xué)有啥用？上到最后還不是回家？！”爺爺趕忙舉例子，說：“小姑不是通過自己的努力考上了大學(xué)？”孩子說：“考上大學(xué)又咋樣？還不是照樣回家給人家打工賣衣服？遲早都是一樣的，我還不如早點回家?guī)偷B(yǎng)豬呢！”
為什么學(xué)生腳都腫成那樣還要跳墻出去？原因只有一個，不愛這個學(xué)校！為什么那個學(xué)生那樣義無反顧地要輟學(xué)？學(xué)習(xí)沒有意思，沒有把學(xué)習(xí)當做自己的一種信仰，不崇拜學(xué)校。
什么是信仰？《辭源》里是這樣解釋的：對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。當學(xué)生對學(xué)校極其相信、對學(xué)校里的老師極其尊敬的時候，他們也就有了自己的信仰，當學(xué)生對學(xué)校、對老師產(chǎn)生了信仰以后，所以一切看似問題的問題就都不是問題了。
《學(xué)記》中說得很好，“親其師，信其道”。為什么學(xué)生砸我們的玻璃，為什么學(xué)生腳都腫成那樣還要跳墻出去？教育心理學(xué)告訴我們：學(xué)生對學(xué)校、對教師提出的教育要求或批評意見采取什么態(tài)度，往往不是由教育內(nèi)容決定的，而是首先看學(xué)校、教師在他心目中是否具有威信，要看學(xué)生是否崇拜你。當學(xué)生對他的學(xué)校極其相信了，對他的老師極其崇拜了，學(xué)生還會不聽話嗎？學(xué)生還會對你教的內(nèi)容不感興趣嗎？
那么，如何才能讓學(xué)生崇拜你呢？如何讓學(xué)校、讓我們的教師成為學(xué)生心目中的信仰呢？我個人認為教師必須做到下面兩點：
陶行知先生教導(dǎo)我們說“學(xué)高為師，身正為范”，要想讓學(xué)生敬重你，這兩點是很重要的。在言談舉止上，你的一言一行都在學(xué)生當中起著潛移默化的作用，一定要在學(xué)生中樹立積極的形象，贏得學(xué)生的好感。在贏得學(xué)生好感的同時，還必須要有扎實的教學(xué)基本功，一個知識淵博的老師，才是學(xué)生真正從內(nèi)心敬佩的老師。
在學(xué)校里，我特別崇拜楊志勇老師，凡是他教過的學(xué)生，學(xué)生們都特喜歡他，細問學(xué)生，學(xué)生都會告訴你，學(xué)生們一定會如數(shù)家珍般的告訴你楊老師的優(yōu)點：講課激情四溢、談吐幽默風(fēng)趣、教法通俗易懂、板書漂亮瀟灑、球技飄逸華麗……你說，這樣的老師，誰不喜歡？學(xué)生們喜歡這樣的老師，還會不喜歡他的學(xué)校？
在學(xué)校教育工作中，教師只有用對學(xué)生真摯、深沉、無私的愛，善于運用自己的智慧、崇高的品質(zhì)、淵博的學(xué)識、高超的育人藝術(shù)，才能在學(xué)生心目中樹立起真正的威信，才能取得良好的教育效果。
三有教育理念學(xué)習(xí)心得3
“知識是屬于人的一種對象性的具有客觀內(nèi)容的意識形式”，知識論把人生作為對象來認識，獲得的是人的知識，未必理解人的價值。而教育是“育人”而非“制器”。陶行知曾說：先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！坝袑W(xué)問”不等于成“人”。
而在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。人是一種價值性存在。教人成人就是要引導(dǎo)人理解、創(chuàng)造人的價值。學(xué)生并非知識的容器和考試的機器，教師也不是教書的機器。教師是要教人成人。要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當是什么人。
教人成人他必須自我成人，進而才能引導(dǎo)學(xué)生成人，而教人成人不能沒有教育信仰。因為“信仰是知識和實踐行為之間的一定的中間環(huán)節(jié)，它不單純是知識，充滿人的意志、感情和愿望”，信仰“是一個人的基本態(tài)度，是滲透在他全部體驗中的性格特征，信仰能使人毫無幻想地面對現(xiàn)實，并依靠信仰而生活”。
學(xué)校精神是學(xué)校文化力的靈魂。學(xué)校精神是一所學(xué)校的整體精神面貌，是學(xué)校群體在長期的教育教學(xué)實踐中積淀起來的，共同的心理和行為中體現(xiàn)出來的理念、價值體系、群體心理特征及精神價值傳統(tǒng)。它構(gòu)成了學(xué)校文化的內(nèi)核，決定著學(xué)校的思維方式和工作態(tài)度，決定著學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，歸根到底決定并制約著學(xué)校文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)，這種精神是學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)經(jīng)驗的文化積淀，它根植于其悠久的歷史進程與深厚的校園文化內(nèi)涵之上，是全體師生員工認同的一種群體意識，是學(xué)校的一種“教育場”，是學(xué)校的“精氣神”，它賦予學(xué)校特有的個性魅力，是學(xué)校群體凝聚力，向心力和戰(zhàn)斗力的核動力。 認清了學(xué)校文化、學(xué)校文化力和學(xué)校精神這三個概念的內(nèi)涵，理清了三者之間的關(guān)系，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開始了學(xué)校文化建設(shè)的探索實踐。
情感是人們對客觀事物是否適合個人需要和社會需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個體與社會文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是教學(xué)的根本。正如著名教育家夏沔尊所說：“教育不能沒有情感”，白居易說：“感人心者，莫先乎情�！弊阋钥闯銮楦薪逃闹匾�。而情感因素在教育教學(xué)中有著得天獨厚的條件。
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