學(xué)生的讀書計劃怎么寫
讀書是指獲取他人已預(yù)備好的符號、文字并加以辨認(rèn)、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列。學(xué)生的讀書計劃怎么寫的呢，我們來看看。
篇一：學(xué)生的讀書計劃怎么寫
我們都知道書是風(fēng)帆，可以把我們推向浩瀚的大海，在我們面前展開一個廣闊的世界，一個蒼茫的宇宙；書是時代的波濤中航進(jìn)的思想之船，使我們感受到時代脈搏的跳動，歷史前進(jìn)的腳步聲；書是我們的良師益友，它教我們辨別真與假、善與惡，分清愛與恨、美與丑；書是我們的忠實伴侶，苦惱時，書能給我們安慰；迷惘時，書能給我們信念；消沉?xí)r，書能給我們樂趣。為了提高個人素質(zhì)，為了促進(jìn)教學(xué)實踐與理論的結(jié)合，提高自己的政治、業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)，使自己的教育教學(xué)行為更能符合時代的要求，以滿足學(xué)校教育教學(xué)工作的需要，特擬訂讀書計劃如下：
一、讀書目的
1、要求樹立“以書為友”的思想，將樸素的“讀書是一種需要”上升為“讀書是一種責(zé)任”、“讀書是一種樂趣”、“讀書是一種有益的生活方式”，努力形成學(xué)習(xí)與工作的恰當(dāng)結(jié)合，努力提高與時倶進(jìn)的學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新能力，努力提高個人教育素質(zhì)。通過讀書拓展自己的知識，使胸襟變得寬廣.
2、要求通過讀書讓自己能學(xué)會享受閱讀、享受教育、享受人生，提高生命質(zhì)量。逐漸學(xué)會轉(zhuǎn)型，適應(yīng)現(xiàn)在的生活。讓學(xué)習(xí)成為生命的一部分。
3、要求在讀書的過程中培養(yǎng)意志力，改善自己情緒，消除消沉、焦慮和壓抑情緒，促進(jìn)身心健康，以良好的心情投入到工作中去；通過閱讀有益的書刊形成良好的心理素質(zhì)和健康的人格，提高自己的科學(xué)和人文素養(yǎng).
4、要求通過讀書，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和教師職業(yè)觀，建立新型師生管理，塑造良好的教師形象。不斷提升自己的文化內(nèi)涵和內(nèi)在修養(yǎng)，提高自己運用科學(xué)觀點看待問題的能力。 養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高自己的觀察力和洞察力.
5、要求通過學(xué)習(xí)教育經(jīng)典理論，使自己業(yè)務(wù)精良，勝任新課程教學(xué)，成為符合素質(zhì)教育要求的充滿生機活力的教師。
二、計劃閱讀書目
1、對中國古代文學(xué)部分：《詩經(jīng)》、《孟子》、《古文觀止》及四大名著等；
2、對中外現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)部分：《平凡的世界》、《駱駝祥子》、《魯迅文集》、《百年孤獨》等；
3.專業(yè)書籍：《教育大境界》、《魏書生的民主教育》、《新課程教師必讀——經(jīng)典案例》、《“五課”活動與教師專業(yè)成長》、《心靈啟示錄》、《班主任專業(yè)成長》|、《實踐新課程》
4、對中外古典名著: 孔子的《論語》、曹雪芹的《紅樓夢》等。
5、對最新黨中央的相關(guān)文件和精神。
6、對勵志哲思書：《學(xué)習(xí)改變命運》、余秋雨的《人生哲言》等。
7、對國內(nèi)外的期刊雜志：《讀者》、《青年文摘》等。
三、計劃與安排
1、需要我們每周閱讀一小時，每月聽一次講座，寫一篇讀書心得；
2、需要我們在保證完成每日計劃的同時，堅持每天閱讀半小時，培養(yǎng)安靜、平和的心態(tài)，閱讀內(nèi)容可涵蓋政治、科技、文學(xué)等各方面；
3、需要我們經(jīng)常去圖書館查閱資料，以了解最新社會動態(tài).
4、需要我們在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時拓展自己的視野，全方位提升自身素質(zhì)；
5、需要我們合理利用互聯(lián)網(wǎng)、電視等資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，及時了解各方面知識，努力實現(xiàn)“一專多能”。
四、讀書選擇
1、讀書選擇。積極開展自學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，學(xué)習(xí)新課程改革的指導(dǎo)思想，改革目標(biāo)及相關(guān)政策等。（1）《教育新理念》、（2）《給教師的一百條建議》、（3）《教師專業(yè)化的理論與實踐》。
2、避免形式主義，走過程，緊密結(jié)合自身的教學(xué)實際，以“問題為中心”，著眼于教材、教法、學(xué)法和教學(xué)管理。將閱讀與教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，注重提高學(xué)習(xí)成效；將專業(yè)閱讀和多元化閱讀統(tǒng)一起來，注重提高綜合素養(yǎng)。
3、經(jīng)常積極主動參與以教研組、備課組、課題組為單位開展讀書交流會、課題研討會等交流研討活動，讓各種思想在相互碰撞中擦出火花，從而達(dá)到取長補短，優(yōu)勢互補，資源共享，感受“讀萬卷書，行萬里路”的豪情壯志，領(lǐng)略浩瀚書林中的亮麗風(fēng)景.
4、促進(jìn)深刻反思。堅持撰寫教育隨筆、讀書筆記、案例反思等。及時消化，及時反思，從而有效地提升了自身的實踐智慧，促進(jìn)了自己的'專業(yè)發(fā)展。
五、個人閱讀的措施
1、定期定量閱讀上述的書籍，并及時記下自己的觀點和看法，特別是讀書中點點滴滴的收獲與體會。魯迅先生說過：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”可在午后懶懶的陽光下，沐浴著輕風(fēng)，沏上一壺清茶，躺在搖椅上，一頁頁地翻著，慢慢地瀏覽，渴了呷上一口茶，讓淡淡的茶香縈繞心頭；或在淅淅瀝瀝的雨夜，背靠著軟軟的枕，開一盞桔黃的燈，聽著雨打樹葉沙沙的聲
響，埋在書中的故事里，與書中的人物同喜同悲，忘卻喧囂浮躁的塵世，忘卻世俗的紛爭。每天閱讀如《螢窗小語》、《心靈雞湯》等優(yōu)美短文，舒暢心情的同時蕩滌心靈，學(xué)會為人處世的道理，升華人生的境界。
2、記好筆記，寫好隨筆。盧梭說：“讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少�！敝挥性谒伎贾械拈喿x，才能跳出書籍，而獲得更多。因此，在“勤讀、勤做、勤思、勤寫”中，不斷反思，在反思中不斷實踐，使自己不斷成長。相信通過努力，書中的陽光會照亮我的心靈，指引我前進(jìn)的道路。反思與讀書同步進(jìn)行。聯(lián)系自身，實際，才能全面的，客觀的，更大化的汲取到書中的精華。
3、讀一些與自己所學(xué)專業(yè)相關(guān)的書籍。了解專業(yè)前沿信息，既拓寬知識面，又鞏固專業(yè)技能。讀書與課堂教學(xué)相結(jié)合。用現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)教育教學(xué)工作實踐，緊緊圍繞學(xué)生發(fā)展和學(xué)生需求這個中心，為學(xué)生的發(fā)展提供開放的空間。學(xué)習(xí)教育理論，轉(zhuǎn)變教育觀念，及時認(rèn)真地進(jìn)行教學(xué)反思，真正做到“讀”有所悟，“悟”有所用，“用”有所得。
4、充分利用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行網(wǎng)上閱讀，了解、把握教育教學(xué)的信息和動態(tài)。抓住培訓(xùn)、聽課、博客等機會，努力向?qū)＜摇⒚麕�、�?yōu)秀教師學(xué)習(xí)，使自己的教學(xué)方式、方法有更大的發(fā)展和成功。多學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗，經(jīng)常反思自己的不足，一步一個腳印，踏踏實實地去實現(xiàn)目標(biāo)。
5、堅持讀書與反思相結(jié)合，帶著問題讀書，尋求解決問題的方法，潛心寫好讀書心得。堅持讀書與課程改革相結(jié)合，充分理解新課程，在課堂教學(xué)中融入新課程理念，實施新課程。除了閱讀書本之外，每周充分利用網(wǎng)絡(luò)資源下載“百家講壇”等節(jié)目觀看，聆聽名家對一些書籍的獨特見解。多觀看《百家講壇》之類的節(jié)目。百家講壇所邀請的講師無疑都是才高八斗、學(xué)富五車的知識精英，有幸聆聽他們的治學(xué)心得是人生大幸，各位講師把自己畢生治學(xué)心得濃縮在40分鐘的時間里。聆聽大師的講課，不但是人生大幸，也是大享受。
6、課余背誦唐詩宋詞。唐詩宋詞，是中國文學(xué)史上的兩大高峰。在中華文明燦爛的長卷中，唐詩宋詞是其中最為絢麗的華章。其內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥、民俗等各個領(lǐng)域，是中華文化的傳世經(jīng)典。熟記唐詩宋詞，是對中華古典文化最好的傳承方式之一，“腹有詩書氣自華”更是千年不破的真理，讓現(xiàn)代文化的浮躁氣息在詩詞中慢慢升華，讓生活在讀書中日漸豐盈滋潤。
7、每學(xué)期精讀一本書。本學(xué)期，我要再度閱讀中華傳世名著《紅樓夢》。細(xì)細(xì)感受寶玉的多情、浪漫，黛玉的多愁善感，王熙鳳的精明強干，襲人的善解人意……《紅樓夢》一書不僅是我國文學(xué)史上的光輝典籍，還是一部啟迪人們心智的心理學(xué)的研究材料。她告訴人們很多道理：茫茫人海，知音難求。生活中酸甜苦辣重復(fù)往返，我們應(yīng)以平常的心地去化解人世間的萬事萬物，不要想一步登天，命里有時終須有，命里無時莫強求。寬厚待人，慈愛行善，不因斤斤計較而分心，不因默默無聞而勞心，不因地位高低而費心，也不因成敗得失而傷心。而
處于現(xiàn)代繁華都市中的我們，往往容易被燈紅酒綠迷醉了眼，正如作者開篇所言：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”
書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人類寶貴的精神財富，貧者因書而富，富者因書而貴；書籍是我們采掘不盡的富礦，是我們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的結(jié)晶，是我們走向未來的基石；讀書是人們最最重要的學(xué)習(xí)方式，是人生奮斗的航燈，是文化傳承的通道。 在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將盡力執(zhí)行上述計劃，并根據(jù)自身的實際情況不斷修改完善，努力做到讀書明理，從而提高自身素養(yǎng)。認(rèn)真讀書，快樂讀書，終身讀書，使讀書真正成為生活中的一個習(xí)慣，并受益終身。
篇二：學(xué)生的讀書計劃怎么寫
1. 佚名《吉爾伽美什》：世界上現(xiàn)存最古老的敘事詩之一。除卻其對《圣經(jīng)》的影響，《吉爾伽美什》包含了愛情、友誼、冒險、危險和悲情，還有一個驕傲的人面對死亡的謙遜。
2. 荷馬《伊利亞特》：敘述特洛伊戰(zhàn)爭第十年中五十天內(nèi)的活動，主線是阿喀琉斯（英雄主義的源頭）的憤怒、郁悶、狂暴，并最終維護自己高尚品質(zhì)的過程。主題：偉大的人類在面對似乎被注定的命運所主宰的世界時自身的局限。
3. 荷馬《奧德賽》：敘述奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后返航的經(jīng)歷，以及兒子忒勒瑪科斯尋父的故事。主題：戰(zhàn)勝困難所需的智慧力量。
4. 孔子《論語》：儒家文化的集大成者。
5. 埃斯庫羅斯《奧瑞斯忒亞》：語言晦澀難懂，出色地表現(xiàn)出種種罪行與罪惡斗爭的深刻含義。
6. 索�？死账埂抖淼移炙雇酢罚簭s父娶母（弗洛伊德的“俄狄浦斯情結(jié)”）。
7. 歐里庇得斯《酒神的伴侶》：人類一直需要非理性乃至瘋狂，對此表示了某種奇異的同情�！睹赖襾啞罚号悦鑼懙慕艹鲎髌�。
8. 希羅多德《歷史》：一部世界文化史，是當(dāng)時已知世界的事實、傳聞和神話的匯總。
9. 修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》：記載了希臘偉大王國之間的戰(zhàn)爭以及斯巴達(dá)主導(dǎo)的結(jié)盟。對當(dāng)權(quán)者發(fā)起的重大歷史事件背后的動機加以分析，并發(fā)現(xiàn)這些動機往往都不是受理想主義驅(qū)使的。深入的精神分析和優(yōu)秀的理解能力使得修昔底德將各種人口學(xué)和經(jīng)濟學(xué)考量納入伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的全面分析中。
10. 孫子《孫子兵法》：軍事作品的典范。
11. 阿里斯托芬《呂西斯特拉忒》：基本手法是設(shè)置一個荒誕的場面，用戲劇人物將這種荒誕極端化。阿里斯托芬的喜劇戳破人的自負(fù)，指斥時弊，反對侵略，指責(zé)好戰(zhàn)者。
12. 柏拉圖《柏拉圖選集》：一系列的“對話錄”。其觀點主要有：“沒有質(zhì)疑的人生是不值得過的”；德行就是知識，擁有智慧就擁有高尚的道德；“理念”的知識最有價值。
13. 亞里士多德《倫理學(xué)》《政治學(xué)》《詩學(xué)》：各種知識可以分類和加以聯(lián)系的百科全書。相比于柏拉圖的烏托邦，亞里士多德對生活的研究更為現(xiàn)實，更為注重真正的自然和普通人的力量。
14. 孟子《孟子》：人性本善，但易動搖，而步入歧途。強調(diào)道德教育的重要性。仁治。
15. 跋彌《羅摩衍那》：作為一部長篇敘事詩，講述羅摩和悉多之間的糾葛，混合了羅曼蒂克的忠貞愛情、戰(zhàn)爭、歷險、力量巨大的善惡勢力，對遍及世界多數(shù)文學(xué)作品有著巨大影響。
16. 毗耶娑《摩訶婆羅多》：戰(zhàn)爭史詩。
17. 佚名《薄伽梵歌》：氣魄雄渾的戰(zhàn)爭史詩和意味深遠(yuǎn)的哲學(xué)作品。
18. 司馬遷《史記》：記錄中國歷史的著作典范。
19. 盧克萊修《物性論》：用原子運動來解釋萬物的起源。復(fù)雜而難懂的詩歌。
20. 維吉爾《埃涅阿斯紀(jì)》：國家主義文學(xué)的開創(chuàng)者。利用變了形的傳說來強調(diào)羅馬的光榮和氣運。
21. 馬可·奧勒留《沉思錄》：道德觀點主要來自于斯多葛學(xué)派。推崇對環(huán)境寧
靜與堅定的接受。人類全部的責(zé)任在于找到如何與自然的善的秩序和諧共處，然后身體力行。
22. 圣﹒奧古斯丁《懺悔錄》：一部經(jīng)典的精神自傳體。大膽介紹了人們?nèi)绾我徊揭徊奖灰龑?dǎo)成為一個真正的人，從人之城市抵達(dá)上帝之城。
23. 迦梨陀娑《沙恭達(dá)羅》：印度的“莎士比亞”。二者都是塑造人物的大師，從貴族階層的文雅君主到下層的普通小丑。
24. **《**》：真主開示的內(nèi)容，融合了伊斯蘭教的教義教規(guī)。
25. 慧能《六祖壇經(jīng)》：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃�！敝鲝垝侀_經(jīng)文，“真義”在師徒間傳授，尋求“頓悟”。
26. 菲爾多西《王書》：波斯的國家史詩。
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