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      2. 《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感

        時間:2022-12-27 16:59:17 學(xué)習(xí)感悟 我要投稿
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        《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感(精選5篇)

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        《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感(精選5篇)

        《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感1

          寒假期間我拜讀了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》一書,書內(nèi)每個案例都根據(jù)《指南》中的目標(biāo)要求進(jìn)行生動詳細(xì)、深入淺出的剖析發(fā)生在教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的種種問題,每個案例后都會有“誤區(qū)點(diǎn)撥”和“教育名家鏈接”,有效的指引我們從案例中了解各種教育教學(xué)方式的優(yōu)缺點(diǎn),也讓我們從名家的話語中吸取正確的、先進(jìn)的教育教學(xué)理念。

          著名的意大利兒童文學(xué)家——亞米契斯說“要堅(jiān)強(qiáng),要勇敢,不要讓絕望和庸俗的憂愁壓倒你,要保持偉大的靈魂在經(jīng)受苦難時的豁達(dá)和平靜!边@段話語是在書中第三章“人際交往”里目標(biāo)1愿意與人交往的許華老師案例后的名家鏈接,該章節(jié)以小說《愛的教育》解析了許老師在案例中的教育建議,讓我深受啟發(fā)。許老師案例中的陳陳小朋友在我們的日常教育生活中也曾出現(xiàn)過,平日里我們會以教師輔助指導(dǎo)為主幼兒自主發(fā)展為輔,然而許老師在面對“特殊”的陳陳時,她能仔細(xì)觀察、詳細(xì)記錄、耐心引導(dǎo)、精心查閱相關(guān)資料,還及時與家長溝通,許老師將陳陳的各種言行舉止按時間的分類進(jìn)行跟蹤記錄。

          針對許老師的案例,在“誤區(qū)點(diǎn)撥”中提出了觀察記錄的方式和意義,這也讓我不禁回想起平日里所撰寫的觀察記錄,純碎是以幼兒在情境中所發(fā)生的事件進(jìn)行一一的記錄,或許正是所謂的“流水賬”,因我們過于注重記錄結(jié)果,而忽略了觀察的實(shí)質(zhì)即觀察的作用及意義,我們在一定的范圍內(nèi),引導(dǎo)幼兒往我們所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中進(jìn)行活動,在觀看幼兒的行為、語言過程中進(jìn)行“無彩”記錄,即便使用了華麗的詞藻,卻也體現(xiàn)不出觀察的實(shí)效,因?yàn)闆]有真正的察覺出幼兒行為背后的各種能力和特點(diǎn),導(dǎo)致我們不會客觀的評價出自己的觀察內(nèi)容。

          所以要想記錄真實(shí)的內(nèi)容,我們應(yīng)遵循幼兒的.發(fā)展規(guī)律,關(guān)注幼兒自然狀態(tài)下所產(chǎn)生的自發(fā)行為,從而再進(jìn)行視頻或手寫記錄,切實(shí)的記錄下幼兒的真實(shí)能力和發(fā)展情況,這樣的觀察記錄才是孩子們的真實(shí)事件,而不是我們所“導(dǎo)演”出的作品。

        《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感2

          法國十六世紀(jì)人文主義思想家蒙田提出了教學(xué)方法有:

          1、不要死記硬背,學(xué)生不僅要記住老師的話,更要領(lǐng)會老師所講內(nèi)容的精神實(shí)質(zhì),要培養(yǎng)學(xué)生的理解力。學(xué)生要把別人的知識通過理解和吸收轉(zhuǎn)變成自己的知識。

          2、不要輕易服從權(quán)威,不要盲從,要學(xué)會獨(dú)立思考,因?yàn)橐粋僅僅跟著別人走的人,不會去探索什么東西,也找尋不到什么東西。

          學(xué)習(xí)要博采眾長,為我所用,他希望做教師的教他的學(xué)生謹(jǐn)慎地吸收一切東西,決不要相信只憑權(quán)威或未經(jīng)考察的東西,這讓我想起了蒙田其它的思想:一個人如果不知善良為何物,那么,任何知識對他來說都是有害的,雖然有人生來應(yīng)該做比賺錢更崇高的事,但是很少有人投身文化事業(yè),也有人做了一下就放棄了,通常只剩下一些地位卑微的人全心全意地進(jìn)行研究,從中尋找謀生的手段。不論從本性上說,或從所受的教育上說,這些人的思想都是最差的,他們給我們一種如何利用知識的錯誤印象。他在書中告訴我們,波斯人有一種極好的教育方法,當(dāng)別的民族還在教孩子讀書寫字的時候,他們已經(jīng)在教孩子如何做人了。柏拉圖說,繼承王位的長子是這樣教育出來的:出生以后他們不是被交給女人,而是交給在國王周圍一批德高望眾的宦官。這些人的責(zé)任首先是給他一個健康強(qiáng)壯的身體,到他七歲的時候,就要教他騎馬和打獵。到了十四歲,他們又把王子交給四個人:最睿智,最正直,最溫和,最勇敢的人。第一個人教他教義;第二個教他永遠(yuǎn)說真話;第三個教他克制;第四個教他無所畏懼。

          這是一件值得我們高度重視的事情,他們非常關(guān)心兒童的教育,認(rèn)為兒童教育是國家的首要工作,人們應(yīng)該為他們提供的不是教授知識的老師,而是教他們勇敢,明智和正義的老師。這是柏拉圖在《法律篇》所遵循的榜樣。他們的教學(xué)法,只是向孩子提出問題,問孩子們對大人及其行為的看法。如果斥責(zé)或贊美某個人或某種行為,孩子們必須說出斥責(zé)或贊美的理由,他們用這種方法鍛煉孩子的智力,并灌輸了一些知識。

        《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感3

          《指南》分別對3-4歲、4-5歲、5-6歲三個年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么,大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平,提出了合理期望,但《指南》中的各學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)又不能簡單、直接地用作幼兒園的具體教育活動目標(biāo)和活動內(nèi)容,應(yīng)該根據(jù)幼兒的興趣和需要,制定有針對性的活動目標(biāo),促進(jìn)每個幼兒在原有水平上發(fā)展。本書精選典型活動案例并進(jìn)行評析,有利于教師用好《指南》。

          《指南》第二章解讀“語言”領(lǐng)域(一)傾聽與表達(dá)章節(jié)目標(biāo)1認(rèn)真聽并能聽懂常用語言。《指南》針對不同的年齡段提出不同的要求,從書中例舉的兩個案例中發(fā)現(xiàn)孩子們還是能做到安靜傾聽的,關(guān)鍵在于我們成人能否給孩子播種良好的行為習(xí)慣。正如塞內(nèi)加爾作家菩德吉說過:“播種一個行動,你會收獲一個習(xí)慣;播種一個習(xí)慣,你會收獲一個個性;播種一個個性,你會收獲一個命運(yùn)。”可見,習(xí)慣的力量是巨大的,幼兒認(rèn)真傾聽的習(xí)慣不是一朝一夕養(yǎng)成的,它有一個過程,需要老師經(jīng)常提醒、督促和指導(dǎo)。

          通過學(xué)習(xí),我們可以從以下幾方面培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習(xí)慣:

          ⒈家園共育,創(chuàng)造良好的傾聽氛圍。

          家長、老師要以身作則,在幼兒面前樹立耐心傾聽的榜樣。當(dāng)孩子有表達(dá)的訴求時,家長和老師無論多忙,都應(yīng)該注視幼兒的眼睛,耐心地傾聽,并給予積極回饋。幼兒期是一個好模仿的時期,創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境對其傾聽習(xí)慣的養(yǎng)成有舉足輕重的意義。

         、矘淞⒌湫,創(chuàng)設(shè)良好的榜樣形象。

          在班級里面尋找平時能夠耐心傾聽別人說話的孩子,并在集體面前加以表揚(yáng),可以拍攝圖片、錄像,讓孩子更直觀地感受認(rèn)真傾聽是什么樣的,耐心傾聽有什么收獲。告訴幼兒耐心、認(rèn)真傾聽,是成熟的一種表現(xiàn)。

         、惩ㄟ^游戲,幫助幼兒養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。

          興趣,是幼兒行為的內(nèi)驅(qū)力,只有當(dāng)幼兒對一件事真正感興趣時,他才會主動地去做。游戲是幼兒最愛的活動之一。通過游戲,讓他們傾聽的快樂,幫助他們潛移默化地將傾聽的習(xí)慣轉(zhuǎn)移到實(shí)際生活中。

        《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南案例式解讀》讀后感4

          作為一名幼兒園教師,通過學(xué)習(xí)后,我更加感到肩負(fù)重任,正確貫徹落實(shí)《指南》的精神關(guān)系到幼兒的發(fā)展,關(guān)系到自身專業(yè)水平的提升,甚至是千萬家庭的幸福生活,如何正確學(xué)習(xí)理解《指南》的精神,轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動,讓《指南》真正成為幼兒發(fā)展的福音,讓每個孩子都能自尊自信地成長,是我在實(shí)際工作中必須付諸努力的目標(biāo)。

          1、《指南》不是一把尺。

          從講座的案例分析中,我們領(lǐng)會到教育教學(xué)實(shí)踐一定要遵循孩子學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律,如果幼兒的行為特點(diǎn)與《指南》不完全一致,不可以簡單地輕率地對幼兒發(fā)展的好壞下判斷,因?yàn)椤吨改稀返摹澳繕?biāo)”不是準(zhǔn)則,而是指引的方向;因?yàn)椤吨改稀肥钦w,而孩子是個體,千萬不要當(dāng)作“量表”,不要當(dāng)作篩選幼兒的工具。在學(xué)習(xí)中要關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性,根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn),將各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)目標(biāo)融合在一日生活中,避免小學(xué)化傾向,保護(hù)與激發(fā)孩子的好奇心與對學(xué)習(xí)的興趣,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì),。

          2、愛是教育的起點(diǎn)

          古人云:“親其師信其道“。我們要努力為幼兒營造一個適宜發(fā)展的環(huán)境,--愛的環(huán)境,包括師生之間、親子之間、同伴之間等,以游戲?yàn)榛净顒迂灤┯谟變阂蝗丈,最大限度滿足幼兒通過直接感知,實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要。科學(xué)理與教育智慧,充滿信任、欣賞和接納的師幼關(guān)系,豐富的活動資源,支持幼兒自主性的活動形式,負(fù)責(zé)任的家園協(xié)作體系將對我們提出更高的要求和挑戰(zhàn)。愛是教育的起點(diǎn)。蘇霍姆林斯基說過:“沒有愛,就沒有教育”。然而,只有愛還不是教育,還要有愛的教育智慧。

          “路漫漫其修遠(yuǎn)兮”,本次的培訓(xùn),我們有聆聽,有思考,引領(lǐng)我們在反思的基礎(chǔ)上更新教育觀念,調(diào)整教育行為,促使我們真正做到“建立對幼兒發(fā)展的合理理期望,實(shí)施科學(xué)的保育和教育,讓幼兒度過快樂而有意義的童年”。

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          馬拉古齊說過:“孩子有一百種語言,一百雙手,一百個想法,一百種思考、游戲、說話的方式。一百種世界,等著孩子們?nèi)グl(fā)掘,一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造,一百種世界,等著孩子們?nèi)粝。?/p>

          在書本第五章節(jié)藝術(shù)的表現(xiàn)與創(chuàng)造的目標(biāo)1喜歡進(jìn)行藝術(shù)活動并大膽表現(xiàn)的案例種詳盡的闡述了,書中的案例是針對美術(shù)活動種的畫、折來體現(xiàn)幼兒的表現(xiàn)和創(chuàng)造,在日常藝術(shù)活動中,教師有時會因?yàn)椴牧系臏?zhǔn)備、經(jīng)驗(yàn)的不足等多方面因素,對孩子沒得藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行了“束縛”有時甚至對于幼兒的作品進(jìn)行了“否認(rèn)”這關(guān)系著對孩子們的傷害很大,從案例中可以看出孩子們的想象力是無限的,以致他們能用簡單的話語說出自己作品的內(nèi)容,因?yàn)楹⒆觽冇兄煌诔扇说挠^察方式、思維邏輯和表達(dá)方式,孩子們會用自己的語言訴說著他們對世界、事物的看法,作為教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)造機(jī)會和條件,支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造,提供豐富的便于幼兒取放的材料,在注重外在環(huán)境的同時,也應(yīng)該營造良好的、安全的心理氛圍,讓幼兒敢于并樂于表達(dá)、表現(xiàn),正如瑞吉?dú)W的教育理念那樣:要走進(jìn)兒童心理的兒童觀,看待和對待兒童是教育的出發(fā)點(diǎn),也是教育成敗的關(guān)鍵,作為成人要正視孩子們的一切,要放眼于孩子,更要放手于孩子,孩子們在無包辦中才能真正體會到自己動手動腦的樂趣,同時孩子們的學(xué)習(xí)不是獨(dú)立建構(gòu),是在一定的文化背景中建構(gòu)只是、情感和人格,在互動過程中,兒童即是收益者,又是貢獻(xiàn)者。

          書中每一個案例都記錄的非常精彩,每一位名家的名言都闡述了先進(jìn)的教育理念,細(xì)細(xì)讀來,回味無窮,該書讓我學(xué)到很多知識,也了解了最新的教育方法,書中直觀而又生動地刻畫了幼教工作中的多姿多彩事件,那種樸質(zhì)清新的筆觸,現(xiàn)身說法的言行,以及鮮活生動的案例,讓我讀起來比較輕松,百讀不厭,也讓我們一線青年教師深受啟發(fā),感觸頗多!

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