學(xué)生道德教育心得體會(huì)范文（通用15篇）
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，好好地寫一份心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編為大家整理的學(xué)生道德教育心得體會(huì)范文，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 1
我每每路過(guò)肯德基，見里面雖然常常爆滿，但精明的肯德基經(jīng)營(yíng)者，在這個(gè)寸土寸金的店面里，卻開辟出兒童游樂(lè)區(qū)。據(jù)我觀察，兒童游樂(lè)區(qū)如果用來(lái)經(jīng)營(yíng)的話，至少還可以容納十幾個(gè)人，這在我們眼里不是浪費(fèi)空間資源嗎？我?guī)缀鯖]有看到我們的餐廳會(huì)如此的浪費(fèi)空間，盡管擺好的餐桌沒有人坐，有的每天都空閑一大半，但老板們也會(huì)最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那里守株待兔。
我們拋開經(jīng)營(yíng)的品種不談，單從爆滿的肯德基寧愿看上去是浪費(fèi)空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧愿沒有人來(lái)，也要讓餐桌沾滿所有空間，不去開辟類似的兒童游樂(lè)區(qū)，想到了有關(guān)學(xué)生的道德教育問(wèn)題。
其實(shí)我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對(duì)我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解，對(duì)這樣的道德教育不予接受，甚至于一些人進(jìn)而在情緒上還反感呢？這不能不從我們的教育方法上再思考。
我們每個(gè)人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無(wú)人問(wèn)津的。其實(shí)道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營(yíng)養(yǎng)”，而有些孩子卻反感吃飯，家長(zhǎng)為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問(wèn)自己的'菜做得是否讓孩子喜歡。沒有人否認(rèn)家長(zhǎng)是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個(gè)問(wèn)題。
我們?cè)倩仡^說(shuō)肯德基為何不掙錢，卻要開辟出免費(fèi)的兒童游樂(lè)區(qū)。
看上去肯德基浪費(fèi)了空間，掙錢少了，但他“浪費(fèi)”的兒童游樂(lè)區(qū)本身，卻能吸引更多的兒童和家長(zhǎng)前來(lái)就餐，雖然貌似浪費(fèi)了空間，他們是以兒童游樂(lè)區(qū)為“誘餌”，而實(shí)際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達(dá)到了他們吸引更多顧客前來(lái)就餐的目的�？梢�，兒童游樂(lè)區(qū)本身，也是經(jīng)營(yíng)的一部分，而且是更高明的經(jīng)營(yíng)。
這就如同臺(tái)灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號(hào)》。當(dāng)年《悲情城市》的走紅和《海角七號(hào)》的火爆，分別帶動(dòng)這兩部影片拍攝地點(diǎn)的旅游熱潮，這是編導(dǎo)在影片放映之前所沒有想到的，他們無(wú)意間起到了“城市營(yíng)銷”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營(yíng)銷”的推手作用，但往往是事與愿違，原因就在于我們一些編導(dǎo)的所謂“追求”太過(guò)于直接、“城市營(yíng)銷”的目的性太強(qiáng)，想營(yíng)銷自己的“理念”而不講究“營(yíng)銷”的方法，最后的結(jié)果是事倍功半。因?yàn)闆]有留下兒童游樂(lè)區(qū)這樣的“空白”，不舍得浪費(fèi)一平方寸空間的結(jié)果。
我以前曾寫過(guò)一篇博文《想掙錢，先離錢遠(yuǎn)一點(diǎn)》的博文，其實(shí)想當(dāng)官，也一樣要先離官遠(yuǎn)一點(diǎn)，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的“官運(yùn)”也自然而然的就來(lái)了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內(nèi)容，也應(yīng)該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點(diǎn)，要通過(guò)“藝術(shù)的營(yíng)銷”方式來(lái)表達(dá)�！侗槌鞘小泛汀逗＝瞧咛�(hào)》在拍攝前，編導(dǎo)絕沒有想到要給拍攝景點(diǎn)帶來(lái)多少財(cái)富，也沒有想到自己會(huì)得什么大獎(jiǎng)、票房能達(dá)到多少，如果想到這些藝術(shù)之外的東西話，他們也不會(huì)獲得大獎(jiǎng)，也不會(huì)走紅，這是“無(wú)心插柳柳成蔭”的結(jié)果。
可見，讓藝術(shù)回歸藝術(shù)，才能有更大的藝術(shù)效果和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。只有先取得藝術(shù)效果，才能帶來(lái)其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學(xué)生道德教育，首先要讓學(xué)生愛學(xué)、喜歡學(xué)，通俗的說(shuō)法就是要先讓他們愛吃“廚師”炒出來(lái)的“菜”，才能達(dá)到讓他們加強(qiáng)“營(yíng)養(yǎng)”的效果。
肯德基用一個(gè)“浪費(fèi)”空間的方式，布下“誘餌”，引來(lái)了更多的顧客，我們學(xué)生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術(shù)問(wèn)題？是否存在太過(guò)于“想掙錢”而離“錢”太近的問(wèn)題？?jī)和螛?lè)區(qū)本身，也是經(jīng)營(yíng)的一部分，而且是高明的經(jīng)營(yíng)。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的更高明的經(jīng)營(yíng)。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 2
我認(rèn)為：思想道德教育要少“說(shuō)教”。不防結(jié)合學(xué)科的內(nèi)容，在課堂上抓住點(diǎn)滴的德育契機(jī)。
比如說(shuō)在學(xué)生說(shuō)到哪里的花漂亮，她采了一朵做標(biāo)本時(shí)就該及時(shí)指出：花是給大家看的，你摘一朵我摘一朵，那么后來(lái)的人就沒有花看了。也可以使豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)具有育人的價(jià)值。我們班就開展了豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)。如《團(tuán)結(jié)力量大》、《該先愛國(guó)還是先愛家》的主題班隊(duì)會(huì)；同時(shí)開展拔河、跳繩、小制作等活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生從中懂得：凡事要多動(dòng)腦筋，找竅門，體會(huì)手腦并用的益處，找到集體合作的`最佳方式，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，責(zé)任感和義務(wù)感，豐富學(xué)生課余生活；組織學(xué)生每人每周至少看一本書，開展讀書沙龍，好書推薦，讀書經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)拓展學(xué)生視野，展開想象的翅膀，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。班級(jí)中開展的活動(dòng)，形式多樣，趣味性強(qiáng)，學(xué)生有了顯示自己才華的機(jī)會(huì)，參與意識(shí)日益加強(qiáng)，自理能力在潛移默化中逐漸形成，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)、處理能力、交往能力和耐受挫能力，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，這更是使日常生活成了培養(yǎng)學(xué)生良好品德習(xí)慣的演練場(chǎng)。
而對(duì)于不同年齡、年紀(jì)、知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平、個(gè)性、興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生要區(qū)別對(duì)待，做到因材施教。比如高年級(jí)的學(xué)生對(duì)說(shuō)教、批評(píng)非常反感，嚴(yán)格的有很強(qiáng)烈的抵觸情緒，我總是先和他開開玩笑，放松他的心理防范意識(shí)，讓他知道老師是來(lái)幫助他的，讓他把老師當(dāng)作朋友，意識(shí)到自己的做法欠妥。比如我們班上有名學(xué)生李某，他性格孤僻，上進(jìn)心不強(qiáng)，逆反心理重，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，缺少家庭的溫暖。我初步分析了存在這些問(wèn)題的原因，并制定了應(yīng)該先從心理疏導(dǎo)開始的教育方法，盡量讓他取得小的進(jìn)步，循序漸進(jìn)的轉(zhuǎn)化。具體的教育方法是：先通過(guò)班級(jí)師生交流，取得學(xué)生對(duì)老師的信任，和學(xué)生交心，還通過(guò)集體活動(dòng)，為該生參加集體活動(dòng)提供便利條件，讓其感到集體的溫暖。另外，幫助其與養(yǎng)父建立起和諧的父子關(guān)系，改變自我審視角度，淡化自我怨恨意識(shí)。最后，幫助他正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足。從而樹立必勝的信心和勇氣。通過(guò)以上的工作，學(xué)生黃某的行為習(xí)慣大有改變，進(jìn)步比較大，學(xué)習(xí)上也開始努力，初步收到成效。相信他能轉(zhuǎn)化自己，讓自己成為一個(gè)積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)的好學(xué)生。
不論是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情和感受，逐漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點(diǎn)滴做起！想到這里，感覺自己肩上的擔(dān)子突然重了許多。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 3
近日在《中國(guó)德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語(yǔ)，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺(tái)階。假如是一塊布，不是用來(lái)遮丑，而是用以顯美；假如是一條繩索，不是用來(lái)束縛，而是用于攀登。假如它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；假如它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的�！闭f(shuō)得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩(shī)意的詮釋。
作為一個(gè)受過(guò)良好教育的人，道德的修養(yǎng)無(wú)疑是一個(gè)重要的方面。關(guān)注個(gè)體的道德生長(zhǎng)的學(xué)校道德教育，必需著眼于個(gè)體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會(huì)道德，完全可能自身是并不道德的，所以保守中國(guó)才會(huì)有“以禮殺人”的問(wèn)題。作為個(gè)體道德就是對(duì)于良善道德的個(gè)體的掌握和踐履，即所謂“德者得也”。對(duì)于學(xué)校德育的價(jià)值，一位學(xué)界同仁說(shuō)得好：“德育不能布置人的生活，卻能成績(jī)?nèi)说牡赖律钭非�；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上幼稚的人’”。
關(guān)于學(xué)校德育實(shí)效，普遍認(rèn)為很不理想。之所以得出這樣的結(jié)論，是因?yàn)槲覀兊耐度脒h(yuǎn)遠(yuǎn)大于產(chǎn)出，當(dāng)然還與我們過(guò)高的期望有關(guān)。我們學(xué)校德育實(shí)效低下的原因究竟是什么呢？
第一個(gè)原因就是我們的社會(huì)缺乏穩(wěn)定的核心價(jià)值。什么叫核心的道德價(jià)值呢？所謂核心價(jià)值，就是每個(gè)人都能夠自覺地認(rèn)可，并且自覺去踐履的，是其他價(jià)值的根據(jù)和理由。比方說(shuō)在中國(guó)保守社會(huì)里面，就是仁義禮智信。在西方社會(huì)里面，就是自由、平等、民主、博愛、人權(quán)。我們今天說(shuō)什么集體主義，愛國(guó)主義，社會(huì)主義，大家想想這個(gè)能不能作為所有國(guó)民的核心價(jià)值？在現(xiàn)代西方社會(huì)，自由、平等、民主、博愛、人權(quán)，那是所有人都會(huì)擁護(hù)的，因?yàn)檫@些東西對(duì)每一個(gè)人生命的質(zhì)量，每一個(gè)人的幸福人生密切相關(guān)。誰(shuí)不渴望自由，誰(shuí)不渴望平等，誰(shuí)不希望民主參與，誰(shuí)不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個(gè)被異化了的一個(gè)東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個(gè)人主義。西方意義的個(gè)人主義就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值。我們社會(huì)為什么落后？重要的原因是我們不尊重個(gè)人，不尊重個(gè)人的價(jià)值。
第二個(gè)原因就是我們的教育脫離同學(xué)生活實(shí)際，假大空的東西太多。在我們國(guó)人的骨子里，有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動(dòng)，太過(guò)敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽高尚。
第三個(gè)原因就是無(wú)視我們同學(xué)道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實(shí)，道德還有一個(gè)方面：它是個(gè)體和諧發(fā)展的要素，是一個(gè)人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強(qiáng)調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點(diǎn)構(gòu)成：不時(shí)提升同學(xué)的需要，培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。這三個(gè)方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來(lái)說(shuō)的。
第一個(gè)目標(biāo)就是不時(shí)提升同學(xué)的需要。我們所有自覺自愿的行為都是由需要所推動(dòng)的，你找不出哪一個(gè)行為不是由自覺自愿所推動(dòng)的。人們都有需要，但需要是有層次的，有高級(jí)需要，也有低級(jí)需要。
但這些不同層次需耍的關(guān)系是怎樣的？高級(jí)需要的出現(xiàn)是以低級(jí)需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢，就因?yàn)樗麄冞B生存的問(wèn)題都沒有解決，他們自尊的、道德的需要就不會(huì)出現(xiàn)。高級(jí)需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級(jí)需要。什么叫改造呢？比方吃食物是所有人的正常需要。但對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)這個(gè)需要在整個(gè)生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃，有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對(duì)立的，而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個(gè)人需要救助的時(shí)候，你作為一個(gè)有高層次需要的人，你不去救助他，你就會(huì)感到很自責(zé)、很內(nèi)疚、很不安，你去救他是你的一種真實(shí)的'、主體性的需要。這里，我們特別要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)同學(xué)的感恩，培養(yǎng)同學(xué)的一種高級(jí)需要――敬畏與感恩。一個(gè)總是能夠感動(dòng)他人和容易被人感動(dòng)的人，一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏，比較豐富，比較細(xì)膩，比較純真。所以要培養(yǎng)同學(xué)的感恩，假如一個(gè)同學(xué)對(duì)什么都麻木滿不在乎，我覺得這就是道德墮落的開始。
學(xué)校道德教育的第二個(gè)目標(biāo)就是要培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價(jià)值抵觸的情境之中�？聽柊馗裰v：道德其實(shí)也是一種推理，道德推理的能力基于你普遍認(rèn)知的能力的發(fā)展，所以我們要反對(duì)道德蒙昧主義。我們要推崇德行，怎么去實(shí)行這個(gè)目標(biāo)？那就要靠個(gè)人學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)�！吨杏埂分小白鸬滦远绬�(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學(xué)識(shí)修養(yǎng)、博與專、偉大與平凡的關(guān)系。假如你的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)很差的話，你要說(shuō)你道德很高尚，這是很難令人信服的。因此，為了更好的促進(jìn)同學(xué)的道德生長(zhǎng)，就需要發(fā)展他的整個(gè)精神力量，發(fā)展他的理智的判斷力，培養(yǎng)他對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)于人類文明的興趣，培養(yǎng)他對(duì)精神生活的興趣。
道德教育的第三個(gè)目標(biāo)，就是協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德，我覺得有這三個(gè)層面，一個(gè)是底線倫理。也就是“人之為人”你應(yīng)該做到的那些最基本的要求。這個(gè)往往以法律的形式出現(xiàn)，這是人之為人的底線。否則，你就是衣冠禽獸。我強(qiáng)調(diào)底線倫理，就是我們要回到起點(diǎn)，不要那些假大空的東西。要面對(duì)實(shí)際，因?yàn)槲覀兒芏嗳诉B起碼的東西都沒做到，去過(guò)早和過(guò)多地強(qiáng)調(diào)那些比較高的東西無(wú)異于對(duì)牛彈琴。
教育是一項(xiàng)價(jià)值引導(dǎo)的工作。它必定有逾越性的追求。但這個(gè)追求的起點(diǎn)是什么？是不是越高越好？我們應(yīng)該回到起點(diǎn)，回到日常生活的基本準(zhǔn)則�，F(xiàn)代社會(huì)中倫理的權(quán)威已經(jīng)不可能再是、也不應(yīng)該再是神或類神的圣賢，而應(yīng)該是與健全的民主生活相一致的價(jià)值觀念。所以我們有必要提出：學(xué)校德育首先是基于底線倫理的追求。
基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學(xué)校還在慢條斯理地向同學(xué)灌輸“一假、二大、三空”的老生常談，還要大張旗鼓、煞有介事地強(qiáng)調(diào)自我犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)，我看那不是教育，而是欺騙和奴役。
普遍化道德的另一個(gè)重要方面就是核心價(jià)值。所謂核心價(jià)值就是能夠派生出其他更具體價(jià)值的那些更為根本的價(jià)值，是與我們所有人的生活息息相關(guān)的、每一個(gè)人都愿意自覺維護(hù)并付諸實(shí)踐的價(jià)值。我們今天應(yīng)該倡議什么樣的核心價(jià)值？我覺得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛、人權(quán)、平等這樣一套東西。這是全人類的普世倫理。
普遍化的道德第三個(gè)方面就是要有終極關(guān)懷。終極關(guān)懷是什么呢？中國(guó)保守思想家討論的問(wèn)題都是人應(yīng)該怎樣活著，而對(duì)于一個(gè)更高的問(wèn)題：“人為什么活著”，卻沒有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)于靈魂，也就是關(guān)于信仰的問(wèn)題。其實(shí)，我們的好多問(wèn)題都可以歸結(jié)到?jīng)]有信仰，沒有信仰人們的眼中就只有利益，所以什么都可以用來(lái)做交易，只要對(duì)我有利就不論三七二十一，所以我們過(guò)去的無(wú)神論教育是要對(duì)我們今天普遍的道德墮落負(fù)責(zé)任？現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕，沒有任何敬畏感。假如一個(gè)天不怕地不怕，那這個(gè)人就很可怕。今天，我們需要強(qiáng)調(diào)敬畏感，同情心，感恩的心，懺悔意識(shí)。其實(shí)這都是基督教的基本精神。我經(jīng)常想，假如我們的公民，我們的老師有十分之一是真誠(chéng)的信徒的話，那么我們民族的素質(zhì)就會(huì)大大的提高。其實(shí)我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由，我覺得基督教還是比較好的，對(duì)人有強(qiáng)大的教化和凈化功能。
提升同學(xué)的需要層次，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育要關(guān)注同學(xué)的道德生活和道德行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；同學(xué)的個(gè)體道德是自主建構(gòu)的，而不是通過(guò)“灌輸－外鑠”而成的；假如在道德教育中扼殺人的自然本性，而不是努力提升同學(xué)需要的層次，道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展，而當(dāng)外界約束力力所不及時(shí)，行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來(lái)，他律的道德是造成雙重人格的根源之一。
目標(biāo)一：培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，旨在強(qiáng)調(diào)道德教育的最基本的形式和主體性道德人格形成的根本、同時(shí)也是實(shí)際的途徑；既然主體性道德人格不可能通過(guò)“灌輸－外鑠”而生成，那么，發(fā)展同學(xué)的道德推理、道德判斷和道德選擇能力，就應(yīng)該是道德教育最基本的目標(biāo)設(shè)定；假如說(shuō)，
目標(biāo)二：提升同學(xué)的需要層次，所要否棄的是脫離同學(xué)生活實(shí)際和需要的教育的話，那么，目標(biāo)二培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，則是要竭力反對(duì)道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。
目標(biāo)三：引導(dǎo)同學(xué)形成普遍化的道德，則力圖表征道德人格的確立與達(dá)成（既是個(gè)體需要層次提升的結(jié)果，也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級(jí)階段的確證）是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的，它力圖標(biāo)識(shí)在道德教育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)有的一個(gè)基本準(zhǔn)則。
為了發(fā)展同學(xué)的道德，首先我們要相信每個(gè)人都有做一個(gè)好人的需要。其實(shí)，小朋友很小就會(huì)表示出這一點(diǎn)。1998年諾貝爾獎(jiǎng)獲者RobertB.Laughlin在談到他的教育經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“從不告訴我的同學(xué)應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。我只對(duì)他們說(shuō)，你們要想清楚什么是最重要的事情。要專注于做那些你認(rèn)為是最重要的事情，因?yàn)樯倪^(guò)程很短。而每個(gè)人都有責(zé)任通過(guò)自身的努力，使這個(gè)世界更美好�！毕嘈艃和凶灾髋袛嗟哪芰�，相信人性之中潛藏著良知，這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。
我們要發(fā)明一個(gè)溫馨的社會(huì)生活環(huán)境，要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個(gè)人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤剝，他就會(huì)在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來(lái)。為了同學(xué)更好的道德生長(zhǎng)，我們也要特別強(qiáng)調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會(huì)生活氛圍和學(xué)校生活氛圍。另外要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富同學(xué)道德體驗(yàn)的情境。有很多的案例都說(shuō)明個(gè)體的道德是基于體驗(yàn)而生長(zhǎng)的。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 4
教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學(xué)生成人成材。因此，教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開始，從行為習(xí)慣入手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。
一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理上的疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格
現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。這也是作為一名教師的主要任務(wù)，能否以科學(xué)有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢(shì)利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長(zhǎng)，將對(duì)教育工作成敗有決定性的作用。 “世界上沒有兩片完全相同的樹葉�！泵恳粋�(gè)學(xué)生都有各自的特點(diǎn)，他們的性格各不相同，即使對(duì)同一件事、同一個(gè)問(wèn)題，他們的看法也存在著差異。作為教師，首先要把學(xué)生放在平等的地位，公平、公正地去對(duì)待他們。還要做到熟悉每一個(gè)學(xué)生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問(wèn)題具體分析，把握學(xué)生的思想脈搏，對(duì)癥下藥，切切實(shí)實(shí)地做好學(xué)生的思想道德教育工作。特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問(wèn)題的學(xué)生，更應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心他們，用“愛”來(lái)打開他們的心房，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，促使他們進(jìn)步。同時(shí)，教師在教育過(guò)程中還要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過(guò)教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問(wèn)題得到解決。
二、集體主義是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育必須堅(jiān)持的價(jià)值取向
由于現(xiàn)在的學(xué)生集體意識(shí)較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對(duì)學(xué)生加強(qiáng)集體主義教育是非常必要的。在今天社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的情況下，充分發(fā)揮個(gè)人的主體性，重視人本身的建設(shè)和個(gè)性發(fā)展，將集體發(fā)展的訴求與個(gè)人發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，恰恰是一個(gè)國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)和條件。陶行知說(shuō)過(guò)：“集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力，為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇�！笔聦�(shí)上，學(xué)生主體意識(shí)的思想，主要是通過(guò)各種集體活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)集體的事情主動(dòng)參與和主人翁的意識(shí)，注重讓學(xué)生從自身的特點(diǎn)出發(fā)，積極為集體出力，讓他們始終覺得自己是集體的主人，主動(dòng)關(guān)心集體的事情，關(guān)心集體的活動(dòng)。如：開展品德好差生“結(jié)對(duì)子”“一幫一”等活動(dòng)，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動(dòng)品德行為不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變。還可以定期召開一些主題班隊(duì)會(huì)，要求學(xué)生共同討論“班會(huì)的內(nèi)容、活動(dòng)方式以及自己參與的形式”，這樣做的目的就是通過(guò)參與集體活動(dòng)產(chǎn)生對(duì)集體的責(zé)任感，培養(yǎng)集體主義精神，善于調(diào)動(dòng)大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問(wèn)題分憂。另外，要讓集體的每個(gè)成員都負(fù)有適宜他們的具體責(zé)任，這樣就能夠形成對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)。學(xué)生自覺意識(shí)到作為集體成員的尊嚴(yán)和榮耀，從而更加熱愛集體，珍惜集體的榮譽(yù)，并能推動(dòng)學(xué)生積極向上。
三、以課堂教學(xué)作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育工作的主渠道，并大力加強(qiáng)學(xué)生課余活動(dòng)主陣地的建設(shè)
1.學(xué)校開設(shè)的教育課程，尤其是德育課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要渠道。但是，要想實(shí)現(xiàn)德育效果，單一的'德育課是無(wú)法達(dá)到的，要在其他課程中滲透德育內(nèi)容。如語(yǔ)文課、綜合實(shí)踐課等，可以通過(guò)描寫祖國(guó)大好河山的課文來(lái)進(jìn)行愛國(guó)主義教育，也可以通過(guò)描寫英雄人物的文章以榜樣的光輝引導(dǎo)學(xué)生提高自身素養(yǎng)�？傊�，應(yīng)使思想道德教育滲透到教育的各個(gè)方面，使其無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。同時(shí)，教師還要不斷改進(jìn)教學(xué)形式和方法，使學(xué)校的德育課程成為學(xué)生喜愛的課程，真正成為學(xué)生學(xué)知識(shí)、學(xué)文化，不斷提高思想覺悟的主渠道。
2.學(xué)生豐富多彩的課余活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地，要充分利用學(xué)生課余時(shí)間，弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)思想道德教育。教師學(xué)校平時(shí)注意組織開展各種豐富多彩的課余活動(dòng)，如組織讀書演講等。身為教師，更應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)公益活動(dòng)，參加生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。每一次，教師都要精心安排和設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，使學(xué)生每參加一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都能有所體驗(yàn)、有所感悟、有所收獲。教師要抓住日常生活中的小事，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)學(xué)生接觸的各種事情隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，教師要把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止、衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)他們誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)生良好品德的形成是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，教師只有在工作中努力提高自身修養(yǎng)，在教育思想上多一些詩(shī)意，少一些功利；在教育方法上多一點(diǎn)求實(shí)創(chuàng)新，少一點(diǎn)按部就班，走進(jìn)學(xué)生的心田，才能幫助學(xué)生成功地邁好人生第一步。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 5
現(xiàn)在的學(xué)生思想活躍，情感豐富，知識(shí)面廣，班主任在開展教育工作時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)以關(guān)心、理解、尊重、信任為主要表現(xiàn)形式的情感因素，并以此激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而奮斗。
一、熱愛學(xué)生，嚴(yán)格要求
熱愛學(xué)生本身是教師的一種教育手段，做到這一點(diǎn)并不難，幾句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一個(gè)贊許的眼神，一絲理解的微笑，信手拈來(lái)，俯拾即是。教師愛學(xué)生，學(xué)生體會(huì)到這種溫暖之情，內(nèi)心必然受到鼓舞，其上進(jìn)心必然更強(qiáng)烈，就會(huì)自覺按老師的要求去做，產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，從而形成一種求學(xué)上進(jìn)的熱情。
嚴(yán)格要求學(xué)生是熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)，做到從愛出發(fā)，從嚴(yán)出發(fā)，去教育學(xué)生，去感染學(xué)生。愛學(xué)生，不等于縱容放任學(xué)生，只愛不嚴(yán)，不是真愛；相反，只嚴(yán)不愛也無(wú)法真嚴(yán)。要真正達(dá)到教育的目的，必須堅(jiān)持愛嚴(yán)結(jié)合。學(xué)生處于成長(zhǎng)之中，還不能完全做到自立、自律、自管，看問(wèn)題往往膚淺或片面，在日常學(xué)習(xí)、生活中難免犯錯(cuò)誤，教師如果對(duì)學(xué)生不管不顧，放任自流，只會(huì)害了他們。我們平常會(huì)遇到學(xué)生不交作業(yè)的現(xiàn)象，情況多樣，有的是做了忘記交，而有的則根本沒做，剛開始時(shí)也許只有一個(gè)沒做，如果沒有采取措施，時(shí)間久了，就會(huì)有很多的同學(xué)不做作業(yè)，連平常的作業(yè)都不能很好的完成，一個(gè)班的整體水平的提高就很有問(wèn)題。若一開始，就設(shè)法讓沒做作業(yè)的學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間里補(bǔ)做，你的態(tài)度強(qiáng)硬認(rèn)真了，以后不交作業(yè)的現(xiàn)象也就可以杜絕了。一個(gè)教師越是熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生的要求就越嚴(yán)格。
老師要對(duì)要求的落實(shí)做經(jīng)常性的檢查，而逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，持之以恒，內(nèi)化成自覺的`行動(dòng)。
二、尊重學(xué)生，平等信任
每一個(gè)人都是這個(gè)社會(huì)的組成部分，社會(huì)也因?yàn)橛辛诵涡紊娜耍抛兊枚嘧硕嗖�，大家都渴望得到社�?huì)的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花�？梢哉f(shuō)尊重是每個(gè)人的普遍需要。學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識(shí)的增多，交往面的擴(kuò)大，自我意識(shí)的增強(qiáng)，特別希望家長(zhǎng)、老師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。
尊重學(xué)生是符合教育規(guī)律的。教育活動(dòng)只有在既發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用、積極性，又發(fā)揮學(xué)生主體作用、積極性的時(shí)候，教育效果才能達(dá)到最大化。尊重學(xué)生則是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的關(guān)鍵。同時(shí)，尊重學(xué)生也符合學(xué)生的心理狀態(tài)。學(xué)生都有模仿教師的心態(tài)，但他們又有一種強(qiáng)烈的獨(dú)立愿望，要求別人尊重他們的人格和意見，當(dāng)這種要求得到滿足時(shí)，他們就會(huì)表現(xiàn)出由衷的喜悅。尊重學(xué)生，平等信任，學(xué)困生更需要教師給予他們純真的愛。他們渴望得到同學(xué)的尊重，更渴望得到老師的重視和信任。他們對(duì)外界的反映和評(píng)價(jià)常抱有一種戒備和警惕的心理。教師理解的一語(yǔ)一笑，都能產(chǎn)生極佳的心理效應(yīng)。反之，一旦他們發(fā)現(xiàn)有人輕視自己或不尊重自己時(shí)，馬上就會(huì)產(chǎn)生敵意，緊緊把自己包裹起來(lái)，回到自我內(nèi)心的世界，不把自己的弱點(diǎn)暴露，甚至產(chǎn)生破罐子破摔的想法。有一些學(xué)生的厭學(xué)、棄學(xué)行為有時(shí)就由此而來(lái)。
三、互相交流，教學(xué)相長(zhǎng)
師生間的良好關(guān)系表現(xiàn)為兩者之間的互相交流。師生間的互相交流是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)任務(wù)的基本途徑。因?yàn)檫@種交流貫穿于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程之中，是全方位、多側(cè)面、多功能的交流。既有知識(shí)或理性的交流，又有情感或感受的交流，既有有意識(shí)交流，如上課、改作業(yè)、談話、課外活動(dòng)的組織，又有無(wú)意識(shí)交流，如日常觀察、言談、舉止和印象等。師生間的互相交流雖然始終是一種雙向交流，但教師必須充分重視學(xué)生這一交流的主體。因?yàn)閷W(xué)生既不是單純接受，也不是被動(dòng)接受，而是同樣有著交流的主觀愿望，忽視這一點(diǎn)，交流就失去一方，也就不成為積極的交流了。因此，作為握有交流主動(dòng)權(quán)的教師，以平等的身份和滿腔的熱情讓學(xué)生主體性的發(fā)揮到極致，進(jìn)行一種持久的和諧的師生交流。
學(xué)生的世界是五彩斑斕的，他們有憧憬，有夢(mèng)想，教師要做有心人，給與他們熱情的關(guān)注，努力理解他們的思想，提供他們鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們樹立起自信心，使他們積極健康的發(fā)展。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 6
中等職業(yè)學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)勞動(dòng)者的重任，為了提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，當(dāng)前全國(guó)上下都在提倡大力發(fā)展職業(yè)教育。2010年，全國(guó)中等職業(yè)學(xué)校的招生人數(shù)達(dá)到了830萬(wàn)，擴(kuò)招數(shù)量與普通高中相持平，由此可見職業(yè)教育的地位越來(lái)越突出。在這種形勢(shì)下，加強(qiáng)職校生的職業(yè)道德修養(yǎng)又顯得尤為重要，必須予以足夠的重視。
一、體育與職業(yè)道德教育的關(guān)系
職業(yè)道德是道德屬下的一個(gè)子項(xiàng)目，是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動(dòng)中所遵循的特定的行為規(guī)范。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進(jìn)社會(huì)生活的穩(wěn)定發(fā)展。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生，絕大多數(shù)人將直接走向工作崗位，為了能勝任工作，得到用人單位的認(rèn)可，學(xué)生不僅必須具備一定的崗位技能，還要具有良好的職業(yè)道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生就業(yè)的“零適應(yīng)期”。
體育與道德教育都是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分，雖然分屬于不同的領(lǐng)域，但它們之間有許多共同點(diǎn)，可以互相促進(jìn)發(fā)展。體育教學(xué)可以成為職業(yè)道德教育的有效載體，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容中，滲透著對(duì)學(xué)生思想品德的教育，可以培養(yǎng)學(xué)生在將來(lái)的職業(yè)生涯中恪盡職守、遵紀(jì)守法、堅(jiān)韌不拔、迎難而上的職業(yè)素養(yǎng)，這些良好的職業(yè)素養(yǎng)的形成反過(guò)來(lái)又能指導(dǎo)體育教學(xué)，促進(jìn)課堂效果�？偠灾瑥V大體育教育工作者可以充分利用體育教學(xué)這個(gè)有效載體，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育。
二、體育教學(xué)中職業(yè)道德教育的`內(nèi)容
1.文明道德教育——文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信。文明道德是一個(gè)人基本素質(zhì)的體現(xiàn)，不管作為學(xué)生還是職業(yè)人，都必須要做到文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、尊敬他人、助人為樂(lè)，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)。對(duì)于學(xué)生文明道德的教育，體育無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著，例如師生問(wèn)好、按時(shí)收還體育器材，打掃場(chǎng)地衛(wèi)生等環(huán)節(jié)，都滲透著文明道德教育，這為學(xué)生以后走向社會(huì)打下了基礎(chǔ)。
2.組織紀(jì)律教育——遵紀(jì)守法、服從管理。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一般自律性比較差，基礎(chǔ)薄弱，部分學(xué)生又活潑好動(dòng)，隨意彰顯個(gè)性的現(xiàn)象隨處可見，在體育課堂上也會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。學(xué)生在體育課上被要求不能遲到、早退，這就體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人紀(jì)律的約束，還有一些體育比賽，每個(gè)項(xiàng)目都有比賽規(guī)則，要服從裁判，這就像每個(gè)企業(yè)都有自己的規(guī)章制度，每位員工都要服從上級(jí)的管理一樣，必須在一定條件的制約下才可能發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值，做一名優(yōu)秀的員工，成就自己的事業(yè)。
3.意志品質(zhì)教育——吃苦耐勞、積極進(jìn)取。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，很多項(xiàng)目都具有一定的難度，比如說(shuō)“跨欄”、“跳箱”項(xiàng)目，往往有不少學(xué)生因?yàn)榭謶中睦硗瓴怀蓪W(xué)習(xí)任務(wù)，而作為老師及時(shí)采用降低難度、加強(qiáng)保護(hù)措施和用行動(dòng)、語(yǔ)言激勵(lì)等方法來(lái)增強(qiáng)他們的信心，培養(yǎng)他們勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不怕困難的精神，這種吃苦耐勞的品質(zhì)往往是以后的職業(yè)生涯中最需要的。
4.集體主義教育——團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧友愛。在隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)中全體學(xué)生要集合、立正、看齊、跑步走等，這就要求同學(xué)們要團(tuán)結(jié)一心、步調(diào)一致，這種整齊劃一的運(yùn)動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的大局意識(shí)。在每一次組織的教學(xué)比賽中，學(xué)生的集體榮譽(yù)感都會(huì)有所增強(qiáng)，學(xué)生之間的交流和配合也多了許多�，F(xiàn)代職場(chǎng)中，每個(gè)個(gè)體都不可能獨(dú)立存在，都要學(xué)會(huì)分工協(xié)作，學(xué)會(huì)與人溝通交流，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)友愛，而這些優(yōu)良品質(zhì)都會(huì)在我們的體育教學(xué)中得到很好的鍛煉。
三、以體育教學(xué)為載體，加強(qiáng)職業(yè)道德教育的途徑
1.精心設(shè)計(jì)豐富的教學(xué)內(nèi)容。體育教學(xué)的內(nèi)容豐富廣泛，從基本理論常識(shí)到心理健康教育；從走、跑、跳、投等身體素質(zhì)練習(xí)到球類活動(dòng)；從體育游戲到野外拓展訓(xùn)練等都有著極強(qiáng)的鍛煉身體和德育滲透的作用。這就要求我們教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、任務(wù)目的，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，要抓住學(xué)生最感興趣的內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓他們?cè)诮∩淼耐瑫r(shí)也達(dá)到健心的目的，實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德教育的滲透。
2.及時(shí)采用多樣的教學(xué)方法。①選擇科學(xué)合理的組織教法。選擇科學(xué)合理的組織教法，既是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的有效途徑，教師根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容把學(xué)生的身體心理和意志結(jié)合起來(lái)，利用組織教學(xué)中各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。比如說(shuō)游戲法，這是一種寓教于樂(lè)的方法，也是學(xué)生最感興趣的方法，它重視每一項(xiàng)不同運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂(lè)趣，并強(qiáng)調(diào)愉快地自主地從事體育學(xué)習(xí)。游戲教學(xué)，在形式上是以快樂(lè)從事體育學(xué)習(xí)為目標(biāo)，但真正的目的是讓學(xué)生在學(xué)校階段認(rèn)識(shí)體育，真正獲得快樂(lè)體驗(yàn)，從而持之以恒、學(xué)有所獲，直至終身進(jìn)行體育鍛煉。②適時(shí)地利用評(píng)價(jià)表?yè)P(yáng)機(jī)制。在體育教學(xué)中教師應(yīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的突出特點(diǎn)，并及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)與啟發(fā)。在運(yùn)動(dòng)之前用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，使其放下心理包袱，輕松地完成運(yùn)動(dòng)，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。在運(yùn)動(dòng)之后，對(duì)進(jìn)步學(xué)生和完成任務(wù)優(yōu)秀者進(jìn)行鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們的榮譽(yù)感和刻苦拼搏的精神。批評(píng)時(shí)，建議老師少批評(píng)多鼓勵(lì)，把批評(píng)放在贊揚(yáng)之后，可取得很好的效果。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 7
按照市委、市府要求，開展“文明在東陽(yáng)”思想道德建設(shè)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，從社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會(huì)：
社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它們從各自特定的方面影響著道德意識(shí)和行為，是人們道德完善的重要方面。社會(huì)公德是指?jìng)�(gè)人的行為同集體、階級(jí)、民族、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。具體包括五項(xiàng)內(nèi)容，即文明禮貌、助人為樂(lè)、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。要求我們待人接物時(shí)必須重視文明禮貌并加強(qiáng)其修養(yǎng)，要樂(lè)于為他人排憂解難，要以主人翁的態(tài)度愛護(hù)公物，珍惜勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果，保護(hù)環(huán)境是全人類起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學(xué)習(xí)法律知識(shí)，提高法制意識(shí)，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，同時(shí)還要聯(lián)系實(shí)際，注意在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)中，做遵紀(jì)守法的模范。
職業(yè)道德是指人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。是一般社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德的基本要求是愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。要求每一位職業(yè)工作者要有強(qiáng)烈的職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任心，對(duì)本職工作勤奮努力，盡職盡責(zé)。在職業(yè)活動(dòng)中實(shí)事求是，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，做老實(shí)人，不說(shuō)謊，不欺騙，互相尊重，互相信任，講求信譽(yù)，信守諾言。要求從業(yè)人員在職業(yè)生活中堅(jiān)持原則，不徇私情，不懷私心，一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)裝著人民群眾，時(shí)時(shí)刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對(duì)待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，做一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的人。
家庭美德是家庭每個(gè)成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德。主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長(zhǎng)者以及愛護(hù)和撫養(yǎng)年幼者。維護(hù)男女雙方在人格、財(cái)產(chǎn)、婚姻及家庭地位的'全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應(yīng)和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調(diào)處事，維護(hù)、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動(dòng)態(tài)度和節(jié)制的理財(cái)觀念來(lái)積蓄和處置家庭財(cái)物，要求各個(gè)家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點(diǎn)，建立起相互關(guān)照，和睦友善的鄰里關(guān)系。
通過(guò)對(duì)照學(xué)習(xí)，自己在奉獻(xiàn)社會(huì)方面還做得不夠，以后要加強(qiáng)道德理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，特別是要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中有關(guān)道德科學(xué)的理論，用科學(xué)的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質(zhì)，努力提升文明素養(yǎng)，做一名好公民。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 8
學(xué)區(qū)思想道德教育是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的重要途徑之一，也是學(xué)校在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才方面的重要任務(wù)。作為一名學(xué)生，我深受學(xué)區(qū)思想道德教育的熏陶和影響，從中受益匪淺。以下是我對(duì)學(xué)區(qū)思想道德教育的心得體會(huì)。
首先，學(xué)區(qū)思想道德教育強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性。在學(xué)區(qū)思想道德教育中，我學(xué)習(xí)到了人與人之間的相互依存和相互關(guān)愛的重要性。在班級(jí)活動(dòng)、集體討論等環(huán)節(jié)中，我與同學(xué)共同探討問(wèn)題，互相幫助和鼓勵(lì)。這使我懂得了團(tuán)結(jié)合作、關(guān)心他人的重要性，也培養(yǎng)了我的集體觀念和擔(dān)當(dāng)精神。我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展需要他人的支持與幫助，只有與他人和諧相處，才能共同進(jìn)步。
其次，學(xué)區(qū)思想道德教育注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解了許多優(yōu)秀人物的故事，學(xué)習(xí)他們的品德和精神。例如，喬治·華盛頓的堅(jiān)持和勇敢，林則徐的擔(dān)當(dāng)和正直，雷鋒的無(wú)私和奉獻(xiàn)等。這些人物的故事讓我深受感動(dòng)，激發(fā)了我內(nèi)心深處的道德情感。我深知品德是一個(gè)人最珍貴的財(cái)富，也是成功的基礎(chǔ)。在學(xué)區(qū)思想道德教育的熏陶下，我意識(shí)到要努力培養(yǎng)自己的道德情感，做一個(gè)具有偉大品質(zhì)的人。
第三，學(xué)區(qū)思想道德教育注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解到每個(gè)人都應(yīng)該有自己的責(zé)任，不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。學(xué)區(qū)思想道德教育通過(guò)各種形式的活動(dòng)，培養(yǎng)我們關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的意識(shí)。例如，我們經(jīng)常參與社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)，幫助有需要的人。通過(guò)這些活動(dòng)，我了解到一個(gè)人的力量雖然微小，但只要每個(gè)人都為社會(huì)、為他人貢獻(xiàn)自己的一份力量，社會(huì)就會(huì)變得更加美好。從學(xué)區(qū)思想道德教育中，我體會(huì)到了責(zé)任感的重要性，并愿意為他人付出自己的努力。
第四，學(xué)區(qū)思想道德教育注重培養(yǎng)學(xué)生的判斷力和解決問(wèn)題的能力。在學(xué)區(qū)思想道德教育的課堂上，老師經(jīng)常引導(dǎo)我們思考和討論各種道德問(wèn)題，提出不同的解決方案。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我逐漸培養(yǎng)了自己的判斷力和解決問(wèn)題的能力。我學(xué)會(huì)了從不同的角度看待問(wèn)題，懂得權(quán)衡利弊，做出明智的.決策。這種能力不僅在思想道德領(lǐng)域中起到了積極作用，對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)和工作也有著深遠(yuǎn)的影響。
最后，學(xué)區(qū)思想道德教育推動(dòng)了我全面發(fā)展。學(xué)區(qū)思想道德教育不僅注重知識(shí)的傳授，更注重培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)。通過(guò)學(xué)區(qū)思想道德教育的培養(yǎng)，我不僅在學(xué)術(shù)上取得了進(jìn)步，還在思想、實(shí)踐等方面全面發(fā)展。我不再只追求分?jǐn)?shù)的高低，而是注重自己的學(xué)術(shù)才能與品德修養(yǎng)的提升。這使我在學(xué)區(qū)思想道德教育中受益匪淺，也使我逐漸成為一個(gè)有道德情操、有社會(huì)責(zé)任感的人。
總之，學(xué)區(qū)思想道德教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)學(xué)區(qū)思想道德教育，我們學(xué)會(huì)了與人為善，培養(yǎng)了道德情感，樹立了責(zé)任感，培養(yǎng)了判斷力和解決問(wèn)題的能力，全面發(fā)展了自己。我將繼續(xù)堅(jiān)持這種教育理念，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)美好社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 9
近年來(lái)，職業(yè)道德教育越來(lái)越受到重視。對(duì)于企事業(yè)單位而言，職業(yè)道德就是其與外部世界進(jìn)行交往的良好形象，是企業(yè)的“軟實(shí)力”。而對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，職業(yè)道德則體現(xiàn)在個(gè)人的行為舉止、言談舉止等方面。在我的工作生活中，我也積累了一些關(guān)于職業(yè)道德教育的心得體會(huì)。
一、誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的基礎(chǔ)
誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的基礎(chǔ)，也是行業(yè)人員的首要品質(zhì)。我曾經(jīng)遇到一位新進(jìn)員工，他的工作能力非常出色，但在誠(chéng)信方面卻出現(xiàn)了問(wèn)題，他經(jīng)常拖欠任務(wù)進(jìn)度，對(duì)客戶的輕著處理等等，這些事情的發(fā)生對(duì)企業(yè)的'影響非常不利。通過(guò)與他進(jìn)行對(duì)話，我認(rèn)為他并沒有故意犯錯(cuò)，而是缺乏與人溝通的技巧，因此我進(jìn)行了一系列的幫助，讓他意識(shí)到了自己的問(wèn)題，并提供了解決方案，最終他也能夠與客戶、同事交流無(wú)障礙，贏得了大家的尊重。
二、不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)
我認(rèn)為職業(yè)道德的表現(xiàn)還需要與個(gè)人的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)水平相輔相成。只有加強(qiáng)自己的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，才能在工作中更好地發(fā)揮自己的能力，產(chǎn)生更好的價(jià)值。 在我自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，我也不斷追求進(jìn)步，不斷學(xué)習(xí)不同行業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，了解相關(guān)法律法規(guī)和制度，并在實(shí)際工作中不斷總結(jié)體會(huì)，提高自身的工作效率和業(yè)務(wù)能力。只有不斷提高自身綜合素質(zhì)，才能保持在職業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。
三、堅(jiān)守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)
無(wú)論在何地、何時(shí)，企業(yè)人員的職業(yè)道德行為都應(yīng)該符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這是保持企業(yè)良好形象的重要方式。我們必須始終堅(jiān)持職業(yè)道德的一系列原則，包括保護(hù)客戶利益、維持企業(yè)形象、保護(hù)企業(yè)的商業(yè)機(jī)密等等。在日常工作中，如對(duì)客戶的態(tài)度必須熱誠(chéng)友好，尊重他們的感受、需求和要求；為客戶提供高質(zhì)量的服務(wù)，確�？蛻粜闹械臐M意度；對(duì)職業(yè)上遇到的問(wèn)題，不要隱瞞，而要積極解決問(wèn)題。這樣才能夠得到別人的尊重，也贏得了自己的尊重。
總的來(lái)說(shuō)，職業(yè)道德是企業(yè)常態(tài)化運(yùn)營(yíng)的前提條件，是個(gè)人在工作中不可或缺的品質(zhì)。在工作生活中，我一直盡力堅(jiān)守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中也不斷學(xué)習(xí)提高自身能力，這讓我逐漸適應(yīng)工作規(guī)律和節(jié)拍，同時(shí)也增強(qiáng)了我的責(zé)任感，提高了自我認(rèn)知水平，為我的職業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 10
國(guó)家工商總局在新形勢(shì)下頒布實(shí)施的《工商行政管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的四條資料，讓我感慨很多。它很簡(jiǎn)短卻很實(shí)際地概括了作為一名工商管理人員應(yīng)有的職業(yè)道德。通過(guò)學(xué)習(xí)工商管理人員職業(yè)道德規(guī)范，使我進(jìn)一步熟悉到，新時(shí)期的工商管理人員不僅僅要依法行政，更要廉潔勤政，秉公執(zhí)法，理解群眾監(jiān)督。下方是我學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范的一些心得體會(huì)。
一、遵紀(jì)守法，忠于職守。
不管是從事何種職業(yè)，都就應(yīng)愛國(guó)遵法，熱愛祖國(guó)，熱愛人民，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。工商行政管理人員處在執(zhí)法一線，務(wù)必熟悉工商行政管理政策、法律、法規(guī)，依法行政，照章辦事，遵守紀(jì)律，依法履行自我的職責(zé)權(quán)利。
二、執(zhí)法為民，高效服務(wù)。
作為一名普通的工商管理人員，我甚至自我的權(quán)、利皆源于人民，自我能做的就是要立足實(shí)際，扎實(shí)勤奮的工作，樹立和強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，清正廉潔，確保情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，真正做到禮貌執(zhí)法，執(zhí)法為民。對(duì)前來(lái)辦事者要熱情接待，態(tài)度誠(chéng)懇，做到不推諉、不拖延，有問(wèn)必答，有事必辦，有難必幫，做到不推諉、不拖延，有問(wèn)必答，有事必辦，有難必幫，帶給優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)
三、依法監(jiān)管，公正維權(quán)，既是職責(zé)，也是良心。
作為工商管理人員，我們?cè)诩訌?qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管、維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的時(shí)候務(wù)必遵循這項(xiàng)基本原則。在平時(shí)的監(jiān)管過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)立足工商職能，認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)，處違章違法行為，做到事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿、定性準(zhǔn)確、手續(xù)完備、處違章違法行為，做到事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿、定性準(zhǔn)確、手續(xù)完備、處理恰當(dāng)、程序合法。在維權(quán)方面，我們更應(yīng)當(dāng)將堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不聽一面之詞，實(shí)事求是，不徇私情，盡職盡責(zé)的維護(hù)公平公正的市場(chǎng)秩序。
四、嚴(yán)守禁令，廉潔勤政，是工商管理人員履行職責(zé)的紀(jì)律保證，也是職業(yè)監(jiān)督的'要求。
在平時(shí)的工作中，我們要嚴(yán)格遵守六項(xiàng)禁令以及廉政規(guī)定和廉潔守則，認(rèn)真執(zhí)行公開辦事制度和公開辦事程序，嚴(yán)于律已，嚴(yán)格公正，不以權(quán)謀私，廉潔奉公，自覺理解群眾監(jiān)督。
學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，讓我在道德情操、自身素質(zhì)、自身修養(yǎng)上有了很大的進(jìn)步；學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，讓我對(duì)自我的工作有了客觀的評(píng)價(jià)；學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，讓我為能成為一名合格的工商管理工作者布滿信心。今后我決定把《職業(yè)道德規(guī)范》作為自我行為準(zhǔn)則坐標(biāo)，以此規(guī)范自我的言行。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 11
職業(yè)道德教育旨在培養(yǎng)和提高人們對(duì)職業(yè)道德規(guī)范的意識(shí)，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)和人格修養(yǎng)，使其具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。在職業(yè)道德教育中，我們可以學(xué)到很多東西，以下是我個(gè)人的一些感悟和心得體會(huì)。
首先，職業(yè)道德教育的重要性。隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，社會(huì)對(duì)于職業(yè)道德要求越來(lái)越高，這是基礎(chǔ)，也是需要高度重視的。職業(yè)道德是一種對(duì)職業(yè)人士在從事職業(yè)活動(dòng)中進(jìn)行倫理選擇的本質(zhì)規(guī)范要求。沒有了職業(yè)道德，就會(huì)出現(xiàn)一些丑聞和積弊，給公司和社會(huì)帶來(lái)很大的損害。
其次，職業(yè)道德教育對(duì)我們的幫助。在我們進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)中，如果我們具備了良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，我們就會(huì)更好地處理事務(wù)，更好地完善自己。我們必須養(yǎng)成做人的良好習(xí)慣，要有一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，不能違反職業(yè)倫理規(guī)范和道德行為準(zhǔn)則。只有這樣，我們才可能得到客戶的認(rèn)可、公司的重視，并可以在職場(chǎng)中更好地發(fā)展自己。
再次，職業(yè)道德教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的啟示。在職業(yè)道德教育中，我們可以學(xué)到很多做人的道理和真諦，更能通過(guò)職業(yè)道德的`學(xué)習(xí)來(lái)感悟生命價(jià)值的意義。職業(yè)道德教育中強(qiáng)調(diào)的做人原則，其實(shí)也是生活中要注意的準(zhǔn)則，我們從中學(xué)到的職業(yè)緣由和職業(yè)素養(yǎng)與我們的人生相關(guān)聯(lián)。我認(rèn)為，只有秉承了職業(yè)道德的基本原則，做到誠(chéng)實(shí)守信、奉行公正、尊重人性和維護(hù)職業(yè)形象，才能在職場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，更好地發(fā)展自己。
最后，職業(yè)道德教育可持續(xù)發(fā)展。職業(yè)道德教育并不是一次性學(xué)習(xí)就能解決問(wèn)題，它需要我們的不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。每一個(gè)職場(chǎng)中的人都必須不斷地發(fā)展自己的職業(yè)道德，才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中占據(jù)更好的位置。因此，我們需要不斷地拓展自己的職業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，為更好地面對(duì)職場(chǎng)中的挑戰(zhàn)做好充分的準(zhǔn)備。
總之，在職業(yè)道德教育中，不僅使我們成長(zhǎng)為擁有職業(yè)道德素養(yǎng)的人，而且也更好地協(xié)調(diào)了人與社會(huì)之間的關(guān)系。中職業(yè)道德教育更是推動(dòng)了我們職業(yè)生涯的發(fā)展，幫助我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，更好地為公司和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 12
論道德二字從古到今有其深厚的歷史淵源，是中華民族美德，是華廈子孫為了維護(hù)和調(diào)節(jié)人們之間的利益關(guān)系，引為用以規(guī)范行為品質(zhì)，評(píng)價(jià)善惡的行為規(guī)則。
這次通過(guò)對(duì)職業(yè)道德的進(jìn)一步學(xué)習(xí)使我更進(jìn)一步對(duì)道德有更深刻的認(rèn)識(shí)，一個(gè)人在人身的里程中一是要講道，也就是要認(rèn)清自己一身前進(jìn)的路，走的路要正、要直才是大道，才有前途與光明，才不會(huì)走上歪路。光是有道還不行，還要講德，就是講人與人之間的關(guān)系，就是要人們心存善心，要幫助人、關(guān)心人，是正道的延伸，是正道的落實(shí)與體現(xiàn)。
作為一個(gè)金融單位的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道德，特別是的問(wèn)題，如果路走得不對(duì)就會(huì)犯錯(cuò)誤，就會(huì)迷失方向，如果沒有德，就難于為人民服務(wù)，就談不上自己的'事業(yè)，也就沒有單位事業(yè)的興旺，就沒有事業(yè)的發(fā)展，在當(dāng)在就沒有知明度和社會(huì)地位，也就失去了人身存在的社會(huì)價(jià)值。國(guó)為我現(xiàn)在正在從事農(nóng)村金融工作，這是我的職業(yè)，也是我唯一的職業(yè)，自我參加工作以來(lái)，我一直從事這項(xiàng)職業(yè)，也一直熱愛這個(gè)職業(yè)對(duì)農(nóng)村金融工作有濃厚的興趣和深厚的感情，所以我一直是愛崗敬業(yè)。但要做到愛崗敬業(yè)也是很不容易，這就需要正確處理職業(yè)理想與理想職業(yè)的關(guān)系，還要正確處理好國(guó)家需要與個(gè)人興趣愛好的關(guān)系，還應(yīng)處理好所從事的職業(yè)與物質(zhì)利益分配的關(guān)系。只有愛崗敬業(yè)才是為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。
講求職業(yè)道德還必須誠(chéng)實(shí)守信，所謂誠(chéng)實(shí)就是忠心耿耿，忠誠(chéng)老實(shí)。所謂守信就是說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。所以通過(guò)對(duì)《職業(yè)道德教育讀本》的學(xué)習(xí)，使我更深地了解到作為一個(gè)信合職工的根本，一個(gè)信合職工的為人，一個(gè)信合職工的言行，一個(gè)信合職工的責(zé)任，只有自己在工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己，努力工作，才能使自己立于不敗之地。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 13
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生的思想教育是令人頭痛的問(wèn)題，發(fā)生在學(xué)生身上的一些現(xiàn)象和存在的問(wèn)題，隨著工作的深入，與學(xué)生接觸的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，學(xué)生身上存在的問(wèn)題真可說(shuō)是千變?nèi)f化，德育工作是越來(lái)越難做，實(shí)踐證明，在教學(xué)中注重滲透德育思想是一項(xiàng)不可忽視的“陣地”。
那么，究竟語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行德育滲透時(shí)應(yīng)注意什么問(wèn)題？下面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得體會(huì)。
一、要樹立德育為首，育人為本的理念。
德育內(nèi)容應(yīng)該說(shuō)在各語(yǔ)文學(xué)科的教材里都有所體現(xiàn)，因?yàn)楦髡Z(yǔ)文語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)都應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹立育人為本的理念，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能自覺做到教學(xué)育人，切實(shí)履行授業(yè)傳道、教書育人的職責(zé)。
二、要善于分析學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。
我們面對(duì)的是“特殊”的群體，文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時(shí)要十分注意找到“興趣點(diǎn)”，它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。
三、注意因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡
有效的教育是在不知不覺中完成的'。語(yǔ)文學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對(duì)應(yīng)，注意改善與教育對(duì)象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡，讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強(qiáng)德育的滲透性和效果。
四、不牽強(qiáng)附會(huì)，避免生搬硬套
語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)滲透德育，一定要按語(yǔ)文學(xué)科自身的教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合每一節(jié)課的具體內(nèi)容，自然地在課堂教學(xué)滲透德育，切不可牽強(qiáng)附會(huì)，生搬硬套的硬性滲透，不要因?yàn)閺?qiáng)調(diào)把德育放在首位，就非得在每一節(jié)課都戴一頂?shù)掠懊弊印�，或栽一條德育“尾巴”，“有了就滲透，沒有不湊合”，切忌穿靴戴帽。殊不知，語(yǔ)文學(xué)科教師在課堂教學(xué)中重視的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度培養(yǎng)就是德育的重要內(nèi)容之一。不能因?yàn)闈B透而置教學(xué)知識(shí)于不顧，牽強(qiáng)附會(huì)，強(qiáng)行滲透，也不能只顧及教學(xué)，對(duì)德育或敷衍了事或事過(guò)境遷才勉強(qiáng)滲透。這樣都會(huì)破壞課堂教學(xué)的整體效應(yīng)。
五、公正、尊重事實(shí)
語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時(shí)，還應(yīng)注意客觀公正，尊重事實(shí)。對(duì)學(xué)生、對(duì)事物的分析要一分為二。防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，從一種傾向轉(zhuǎn)為另一種傾向。不能一說(shuō)重視德育，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤就以點(diǎn)帶面，抓其一點(diǎn)不及其余，上綱上線，深挖思想根源，嚴(yán)而無(wú)格；客觀公正評(píng)價(jià)學(xué)生，客觀公正評(píng)價(jià)社會(huì)，才能增加學(xué)生對(duì)教育的可信性，提高教育效果。因此，我們既要講古代燦爛文明，又要講當(dāng)前建設(shè)所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)；既要宣傳社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就，又要讓學(xué)生看到我國(guó)與世界先進(jìn)水平的差距；既要贊美祖國(guó)的名山大川，又要指出森林、古跡破壞的嚴(yán)重性等。
總之，要選擇科學(xué)有效的滲透方式。在“潤(rùn)”字上下功夫，像春風(fēng)化雨那樣點(diǎn)滴入土，滴滴注入學(xué)生的肌體，把好的道德種子播入學(xué)生的心田，使學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)、道德情感素質(zhì)和身心健康素質(zhì)全面得以發(fā)展。我相信只要在教學(xué)中，教師充分利用教材、課程資源中的德育因子，積極實(shí)施德育滲透，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，最終是能達(dá)到德育、智育的雙重教育目的的。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 14
經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地感受到了職業(yè)道德教育的重要性。在這里，我將帶著我的體會(huì)，給大家談?wù)勎以诼殬I(yè)道德教育中所遇到的問(wèn)題和解決辦法。
所謂職業(yè)道德，就是在工作職責(zé)中所需要遵守的規(guī)范、原則和道德規(guī)范。在職業(yè)道德教育方面，讓我最為深刻的體會(huì)就是，在工作中，我們無(wú)論從事何種職業(yè)，都需要始終保持誠(chéng)信、責(zé)任、感恩和不斷的學(xué)習(xí)。
在實(shí)踐過(guò)程中，我們不可避免地會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。比如、如何處理業(yè)務(wù)合作關(guān)系時(shí)，如何與客戶建立良好的溝通關(guān)系，如何避免和解決工作中遇到的矛盾和紛爭(zhēng)。在這樣的情況下，我們必須學(xué)會(huì)破壞刻板的思維，要積極嘗試多種解決方案，做出最佳的選擇，這是一個(gè)職業(yè)工作者必須掌握的必殺技。
另外，對(duì)于多數(shù)職業(yè)的從業(yè)者來(lái)講，要堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)與提升自我。世界不斷進(jìn)步，職業(yè)也在不斷發(fā)展，日新月異，許多老舊理念已經(jīng)被淘汰，一個(gè)職業(yè)從業(yè)者要想在實(shí)踐中有所成就，就必須始終保持進(jìn)取心和求知欲。此外，我們還應(yīng)該牢記客戶至上的職業(yè)操守，維護(hù)自己和他人的利益，必須認(rèn)真執(zhí)行法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，保持清醒的頭腦。
在職業(yè)道德教育實(shí)踐中，我從時(shí)間的使用角度深入體會(huì)到了“時(shí)間就是金錢”的道理。“時(shí)間就是金錢”，更是滴水穿石的真理。沒有時(shí)間管理的職業(yè)道德，就沒有高效的工作生產(chǎn)率，就無(wú)法贏得客戶的`信任和口碑。
同時(shí)，我的學(xué)習(xí)中還發(fā)現(xiàn)，職業(yè)道德教育需要擁有靈活多變的思維方式。因?yàn)槊總�(gè)人的工作職責(zé)不同，所面對(duì)的工作問(wèn)題也不同，因此，如何解決問(wèn)題，需要靈活多變的思維方式。我在職業(yè)道德教育實(shí)踐中體會(huì)到的，恰恰就是先學(xué)習(xí)，然后研究和實(shí)踐解決思路。
總之，職業(yè)道德教育的目的，就是為了促進(jìn)職業(yè)從業(yè)者形成良好的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)操守和職業(yè)道德規(guī)范，可以更好地在職場(chǎng)中鍛煉自己。在今后的生活工作中，我將不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水平，為自己的職業(yè)之路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)生道德教育心得體會(huì) 15
他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。因此，從未成年人抓起，培養(yǎng)和造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人，既是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)�，F(xiàn)在就結(jié)合我對(duì)《未成年人思想道德教育》的學(xué)習(xí)談一下幾點(diǎn)看法：
1、家庭教育方面：家庭教育是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的重要環(huán)節(jié)，在未成年人思想道德教育中具有特殊重要的.作用。而在現(xiàn)實(shí)的家庭教育中卻普遍存在很大的偏差，重物質(zhì)生活，輕精神生活，重智育，輕德育，重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)。要徹底轉(zhuǎn)變這種觀念，把顛倒的觀念顛倒過(guò)來(lái)，家長(zhǎng)的教育理念首先要更新，樹立科學(xué)正確的教育觀。而且還必須掌握和運(yùn)用科學(xué)的方法和藝術(shù)。父母要不斷地加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，將言傳和身教有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，一言一行，一舉一動(dòng)都要為孩子樹立榜樣。
2、學(xué)校教育方面：根據(jù)青少年學(xué)生的思想實(shí)際和心理特點(diǎn)，結(jié)合青少年學(xué)生身邊的人和事，采取他們易于接受的方式，“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”地開展各種主題教育活動(dòng)由淺入深、循序漸進(jìn)地教育青少年。如開展誠(chéng)信教育，可以充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式，在喜聞樂(lè)見、寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本。
3、將家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合起來(lái)，形成合力。因?yàn)榧彝ァW(xué)校和社會(huì)這三方面以不同的空間和時(shí)間形式占據(jù)了孩子的整個(gè)生活，無(wú)論哪一方面出現(xiàn)空白，都將使孩子在一定時(shí)間、空間范圍內(nèi)放任自流，從而一些不健康的東西就有可能乘虛而入。因此，三者的協(xié)調(diào)配合，有利于實(shí)現(xiàn)各種教育作用的互補(bǔ)，從而加強(qiáng)對(duì)孩子教育的有效性。
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