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      2. 論語于丹讀書心得體會(huì)

        時(shí)間:2023-05-30 11:59:24 心得體會(huì) 我要投稿

        論語于丹讀書心得體會(huì)通用

          我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會(huì),這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?以下是小編為大家收集的論語于丹讀書心得體會(huì)通用,希望能夠幫助到大家。

        論語于丹讀書心得體會(huì)通用

        論語于丹讀書心得體會(huì)通用1

          “一則小故事蘊(yùn)含著一個(gè)大道理,一段小經(jīng)歷濃縮著生命的真諦!闭(qǐng)您和我一起走進(jìn)《論語》,它會(huì)讓我們感受到心靈的陽光。

          《論語》分為十一個(gè)部分,有《論語·學(xué)而》、《論語·為政》、《論語·里仁》、《論語·庸也》、《論語·述而》、《論語·秦伯》……一天,我剛看完手中的《論語》,下樓玩耍時(shí),看見一名男子扯著一位老奶奶的衣領(lǐng),惡狠狠地說:“我少給了你的錢又怎么了,你能把我怎么樣?”眼看千鈞一發(fā)的時(shí)刻就要來到,我怎能不“拔刀相助”?想到這里,說時(shí)遲那時(shí)快,我三步并作兩步,一個(gè)箭步?jīng)_上前去,先給了他一個(gè)下馬威,然后振振有詞地學(xué)著《論語·為政》里面地說:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有馀力,則以學(xué)文,你連泛愛眾而親仁都沒有做到,你還有什么希望可談呢?”那名男子聽了我的話,臉一下子紅了,他對(duì)我說:“小弟弟,你說的`很有道理,我應(yīng)該向你學(xué)習(xí)!敝車鷩^的人都對(duì)我豎起了大拇指。就這樣,一場(chǎng)“可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)”結(jié)束了,我也一不小心“出了名”。

          讀了《論語》這本書,我突然覺得自己在平時(shí)做的還不夠好,不過我也不會(huì)放棄,我們現(xiàn)在主要是把自己該做的事情做好,做一名好學(xué)生。

        論語于丹讀書心得體會(huì)通用2

          打開《論語》,我像是穿越幾千年的時(shí)空隧道,看到了一個(gè)充滿智慧的古人正向我們走來——孔子,一個(gè)偉大的思想家,教育家,一個(gè)影響了中國(guó)兩千年教育文化,社會(huì)禮儀,文明道德的偉人。

          他留下了許多使我們對(duì)生活,對(duì)學(xué)習(xí)永久反思,并值得我們借鑒的文字。他的言行深及學(xué)習(xí),孝道,德行,為政。只要能學(xué)著把《論語》這本書“讀薄”,你就會(huì)總結(jié)出《論語》一共寫了以下幾個(gè)方面內(nèi)容:

          一、學(xué)習(xí)《論語》首先告訴我們一件事,學(xué)習(xí)。學(xué)是人生中的一件大事!墩撜Z》首先就告訴我們一個(gè)鐵定的事實(shí),人要學(xué)習(xí)!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎”,學(xué)習(xí),首先要學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,其次是要選擇適當(dāng)?shù)姆椒ǎ詈笮枰种院愕呐。只有這樣,才能學(xué)習(xí)好。

          二、孝道孝道,無論是在古代,還是在今天,在中國(guó)都有不可動(dòng)搖的地位!叭瞬恍t非正人君子,此類人鮮矣!薄墩撜Z》大概一半左右,都牽扯到這個(gè)“孝”字。正因如此,后被公認(rèn)為百家正統(tǒng)的儒家學(xué)派,把孝道推廣的十分廣泛,鞏固了孝道在人們心中的位置。

          三、友情人活在世上,什么是最重要的?是朋友。什么是人生中不可或缺的?還是朋友。這一點(diǎn),《論語》中講述了很多!敖挥讶逖庞讶烁呱小边@是一種激勵(lì)自己向上的好方法。交的朋友要比自己強(qiáng),這樣才可以讓自己奮發(fā)向上,成為人上之人。

          四、理想孔子說“匹夫不可奪志,哪怕是三軍可以奪帥。”這句話在中國(guó)的民間流傳得很廣,也就是說,一個(gè)人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是在今天看來,最重要的不在于我們終極理想有多么高尚,而在于眼前有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。我們往往不缺乏宏圖偉志,缺乏的是在到達(dá)志愿之前的一步步積累起來的那條腳踏實(shí)地的道路。

          五、快樂人生觀讀《論語》使人知仁義。孔子說“仁者愛人”,“仁”就是愛別人,一個(gè)人愛別人,才叫愛心。成就別人才是無私!叭省币簿褪菒圩约海郎蠜]有只愛別人不愛自己的人,連自己都不愛的.人,哪里能愛別人呢?仁義必須是快樂的,否則,必將要與人性背道而馳,不會(huì)是真的仁義。真的仁義出自真心,所以就會(huì)真正的快樂。人生真正的成功必然要伴隨快樂,如果一個(gè)人的財(cái)富,名利,各項(xiàng)成就,不能給你帶來快樂,那么這些東西還有什么價(jià)值呢?由此,我們要學(xué)孔子的快樂主義和包含的快樂人生觀。

          人這一生中,總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情:《論語》中說到,有一天孔子的學(xué)生司馬牛憂傷地說:別人都有兄弟,偏偏我沒有?鬃拥牧硪粋(gè)學(xué)生子夏就說:“商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”這代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念:人首先要能夠正確地面對(duì)人生的遺憾,要在最短的時(shí)間里接受下來。每個(gè)人相對(duì)與他人都有不如他人的地方,或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。如去年的地震中的青海玉樹人,特大山洪泥石流的甘肅舟曲人。他們(她們)有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人;有的瞬間失去了熟悉的家園,這時(shí)要他們(她們)用怎么的心態(tài)來面對(duì)?!天災(zāi),人們無法預(yù)見、有時(shí)又無法避免。在天災(zāi)已經(jīng)發(fā)生時(shí),只有去接受它。

          不要過分地糾纏在里面,整日呼天搶地,這只會(huì)加重你的苦痛,就像魯迅筆下的祥林嫂一樣!墩撜Z》中告訴我們的第二個(gè)人生態(tài)度就是盡自己的可能、用自己的能力做事去彌補(bǔ)遇到的遺憾。災(zāi)害已發(fā)生、悲劇已上演、迅速地正確面對(duì)這些困苦,思考如何去減少損失、重新站起來。此時(shí),支持我們站起來的是內(nèi)心的淡定與坦然。在現(xiàn)實(shí)中,我們看到重建后的汶川,人們一片忙碌:人們紀(jì)念逝去的親人、重組新的家庭、修補(bǔ)破損的房屋、生育新的生命。通過用自己的能力去“做事”,汶川的人們漸漸地彌合心里的傷口,去逐漸減輕心靈的苦痛,通過勞動(dòng),汶川重新獲得了新生。

          《論語。憲問》中談到“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼!比绻阈膽押艹,內(nèi)心很仁厚,你就有一種坦然的勇敢,去直面你的悲痛與遺憾。當(dāng)一個(gè)不幸降臨了,悲痛是難免的,而最好的辦法就是讓它盡快過去,這樣我們才能騰出更多的時(shí)間去做更多有價(jià)值的事情,我們才會(huì)活的更有效率,更有好心情。這就是《論語》中所提倡的“坦蕩蕩”的心境。此外,還要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。除了樹立明確的目標(biāo)之外,還需要良好的習(xí)慣作為約束自我和提升自我的手段。

          子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”時(shí)常在生活中總結(jié)體驗(yàn),不是很愉快嗎?有志同道合的知音來相聚,不是很快樂嗎?沒有人了解自己,并不煩惱怨怒,這不才是君子嗎?這是何等高尚的境界啊!而這一切都不是虛無飄渺的,而是可以通過提高自身修養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)的。思想修養(yǎng)的提高不僅關(guān)系到個(gè)人,也是與社會(huì)有著密切的聯(lián)系的。

          “其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也!币粋(gè)對(duì)人謙恭友愛的人,很少去做犯上作亂的事情。每個(gè)人都能如此,那我們的生活環(huán)境和社會(huì)秩序無疑就非常安定了。再大而化之,國(guó)家的治理與安定也和為人的基本修養(yǎng)有關(guān)!暗狼С酥畤(guó),敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)!本褪钦f,治理一個(gè)大國(guó),就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真、恭恭敬敬的對(duì)待自己所從事的工作;講求信用,節(jié)省開支,不奢侈浪費(fèi);對(duì)百姓有仁愛之心,在合適的時(shí)間調(diào)動(dòng)不同的人干不同的事。除去統(tǒng)治者的特殊身份,其中有不少要素(嚴(yán)謹(jǐn)、守信、節(jié)儉、仁愛)都是與個(gè)人修養(yǎng)密切相關(guān)的。

          由此可見,治理國(guó)家也是從提高自身修養(yǎng)的基點(diǎn)開始的,的確是值得重視的大事。如何做人,是一個(gè)終生的課題!墩撜Z》告訴我們?cè)S多為人處世的道理,這是一座思想的寶庫(kù)。認(rèn)真地研讀,細(xì)心地體會(huì),努力地實(shí)踐。我們的境界必將得以提升,我們的人生一定會(huì)產(chǎn)生積極的變化。讀《論語》令我受益匪淺。今后,我還要更加細(xì)讀《論語》,細(xì)讀這中華悠悠千年的智慧,讀懂這其中的做人道理與處事方法,品嘗這暖暖的心靈美味。

        論語于丹讀書心得體會(huì)通用3

          孔子說過好多的名言有關(guān)于友誼的,時(shí)間的,孝敬父母的等等?晌易屛腋杏|最深的'一句話是的:能行五者于天下為仁矣孝弟也者其為仁之本歟。這句話讓我們知道了做人要懂的仁。

          孔子姓孔名丘字仲尼生于公元前551年死于公元前479年是春秋末期魯國(guó)人是偉大的思想家、教育家、政治家是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

          仁——是世界上珍貴的的東西他最平凡可又珍貴,我們要獲得它這樣就可以讓自己變得有品德,它就像大科學(xué)家愛迪生說的:仁慈是心靈美而不是行為美的體現(xiàn)。

          有一天,子路身著戎裝,全副武裝地來拜見孔子,見到夫子后,拔起劍就舞了起來,問:「夫子,古時(shí)的君子,也是用劍來自衛(wèi)的吧?」孔子答道:「古時(shí)的君子,以忠義為人生追求的目標(biāo),用仁愛作為自己的護(hù)衛(wèi),雖然不出窄小的屋子,卻知道千里之外的大事。有不善的人,就用忠信來感化他;侵?jǐn)_的人則用仁義來使他們安定。這樣,又何須持劍使用武力呢?」子路聽了非常的敬佩感慨道:「啊!我今天才聽到這樣的話,我愿從今以后,至誠(chéng)恭敬地向您求教啊!」

          孔子你是偉大的人物,我要向你學(xué)習(xí)。

        論語于丹讀書心得體會(huì)通用4

          《論語》每個(gè)人肯定多少都讀過一些,一開始我也覺得很無聊,一些讀不懂的古文放在誰面前都會(huì)覺得無聊,但有一次,我又從書柜里發(fā)現(xiàn)了我那本陳舊的《論語》,閑來無事就坐在沙發(fā)上看了起來,誰知一看就是兩個(gè)小時(shí),里面的內(nèi)容好像無師自通,一看就懂,也許是讀過好幾遍的緣故吧,這已經(jīng)是我第四次讀《論語》了,從中我不僅體會(huì)到了孔子淵博的知識(shí),更體會(huì)到了孔子流傳千古的儒家思想。

          孔子是個(gè)自強(qiáng)不息的人,他生在世風(fēng)日下的.亂世,但孔子卻從不放棄自己的追求,用自己的心血和生命來殉人生的理想。孔子又是個(gè)品德高尚的賢人,他不因?yàn)樽约旱匚槐拔⒍S波逐流,正像曾子所說的,他吾日三省吾身。不停地反省自己,去偽存真,終生提醒自己除惡向善?鬃舆是一位充滿睿智的圣人,這絕不是個(gè)人的小聰明,而是扎根于民族文化又立足于個(gè)人創(chuàng)造的大智慧,無論是歷代權(quán)貴、士子文人還是普通百姓,都從孔子思想和儒家學(xué)說中汲取精神的乳汁,培育心靈的花朵。

          讀過《論語》之后,最敬佩孔子的就是他的思想,在教育上,孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識(shí),更強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐,這正是當(dāng)今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學(xué)業(yè)來比的話,那就像孔子所說的“行有余力,則以學(xué)之”。

          《論語》其實(shí)是一部?jī)?nèi)容豐富的史書,不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面,在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。

          沒讀《論語》之前,我覺得歷代文人都只注重“文”,對(duì)“道”視而不見,讀過《論語》之后,我發(fā)現(xiàn)孔子與歷代文人的不同之處在于,他是站在以人為本的更高境界上,喊出了“人以德為本”的千古絕唱。

          《論語》無論在語言上還是在思想上,都是一部有巨大吸引力的著作,只要用心去讀,就會(huì)讀懂其中的道理,領(lǐng)悟人生的真諦。

        論語于丹讀書心得體會(huì)通用5

          我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。論語十則讀后感。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于!,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

          孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,這天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是十分必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。論語十則讀后感。” “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人能夠說是盡到孝了!蹦抢镏v了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都期望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母帶給豐厚的`物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。

          治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī)煟⿲W(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

          “三人行,必有我?guī)熝伞、“敏而好學(xué),不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一齊,那么其中必定有能夠當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,好處至大!叭诵校赜形?guī)熝。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每一天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班群眾里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗眯牡鼐奂靡稽c(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就務(wù)必善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>

          一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

          孔子的“君子愛財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),!奔丛诩乙⒕锤改,在外在團(tuán)結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開闊視野,豐富思想。“德,人之本也,本立而道生。”

          仁義禮智信,國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國(guó)家會(huì)成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。

          為政方面,孔子講得最多?晌沂菍W(xué)工科的,對(duì)這一方面也不太感興趣,就草草地看了一點(diǎn)。自然,虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒讀完,但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話,我必須會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍,細(xì)品其中滋味。

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