教師研究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的教師研究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
教師研究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
探究性學(xué)習(xí)即研究性學(xué)習(xí)，是本次課程改革中新開設(shè)的課程。但課改與教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)研究性學(xué)習(xí)的課程性質(zhì)及特點(diǎn)還存在一些模糊認(rèn)識(shí)或誤區(qū)。探究性學(xué)習(xí)具有開放性、自主性、過程性、實(shí)踐性和任務(wù)驅(qū)動(dòng)性等特點(diǎn)。正確理解這些特點(diǎn)，對(duì)課程教學(xué)會(huì)產(chǎn)生積極導(dǎo)向作用。
要體現(xiàn)上述四方面的特點(diǎn)，就應(yīng)提倡以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式組織進(jìn)行教學(xué)，即以課題任務(wù)為中心來組織教學(xué)，讓學(xué)生通過完成課題任務(wù)的過程獲得知識(shí)，發(fā)展自己的能力，使自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。得到培養(yǎng)和提高。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)設(shè)置學(xué)習(xí)重點(diǎn)，不要給各個(gè)班級(jí)安然死任務(wù)。學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)由教師和學(xué)生自己提出、自己去完成、自己進(jìn)行評(píng)價(jià)。
上面的成功案例從一個(gè)側(cè)面說明探究性學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)。
�。ㄒ唬╅_放性
探究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)在于：
第一，發(fā)展學(xué)生的能力，包括發(fā)現(xiàn)問題的能力、制定計(jì)劃的能力和解決問題的能力；第二，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)積極、科學(xué)嚴(yán)密、不折不撓的態(tài)度；第三，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和創(chuàng)新精神；第四，獲得關(guān)于社會(huì)的、自然的、生活的綜合知識(shí)，而不僅僅是學(xué)科知識(shí)。
�。ǘ┳灾餍�
自主性是實(shí)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)所必需的，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)的目的。不論是探究的能力，主動(dòng)積極、科學(xué)嚴(yán)密、不折不撓的態(tài)度，還是問題意識(shí)和創(chuàng)新精神，都是只有通過親自實(shí)踐才能逐步形成，就算是知識(shí)，也必須通過學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)生成，靠傳授式的教學(xué)難以獲得。
（三）過程性
探究性學(xué)習(xí)重在過程，因此在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果時(shí)就不應(yīng)以成敗論英雄，更不應(yīng)該以課題的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)效益作為評(píng)價(jià)的主要依據(jù)，而是要看學(xué)生的態(tài)度和表現(xiàn)，要以形成性評(píng)價(jià)為主，以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)為主。對(duì)于那些完全不投入學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)生，既要在成績(jī)上有所表示，更要讓他們自己找出差距。
�。ㄋ模⿲�(shí)踐性
探究性學(xué)習(xí)不同于簡(jiǎn)單的學(xué)科知識(shí)傳授，不能只是坐而論道，要實(shí)踐，要活動(dòng)，正如上面的案例一樣。要注意的是，過去我們往往把實(shí)踐狹隘地理解為與體力活動(dòng)或動(dòng)手技能相關(guān)的操作活動(dòng)，如過去在理科的'實(shí)驗(yàn)課強(qiáng)調(diào)的就是動(dòng)手操作技能。現(xiàn)在隨著自動(dòng)化程度的不斷提高，動(dòng)手操作的技能在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的重要性相對(duì)下降，更重要的是能發(fā)現(xiàn)問題；能夠制定一套方案去解決問題，技術(shù)的問題有專門人員去解決。實(shí)踐并不等于操作，而包括從提出問題到求得結(jié)論、做出評(píng)價(jià)的整個(gè)過程，除了操作之外，思考、計(jì)劃、找資料、理論探討、收集數(shù)據(jù)、分析整理、歸納總結(jié)、寫報(bào)告、寫文章，都是實(shí)踐。所謂探究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐性就是強(qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)應(yīng)以活動(dòng)為主、讓學(xué)生親身經(jīng)歷探究過程、體驗(yàn)感受探究過程、在實(shí)踐中創(chuàng)新。
�。ㄎ澹┙虒W(xué)方式的任務(wù)驅(qū)動(dòng)性
要體現(xiàn)上述四方面的特點(diǎn)，就應(yīng)提倡以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式組織進(jìn)行教學(xué)，即以課題任務(wù)為中心來組織教學(xué)，讓學(xué)生通過完成課題任務(wù)的過程獲得知識(shí)，發(fā)展自己的能力，使自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。得到培養(yǎng)和提高。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)設(shè)置學(xué)習(xí)重點(diǎn)，不要給各個(gè)班級(jí)安然死任務(wù)。
教師研究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
我們的國(guó)家素有文明古國(guó)、“禮儀之邦”的美稱。教師是人類靈魂的工程師，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。
教師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。當(dāng)今的社會(huì)在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為光榮……這些社會(huì)的變化和發(fā)展，影響著我們教師的.視覺，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個(gè)性，不要過分張揚(yáng)。因此教師的著裝從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。
教師研究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
幼兒園開設(shè)了禮儀教育課程，首先禮儀應(yīng)從教師自身培養(yǎng)起；幼兒園多次組織教師開展禮儀培訓(xùn)，也讓我從中受益頗深。
中國(guó)有“禮儀之邦”之美稱，這次通過觀看宋芳老師的禮儀講座，她詳細(xì)的分析了生活中普遍存在的基本禮儀問題，并作出了正確的指導(dǎo)，使我更加深刻全面的了解了教師禮儀。講座中專家從社會(huì)學(xué)，人文學(xué)，教育學(xué)，心理學(xué)等不同角度和高度引領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)教師禮儀，她在現(xiàn)代教師怎樣塑造良好的教師形象。提醒教師要注意些什么，如：與家長(zhǎng)交談時(shí)怎樣站怎樣坐，應(yīng)該以一種怎樣的姿態(tài)與語態(tài)去接待家長(zhǎng)比較合適；與同事交談時(shí)用什么樣的'言語比較合適等非常的注重細(xì)節(jié)，具有很強(qiáng)的使用價(jià)值。專家系統(tǒng)的講述了教師服飾的搭配應(yīng)注意不能亂、不能短、不能露、不能緊，打電話應(yīng)注意時(shí)間，壓縮內(nèi)容，以及一些禮貌用語的使用等，并且舉實(shí)例說明，講解的非常細(xì)致。
與人交往中一個(gè)小細(xì)節(jié)，一個(gè)小動(dòng)作可以體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)與涵養(yǎng)，而我們一天中面對(duì)孩子的時(shí)間是最多的，對(duì)于模仿力極強(qiáng)的孩子們來說，無非教師的一舉一動(dòng)，一言一行都顯得格外的重要，所以更應(yīng)該注意公眾形象，語言文明，舉止大方，為他人做出榜樣。在以后的工作于生活中也將學(xué)有所用，提高自己的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，言傳身教，于孩子一起成長(zhǎng)，做孩子、家長(zhǎng)敬愛的老師。
教師研究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
在開放的情境中主動(dòng)探索，親身體驗(yàn)，在愉快的心情中自主學(xué)習(xí)，提高能力，我們?cè)谘芯啃詫W(xué)習(xí)中不斷收獲，得到鍛煉，提升自我。
這是我們對(duì)本次研究性學(xué)習(xí)的真實(shí)體會(huì)。
在楊老師的策劃組織下，我們組員參與調(diào)查研究了《紅樓夢(mèng)中主要人物的性格分析》這一研究課題。由于研究性課題的主要內(nèi)容涉及到我國(guó)古典四大名著之一《紅樓夢(mèng)》，在過去的學(xué)習(xí)和生活中，真正對(duì)這本書有研究或是看完的同學(xué)也不多，因此在這次研究性學(xué)習(xí)中組員們都抽出時(shí)間去閱讀這本名著，而且十分投入，加之此次研究性學(xué)習(xí)中還要去總結(jié)一些前人對(duì)這部名著的評(píng)價(jià)，所以我們也就更加努力和配合，以求獲得更多的收獲。正是這種積極高昂的態(tài)度以及楊老師正確細(xì)心的指導(dǎo)，使我們最后的研究取得了成功。
下面我們就將聯(lián)系實(shí)際情況，具體談一談在研究過程中的心得體會(huì)。
一、準(zhǔn)備充分目標(biāo)明確
在研究性學(xué)習(xí)的初期階段，我們組員都感到有點(diǎn)不耐煩，畢竟要讀完一本文言文名著，又不能粗略地讀，也不是一件簡(jiǎn)單的事情，這時(shí)楊老師一直在我們身邊鼓勵(lì)我們，并且耐心地為我們解讀書中的相關(guān)句子，還告訴我們明確的知道自己想調(diào)查什么內(nèi)容，調(diào)查的具體對(duì)象是誰，調(diào)查的目的與意義是什么，想取得什么樣的調(diào)查結(jié)果，采用什么樣的調(diào)查方式等等這些具體的事項(xiàng)，才能高效率，高質(zhì)量的完成調(diào)查研究。這令我們頓時(shí)恍然大悟，于是收拾好心情，調(diào)整好心態(tài)，安下心來做準(zhǔn)備。終于，過了近一個(gè)月，我們組員都把這本名著讀完了，期間遇到的困難不少：不能理解的句子多，待分析的內(nèi)容多，分析的難度大困難重重，使人望而生畏！但我們依然挺了過來！
二、團(tuán)隊(duì)精神合作至上
研究性學(xué)習(xí)是一項(xiàng)龐大的工程，單憑一人之力是無論如何也無法完成的。這時(shí)候我們需要的是合作，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)，是大家共同的努力。這讓我們深有體會(huì)，在這次研究性學(xué)習(xí)中，我們也看到了合作的巨大力量。一開始大家都忙著各自分頭尋找相關(guān)資料，沒有分配任務(wù)，開會(huì)討論，等到組內(nèi)開會(huì)召集時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，不是有的資料沒找到，就是同樣的資料找了好幾份。組員們?cè)谶@種情況下并沒有互相埋怨，而是趕快聚到一起開會(huì)商議補(bǔ)救之策。我們將任務(wù)分割成幾份，派給組員，大家同時(shí)工作但側(cè)重點(diǎn)不同。比如這個(gè)組員負(fù)責(zé)找關(guān)于賈寶玉的，另一個(gè)找林黛玉的，還有一個(gè)又找薛寶釵的，等等。如果有的組員提前完成任務(wù)，也會(huì)熱心主動(dòng)的'幫助別的組員。正是因?yàn)榇蠹夜餐献�，互相幫助，以集體的利益為主。在四個(gè)人之間，合作的關(guān)系依然緊密，如果查找到與其它組員要找的有關(guān)的資料，大家都會(huì)拿出來共享，正是由于這樣，雖然研究任務(wù)很重，我們卻也沒有耽誤很多學(xué)習(xí)時(shí)間。團(tuán)隊(duì)的精神在每個(gè)人心中，合作為了共同的目標(biāo)。
三、體會(huì)其中的好處
原以為高中生活只是緊張的學(xué)習(xí)，其實(shí)非也。
高中生活原來是如此多彩的。就以“研究性學(xué)習(xí)”這個(gè)課題來說吧，開始還不知道它有何意義，自開學(xué)到現(xiàn)在，這個(gè)過程帶給我們?cè)S多學(xué)習(xí)的情趣和全新的感受。
從一定角度看來，研究性學(xué)習(xí)就是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)、及社會(huì)生活中去選擇和確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地去探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行收集、分析和判斷，去獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題，從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和完美人格。以往的教育主要以應(yīng)試教育為主，它的表面性，片面性局部性和機(jī)械性限制了學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。而研究性學(xué)習(xí)具有學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性與開放性，學(xué)習(xí)主體的參與性與自主性。學(xué)習(xí)過程的創(chuàng)造性與多樣性，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的多元性與社會(huì)性等特點(diǎn)，而研究性學(xué)習(xí)的目的和特點(diǎn)恰恰可以為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)民主的，自由的，寬松的，向上的學(xué)習(xí)氛圍，這有助于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力的提高和完美人格的塑造。
研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了我們的學(xué)習(xí)觀念，和改變我們的學(xué)習(xí)方式。以我的小組而言吧，說它簡(jiǎn)單，最終成果只是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)果。但是，真是搞起來，要多方面考慮，還要收集有關(guān)資料，再加以運(yùn)用，這自然會(huì)遇到許多麻煩，它給我們很大創(chuàng)新空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)變我們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺少獨(dú)立思考新發(fā)現(xiàn)的一些依賴觀念，改變我們“死讀書”的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造另一種學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，營(yíng)造更優(yōu)的學(xué)習(xí)環(huán)境。這對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化的學(xué)生來說也是一個(gè)運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決問題的良好機(jī)會(huì)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)也促進(jìn)同學(xué)們學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作。這個(gè)我在學(xué)習(xí)研究中有切身的體會(huì)，像哪個(gè)同學(xué)有何特長(zhǎng)、愛好，對(duì)事情處理的態(tài)度，協(xié)作能力如何，這都很容易在研究性學(xué)習(xí)過程中反映出來。我作為本組的組長(zhǎng)，有時(shí)在分配工作過于疏忽，執(zhí)意按自己的意愿去做，結(jié)果造成某些缺漏和過失。幸好還不算嚴(yán)重，否則我真無地自容，組員也沒有責(zé)怪于我，反而給我補(bǔ)遺拾漏。我想，這不僅僅是一種責(zé)任，還有我們感情的橋梁在起著作用吧。這段日子，我們一起外出調(diào)查，一起查閱資料，一起總結(jié)分析，一起解決問題。經(jīng)歷了如此之多，組員之間不知不覺中建立了友誼，加深升華了友誼，這對(duì)以后的生活和學(xué)習(xí)無疑會(huì)起巨大的作用。
我們通過研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨(dú)立思考、探究新事物的科學(xué)精神，同時(shí)提高了我們協(xié)作能力和社會(huì)交際能力，正好填補(bǔ)了我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)的不足。我想這是研究性學(xué)習(xí)的最大意義。
以上就是我們?cè)诒敬窝芯啃詫W(xué)習(xí)中的心得體會(huì)，它讓我們得到了鍛煉，無論是社會(huì)交往的能力，還是自身的學(xué)習(xí)能力都得到了巨大的提高。
教師研究性學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
研究性學(xué)習(xí)作為一門獨(dú)具特色的新課程，已成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的有機(jī)構(gòu)成部分。同時(shí)這也被廣大的學(xué)校所重視。為了推進(jìn)我區(qū)高中研究性學(xué)習(xí)課程扎實(shí)有效的實(shí)施，受教育廳基礎(chǔ)教育處委托，自治區(qū)教育科學(xué)研究所舉辦“全區(qū)普通高中研究性學(xué)習(xí)課程培訓(xùn)會(huì)”，經(jīng)過短時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有很多感悟，深有體會(huì)。
研究性學(xué)習(xí)課程是以培養(yǎng)學(xué)生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力為基本目標(biāo)；以學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中獲得的各種課題或項(xiàng)目設(shè)計(jì)、作品的設(shè)計(jì)與制作等為基本的學(xué)習(xí)載體；以在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自主采用開放式學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)作為研究性學(xué)習(xí)方式進(jìn)行綜合探究活動(dòng)為基本的教學(xué)形式的課程。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技和生活中的問題，通過自主探究、親身實(shí)踐的過程綜合地運(yùn)用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)解決問題，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)素養(yǎng)
首先，研究性學(xué)習(xí)課程呈開放學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)要求學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中要注重研究的問題（或?qū)ｎ}、課題）多來自自己生活的現(xiàn)實(shí)世界。指導(dǎo)學(xué)生實(shí)施要注意積極利用各種社會(huì)生活資源。這樣可以開放學(xué)生的思維，這種開放性學(xué)習(xí)，改變的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是首先它提供給學(xué)生更多的獲取知識(shí)的方式和渠道，在了解知識(shí)發(fā)生和形成的過程中，推動(dòng)他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)，體驗(yàn)人生，并積累一定的感性知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生獲得了比較完整的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
其次，重要的是從研究性學(xué)習(xí)課程的學(xué)習(xí)功能目標(biāo)定位來看：應(yīng)著眼于促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格（指社會(huì)學(xué)和心理學(xué)兩方面的人格含義）以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。今天倡導(dǎo)"研究性學(xué)習(xí)"則指向于培養(yǎng)個(gè)性健全發(fā)展的人，它首先把學(xué)生視為"完整的人"，它把"探究性"、"創(chuàng)造性"、"發(fā)現(xiàn)"等視為人的本性、視為完整個(gè)性的有機(jī)構(gòu)成部分，而非與個(gè)性割裂的存在，所以，個(gè)性健全發(fā)展是倡導(dǎo)"研究性學(xué)習(xí)"的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也正是學(xué)習(xí)的意義所在。
中國(guó)當(dāng)前課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，設(shè)置"研究性學(xué)習(xí)"課程順應(yīng)了世界課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。歷史上的"研究性學(xué)習(xí)"大多局限于某一方面，比如，像布魯納、施瓦布、費(fèi)尼克斯等人所倡導(dǎo)的"發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)"、"探究學(xué)習(xí)"，其內(nèi)容是"學(xué)科結(jié)構(gòu)"，而且主要是理科的學(xué)科結(jié)構(gòu)，這未免狹隘而且脫離學(xué)生生活實(shí)際。"研究性學(xué)習(xí)"課程以活動(dòng)為主要開展形式，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生到活動(dòng)當(dāng)中去，在"做"、"考察"、"實(shí)驗(yàn)"、"探究"、"體驗(yàn)"、"創(chuàng)作"等一系列的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
研究性學(xué)習(xí)是成功的開放式教學(xué)方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)一種新東西、一種新現(xiàn)象、證明一個(gè)新事實(shí)，找到一個(gè)新方法，足以支撐起一個(gè)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)生命。正如美國(guó)學(xué)術(shù)界最高榮譽(yù)國(guó)家科學(xué)金獎(jiǎng)得主布立頓·強(qiáng)斯說：要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生不斷取得進(jìn)步是很重要的。而要做到這一點(diǎn)，學(xué)生和老師的'交流必須是非常密切、非常開放的。開放探究性實(shí)驗(yàn)就像讓學(xué)生親赴一次次知識(shí)的盛宴，可以自由地吸取自己想要的東西。
無論是教師還是家長(zhǎng)，應(yīng)該讓小學(xué)生不斷地去做東西，教育必須激發(fā)他們的興趣。要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的興趣。蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在青少年的精神世界里，這種需要特別強(qiáng)烈，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入研究性學(xué)習(xí)，就要激發(fā)學(xué)生心靈深處的那種強(qiáng)烈的探求欲望，使其產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)部動(dòng)力。
所以，應(yīng)該指出，教師指導(dǎo)的含義：即指導(dǎo)的原則應(yīng)該是到位不越位，啟發(fā)不代謀，引導(dǎo)不指令，點(diǎn)撥不強(qiáng)加，解惑不灌輸。二崗女士曾指出一點(diǎn)也很有啟示：老師不能總是告訴答案。老師要有勇氣說，不知道！老師不能給學(xué)生一種錯(cuò)誤的印象——老師知道所有的事情，這樣，孩子就會(huì)認(rèn)為，在學(xué)校里就能知道整個(gè)世界，就不會(huì)去探索了。這對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展是十分不利的。為更好促進(jìn)個(gè)性健全發(fā)展應(yīng)積極倡導(dǎo)"研究性學(xué)習(xí)"。
總的來說，在新的教育體制中，研究性學(xué)習(xí)課程產(chǎn)生一個(gè)巨大的沖擊波。這一沖擊波首先指向的是人們非常熟悉的課程組織和實(shí)施形式，然后將引起傳統(tǒng)的"教的文化"和"學(xué)的文化"的震蕩和變革，進(jìn)而改變中國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展路向。從這個(gè)意義上說，實(shí)施好研究性學(xué)習(xí)是我國(guó)中小學(xué)教育能否主動(dòng)迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)挑戰(zhàn)、真正構(gòu)建現(xiàn)代化課程體系的關(guān)鍵。
研究性學(xué)習(xí)課程呈開放學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)。
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