2023讀孫子兵法心得體會模板
當我們經過反思，有了新的啟發(fā)時，可以將其記錄在心得體會中，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。那么寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面是小編精心整理的2023讀孫子兵法心得體會模板，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
2023讀孫子兵法心得體會模板1
一、兵道對商道的啟發(fā)
在進入21世紀的今天研讀《孫子兵法》，我感覺到非常有必要，因受到全球經濟一體化大環(huán)境的影響下，商道規(guī)則正在急劇變化，學習“兵道”的觀點也會因現(xiàn)代環(huán)境下的天時、地利、歷史背景變化而在變。那么究竟研讀《孫子兵法》的作用又會如何?我認為我應該采用“以時俱進”的研讀方式進行學習，因為在兵道最為關心的是誰勝誰負問題上，我感覺倒在商道上已明顯受到挑戰(zhàn)，有些顯得已經不那么重要了。因為目睹許多戰(zhàn)勝者們“做大做強”后，結果變得不一定是好事，例如：綜觀國內許多企業(yè)為例，先做強做大的那部份贏者，則先亡也，逃脫不了還欠一身債，從而徹底退出商道舞臺的命運；而早早敗下陣者，也不一定是壞事，許多因戰(zhàn)敗而早早收兵，“夾起尾巴”，吸取教訓，保存實力者，反而躲避了全軍覆沒身敗名裂的下場。重要的是一切都在變，上世紀講究單打獨斗、品牌壟斷市場；21世紀“商道”游戲規(guī)則強調全球經濟一體化，區(qū)域經濟效應，重視資源整合；通過敵對斗爭占領市場摸式存在，那么《孫子兵法》兵道作用凸顯；但通過資源整合進入市場的模式也明顯突出，較強者用橄欖枝不“斗”地收編弱者，而弱者又不“斗”而心甘情愿降級主動接受強者收編，變成強者不戰(zhàn)而贏又允許弱者共存，結果是提倡共存共贏，弱者不戰(zhàn)而求得生存，那么《孫子兵法》兵道作用則減弱，因為斗者則兩敗俱傷；和者則共存共贏。
但是，無論如何，作為企業(yè)的管理者學習《孫子兵法》，從基本原理、基礎、規(guī)則、規(guī)律、道德、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術方面都會收獲無窮。
二、捕捉戰(zhàn)機對捕捉商機的啟發(fā)
我們可以通過學習《孫子兵法》中的“系統(tǒng)思維，悟道知勝的其中之一----十四術，即1、能而視之不能2、用而視之不用3、近而視之遠4、遠而視之近5、利而誘之6、亂而取之7、實而備之8、強而避之9、怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而遠之13、攻其不備14、出其不義�！崩斫�，把《孫子兵法》的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，運用到現(xiàn)代商戰(zhàn)活動中去，很快地教會我們如何去捕捉商機，在學習這《孫子兵法》的時候，我總覺得就好像過去在學習毛主席當年的軍事思想，特別是“能而視之不能”這一戰(zhàn)術在捕捉商機方面很有作用，企業(yè)在當前選擇投資項目時，擺到你面前的所謂“肥肉”商機，表面上可“能”，但在今天信息時代的商道上，視之“不能”是對的，因為這些商機人人偕知,絕對是不能投入的項目。
三、“將”的素質對現(xiàn)代企業(yè)領導的啟發(fā)
《孫子兵法》關于“聞道、悟道、行道、明道為師之才和全身之道的根基：不聞道不足以明理；不悟道不足以成器；不行道不足以立業(yè)；不明道不足以善終生”的論述，對古代帶兵打仗的將領的基本要求；對現(xiàn)代帶領團隊在商戰(zhàn)中“沖殺”的企業(yè)管理者來講，也是“師之才和全身之道的根基”，深刻學習和理解《孫子兵法》“道”的內涵，結合到現(xiàn)今社會的實踐中去，企業(yè)管理者才具備“將”的基本素質，才能“明白事理”，可以“成器、立業(yè)”，有機會“以善終生”。
企業(yè)管理者具備“師之才和全身之道的根基”后，必須重點學習《孫子兵法》的：“將之智、將之信、將之仁、將之勇、將之嚴”這“將”才必備的五德。將之智---將之智要超常�！耙妱俨贿^眾人之所知，非善之善也�！逼髽I(yè)管理者在經營管理中必須有高瞻遠足的目光和智慧，準確預測市場未來走向，撐控整盤棋的主動權。在整個經營管理學習、撐握、運用《孫子兵法》的“知糧草資材饋給、知天時地利人事知已知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全，知度、量、數、稱、勝；知火攻用間之道等本領。將之信—賞罰孰明，“令素行以教其民，民則服。令不素行以教為民，則民不服。令素行者，與眾相得也”。企業(yè)經理人在經營管理中能否做到獎罰分明，會直接影響到員工的士氣和企業(yè)的成敗。將之仁---“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善也，視卒如嬰兒，故可與之赴深蹊；視卒如愛子,故可與之俱死；愛而不能令，厚而不能使，亂而不能治，臂如驕子，不可用也”。企業(yè)在市場競爭中雖然穩(wěn)操勝券，但企業(yè)經理人跟競爭對手盡量不采用明斗方式獲得市場和顧客，而是用自己的實力和智謀取勝，避免明斗出現(xiàn)的兩敗俱傷發(fā)生；對待本企業(yè)員工，則必須做到“視卒如嬰兒、視卒如愛子”才能夠充份發(fā)揮企業(yè)文化和體現(xiàn)企業(yè)團隊精神的威力。將之勇---“戒匹夫之勇,齊勇若一，政之道也。勇怯，勢也”。企業(yè)經理人在經營管理中所體現(xiàn)“將之勇”,并非“單打獨斗，蠻打蠻干，意氣用事”等來體現(xiàn)，企業(yè)需要的是“智勇雙全”的將才。將之嚴---“法令孰行，合之以文，齊之以武�！睂σ粋�企業(yè)來講，必須有嚴格的、行之有效的規(guī)章制度，并得以實施，才能做到“一切行動聽指揮和步調一致”。
四、商場與戰(zhàn)場有何異同
我認為《孫子兵法》兵戰(zhàn)與商戰(zhàn)的普遍認同之處是：都是對抗性競爭；都是爭奪某種利益；都是有目的、有計劃、有組織的活動；都要運用戰(zhàn)略與策略；都是雙方經濟、科技、管理、后勤等整體實力的較量；抗爭過程都要耗費大量資源，成本很高；雙方指揮官或總經理的智謀精神，士兵或員工的素質、士氣具有決定性的作用；都要講究天時、地利、人和；都要堅持以道貫術。
但是我認為，《孫子兵法》兵戰(zhàn)與現(xiàn)代商戰(zhàn)普遍認為有區(qū)別方面都有相同之處的。
普遍認為：
兵戰(zhàn)活動目的是：為了獲取政治經濟利益；打垮或征服敵人。
商戰(zhàn)活動目的是：為了獲取商業(yè)利益；贏得或創(chuàng)造顧客。
我認為：
現(xiàn)代商戰(zhàn)活動目的同樣是：“是為了獲取政治經濟利益；打垮或征服敵人。”不是嗎？只要你的企業(yè)“做強做大”獲取經濟利益，出得起“錢”，老板們不也是加入了“政協(xié)、人大”的行列中，從而獲取政治利益嗎；
在行業(yè)競爭中不擇手段、采用《孫子兵法》的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，“打垮或征服敵人---競爭對手的產品”，而令對手企業(yè)倒閉不也多的是嗎？
普遍認為：
兵戰(zhàn)雙方關系是：敵人(直接性)；
商戰(zhàn)雙方關系是：非敵人(間接性)。
我認為：
現(xiàn)代商戰(zhàn)雙方關系同樣是：敵人(直接性)，屬于不是你死就是我活，不是魚死就是網破，敗者將會出現(xiàn)企業(yè)破產，產生銀行壞帳，因債務糾紛而“刀槍劍影”，大量員工下崗給社會帶來不穩(wěn)定因素，隱性“妻離子散”，自殺案件增加……
普遍認為：
兵戰(zhàn)行為方式是：不遵守游戲規(guī)則(兵不厭詐)
商戰(zhàn)行為方式是：遵守游戲規(guī)則(誠信為本)
我認為：
現(xiàn)代商戰(zhàn)行為方式應該是：采用在“以時俱進，應對恢色地帶給企業(yè)造成的負面影響”的前提下，遵守游戲規(guī)則(戰(zhàn)略上以誠信為本，戰(zhàn)術以時俱進為本)，因目前國家一些法律法規(guī)遠遠跟不上經濟高速增長的發(fā)展，一方面長期的政府行為，因受WTO約束而不得不快速退出；另一方面所謂的行業(yè)協(xié)會，也正處于萌芽之中，會長多為退下原政府元老、秘書長仍是由政府主管出任；行業(yè)規(guī)則許多都是從原來的計劃經濟慢慢地向現(xiàn)代市場經濟過渡中的產物….等等.，這些“游戲規(guī)則”正在令真正遵守游戲規(guī)則(誠信為本)的企業(yè)“慢性中毒”。事實上，目前(起碼3-5年內)能夠生存發(fā)展的部份企業(yè)表面上是“遵守游戲規(guī)則(誠信為本)，實際上是遵守游戲規(guī)則(戰(zhàn)略上以誠信為本，戰(zhàn)術上以時俱進為本)”；部份企業(yè)是“采用《孫子兵法》的不遵守游戲規(guī)則(兵不厭詐)”；純“種”的遵守游戲規(guī)則(誠信為本)企業(yè)（包括許多上市公司）也在這現(xiàn)今的“商道中苦苦掙扎”……
普遍認為：
兵戰(zhàn)的抗爭結果是：破壞性
商戰(zhàn)的抗爭結果是：正當競爭是建設性的，不正當競爭是破壞性的
我認為：
現(xiàn)代商戰(zhàn)的抗爭結果同樣是：無論是“正當競爭”還是“不正當競爭”都同樣具有破壞性結果，只不過兵戰(zhàn)破壞性結果是明的；而商戰(zhàn)破壞性結果是“看不見的戰(zhàn)線”而已。
五、兵法的系統(tǒng)觀對完善企業(yè)管理有何借鑒意義
學習兵法的系統(tǒng)觀對完善本企業(yè)管理必須借鑒的體會是：
一、在關于《孫子兵法》“五事”方面的應用：1、道2、天3、地4、將5、法：
1、公司在學習“道”方面是：確立以人為本,誠信為首，為顧客創(chuàng)造價值，公司正建立的“9+2”泛珠三角汽車服務網絡項目宗旨,正是在這一方面體現(xiàn)出來,建立了以汽車服務為切入點，資源整合的商貿網絡平臺，一方面為商家開辟新的網絡營銷渠道，另一方面為會員、客戶創(chuàng)造價值；最后所產生的利潤，才屬企業(yè)自己；
2、公司在學習“天”方面是：“泛珠車網”定位為“9+2”泛珠三角區(qū)域經濟合作組織提出的“一天交通圈”戰(zhàn)略提供配套服務項目,符合了“天”所要求的：政治、經濟、社會文化、技術、自然等環(huán)境的各種要素；
3、公司在學習“地”方面是：企業(yè)“泛珠車網”項目建立處于我國進入WTO時期汽車“井噴”階段，產生于因汽車后市場在市場調整中的服務遠遠未能跟上汽車的發(fā)展速度環(huán)境下的汽車服務平臺，在泛珠三角區(qū)域內競爭對手不多，由于網絡平臺屬于資源整合性質，對會員、商家、合作者不存在競爭與矛盾，所以對于公司的空間發(fā)展和前進速度非常有利；
4、公司在學習“將”方面是：“泛珠車網”的競爭力在于，無論在企業(yè)核心競爭力方面；在汽車后市場服務方面的高科技應用；網絡化、信息化等綜合方面都處于主動領先位置；
5、公司在學習“法”方面是：由于“泛珠車網”的經營理念是先投資建設網絡平臺，然后整合社會資源，再為顧客創(chuàng)造增值服務后的前提下追求利潤，這均符合《孫子兵法》的原理。
二、在關于《孫子兵法》“七計”方面的應用：“主孰有道?將孰有能？法令孰行？
兵眾孰強？士卒熟練？賞罰孰明？”等，《孫子兵法》已經非常簡單，明了地告訴了我們如何去完善企業(yè)管理,指出了前進的坐標。只要我們不斷地將《孫子兵法》的精髓部份，通過我們努力學習和實踐、應用、適應和以時俱進地發(fā)揮，我們的企業(yè)一定會得到健康地發(fā)展!
2023讀孫子兵法心得體會模板2
假日的午時，暖風微醺，我坐在窗邊，手捧中國古代著名兵法書《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中“始計第一”作為整書的開篇，是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇則分塊描述必勝的法則。
看著看著，我就被書中人物非凡的智慧、謹密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中，我認識了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質。
經過這本書，我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役，由著名的截擊戰(zhàn)——肥下之戰(zhàn)，有經典中的經典--淝水之戰(zhàn)，還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等，書上都描述的十分仔細，大將使用計謀的具體方法更是側重描述，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊伍發(fā)起沖鋒，激烈戰(zhàn)斗的場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役——城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利能夠說是軍事謀略的勝利，居于劣勢的晉國，正確分析了當時的客觀形勢，恰當地選擇了戰(zhàn)場，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對己方有利的形勢，掌握主動權，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位，最終取得了勝利。這讓我想到了我的學習。在學習上，我要變被動為主動，上課時認真聽講，掌握正確地學習方法，下課后主動完成作業(yè)，而不用大人監(jiān)督，讓自我扎實掌握基礎知識，并且要靈活運用，不要死讀書，讀死書，這樣才能提高自我的學習成績，取得更大的提高。
我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書，是中華文化史上的寶貴遺產，五千年來的謀略奇書！經過這本書，我也找到了正確的學習方法，指引我不斷努力，不斷提高！
2023讀孫子兵法心得體會模板3
假日的下午，暖風微醺，我坐在窗邊，手捧中國古代著名兵法書----《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中“始計第一”作為整書的開篇，是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇則分塊描寫必勝的法則。
看著看著，我就被書中人物非凡的智慧、謹密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中，我認識了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質。
通過這本書，我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役，由著名的截擊戰(zhàn)----肥下之戰(zhàn)，有經典中的經典--淝水之戰(zhàn)，還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等，書上都描寫的十分仔細，大將使用計謀的具體方法更是側重描寫，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊伍發(fā)起沖鋒，激烈戰(zhàn)斗的場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役----城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說是軍事謀略的勝利，居于劣勢的晉國，正確分析了當時的客觀形勢，恰當地選擇了戰(zhàn)場，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對己方有利的形勢，掌握主動權，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位，終于取得了勝利。這讓我想到了我的學習。在學習上，我要變被動為主動，上課時認真聽講，掌握正確地學習方法，下課后主動完成作業(yè)，而不用大人監(jiān)督，讓自己扎實掌握基礎知識，而且要靈活運用，不要死讀書，讀死書，這樣才能提高自己的學習成績，取得更大的進步。
我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書，是中華文化史上的寶貴遺產，五千年來的謀略奇書！通過這本書，我也找到了正確的學習方法，指引我不斷努力，不斷進步！
2023讀孫子兵法心得體會模板4
其實暑假的時候一直沒有想到要看這本書，直到……
那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風流才子唐伯虎》，那一集的情節(jié)大致是這樣的：秋香被任命為華府總管，負責處理華府各項事務，卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處，想要幫助秋香，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》，并附言：“雖知總管之職首重管理，然《孫子兵法》乃調兵遣將管理軍隊之不二法門，正好一用�！笨赐赀@句話，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管，平時既要管理華府家丁丫鬟，又要處理各項事務；而我目前也擔任學校團委組織部的部長，以后可能也會遇到與秋香相似的經歷，我為什么不也學一學呢？于是，我便開始準備讀一讀這本書。
《孫子兵法》第一篇是《始計篇》，其中有一句話是這樣寫的：“將者，智、信、仁、勇、嚴也”。就是說將領們要具備“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴”這五方面的素質。將領帶兵打仗不僅要有智慧，足智多謀；更重要的是要對手下的士兵講信用，誠信是根本；另外要有廣闊的胸襟，對人仁愛；要有追求，不懼怕困難，勇于探索；還要有原則，該嚴的時候就得嚴格。若是缺了其中任何一個，將領想要打勝仗應該是很困難的。我想，我們作為學校的學生干部，作為一個團隊的管理者，想要帶領好自己的團隊，這五個字是同樣適用的。其實，除了帶兵的將領、學校的學生干部這狹小的范圍，做人何嘗不也是同樣的道理呢？
第二篇《作戰(zhàn)篇》談論的是作戰(zhàn)的策略，這里孫子強調了戰(zhàn)爭要注重效率。其實，在我們的學習、生活、工作過程中，也經常會提到“效率”二字，這兩個字很重要。
第三篇《謀攻篇》，孫子寫道：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城�！睂O子將攻心放在首位，充分說明了使人心服的重要性。戰(zhàn)爭中如此，作為學生干部帶領手下的干事亦是如此。干事們在各學生組織工作的一年時間里，遇到棘手的問題難免走彎路走錯路，這個時候，我們不僅要告訴他，他錯了，更重要的是要告訴他，他為什么錯，錯在哪兒。讓干事們心服，這才有利于學生組織的長遠發(fā)展。
此外，《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。這是對自知之明的概括。知彼，要求我們客觀地分析別人；知己，更要求我們客觀地評價自己。社會是一個群體，不是某一個人的私有物品。對于“知彼”，我們和別人生活在一個社會中就必須客觀地分析別人；不能因為別人和自己的某個意見不合就輕易否定別人，更不能因為別人某個方面的欠缺而瞧不起別人。每個人都有自己的長處，我們要做的就是學習別人的長處。相比“知彼”，“知己”則更重要，如果一個人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢！更可怕的是，當自己取得一點點成就時便忘記了深入分析一下自己，認為自己什么都會，什么話都對，自我膨脹嚴重。其實究其原因，就是沒有好好地了解自己。只有一個有自知之明的人才會做到“知己”，才能“百戰(zhàn)不殆”。
第四篇，論述了攻守之勢，孫子認為，能夠取勝的信號發(fā)自于敵，而不能被戰(zhàn)勝的信號來自于己，為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢，不被對方鉆空子，又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢”，及時地奪取勝利。其方法論意義就是，要使自己時刻保持充分準備，又要善于觀察對方的每個細節(jié)。反映在自己的部門工作上，就是要使自己做好充分的準備，根據自己以前的工作經歷和工作經驗，對自己部門的干事們在以后工作過程中可能遇到的問題，做到心中有數，不讓干事因為他所提出的問題無法得到解決而使他的工作積極性受到打擊。
《孫子兵法》第五篇講兵勢，第六篇講虛實，突出一個“變”字，隨機應變，適時而動，以無盡的變化來擾亂敵人，使其摸不著頭腦，從而克敵制勝。
2023讀孫子兵法心得體會模板5
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著很重要的聯(lián)系。
當今企業(yè)，都提倡以人為本。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調了其作用�！耙曌淙鐞圩印�(地形篇)企業(yè)強調團隊合作，關愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的�！皩⒙犖嵊嫞弥貏�，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之�！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內耗之中。
其中將帥五德(智、信、仁、勇、嚴)較為全面的闡述了三軍將領應當具備的五個基本素養(yǎng)，應用到工作中，是非常值得借鑒學習。智，區(qū)域的管理工作需要各方面的智慧，根據大區(qū)人員特點、區(qū)域特點，對競品在我占有市場競爭的防范，各地市、各客戶間利益糾葛的均衡，這些都需要我們運用智慧去妥善的處理。信，是做人之本，市場營銷更要以誠信為本，信譽和口碑在一個地區(qū)長期的發(fā)展中占據主要位置，價格劣勢只能給我們帶來短期的競爭壓力，而成功的打造出品牌信譽，人的信譽度，會帶給市場持久的商機。仁，帶兵打仗大將以為國盡忠之大仁大義統(tǒng)領三軍，在日常的工作中更需要經理以仁義長緬于懷，以獨特的.人格魅力去感染客戶和周圍的人。勇，兵勇則勢難當，士兵可以通過訓練布陣嚴謹整齊劃一，工作人員同樣可以通過適當的激勵政策產生昂揚的斗志，不斷創(chuàng)新，提升業(yè)績。嚴，俗話說沒有規(guī)矩不成方圓，同樣公司管理必須以制度作為準繩，功有獎過有罰，要獎罰分明，讓制度與規(guī)定去規(guī)范人的行為，體現(xiàn)人的業(yè)績。
《孫子兵法》只能多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。書里表現(xiàn)出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律等等都值得我們學習，能使我們在以后的工作中受益匪淺。
2023讀孫子兵法心得體會模板6
第八篇講的是九變�！皩⒃谕�，君命有所不受”便出自此篇。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個“有所不”，指出了在各種地形和情況下應該采取的應變措施。用現(xiàn)代話來說，就是實事求是，具體問題具體分析。對于具體問題具體分析，我想說，在平時的學習、工作過程中也要如此。任何問題都具有其特殊性，我們只有找到正確、合適的方法，才能解決問題，而不是生搬硬套。
第九，第十，第十一篇，分別論述了行軍過程中的注意點和地形的利用，這些經驗在古代戰(zhàn)爭中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中則介紹了離間計的使用。
《孫子兵法》原本只是一部兵書，但是到了現(xiàn)代，它的意義已經遠遠超出了一部兵書，里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想已經被廣泛地運用于各個領域，而它富含的哲理也是非常深遠的。它是一部千古奇書，不是三言兩語可以感受得了的，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出其中味道。
2023讀孫子兵法心得體會模板7
《孫子兵法》是兵家經典著作，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇�！秾O子兵法》在深刻總結春秋時期各國相戰(zhàn)的經驗的同時，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術的一般規(guī)律。
《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮；事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。
《孫子兵法》全書共十三篇。分為上卷、中卷、下卷。
《始計篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。
《作戰(zhàn)篇》第二、講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員、及取用于敵，勝敵益強。
《謀攻篇》第三、是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。
《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質準備。
《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實篇》第六、講的是如何通過分散集結、包圍迂回，造成預定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，以多勝少。
《軍爭篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利。
《九變篇》第八、講的是將軍根據不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。
《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術要求。
《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術要求。
《火攻篇》第十二、講的是以火助攻。
《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。
全書中的語言敘述簡潔，邏輯清晰，思想深刻，哲理性、前瞻性較強，其中還涉及了儒家、道家、法家的重要思想。可以說是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。本人并不是學軍事專業(yè)，在閱讀此部著作時則以其它的角度進行領悟。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無常，無百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產縫紉機的勝家，能源的安源，財會的安達信，通訊的高通，不也一夜間似大廈傾覆么？但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊含的不變的真理內核，往往可以立于難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，難道不是么？無論我們在商業(yè)競爭里，無論我們在教育他人的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。
柳青說過："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。"沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯一步關系到你達到既定目標的方向，方向錯了，就永遠達不到你所追求的目標，如同作戰(zhàn)中選錯了攻擊目標一樣。所以說，一個人最悲慘的莫過于在人生的道路上迷失了方向。因為迷失了方向而同時又不能迷途知返的人，一生的努力會付之東流。即便能夠迷途知返，也往往是已經流逝了寶貴的時光，再怎樣拼命挽回，也是一段令人遺憾的損失。"故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
孫子的這個用兵法則，不僅是軍事斗爭的要訣，也是人生的常理。
人生是美好的，但人生的道路卻是坎坷不平的。沒有矛盾就沒有世界，沒有波折就沒有生活。所以，我們不能把人生理想化，而缺乏走崎嶇之路的思想準備，要接受前進道路上的各種考驗，開拓進取，與時俱進，百折不撓，做一個勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面對生活，面對困難，面對挫折，那么坎坷就會化為坦途，眼淚就會化為歌聲，陷阱也會助你成功，幸福就將屬于你，你就將成為"立于不敗之地，而不失敵之敗"的"善戰(zhàn)者"，把握自己的命運的"主宰"。
2023讀孫子兵法心得體會模板8
如果說《武穆遺書》是武俠小說中的兵學圣典，那么《孫子兵法》絕對是中國古代軍事文化遺產中的瑰寶。李世民說：“觀諸兵書，無出孫武”，可以說孫武可以稱得上是中國乃至世界的兵法之祖。這段時間我參讀了書中的“始計篇丶作戰(zhàn)篇和謀攻篇”，頗有收獲。
《始計篇》中孫子提到：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，較之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法�！睉�(zhàn)爭是國家的大事，必須從道義、天時、地利、將領、組織結構五個方面，將雙方各種情況進行考察分析后，預測是否能夠獲勝，再選擇出兵與否。這其實就是當今SWOT分析法（優(yōu)劣勢分析法），它常用于制定集團的發(fā)展戰(zhàn)略和分析競爭對手。
我認為，我們在日常學習生活中，也應該應用這種方法，與身邊的同學朋友相互比較，分析自己的優(yōu)劣勢，揚長補短，使自己不斷進步。不過孫子的思想不能完全照搬，這是為什么呢？因為《孫子兵法》畢竟是一部軍事理論著作，它強調以強勝弱，不是以弱勝強，比別人弱，就不要戰(zhàn)丶不能戰(zhàn)，戰(zhàn)必敗矣。在比賽中，如果我的實力比別人弱，難道我就棄權不比了嗎？顯然孫子的思想也是具有局限性的，即使不如他人，我們也應該努力求勝。
《作戰(zhàn)篇》中強調戰(zhàn)爭最重要的是速勝，他提到：“夫兵久而國利者，未之有也”，戰(zhàn)爭曠日持久，消耗的人力物力不斷積累，國家就變得疲憊，國力就會衰弱，所以就算贏得了戰(zhàn)爭，對國家也沒有益處。
學習工作也是這樣，起初定了目標，如果因為各種原因拖延行動，到最后它也僅僅是個目標。這里我所強調的不是為了最快達成目標不擇手段，而是定了計劃就不要拖延，要為了實現(xiàn)它盡的努力。這個篇節(jié)中也講到，善于用兵的人，是懂得將敵軍的資源化為己有，減輕自己國家的負擔。諸葛亮草船借箭就是的例子。企業(yè)競爭中，如果能夠將競爭對手的人力資源搶占過來，那么對競爭對手的經營會造成一定的沖擊，削敵壯己。
最后是《謀攻篇》，這篇的思想精要可以用一句話概括就是：不戰(zhàn)而屈人之兵。他被孫子譽為是“打仗用兵的境界”。凡是戰(zhàn)爭，必定是要付出代價的，但是如果利用高深的謀略讓敵軍不戰(zhàn)自敗，就獲得了全面勝利的利益。企業(yè)競爭也是一樣，如果通過商業(yè)間諜讓競爭對手內部集團人心渙散，自我瓦解，那樣企業(yè)就能避免消耗大量財力物力來取得競爭的勝利。
讀了《孫子兵法》前三篇，我發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》也不像傳說中那樣神秘莫測，而是平凡的道理而已，只是我們習慣于將孫子看做圣人，把他的兵學著作看做天書而已。我了解到，外國對《孫子兵法》的推崇是很高的，美國人將它靈活運用于戰(zhàn)場，日本人將它運用于商場，日本二戰(zhàn)后經濟僅用20多年就恢復有很大原因就是因為在經濟中采用了孫子的思想。所以，我們也應該重視起來，認真學習體會其中的思想精要，把它運用到學習生活，國家建設當中去。
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