《塔木德》讀書心得
從某件事情上得到收獲以后，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《塔木德》讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《塔木德》讀書心得1
猶太民族是一個(gè)十分特殊的民族，這個(gè)民族人數(shù)少，力量薄。在歷史的長(zhǎng)河中，他們一直是被欺辱的對(duì)象，但就是這樣的民族，他們所取得的成就是絕大多數(shù)民族所不可及的。
有人說(shuō)：“世界上的鈔票都在美國(guó)人的腰包里，而美國(guó)人的錢都在猶太人的口袋里�！庇袛�(shù)據(jù)顯示，猶太人僅占世界總?cè)藬?shù)的0.3%，但在世界的超級(jí)富豪中，猶太人卻占了約四分之一。這主要?dú)w功于他們的智慧，而他們的智慧來(lái)源于這本《塔木德》。
《塔木德》是猶太人的精神支柱，每當(dāng)他們?cè)獾綒⒙九c迫害的時(shí)候，面對(duì)生與死，《塔木德》就是他們此刻唯一的信仰。盡管他們有時(shí)生活困苦，到處流浪，但你可以看到在每個(gè)猶太人身邊必有一本《塔木德》。時(shí)至今日，《塔木德》仍被猶太人視為瑰寶。
這本書的信息儲(chǔ)量是很足的，他能夠讓你明白在什么地方要使用什么方法來(lái)使自己的小目標(biāo)達(dá)成。這本書運(yùn)用精煉的語(yǔ)言，通過(guò)一個(gè)個(gè)富有寓意的故事詮釋了猶太民族的智慧。
讀完《塔木德》后，我深刻地明白了猶太人生活的不容易，每個(gè)人的生活環(huán)境不同，他們的文化水平掌握程度也不一樣，因此每個(gè)人的生活方式就不同，他們對(duì)于自己理想的目標(biāo)也隨之不一樣，這是他們的不同點(diǎn)。但相同的是每個(gè)猶太人都有自己的做人，做事的原則，他們不會(huì)違背自己的原則。每個(gè)人都會(huì)通過(guò)自己的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想，他們都生活在這個(gè)世界上，卻都沉浸在自己的世界里。
《塔木德》一書向我們介紹了猶太人經(jīng)商和處世兩方面的事。
《塔木德》向我們介紹猶太人對(duì)于金錢十分的重視，他們崇尚金錢也崇尚節(jié)儉，但是他們不主張過(guò)度儲(chǔ)蓄，因?yàn)樗麄冇X(jué)得儲(chǔ)蓄難以致富，猶太人有一套自己的理財(cái)方法——無(wú)論什么時(shí)候都會(huì)撥出三分之一的金錢來(lái)存起來(lái)，以這種方法儲(chǔ)蓄會(huì)讓風(fēng)險(xiǎn)降到最低。
猶太人做生意尤其有一套，他們做生意不會(huì)以貌取人，他們不會(huì)因?yàn)榭茨闫破茽�爛就怠慢你，相反在他們這里顧客就是絕對(duì)的上帝，而上帝是沒(méi)有高低貴賤之分的。他們也很清楚全世界22%的人卻擁有著78%的財(cái)產(chǎn)，男人擁有財(cái)富而支配財(cái)富的卻是女人，因此他們得出結(jié)論：要賺錢最好去賺女人的錢。
精明的猶太人不僅是金錢方面頗有造詣，在為人處世方面更是讓人稱贊，他們擁有著絕對(duì)的做事原則。
猶太人毫無(wú)疑問(wèn)在獲得成功前是經(jīng)歷磨難的，他們?cè)陂L(zhǎng)期的漂泊的生活中練就了堅(jiān)韌不拔的精神，他們成為了現(xiàn)實(shí)主義者，他們信奉以利驅(qū)人的原則。熱愛(ài)賺錢并不能說(shuō)明猶太人是十足的功利主義者，這只是他們的生存原則，猶太人的專注，認(rèn)真，積極主動(dòng)，是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。相信吧，踏實(shí)做事，勤奮拼搏，我們總能獲得命運(yùn)的垂青。
猶太人對(duì)于信仰二字也尤其看重。
因?yàn)樾叛龅拇嬖�，猶太人總能超越痛苦，自強(qiáng)不息。
信仰可以成為猶太人的希望，當(dāng)然也能成為我們的指路燈。信仰可以給你積極向上的動(dòng)力，給一個(gè)國(guó)家，給一個(gè)民族星火燎原的希望，記住吧，很多時(shí)候打倒你的不是別的什么，是你自己，請(qǐng)不要把一次失敗當(dāng)做旅途的終點(diǎn)，心懷信仰吧，心生希望。
《塔木德》讀書心得2
《塔木德》一書是猶太人繼《圣經(jīng)》之后最重要的一部典籍，又稱猶太人智慧羊皮卷，或猶太5000年文明的智慧基因庫(kù)，是揭開猶太人超凡智慧的一把金鑰匙。里面有三個(gè)要點(diǎn)讓人耳目一新，分享一下!
一點(diǎn)：在自由意志一章中，提到惡的沖動(dòng)比善的沖動(dòng)年長(zhǎng)13歲。邪惡的沖動(dòng)只不過(guò)是人類的一種秉性，它產(chǎn)生于自然本能，尤其是性欲，它本質(zhì)上并不是壞的，因?yàn)樯系鬯鶆?chuàng)造的都是好東西，它邪惡只是因?yàn)樗子诒粸E用。倘若沒(méi)有這種沖動(dòng)，人便不會(huì)建房舍，娶妻室，生兒女，干事業(yè)了。但是，邪惡沖動(dòng)必須得到遏止，這樣，我們才能把握自己的生命。充分說(shuō)明了，人性中自然生長(zhǎng)的惡的種子，相比于儒家所提出的人之初，性本善，要實(shí)際的多。人成長(zhǎng)與修養(yǎng)，就是一個(gè)棄惡從善的一種選擇，對(duì)自己欲望的節(jié)制，內(nèi)心良知不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。
二點(diǎn)：關(guān)于生活的三條忠告的寓言：
一次，一個(gè)獵人捕獲了一只能說(shuō)七十種語(yǔ)言的鳥。
“放了我，”這只鳥說(shuō)，“我將給你三條忠告�！�
“先告訴我，”獵人回答道，“我發(fā)誓我會(huì)放了你�！�
“第一條忠告是，”鳥說(shuō)道，“做事后不要懊悔�！�
“第二條忠告是：如果有人告訴你一件事，你自己認(rèn)為是不可能的就別相信�！�
“第三條忠告是：當(dāng)你爬不上去時(shí)，別費(fèi)力去爬�！�
然后鳥對(duì)獵人說(shuō)：“該放我走了吧。”獵人依言將鳥放了。
這只鳥飛起后落在一棵大樹上，并向獵人大聲喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一顆價(jià)值連城的大珍珠。正是這顆珍珠使我這樣聰明�！�
這個(gè)獵人很想再捕獲這只放飛的鳥。他跑到樹跟前并開始爬樹，但是當(dāng)他爬到—半就跌了下來(lái)。
樹上的鳥對(duì)獵人大聲說(shuō)：“不可能的事，就別相信，而你卻相信像我這樣一只小鳥的嘴里會(huì)有一棵很大的珍珠。我告訴你，如果你爬不上去，就不要強(qiáng)迫自己去爬，而你卻追趕我并試圖爬上大樹，結(jié)果掉下去摔斷了雙腿�！闭f(shuō)完，鳥就飛走了。
三點(diǎn)，關(guān)于朋友們故事。
一個(gè)富人有10個(gè)兒子。他鄭重地向他們宣告，當(dāng)他快要死去時(shí)，他會(huì)給他們每個(gè)人100第納爾。
然而，隨著時(shí)間的推移，他失去了一部分錢，只剩下950第納爾了。于是，他給了上面的9個(gè)兒子每人100第納爾。對(duì)最小的兒子，他說(shuō)：
我只剩下50第納爾了，其中，我還得拿出30個(gè)來(lái)作為喪葬費(fèi)，因此只能給你20個(gè)。但是我有10個(gè)朋友，我把他們告訴給你，他們要?jiǎng)龠^(guò)1000第納爾。
這個(gè)人把最小的兒子托給了他的朋友們，不久以他就死了，也被埋葬了。
9個(gè)兒子各自走了，最小的兒子慢慢地花著留給他的那些第納爾。當(dāng)他只剩下最后一個(gè)時(shí)，他決定用它來(lái)招待他父親的10個(gè)朋友。
他們和他一塊兒吃了喝了，然后互相說(shuō)道：“所有弟兄中他是唯一仍然關(guān)心我們的一個(gè)。他這么好心好意，我們也應(yīng)該有所報(bào)答�！�
于是，他們每人給了他一頭懷著崽的母牛和一些錢等到牛犢生下，他把它們賣掉，用那些錢做生意。上帝賜福使他比他的父親更富有。
于是他說(shuō)：“確實(shí)，我父親說(shuō)得對(duì)，朋友比世界上所有的錢都更有價(jià)值�！�
有兩個(gè)好朋友被戰(zhàn)爭(zhēng)分開，在不同的國(guó)家里生活。一次，其中一位來(lái)看他的朋友，因?yàn)槭菑臄硨?duì)的城市來(lái)的，他被關(guān)了起來(lái)，并要被當(dāng)作間諜處以死刑。
不論他怎么辯白，都沒(méi)有能夠拯救自己，因此他向國(guó)王請(qǐng)求恩典。
“陛下，”他說(shuō)，“請(qǐng)給我一個(gè)月的時(shí)間，只要一個(gè)月，讓我回去把事情處理一下。這樣，我的家人在我死后就能得到照顧。在一個(gè)月的最后一天，我回來(lái)服刑�！�
“我怎么能相信你能回來(lái)呢?”國(guó)王回答，“你用什么來(lái)?yè)?dān)保?”
“我的朋友就是擔(dān)保，”這個(gè)人說(shuō)，“如果我不回來(lái)，他會(huì)替我去死�！�
國(guó)王召來(lái)了這個(gè)人的朋友，使他驚奇的是，那朋友同意這個(gè)條件。
這個(gè)月的最后一天，太陽(yáng)快落山了，那人還沒(méi)有回來(lái)。國(guó)王命令他的朋友替他去死。當(dāng)?shù)蹲泳鸵诚氯r(shí)，那人回來(lái)了，一下子把刀拉到自己的脖子上，但是他的朋友止住了他。
“讓我為你死吧�！彼麘┣蟮�。
國(guó)王深受感動(dòng)。他命令把刀拿開，赦免了他們兩個(gè)。
“你們兩人之間的友愛(ài)竟然如此偉大，”他說(shuō)，“我請(qǐng)求你們，讓我作為第三個(gè)成員和你們?cè)谝黄稹！睆哪翘煲院螅麄兙统闪藝?guó)王的朋友。
正是在這一精神中，我們的先哲們才說(shuō)：“給你自己找個(gè)伴兒�！�
當(dāng)你交一個(gè)朋友時(shí)，先考察考察他，不要急于信任他。
有些朋友，當(dāng)事情對(duì)他們有利時(shí)，他們是忠誠(chéng)的，但是有了困難就拋棄了你。
有些朋友倒向敵人一邊，使?fàn)幊彻_，來(lái)羞辱你。
還有的朋友吃著你的，但在困難時(shí)哪兒也找不到他。當(dāng)你繁榮昌盛時(shí)，他會(huì)是你的心腹，跟你的仆人們打得火熱;但如果你敗落了，他就掉過(guò)頭來(lái)反對(duì)你，再也不會(huì)來(lái)見(jiàn)你。
對(duì)敵人你要保持距離，對(duì)朋友也要留點(diǎn)神。
一個(gè)忠實(shí)的朋友是一個(gè)安全的庇護(hù)所，誰(shuí)找到一個(gè)這樣的朋友，誰(shuí)就找到了財(cái)寶。
一個(gè)忠實(shí)的朋友是沒(méi)有價(jià)錢的;他的價(jià)值不是金錢所能計(jì)量的。
不要拋棄老朋友，新的朋友沒(méi)有那么多的價(jià)值。
新的朋友像新的酒，沒(méi)有釀成你喝起來(lái)就不痛快。
總體來(lái)看，這是一部猶太人處世圣經(jīng)，里面內(nèi)容豐富，故事新穎，充滿智慧，值得好朋友一讀。
《塔木德》讀書心得3
有很多評(píng)價(jià)這樣說(shuō)：《塔木德》一書是繼《圣經(jīng)》之后的最重要的典籍。由于最近對(duì)猶太文化稍有涉略，所以對(duì)這本書的興趣也比較濃厚，比較希望能從中體會(huì)到原汁原味的猶太文化。
上帝在西方人心目中的地位是不言而喻的，關(guān)于上帝的存在問(wèn)題，我們東方人自然抱有諸多疑問(wèn)。而在本書的第一章“上帝與宇宙”的第一小節(jié)，就是探討“上帝的存在”問(wèn)題。但它只有一句話：上帝的存在是一個(gè)不言自明的真理，無(wú)需提供任何的證據(jù)。初讀此句話的時(shí)候我的感覺(jué)很詫異，因?yàn)閷W(xué)習(xí)了這么多年的所謂邏輯與論證之后，這樣的話語(yǔ)似乎并不能令我信服。比較使我疑惑的是西方人是如何接受這一神論的。但要是西方的民族不接受這一真理，那么其后的所有真理就沒(méi)有立足的基石了。這個(gè)問(wèn)題雖然比較使我疑惑，但也不至于太過(guò)于困惑，因?yàn)閷?duì)于生活了二十幾年難有信仰的人來(lái)說(shuō)不能完全理解也許是正常的。
重要的是，《塔木德》并不是只向他的人民弘揚(yáng)偉大的上帝和他的寬厚仁慈，他更構(gòu)成了一種思想道德體系。其實(shí)仔細(xì)想一想，這是很令人敬佩的。當(dāng)一個(gè)民族擁有共同的信仰時(shí)，就會(huì)有一種自發(fā)的團(tuán)結(jié)，而當(dāng)約束人民的行為不是法律準(zhǔn)則，而是出于至高無(wú)上的信仰時(shí)，那么這個(gè)民族就是高尚并且堅(jiān)強(qiáng)的�！端镜隆分谢橐雠c家庭一章很好的體現(xiàn)出了這一點(diǎn)。他推崇一種忠貞和尊重，是維持和諧社會(huì)的最重要精神。一位朋友曾說(shuō)感覺(jué)有信仰是一件很幸福的事，也許就是出于此。不光心靈和生活有一種依托感，可能行為和思想上更有一種充實(shí)而滿足的感覺(jué)。
《塔木德》讀書心得4
說(shuō)到《塔木德》這本書，記得當(dāng)時(shí)是新東方的領(lǐng)導(dǎo)在朋友圈里面發(fā)了這本書，隨機(jī)在雙十一的節(jié)日就買了這本書，這幾天利用時(shí)間讀完這本書，猶太民族!我震驚了!為什么猶太人那么聰明，為什么猶太民族那么優(yōu)秀，為什么猶太人在生意場(chǎng)上都是那么如魚得水等等一連串的問(wèn)題。在我看完《塔木德》這本書后才有所了解。也并不是猶太人比其它民族有什么過(guò)人的天份或天賦。
本書重點(diǎn)萃取了《塔木德》中有關(guān)猶太人如何經(jīng)商和處世的62條箴言，分上下兩篇，以大量生動(dòng)的事例進(jìn)行闡發(fā)，揭示了猶太人獨(dú)特的金錢觀念、經(jīng)營(yíng)技巧和處世法則，從中可以窺見(jiàn)猶太人之所以卓越的秘密。猶太民族可謂巨人輩出：西方思想領(lǐng)袖耶穌、思想家馬克思、心理學(xué)家弗洛伊德、科學(xué)家家因斯坦、幽默大師卓別林、詩(shī)人海涅、繪畫大師畢加索、政治家基辛格、富豪洛克菲勒、巴菲特、迪斯尼、卡耐基、哈默……猶太人在各個(gè)領(lǐng)域占盡風(fēng)流，秘密何在?一部《塔木德》就是全部答案。
《塔木德》被喻為猶太人的財(cái)富秘碼，其重要意義可想而知了。這本書分為兩大篇即經(jīng)商篇和做人篇。其實(shí)這兩篇是相輔相成的。這本書是早在幾百年前就已經(jīng)出版，這是一本凝聚了猶太民族歷史與文化的智慧，它是10世紀(jì)中兩千多位猶太學(xué)者的心血結(jié)晶，是整個(gè)猶太民族生活方式的導(dǎo)航圖。在它的哺育下，猶太人在宗教、哲學(xué)、科學(xué)、商業(yè)等許多領(lǐng)域都取得了無(wú)與匹敵的成就。
眾所周知，現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的應(yīng)該是美國(guó)，而美國(guó)的經(jīng)濟(jì)大多數(shù)都掌握在猶太人手中，要知道要打敗猶太人可不是一朝一夕的事，那就讓我們先了解猶太人為什么這么優(yōu)秀，有什么秘決嗎?答案是肯定的，因?yàn)槊總�(gè)猶太人畢生都在研究二本書，那就是《圣經(jīng)》和《塔木德》，《塔木德》是猶太人精神的百科全書，為猶太人提供了生活的準(zhǔn)則和處世、經(jīng)商、教育等方面的道德規(guī)范，構(gòu)建了猶太人的世界觀。猶太民族被稱為“一本書的民族”，即猶太人的生活被限定在《塔木德》這一本書范圍之內(nèi)。
在書中可以了解到猶太人非常尊重教育和知識(shí);二、猶太人用昨天的磨難換取今天的成功。一言以蔽之：猶太人通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐提高了自身的素質(zhì)。
這里，我不妨為大家引用一下猶太人的諺語(yǔ)：“知識(shí)是最可靠的財(cái)富，是惟一可以隨身攜帶、終身享用不盡的財(cái)產(chǎn)�！薄凹词棺冑u一切財(cái)產(chǎn)，也要將女兒嫁給學(xué)者;為了娶學(xué)者的女兒為妻，縱然付出所有的財(cái)產(chǎn)也在所不惜�！笨梢�(jiàn)，學(xué)習(xí)已成為猶太人生命中的一部分。
作為一個(gè)四海為家的流浪民族，猶太人已經(jīng)成為了一個(gè)令人驚嘆的民族。猶太人是個(gè)謎一般的民族，他們是世界上的少數(shù)人，但是卻掌握了世界上龐大的資產(chǎn);猶太人擁有的`真正財(cái)富，其實(shí)就是知識(shí)。在傳統(tǒng)的猶太家庭里，有一個(gè)世代相傳的規(guī)定：書櫥只可放在床頭，不可放在床尾。因?yàn)闀巧袷サ模^不能對(duì)書本有所不敬。長(zhǎng)期以來(lái)，猶太人在各個(gè)領(lǐng)域都取得了令全世界矚目的成就，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的偉人和名人，這都和猶太人獨(dú)特的文化傳統(tǒng)與歷盡磨難的造就有因果關(guān)系。猶太人的巨額財(cái)產(chǎn)，使他們能夠控制許多事情，同時(shí)也可以保護(hù)他們自己。他們的財(cái)富能夠給他們買來(lái)安全，也可以挽救那些陷入困境的同胞。因此，他們?cè)?jīng)逃脫了無(wú)數(shù)的災(zāi)難，生存下來(lái)并且最終繁榮起來(lái)。這主要要?dú)w功一次又一次從滅亡的邊緣拯救了他們的良好的教育和經(jīng)驗(yàn)。而《塔木德》就是這一切的精髓!
這本書讓我記憶猶新的是洛克非勒，他出生于一個(gè)猶太人家庭，他父親作為一個(gè)猶太人，經(jīng)常用猶太人的教育方式教育他的幾個(gè)孩子，他的父親從孩子四五歲的時(shí)候就讓他幫媽媽提水、拿咖啡杯，然后給他一些零花錢。他們還把各種勞動(dòng)都標(biāo)上了價(jià)格：打掃十平方米的室內(nèi)衛(wèi)生可以得到半美分，做早飯能得到十二美分。我個(gè)人認(rèn)為孩子有金錢頭腦并非有壞處，這樣能讓我們養(yǎng)成節(jié)檢的好習(xí)慣。有的家長(zhǎng)讓孩子義務(wù)干活不給工資，孩子向家長(zhǎng)要錢時(shí)，家長(zhǎng)就不理他，說(shuō)是節(jié)約實(shí)際上就是不愿意。還有的家長(zhǎng)就是孩子想要什么就給什么，這樣孩子就養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的習(xí)慣，想改都很難。
洛克菲勒在家里實(shí)施了一套完整的虛擬的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理方式，洛克菲勒讓自己的妻子做“總經(jīng)理”而讓自己的孩子們做家務(wù)，由自己的妻子根據(jù)每個(gè)孩子做家務(wù)的情況給他們零用錢，他們家似乎就是一個(gè)公司。書中這個(gè)小小的故事說(shuō)明了什么呢?《塔木德》在猶太民族中的地位舉足輕重，深刻的影響著孩子的所有生活;深刻地影響著孩子的一生;深刻地影響著孩子的世界觀、價(jià)值觀、人生觀!
猶太人是有把書整齊的放在床頭的習(xí)慣，以示對(duì)書和知識(shí)的尊敬，每年的讀書比例上，猶太人超過(guò)了世界上任何一個(gè)民族和國(guó)家，現(xiàn)在的猶太人，人均一年讀書64本，而最高的中國(guó)上海人均閱讀一年也不過(guò)8本。猶太人在各個(gè)領(lǐng)域的成功與他們的對(duì)書的崇拜是分不開的。猶太人從小就教育孩子，一般的學(xué)習(xí)僅是一種模仿。而沒(méi)有任何的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為主，思考是有懷疑和答案組成的，思考是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。他們教育孩子學(xué)習(xí)是打開智慧大門的鑰匙，懂得越多，產(chǎn)生的懷疑就越多，問(wèn)題就隨之增加，所以提問(wèn)使人進(jìn)步，提問(wèn)和謀得答案一樣重要。
交流，父母經(jīng)常與孩子對(duì)話和探討，并常常對(duì)孩子加以引導(dǎo)，透發(fā)孩子進(jìn)行思考。這樣做的結(jié)果，使猶太人的孩子擁有了雄辯的口材和智力測(cè)試中的優(yōu)異成績(jī)。根據(jù)有關(guān)資料美國(guó)富豪傍上的富豪，有很大一部分是猶太人的后記或猶太人。名揚(yáng)世界的偉大人物中，猶太人也很多，像馬克思。愛(ài)因斯擔(dān)就是猶太人，從小給孩子樹立良好的思想和情感啟蒙，是塑造心靈的最佳辦法.這就好比育樹種花，要想它們長(zhǎng)出一片豐美的景色，必須要有優(yōu)秀的園丁。如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的園丁。
如有興趣的朋友，我真想推薦你們看看《塔木德》這本書，也許我們能從中吸取猶太人的智慧和精華，再加上我們幾代人的不懈努力，我們還是有機(jī)會(huì)能超越猶太民族，成為全世界真正的最大最強(qiáng)最優(yōu)秀的民族。那時(shí)我們就會(huì)真正地以我是華夏子孫為榮!以我是中國(guó)人為榮了!
《塔木德》讀書心得5
《塔木德》是一部充滿智慧的書�！端镜隆分杏性S多名人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，講述了他們?cè)趧?chuàng)業(yè)時(shí)，如何在現(xiàn)實(shí)逆境中運(yùn)用智慧戰(zhàn)勝困難，擺脫命運(yùn)的掌控，達(dá)到人生巔峰。也有講述擁有優(yōu)良品質(zhì)的人總會(huì)贏得他人的贊賞，為自己的事業(yè)獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。這部書非常符合我們中職生閱讀，中職生將來(lái)也要面臨著創(chuàng)業(yè)就業(yè)的困難，這部書對(duì)我們非常有幫助。
在《塔木德》中，有講到“特色戒指公司”的創(chuàng)始人亨利·彼得森，在創(chuàng)業(yè)之初，曾在珠寶店當(dāng)學(xué)徒徒。他刻苦學(xué)習(xí)，手藝漸長(zhǎng)，慕名而來(lái)找他的人很多，這可讓老板很生氣，把他趕了出去。失業(yè)的彼得森想到賺錢的途徑離不開孩子和女人，而首飾是女人的最愛(ài)。于是他把自己的業(yè)務(wù)放在戒指上了。
為了突出自己的產(chǎn)品與其他廠家的區(qū)別，他將企業(yè)定名為“特色戒指公司”。為了生意興隆，就得闖出自己的特色。經(jīng)過(guò)多方面的觀察，彼得森在戒指動(dòng)了腦筋，別出心裁，使得戒指非常特別，非常精致。這一成功的藝術(shù)設(shè)計(jì)，使得彼得森的生意越來(lái)越興隆。但是呢，這設(shè)計(jì)是不會(huì)有什么驚人的成績(jī)的。彼得森深入鉆研，反復(fù)不斷的進(jìn)行試驗(yàn)。功夫不負(fù)有心人，彼得森發(fā)明了鑲戒指的“內(nèi)鎖法”。并且經(jīng)過(guò)申請(qǐng)，很快獲得了專利，引起珠寶商們爭(zhēng)相購(gòu)買。
彼得森善于動(dòng)腦筋深入鉆研，勇于創(chuàng)新，他才發(fā)明了與眾不同的戒指，創(chuàng)造了屬于自己的特色戒指，在珠寶商界脫穎而出。艱苦的奮斗，辛勤的付出，終于讓他取的了回報(bào)。他的事業(yè)迅速蓬勃發(fā)展，規(guī)模漸漸擴(kuò)大。
彼得森的經(jīng)歷告訴我們，創(chuàng)業(yè)不僅要會(huì)吃苦耐勞，還要善于動(dòng)腦筋，善于學(xué)習(xí)，積極探索，別具風(fēng)采，勇于創(chuàng)新。一件普通，平凡的事情，你若肯下功夫去發(fā)現(xiàn)，去鉆研，進(jìn)行反復(fù)的試驗(yàn)，它就會(huì)變得具有別樣的風(fēng)采。不受傳統(tǒng)觀念的束縛，不限制在現(xiàn)有的技術(shù)上，我們要去發(fā)現(xiàn)新方法，掌握新技術(shù)。身為中職生，以后我們面臨著創(chuàng)業(yè)的困難，勇于創(chuàng)新這一點(diǎn)是我們不可缺少的職業(yè)能力。
《塔木德》也講述了關(guān)于誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。我們常聽(tīng)說(shuō)，奸商，奸商，無(wú)奸不商，這句話說(shuō)起來(lái)似乎挺對(duì)的，但是呢，真正的商人也許不是，反之，特別講誠(chéng)信。在《塔木德》中講述了許多著名商人，都是由講誠(chéng)信而聞明的。外國(guó)一家著名百貨公司的總裁羅森沃爾德就是一個(gè)例子，他在商業(yè)界具有非常高的商業(yè)信譽(yù)。他的公司銷售的產(chǎn)品不僅保質(zhì)保量，而且價(jià)格實(shí)惠，得到了廣泛消費(fèi)者的歡迎。他還制定了這樣一條規(guī)定：不滿意，可以退貨。這條規(guī)定是商業(yè)最高道德的最實(shí)在的體現(xiàn)，雖然現(xiàn)在被很多商店標(biāo)榜，但是在當(dāng)時(shí)也是前所未聞，且現(xiàn)在很多商店未必說(shuō)到做到。
羅森沃爾德誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，盈利豐厚，并且獲得了外界的一致贊賞，可謂盈利，口碑雙收。這是羅森沃爾德講誠(chéng)信所取得的良好結(jié)果。不僅在生意上有好的表現(xiàn)，在生活中也獲得了良好的人際關(guān)系。講誠(chéng)信的人很容易被他人信任，而被人信任也是一種幸福。
羅森沃爾德用實(shí)際行動(dòng)向我們闡釋了誠(chéng)信的魅力，讓我們明白，講誠(chéng)信，也能獲得財(cái)富，提升我們的人生價(jià)值。中職生的我們，講誠(chéng)信這一點(diǎn)是我們必備的職業(yè)素養(yǎng)。
【《塔木德》讀書心得】相關(guān)文章：
《塔木德四講》讀書筆記09-15
《塔木德》智慧哲理故事08-11
《塔木德難題》閱讀答案11-30
《道士塔》讀書心得06-12
《烏塔》讀書心得06-12
《道是塔》的讀書心得06-11
桃花心木讀書心得06-12
《桃花心木》讀書心得06-11