教師人文素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得(精選5篇)
當我們心中積累了不少感想和見解時,有這樣的時機,要好好記錄下來,從而不斷地豐富我們的思想。到底應(yīng)如何寫心得體會呢?下面是小編為大家收集的教師人文素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得(精選5篇),歡迎閱讀與收藏。
教師人文素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得1
“人文素養(yǎng)”是一個抽象的詞語,無法用標準去衡量,只能在心中慢慢體會。因此,在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中,培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下,“空對空”、“虛對虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實提高教師的人文素養(yǎng),人人都要讀書;”研究者在文章中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度,價值觀,然后層層劃分,最后得出空洞的理論和無法實施的策略。實際上,人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決,只要遵循合理的途徑,便能收到“柳暗花明又一村”的效果。
一、中小學(xué)教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),“它”不是什么知識,卻是在知識的積淀中提煉出來的,“它”不是可以觸摸的,卻時時體現(xiàn)于個人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識傳授者,還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時期,教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的影響可見一斑。然而,通過對眾多中小學(xué)教師的接觸,筆者發(fā)現(xiàn),中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。
。ㄒ唬┕慕虒W(xué)態(tài)度和行為
在社會高速發(fā)展,物質(zhì)欲高度膨脹的當代社會,人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免,教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟收益的學(xué)科看齊,向能給自己帶來榮譽和晉升機會的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下,學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價標準,教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識,好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點。在教師眼里,人文素養(yǎng)是虛的東西,根本無法納入評價標準之內(nèi)。把時間浪費在不能帶來現(xiàn)實效益的讀書上面,是在教師的潛在價值觀中不被認同的做法。因此。時間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口,進而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣,甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。
。ǘ┦Ш饣膶I(yè)知識和能力
自從實行學(xué)科專業(yè)化以來,教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面,自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟,不去關(guān)注人文社會學(xué)科的知識;普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握,不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫文章。人文社會學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律;普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達芬奇和莫札特,藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下,對學(xué)生實行素質(zhì)教育似乎成為一個悖論,語文教師不懂得音樂,如何用學(xué)生的音樂智能強項去開發(fā)語言智能;數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù),如何用學(xué)生的視覺空間智能強項去挖掘數(shù)理邏輯智能。
(三)斷裂化的文化認知和理想
中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后,正面臨失落的危機。中華民族的傳統(tǒng)美德,諸如責任感、團結(jié)、奉獻等已成為迂腐過時的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時期的程朱理學(xué),這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流,崇尚效率,注重規(guī)則,學(xué)校不再是他們的精神家園,而是生存的名利場。
二、人文素養(yǎng)匱乏的歸因
。ㄒ唬╊I(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠
從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看,“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn),內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價值等!本推洮F(xiàn)實基礎(chǔ)來說,人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),是融進了自己理解和悟性的認知結(jié)構(gòu),是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實基礎(chǔ)來看,人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展,歷經(jīng)現(xiàn)實的錘煉才能形成。但是,真正的具體實施起來卻還是有一定難度的。而且,由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性,效果好壞一時也是無法檢驗出來的,正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng),但教師讀多讀少,讀好讀壞,一時是無法評價的。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。
(二)人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性
在大多數(shù)人的眼里,語文教師成為人文素養(yǎng)的代表,因為語文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責任者,是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師,應(yīng)該文采飛揚、超凡脫俗、博古通今;有審美的眼光和情趣,有感性含蓄的熱情,有對崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師,優(yōu)秀教師的標準也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中,把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成,對數(shù)學(xué)教師、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當匱乏。由于這些偏見的存在,導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面,對其聽之任之。
。ㄈ┛蒲袩o法成為思考的動力
中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題,大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研,也不具備做科研的能力,而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進行教學(xué)研究。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn),很多學(xué)科的教師比如計算機、音樂、體育、美術(shù)的教師科研動力特別不足,即使逼著寫出的文章,竟會出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因,學(xué)校在科研管理中,不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識,教師不用做科研,便不愿去讀書思考,更不愿動筆把自己的實踐經(jīng)驗提煉成文字。
三、由“虛”入“實”再化“虛”培養(yǎng)途徑的探索
針對當前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀,學(xué)校管理者采取了許多的方式,研究者也進行了深入的研究。然而,出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時的強調(diào)讓教師讀書,卻不給教師提供空間和機會。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心、責任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受,教師究竟需要的是什么,教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的,學(xué)校的實際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源,只治標不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的,但只要能以教師的實際需要為出發(fā)點,采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認識到人文素養(yǎng)的重要性,從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此,筆者認為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實到實處。
。ㄒ唬╆P(guān)注教師的生存狀態(tài)
學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的,關(guān)注教師,不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績,還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)。“教師不只是一個教育者,同時也是一個社會人,教師的情感是豐富多彩的,教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的,關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑!币虼,從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度,學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機會。
1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境,讓教師對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感,當作自己成長的樂園。比如,學(xué)校可以通過改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷,來讓教師產(chǎn)生對學(xué)校的親切感和歸屬感。
2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學(xué)?梢栽O(shè)立:“讀書角”來鼓勵教師讀書,通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機會。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。
3、給教師發(fā)揮專長的機會。學(xué)?梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展,鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好,給教師提供精神上的享受。
。ǘ﹦(chuàng)造共享的課程文化
隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快,教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。因為學(xué)生的學(xué)習方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,不再僅僅依靠教師的講授,而是逐步的走向自主學(xué)習和探究學(xué)習。學(xué)生的主體意識也不斷地增強,問題越來越多,而且,涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué),而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識儲備。而且,新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗是無法獨立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強合作!敖處熤g必須組成能力和特長互補性較強的關(guān)系或組織,充分發(fā)揮教師的集體智慧,實施跨年級、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué),根本改變教師教育行為和工作方式,構(gòu)建一種共享的課程文化。”因此,為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享,以下建議值得嘗試。
1、不同學(xué)科教師互相聽課。在以往的聽課習慣中,總是語文教師聽語文課,數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課,在這種習慣模式下,教師的知識面只局限于本學(xué)科之內(nèi),無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平。因此,學(xué)校應(yīng)鼓勵不同學(xué)科的教師互相聽課,提高教學(xué)水平。
2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍,可以讓教師在比較短的時間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況,拓寬視野,有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋,這樣也加強了不同學(xué)科之間的交流和互動,有助于學(xué)科的發(fā)展。同時,由于教師之間的協(xié)作也加強了彼此之間的感情,形成良好的人際關(guān)系。
(三)鼓勵全員參與科研創(chuàng)新
中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與,而其他的教師根本沒有參與科研的機會,久而久之,對于科研便毫無熱情。其實,科研是全體教師的權(quán)利,教師通過自己的教學(xué)實踐,都會產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫,比如,把優(yōu)秀論文編成論文集。那么,教師能夠見到自己的論文變成科研成果,將是很大的精神鼓勵。由此。也會帶動教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情,學(xué)?梢园呀處煼殖筛鱾科研小組,每個科研小組定期召開會議,交流心得體會,最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對于科研能力層次不一的狀況,可以采取結(jié)對互助的方式來進行。
總之,通過各種不同方向和層面的具體活動的開展,教師的人文素養(yǎng)會隨著活動的過程而逐步得到升華和提煉。最終成為散發(fā)在每個教師身上的博學(xué)與寬容、理想與激情、合作與關(guān)愛等等人文氣息。這些人文氣息雖無形無影,卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺到的修養(yǎng)和魅力。
教師人文素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得2
前不久,翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書,里面的一個個故事使我產(chǎn)生了共鳴,尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學(xué)老師》,深有感觸。文章講述了作者小時候的一個故事:某年冬天,市里要來一個衛(wèi)生檢查團到校檢查衛(wèi)生,班主任老師因為他的衣服臟,當面指責了他,全然不顧一個孩子的自尊心。殊不知,這是他認為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時候家境貧寒,每天有數(shù)不清的家務(wù)活,導(dǎo)致手皴;母親每天早出晚歸地干臨時工,根本沒空照料孩子,也沒有錢買像樣的衣服。作為教師,應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境,不應(yīng)該以貧富區(qū)別對待學(xué)生,挫傷孩子幼小的心靈。相反語文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手,她的一席話讓梁曉聲感動不已:“家庭貧窮不是你的過錯,沒有值得自卑羞恥的,要使同學(xué)們看得起你,每位老師喜歡你,今后就得努力學(xué)習。”她細致地幫他洗頭,一共洗了三遍,還給他在臟衣服外套了件綠坎肩,以遮擋他衣服前的油污。在語文老師的關(guān)愛下,他對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,語文還考了滿分,并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上。
梁曉聲小時候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子,引領(lǐng)他進入了文學(xué)的大門。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽,最終使他成了一位著名的作家。
作為一名老師,應(yīng)該對所有的學(xué)生一視同仁,平等地對待他們。每個孩子都出生于不同的家境,受到不同的教育,成績也有高低。老師不應(yīng)該總把贊許的目光、激勵的語言送給那些成績優(yōu)秀的學(xué)生,而跟應(yīng)該花更多的時間去了解一些成績不如意的學(xué)生,走進孩子的內(nèi)心,了解他們生長的環(huán)境,所碰到的困難,而不是一味地指責、埋怨孩子。溝通是最好的途徑,靜下心來,跟學(xué)生面對面交流,找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié),有針對性地采取相應(yīng)的方法,提高他們的成績,樹立他們的自信心,讓他們也感受到成功的喜悅。同時尊重每位學(xué)生,在批評學(xué)生時要講究藝術(shù),懂得一些方式方法,盡量照顧孩子幼小的心靈?梢杂靡恍┹p松的話語,消除孩子緊張的心理,讓孩子自己找找身上的缺點,千萬不要像梁曉聲小時候的這位班主任一樣,那樣會深深地刺傷一個孩子的心靈,以致于和你越走越遠。
小學(xué)老師對孩子的影響深遠,這么多年過去了,梁曉聲對當時發(fā)生的點點滴滴還記憶深刻,足以說明了一點,啟蒙老師在孩子成長歷程中起著重要的作用。我們應(yīng)該時時提醒自己,盡心盡責地做一名好老師,讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時,也能擁有一段美好的回憶。
教師人文素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得3
人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,它的目標是要提高人的人文素質(zhì),使他們遠離盲目和低俗,做進步的現(xiàn)代人。人文教育的核心是塑造人文精神,它是通過人生觀、價值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來的。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神,人文精神造就人的靈魂,靈魂主導(dǎo)人的一生。因此,注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的。
新課改后的小學(xué)語文教材文質(zhì)兼美,內(nèi)容極為豐富,上至天文下至地理,大到宇宙空間小到細菌微生物,無所不有,真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富,大部分的課文都反映了作者對人生,對社會,對自然深刻的理解,體現(xiàn)了作者真摯的思想感情,蘊含著豐富的情感與人文關(guān)懷,積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源。作為一名語文老師,應(yīng)當擔負起對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任。利用教材中的人文資源對學(xué)生進行人文教育。
首先,引導(dǎo)學(xué)生多讀書,多積累。
作者的思想感情不是貼在文章上的標簽,需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會。在課文學(xué)習過程中要發(fā)揮朗讀的作用,在朗讀的過程中,無聲的語言變成了有聲的語言,學(xué)生入于眼,出于口,聞于聲,記于心,文中的人、情、景、物越出紙面,學(xué)生多方面的感知了教材,不假思索的感受到了文章所寫事物的美。要重視積累和背誦,在背誦的過程中,學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗,受到了情感文化的熏陶,為什么那些讀書讀的多的人,其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此。
其次,盡可能地采取“自主、合作、探究”的教學(xué)方法。
“自主、合作、探究”的學(xué)習方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式。這是因為:這種學(xué)習方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動中自由的發(fā)展,在這樣的學(xué)習環(huán)境下,學(xué)生的興趣得以激活,加深了理解和體驗,有所感悟和思考,受到了思想啟迪,感受了審美樂趣。因而,做這樣的學(xué)過程中學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀一定會潛移默化的受到熏陶感染。
最后,教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源。
蘇霍姆林斯基說:“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,心地純潔,情感和信念端正!苯處煾呱械钠犯,誠摯的感情,淵博的學(xué)識,整潔的外表,生動形象,文明禮貌的語言,整齊美觀的板書等等具有美育因素的諸多方面,無不給予學(xué)生美的享受和教育。
人文教育是塑造人類靈魂的教育,是塑造民族靈魂的教育,沒有強大的人文精神支持就沒有崇高的獻身精神,就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績。因此,作為教師,要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過程和社會實踐中,在語文知識教學(xué)、語文能力訓(xùn)練貫徹人文精神,潛移默化,春風化雨,人文之光自可隨風潛入夜,潤物細無聲。讓充滿崇高的理想情操,充滿創(chuàng)造力、想象力的語文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。
教師人文素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得4
在閱讀教師人文讀本的過程中,可以從中充分的學(xué)習到中華人文精神的形成、發(fā)展,傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時,從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如,中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看,基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向,諸如歷史、地理之類的人文課程,與國外相比,不僅教學(xué)課時少,而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀,而且對研究能力和寫作能力有較高要求,國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息,并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模瑢Ρ弱r明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準,要把自己想象成學(xué)生,才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此,作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法,在不斷的創(chuàng)新中,最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔,給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的.創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望,從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進,而最終達到學(xué)生的求知欲,使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上,得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想,諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓,墨家的重實踐、任人唯賢等,得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系,它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果,F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的,以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教,發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習過程中的積極性、主動性,使學(xué)生生動活潑,注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢,來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式,那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度,以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力,而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
教師人文素養(yǎng)提升培訓(xùn)心得5
通過這次培訓(xùn),使我對今后的教育教學(xué)方法產(chǎn)生極大影響,感受到教學(xué)工作的艱巨。同時,對我各方面的能力有了很大提高,特別是對信息技術(shù)的綜合運用能力,現(xiàn)在已不只停留在課件的制作上。使我認識到做為一名教師應(yīng)積極主動吸納當今最新的技術(shù),并致力于把它們應(yīng)用于課堂內(nèi)乃至課外的教與學(xué)活動中。這次培訓(xùn),學(xué)習內(nèi)容非常實用,專家們分別從信息技術(shù)應(yīng)用能力提升的重要性、信息化環(huán)境的運行與維護、數(shù)據(jù)的統(tǒng)計處理、網(wǎng)絡(luò)研修與校本研修的整合、新技術(shù)新媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺在教學(xué)中的應(yīng)用、電子白板的應(yīng)用、演示文稿制作,多媒體素材的獲取、加工方法,如何利用網(wǎng)絡(luò)搜索信息的方法和技巧,信息技術(shù)與學(xué)科的整合等方面展開培訓(xùn)。還結(jié)合大量中小學(xué)實際教學(xué)案例,特別是教學(xué)各環(huán)節(jié)的具體設(shè)計與處理,上網(wǎng)查找資源和一些軟件的學(xué)習和使用,教師如何深入開展教科研、更多的獲取資料、展示成果提供了指導(dǎo)與幫助。在這短短的幾天培訓(xùn)中,我深深的體會到:
1、教師具備良好的信息素養(yǎng)是終身學(xué)習、不斷完善自身的需要。
信息素養(yǎng)是終身學(xué)習者具有的特征。在信息社會,一名高素質(zhì)的教師應(yīng)具有現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)觀念,掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段,熟練運用信息工具(網(wǎng)絡(luò)、電腦)對信息資源進行有效的收集、組織、運用;通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生家長或監(jiān)護人進行交流,在潛移默化的教育環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的信息意識。這些素質(zhì)的養(yǎng)成就要求教師
不斷地學(xué)習,才能滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需要;信息素養(yǎng)成了終身學(xué)習的必備素質(zhì)之一,如果教師沒有良好的信息素養(yǎng),就不能成為一名滿足現(xiàn)代教學(xué)需要的高素質(zhì)的教師。
2、教師具備良好的信息素養(yǎng)是培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型創(chuàng)新人才的需要。
中國加入WTO后,需要更多的高素質(zhì)、復(fù)合型的創(chuàng)新性人才參加國際競爭。同時,信息社會呼喚信息人才,如果我們培養(yǎng)的人才缺乏捕捉信息的能力、有效利用信息迅速發(fā)現(xiàn)新機會的能力,就很難在激烈競爭的社會環(huán)境中求得生存與發(fā)展。也就是說,要求這些高素質(zhì)的人才具有良好的信息素養(yǎng)。而這些人才培養(yǎng)的速度、數(shù)量和質(zhì)量直接由教師的信息素養(yǎng)的高低來決定。
3、教師具備良好的信息素養(yǎng).是教育系統(tǒng)本身的需要。
在迅猛發(fā)展的信息社會,信息日益成為社會各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。在教育系統(tǒng)中,教育信息則成為最活躍的因素,成為連接教育系統(tǒng)各要素的一條主線;而教育系統(tǒng)的一項主要職能就是由教育者把教育信息傳遞給受教育者。因為從信息論的角度看,教學(xué)過程是一個教育者(主要是教師)對教育信息的整理、加工和傳播的過程。教師是這一過程中主要的信源和傳輸者,在教育信息的準備和傳遞等方面起著舉足輕重的作用。因此,教育系統(tǒng)本身要求教師具備一定的信息素養(yǎng)。
4、六天的培訓(xùn)雖然短暫,但使我受益匪淺,其感觸非一一能言盡。
通過培訓(xùn),使我們掌握了教育技術(shù)的基本概念、主要理論知識、研究方法,教學(xué)媒體選擇和使用方法,學(xué)習媒體素材的加工和獲取方法,掌握了信息檢索加工利用方法、授導(dǎo)型和探究型教學(xué)設(shè)計的模式依據(jù)、教學(xué)設(shè)計的一般過程(包括前期分析、確定目標、制定策略、選擇資源、確立步驟、時間分配、分析評價),教學(xué)資源與信息化教學(xué)資源的基本概念,教學(xué)設(shè)計的實施與評價反思等。
通過培訓(xùn),使我們具備了根據(jù)不同的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特點及教學(xué)條件有效的設(shè)計教學(xué)活動的能力,具備了收集、甄別、整合、應(yīng)用于學(xué)科相關(guān)的教學(xué)資源加以優(yōu)化教學(xué)環(huán)境的能力,具備了在教學(xué)中對教學(xué)資源、學(xué)習活動、教學(xué)過程進行有效管理的能力。
總之,在未來的工作崗位上,我一定扎實工作,努力學(xué)習,把所學(xué)到和掌握的信息技術(shù)知識與能力,更好地應(yīng)用到教研教改中,做一名對學(xué)生負責,對學(xué)校負責,對社會負責的優(yōu)秀教師。最后,我想說,在緊張而繁忙的工作之余進行培訓(xùn)是我的榮幸!我會不停地學(xué)習各種關(guān)于信息技術(shù)的知識、提升應(yīng)用能力,持之以恒,不懈地努力優(yōu)化課堂教學(xué),培養(yǎng)新時代所需要的具有高信息技能的新興人才。
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