成長(zhǎng)的心得體會(huì)，成長(zhǎng)心得體會(huì)
有了一些收獲以后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的成長(zhǎng)的心得體會(huì)，成長(zhǎng)心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
成長(zhǎng)的心得體會(huì)，成長(zhǎng)心得體會(huì)1
一、以身作則
俗話(huà)說(shuō)，父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所學(xué)校。父母的言談舉止時(shí)刻在影響孩子，因?yàn)楹⒆拥哪７履芰μ貏e強(qiáng)，身教勝于言教，家長(zhǎng)要以身作則。只要是我們答應(yīng)孩子的事情就一定要做到，不能敷衍了事。
二、養(yǎng)成好習(xí)慣
1、講道德，懂禮貌，辨是非
個(gè)人品德就是道德行為的基礎(chǔ)，教育孩子講道德從自身，身邊做起，使其從小尊重長(zhǎng)輩，友愛(ài)他人，孩子主動(dòng)叫人。如果孩子有不對(duì)的地方，要舍得批評(píng)孩子，但是要掌握批評(píng)的火候。
2、培養(yǎng)孩子讀書(shū)的興趣
開(kāi)始的時(shí)候買(mǎi)一些孩子喜歡的圖冊(cè)，逐步的更換類(lèi)型，和孩子一起看，讀給孩子聽(tīng)，慢慢培養(yǎng)孩子的閱讀能力。
3、讓他幫忙做些事情
現(xiàn)在的孩子都是寶，這是可以理解的。但是也要培養(yǎng)孩子自立的能力，我們?cè)诩揖妥尯⒆幼鲂┝λ芗暗氖虑�。�?jīng)過(guò)這半年的幼兒園的集體生活，孩子已經(jīng)有了意想不到的效果。
三、潛力的培養(yǎng)
從小養(yǎng)成好習(xí)慣，有助于孩子自信心的建立，自信心能夠幫助孩子勇于應(yīng)對(duì)困難、克服困難，使孩子更易于獲得成功，這也能讓孩子受益終生。
讓孩子自由的發(fā)展是我們?cè)诮逃⒆舆^(guò)程始終堅(jiān)持的原則，但是自由發(fā)展并不等于放任自流。在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，老師是父母是他們的領(lǐng)航員、指明燈。以上是我育兒的一些感觸，與各位家長(zhǎng)一起交流。孩子半年的改變，是我們做家長(zhǎng)看在眼里的，這些都是老師和幼兒園的功勞，是老師們不斷的辛勤付出，才有孩子們的健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，真誠(chéng)的說(shuō)一聲：老師，您辛苦了！
成長(zhǎng)的心得體會(huì)，成長(zhǎng)心得體會(huì)2
一、小不忍則亂大謀
"小不忍則亂大謀"，這句話(huà)在民間極為流行，甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘。、的人，不應(yīng)斤斤計(jì)較，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有開(kāi)闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。只有如此，才能成就大事，從而實(shí)現(xiàn)。在職場(chǎng)中，往往有很多表面上看起來(lái)是吃虧的事情，比如工作的調(diào)動(dòng)，環(huán)境的變遷等等。面對(duì)這些事情，我們應(yīng)該做到能夠泰然處之，"小不忍則亂大謀"，心胸開(kāi)闊，目光放遠(yuǎn)一些�？催@些事情對(duì)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是否有利，而不去做匹夫之勇。
二、重物之，必察焉；眾好之，必察焉
這句話(huà)含有兩方面的意思，一是說(shuō)明了決不人云亦云，不隨波逐流，不因眾人的是非標(biāo)準(zhǔn)影響自己的判斷。要經(jīng)過(guò)自己的獨(dú)立思考和理性的判斷，然后作出結(jié)論；二是一個(gè)人的好與壞不是絕對(duì)的，在不同的形勢(shì)、不同的人們心目中，往往會(huì)有很大的差別，所以應(yīng)該用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判他。往往欣賞的是、有主見(jiàn)的年輕人，這樣的人才能獨(dú)當(dāng)一面，今后才能有更好的發(fā)展。
三、工欲善其事，必先利其器
"磨刀不誤砍柴工"的道理早已被人們所熟知。在職場(chǎng)中，要想謀取一個(gè)更好的職位，你必須事先做充分的準(zhǔn)備，把自己各方面的能力鍛煉好，只待時(shí)機(jī)一到，馬上就能擔(dān)當(dāng)重任，而且還要做得很出色。"機(jī)遇只青睞有準(zhǔn)備的人。"
四、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)身
處這個(gè)信息時(shí)代，社會(huì)工作的一個(gè)特點(diǎn)就是各種節(jié)奏很快，知識(shí)體系和技術(shù)的更新速度之快，要求我們不斷地學(xué)習(xí)新的東西，按時(shí)"充電"。即使身處一個(gè)比較安逸的環(huán)境，也應(yīng)該"居安思危"，考慮以后形勢(shì)的變動(dòng)對(duì)自身發(fā)展的影響。如果不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的話(huà)，總有一天會(huì)被淘汰。
五、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣
人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛，為人處事應(yīng)該多替他人考慮，多從他人的角度看待問(wèn)題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，應(yīng)該多做自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)他人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好、和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。職場(chǎng)中人與人相處并不像有些人說(shuō)的全都是爾虞我詐、欺上瞞下，很多時(shí)候還是需要真誠(chéng)相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要針?shù)h相對(duì)、一味地去挑對(duì)方的毛病，那樣只會(huì)同事之間的，無(wú)利于職場(chǎng)和睦。首先應(yīng)該檢討自我一下，自己是否有什么過(guò)錯(cuò)，是否對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了傷害，站在他的立場(chǎng)上審視自己。，少一些責(zé)難，對(duì)人對(duì)己都是有益的。
六、中庸之為德也，其至矣乎
中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作為一種道德觀念，是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評(píng)價(jià)問(wèn)題，也是一種德行，而且是最高的德行。宋儒說(shuō)，不偏不倚謂之中，平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為"中道"，"中道"就是不偏于對(duì)立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)；中庸還可以稱(chēng)為"中行"，"中行"是說(shuō)人的舉止、德行都不偏于任何一方，對(duì)立的雙方互相牽制，互相補(bǔ)充。總之，中庸是一種折衷調(diào)和的思想。
中庸之道與沒(méi)有原則、人云亦云不同，這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可少的關(guān)系。在職場(chǎng)中很多時(shí)候往往需要這種為人處世的，因?yàn)槁殘?chǎng)也是一個(gè)，如果一味地講究個(gè)性，沒(méi)有團(tuán)體合作意識(shí)，會(huì)搞得一團(tuán)糟，也不利于集體的發(fā)展。因此，在不違背原則的情況下，保持一個(gè)中庸之道，確實(shí)在是明智之舉。
成長(zhǎng)的心得體會(huì)，成長(zhǎng)心得體會(huì)3
在近幾年的教育教學(xué)工作中，我作為奧城小學(xué)的一名普通教師，有幸在熱心關(guān)注教育發(fā)展的教育部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的安排下，不斷地有了再學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在此我非常感謝關(guān)注當(dāng)下社會(huì)教育思想的領(lǐng)導(dǎo)們，不但讓我提升了自己的教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平，也給我個(gè)人有些迷茫的人生觀、價(jià)值觀指引了方向。這次聆聽(tīng)的“傳統(tǒng)文化——弟子規(guī)”教育專(zhuān)題講座，留給我的印象尤為深刻。
記得第一次聽(tīng)教育專(zhuān)題講座，那是幾年前我和一位朋友在濟(jì)南大學(xué)聽(tīng)的《愛(ài)心教育》，當(dāng)時(shí)雖然對(duì)我打動(dòng)很深，但是我卻覺(jué)得當(dāng)下應(yīng)試教育觀念很深，不易實(shí)現(xiàn)。逐漸的又聽(tīng)過(guò)幾次這樣的專(zhuān)題報(bào)告后讓我覺(jué)得：其實(shí)把這樣的教育觀傳遞給自己的學(xué)生并沒(méi)有那么難，只不過(guò)從教師語(yǔ)言上有意識(shí)的滲透出來(lái)我們當(dāng)下教育的思想就行了。
本次的講座學(xué)《弟子規(guī)》，教我們?cè)鯓由�，怎樣過(guò)幸福的日子。肖老師、陳老師以如何幫助孩子提升心境為主線(xiàn)，給我們舉了太多的例子，讓我感受到了他們的大智慧，在我的筆記中覺(jué)得每一句話(huà)都很值得回味，唯有遺憾的是還有些重要的東西來(lái)不及記下來(lái)。古語(yǔ)有言：“欲助人者先自助！”所以要幫助我們的學(xué)生提升心境，首先老師自己就要有這種心境。
孟夫子講的四種心境：孝心是否提升；羞恥心是否提升；恭敬心是否提升；是非判斷力是否提升。一個(gè)人學(xué)問(wèn)的高低到底是以什么來(lái)判？是以學(xué)歷為標(biāo)準(zhǔn)嗎？如果一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)了，但是不孝敬父母，那他學(xué)問(wèn)高嗎？答案當(dāng)然是否定的，所以一個(gè)人學(xué)問(wèn)的高低不是以學(xué)歷為標(biāo)準(zhǔn)的。肖老師說(shuō)：“弘揚(yáng)圣賢文化——傳統(tǒng)文化這樣的道路感受最深的就是古文學(xué)一句就可以落實(shí)，當(dāng)下就可以做到，當(dāng)下就可以幸福�！蔽衣�(tīng)了之后回想《弟子規(guī)》上的話(huà)，身有同感。人生沒(méi)有偶然，都有前因后果。比如：一只小鳥(niǎo)拉了一泡屎在小男孩的臉上，他該想：“為什么拉到我的臉上呢？一定是小時(shí)候經(jīng)常拿彈弓打鳥(niǎo)了，所以現(xiàn)在才往我臉上拉屎，我應(yīng)該感激他沒(méi)給我更嚴(yán)重的回報(bào)�！�
一個(gè)孩子如果有孝心，可以發(fā)掘各方面的能力。教孩子關(guān)鍵在于心境的引導(dǎo)。比如：老師獎(jiǎng)勵(lì)了你一顆糖果，《弟子規(guī)》有言：長(zhǎng)者先，幼者后。你是自己吃了，還是拿給媽媽吃？要是自己吃了，舌頭可以甜一陣，要是拿給媽媽吃，忍住自己的欲望，那心里就會(huì)甜一輩子，你會(huì)怎么選呢？如果拿給媽媽吃，媽媽不吃怎么辦？于是你就可以說(shuō)：“如果你想成全我當(dāng)一個(gè)孝子呢，你就吃了�！痹偃纾杭偃绨职殖霾罨貋�(lái)給你帶回一件禮物，你接過(guò)來(lái)感覺(jué)到什么：爸爸如此辛勞，你接過(guò)來(lái)的是愛(ài)子之心，不是禮物��！面對(duì)班上考試最不好的同學(xué)，你是怎么看的呢？有沒(méi)有關(guān)愛(ài)之心？如果你考好了你的心境是怎樣的呢？是洋洋得意還是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)？如果你沒(méi)考好心境又如何？是憂(yōu)慮、煩惱還是從結(jié)果找失敗的原因？答案已很明顯。
有的孩子粗心大意，如何改掉他的粗心大意呢，其實(shí)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中都可以看到，只有改了這種習(xí)慣，也就改了學(xué)習(xí)上的這種毛病。所以，肖老師說(shuō)：“我們可以把每個(gè)人身上的這種壞習(xí)慣看成是一種垃圾，一旦發(fā)現(xiàn)，立刻改掉。那你就會(huì)在很多事上做得很好�！�
如果你一件事情做成功了是好事嗎？那就要看心靈的進(jìn)步與否，如果這次成功了，驕傲自滿(mǎn)，得意洋洋，那就是下次失敗的預(yù)兆，心境有提升是好事，心境無(wú)提升是壞事，因?yàn)樽鋈魏问履愕男木扯加羞M(jìn)退之間。
電視上有的唱歌演員唱的什么根本聽(tīng)不清，那要不要跟他學(xué)？你的是非判斷力如何？聽(tīng)不清的東西不要學(xué)。人生有兩樣?xùn)|西：時(shí)光和命光。時(shí)光無(wú)限，但命光有限。所以每一天都要珍惜，要把有限的時(shí)間用到有用的地方，心境提升了，其它的才能提升，心境墮落了，將種下苦果。
俗話(huà)說(shuō)：“吃苦，了苦；享福，消福�！弊鳛槔蠋煟鳛榧议L(zhǎng)，我不能讓我的孩子那么苦，所以小時(shí)候要培福，從小多干活，能擦桌子掃地就擦桌子掃地，要有為家庭服務(wù)的意識(shí)。長(zhǎng)大了要造福，成為有用的人，而不能成為社會(huì)的“寄生蟲(chóng)”。老了才能享福，才會(huì)苦盡甘來(lái)。
所以我們做教育做得是大事，是天下事，雖沒(méi)有孔夫子那樣大的思想，但當(dāng)我們每個(gè)做教師的傳遞給自己的學(xué)生這些優(yōu)良的傳統(tǒng)圣賢文化的同時(shí)，不也推進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展嗎？我們的心里能不幸福嗎？
什么是真正的“愛(ài)”？用心去感受對(duì)方的需要就是“愛(ài)”，我們?nèi)绾尾攀钦嬲膼?ài)孩子呢？完成教學(xué)任務(wù)就行了嗎？其實(shí)所有的教學(xué)都要關(guān)注到孩子的心境，我們的教學(xué)目的就是要幫助孩子提升心境，孩子犯錯(cuò)的時(shí)候是很好的機(jī)會(huì)，我們可以幫他們改掉“壞習(xí)慣”，孩子不犯錯(cuò)的時(shí)候，我們可以表?yè)P(yáng)他對(duì)在哪里，而不要表?yè)P(yáng)他的名字，所以抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生不能在結(jié)果上打轉(zhuǎn)，不能在表象上打轉(zhuǎn)，要抓住問(wèn)題所在。我想這就是我們做教育者的”一顆心”。
成長(zhǎng)的心得體會(huì)，成長(zhǎng)心得體會(huì)4
通過(guò)近段時(shí)間網(wǎng)上學(xué)習(xí)《新課程培訓(xùn)—教師成長(zhǎng)》，我感到長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)，對(duì)我在山區(qū)教學(xué)工作有效開(kāi)展有著極大的幫助。特別是在教師的教學(xué)智慧和管理智慧中我們學(xué)到了很多新的招數(shù)，也因此認(rèn)識(shí)了許多在這方面做得比較突出的老師。他們的教學(xué)、管理智讓我校欽佩不已。如何吃透教材，超越教材，用教材教，而不是教教材引發(fā)了我深刻地思考。我曾在網(wǎng)上聽(tīng)過(guò)一些教育教學(xué)的權(quán)威人士的講座，回過(guò)頭來(lái)，又因缺乏指導(dǎo)、和有效的解決教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中生成的問(wèn)題，一些好的做法無(wú)法實(shí)施。通過(guò)這次學(xué)習(xí)鼓舞了了我要在教育教學(xué)的舞臺(tái)上演繹自己精彩的生活。
提高技能強(qiáng)基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深地體會(huì)到教師不僅要有高素質(zhì)，而且要有較強(qiáng)地課程駕馭能力，要盡量做到“吃透”教材，超越教材，靈活地用教材教；還要有較強(qiáng)的資源意識(shí)，正如《教師成長(zhǎng)》中提到的“如果教師在上課之前，已經(jīng)積累了豐富的課程資源，并圍繞某個(gè)教學(xué)主題給學(xué)生提供相關(guān)的材料，那么這樣的教學(xué)在上課之前，就已經(jīng)成功一半”。從中看到了課程資源開(kāi)發(fā)的重要性和緊迫性。
提高素養(yǎng)抓業(yè)務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我無(wú)論是教育教學(xué)的思想理念，還是具體的課堂操作能力，個(gè)人基本素養(yǎng)等等都有了明顯的進(jìn)步。教學(xué)思路靈活了，對(duì)自己的教學(xué)也有了新的目標(biāo)和方向：首先在課堂的設(shè)計(jì)上一定要力求新穎，講求實(shí)效性，不能活動(dòng)多多而沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容；教師的語(yǔ)言要有親和力，要和學(xué)生站在同一高度，甚至蹲下身來(lái)看學(xué)生，充分的尊重學(xué)生；教師的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)也需要不斷提高，要靠不斷的汲取知識(shí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)作保證。我認(rèn)為要提高自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，就要不斷反思。反思自己的教學(xué)行為，并認(rèn)真地做好記錄，便于今后教學(xué)時(shí)借鑒使用，也可以在此基礎(chǔ)上不斷完善。如：在課堂教學(xué)中，沒(méi)有照顧到學(xué)困生、合作學(xué)習(xí)沒(méi)有達(dá)到實(shí)效、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)不夠恰當(dāng)、沒(méi)有及時(shí)解決學(xué)生的提問(wèn)等，我會(huì)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析，并請(qǐng)教其他老師，為今后進(jìn)一步的改進(jìn)作充分的準(zhǔn)備。
更新觀念實(shí)技能。通過(guò)參與此次遠(yuǎn)程培訓(xùn)活動(dòng)，使我在理論的形成方面有大幅度的提高。我們一直提倡教師學(xué)習(xí)的多樣性，尋找適合教師提升的校本培訓(xùn)模式，但是我們很少有機(jī)會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)地分析與學(xué)習(xí)。通過(guò)這次遠(yuǎn)程培訓(xùn)，所有的教師都在教育教學(xué)理論上得以提升。培訓(xùn)中，大量的案例，深入淺出的闡明了理論，通過(guò)與專(zhuān)家、學(xué)員的在線(xiàn)互動(dòng)交流，專(zhuān)家的真知灼見(jiàn)與精辟見(jiàn)解，以及同行的精彩點(diǎn)評(píng)、交流與感悟，也讓老師有意想不到的收獲。參加培訓(xùn)的教師普遍反映更新了教育、教學(xué)觀念，拓寬了思路，對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，對(duì)自身的素質(zhì)提高有很大的推動(dòng)作用。
開(kāi)闊視野強(qiáng)效能�，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源豐富，新理念、新課程、新技術(shù)、師德教育等琳瑯滿(mǎn)目，應(yīng)接不暇，內(nèi)容豐富新穎，很多到書(shū)店都買(mǎi)不到的書(shū)，這里應(yīng)有盡有，教師的學(xué)習(xí)熱情得到了極大的提高，開(kāi)闊了視野，同時(shí)為今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。每一專(zhuān)題中的各個(gè)觀點(diǎn)及案例，很好地解決了我在教學(xué)過(guò)程中遇到的一些疑問(wèn)和困惑，原來(lái)在教學(xué)中一些感到束手無(wú)策的問(wèn)題，也得到了很好的借鑒和啟迪。讓我能重新的審視自己的教學(xué)行為，對(duì)自己以前的教學(xué)有了一次徹底的反思。許多教師都表示培訓(xùn)學(xué)習(xí)不但學(xué)有所獲，更重要的是一定要做到學(xué)有所用，把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到今后的教學(xué)實(shí)踐中去。
通過(guò)培訓(xùn)，加強(qiáng)自身科學(xué)素養(yǎng)和教育素養(yǎng)的.提高成為每位老師的共識(shí)。教師要給學(xué)生一杯水，首先自己要有一桶水乃至源源不斷的溪水，這樣才能有準(zhǔn)備地給學(xué)生一杯水。青年教師更是受益匪淺，他們重新認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂，還應(yīng)該走出課堂，走向生活，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，成為一種習(xí)慣，一種精神的道理。青年教師開(kāi)闊了視野，進(jìn)一步更新了觀念，并將所學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用于自己的實(shí)際工作，使教師的個(gè)人修養(yǎng)個(gè)人業(yè)務(wù)水平都得到了提升。
總之，要想在教育教學(xué)工作中有一番出色的表現(xiàn)，沒(méi)有捷徑，只有靠自己，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在地去學(xué)習(xí)，去探索，去實(shí)踐，去思考。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，真切的感受到了觀念在更新，能力在提高，對(duì)自己所從事的教育事業(yè)也有了更深的理解和感悟。
成長(zhǎng)的心得體會(huì)，成長(zhǎng)心得體會(huì)5
最近有幸閱讀了我國(guó)現(xiàn)代著名教育學(xué)家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專(zhuān)家陳鶴琴撰寫(xiě)的一本書(shū)《怎樣做小學(xué)教師》，受益匪淺、感慨頗深。每位學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、家庭背景不同，性格及學(xué)習(xí)能力也不同，因而對(duì)同一事物持有不同的理解和看法。倘若教師一味地進(jìn)行填鴨式教學(xué)，實(shí)施題海戰(zhàn)術(shù)，不僅達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而且扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性，久而久之，學(xué)生只會(huì)成為接受知識(shí)的容器，卻不具有消化吸收的功能。讀了陳鶴琴先生的《怎樣做小學(xué)教師》，本人再次意識(shí)到關(guān)注學(xué)習(xí)個(gè)性，因材施教對(duì)于小學(xué)階段的教育是多么的重要。
教師應(yīng)如同春風(fēng)一般，讓每位學(xué)生都沐浴其中，又伸展自如。在關(guān)注全體學(xué)生學(xué)習(xí)共性的同時(shí)，還要考慮和關(guān)照到不同學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性及差異，提出分層次的問(wèn)題，由易到難，呈現(xiàn)有梯度的教學(xué)過(guò)程，由復(fù)習(xí)鞏固舊知向引入新知轉(zhuǎn)變，布置可選擇的作業(yè)，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況和能力完成相應(yīng)的作業(yè)，實(shí)施個(gè)性化評(píng)價(jià)，如good、great、cool、wonderful、excellent等，只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性，實(shí)施因材施教，才能讓每位學(xué)生得到更好地發(fā)展。教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，是充滿(mǎn)愛(ài)心的職業(yè)，只有真正走近、關(guān)愛(ài)學(xué)生，學(xué)會(huì)蹲下身子看學(xué)生，才能真實(shí)地了解學(xué)生的興趣愛(ài)好及個(gè)性差異。在新課標(biāo)的指引下，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)習(xí)個(gè)性，實(shí)施因材施教，凸顯學(xué)生在教學(xué)中的主體性地位，通過(guò)課內(nèi)外的示范與觀察，及時(shí)調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)，以學(xué)案定教案，啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。一個(gè)理想的教師，第一要有健全的體格，良好的心境；第二要有愛(ài)護(hù)兒童的心腸，認(rèn)識(shí)小孩的個(gè)性；第三要有研究的態(tài)度，要能多方采取新的教材與教法。對(duì)于一切，要假定它是錯(cuò)的，然后用證明的方法，找出對(duì)的地方，那才是真對(duì)。一個(gè)教師，他整天的跟學(xué)生生活在一塊，一言一語(yǔ)，一舉一動(dòng)，無(wú)形之中，學(xué)生都受著莫大的影響。所以有人說(shuō)，學(xué)生是教師的一面鏡子，教師的行為習(xí)慣、學(xué)養(yǎng)人格，都可以在學(xué)生們的行為上反映出來(lái)。因此，一個(gè)教師如果希望學(xué)生有好的表現(xiàn)，自己一定先要有好的表現(xiàn)。
作為一個(gè)老師，都應(yīng)時(shí)刻反省自己的教育思想和教育手段，才有可能及時(shí)糾正錯(cuò)誤的教育思想和教育手段，也才有可能步入真正的教育殿堂，成為一名真正的教育工作者。作為一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)以負(fù)責(zé)任的態(tài)度，帶著愛(ài)心去實(shí)踐因材施教，為那些在學(xué)習(xí)上需要幫助的學(xué)生提供有效的援助，做到有教無(wú)類(lèi)，實(shí)現(xiàn)教育的公平�！对鯓幼鲂W(xué)教師》精選陳鶴琴現(xiàn)代教育學(xué)說(shuō)中關(guān)于小學(xué)教育的理論學(xué)說(shuō)，文字簡(jiǎn)明，內(nèi)容詳細(xì)，道理深刻。由于結(jié)合了陳鶴琴先生多年的教育經(jīng)驗(yàn)、研究所得，文中所例舉的大量的教學(xué)實(shí)例，為小學(xué)教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)提供參考，今后還值得細(xì)細(xì)研讀。
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