讀教育故事的心得體會(huì)(通用28篇)
我們心里有一些收獲后,可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中,這樣可以不斷更新自己的想法。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧,以下是小編幫大家整理的讀教育故事的心得體會(huì),歡迎大家分享。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇1
近日,我報(bào)名準(zhǔn)備參加教師資格認(rèn)證考試,以獲取一個(gè)高中教師資格證書(shū)。其中一門(mén)考試科是《教育學(xué)》,按照規(guī)定不得不購(gòu)買(mǎi)這門(mén)課的復(fù)習(xí)資料是一本內(nèi)部編印的《現(xiàn)代教育學(xué)》。
客觀地說(shuō),這本內(nèi)部資料除了有一些排版錯(cuò)誤的毛病外,編者羅列了《教育學(xué)》的很多最新研究成果,內(nèi)容豐富,材料詳略得當(dāng),也算是一本編得精致、實(shí)用(針對(duì)考試)的當(dāng)代《教育學(xué)》匯編。可我在仔細(xì)閱讀之后,心中竟空落落的,是乎沒(méi)有一點(diǎn)充實(shí)的感覺(jué)。書(shū)中大量篇幅闡述的這個(gè)名詞、那個(gè)概念,這個(gè)模型、那個(gè)學(xué)派,這種規(guī)律、那種原理,這種意義、那種作用給我的感覺(jué)實(shí)在是在玩文字游戲,這些紙上談兵的空頭理論除了增加考試的難度外,對(duì)指導(dǎo)一線教師提高教育水平實(shí)無(wú)裨益。
多年來(lái),我們的教育理論工作者總在忙碌著翻譯國(guó)外的最新成果和整理傳統(tǒng)教育的精華,教育理論書(shū)籍種類是越來(lái)越多,書(shū)是越寫(xiě)越厚?刹恢麄兯伎歼^(guò)沒(méi)有,為什么社會(huì)和人民對(duì)我們今天的教育滿意度卻越來(lái)越低?這難道與教育理論和實(shí)踐的脫節(jié)沒(méi)有關(guān)系嗎?難道與政治體制發(fā)展滯后和教育發(fā)展超前沒(méi)有關(guān)系嗎?
讀教育故事的心得體會(huì) 篇2
我經(jīng)常對(duì)家人說(shuō),當(dāng)老師的我很忙,沒(méi)有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說(shuō),當(dāng)老師很累,沒(méi)有意思。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的,天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開(kāi)會(huì)理論學(xué)習(xí)等等,連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外,整天被迫著去做這些事,心累,恐怕問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上,整天是事情在后面追著自己,簡(jiǎn)單的說(shuō):“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”,而沒(méi)有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重,時(shí)間總會(huì)在不知不覺(jué)中流淌,就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題,蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子:一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開(kāi)課,區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來(lái)聽(tīng)課。課上的非常出色,聽(tīng)課的老師和指導(dǎo)員本來(lái)打算記一些記錄,可是他們聽(tīng)的入了迷,竟然連記錄都忘記了,就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆!課后有一位教師問(wèn)他:“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課?不止一個(gè)小時(shí)吧?”這位歷史老師說(shuō):“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō),對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,我只用了大約15分鐘!币惠呑佣荚趥湔n,這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí),做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題,我閱讀到書(shū)中所寫(xiě):怎樣進(jìn)行呢,書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議:這就是讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說(shuō):一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書(shū),不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí),與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10:1,那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候,這個(gè)比例就變?yōu)?0:1,30:1,50:1。這一切都?xì)w功于讀書(shū)。我想:這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量,多讀書(shū),讀好書(shū),讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū),那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里,使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開(kāi),教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!
讀教育故事的心得體會(huì) 篇3
第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》這本書(shū)是在灌南交流學(xué)習(xí)期間。還記得是在去年10月份,灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進(jìn)個(gè)人稱號(hào),縣教育局為了勉勵(lì)大家,特選贈(zèng)了幾本具有紀(jì)念價(jià)值的教育專著作為獎(jiǎng)品。而《教育走向生本》就是其中的一本。隨后,相主任就在每周舉行的“主題分享”活動(dòng)中,將這本書(shū)推薦給了學(xué)校的每一位教師,從而,在六小校園內(nèi)掀起了一股研讀“生本”,踐行“生本”的改革熱潮。
現(xiàn)如今,我縣教育局也將郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書(shū)目,足見(jiàn)這本書(shū)的教育指導(dǎo)意義非同一般了。
郭教授在書(shū)中的上篇的引子中介紹到,他是通過(guò)以一個(gè)低年級(jí)成功的教育實(shí)驗(yàn)改革實(shí)驗(yàn),作為引發(fā)思辨的源點(diǎn),真實(shí)生動(dòng)地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開(kāi)創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中,學(xué)生的潛能得到激發(fā),學(xué)生的天性得到發(fā)展,學(xué)生的收獲像鮮花怒放!拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生,為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué),稱為生本教育體系!彪S后,提出了“各個(gè)年級(jí)都行嗎?”迫切疑問(wèn),繼而通過(guò)大量的,真實(shí)的,鮮活的案例佐證這樣的觀點(diǎn)“只要保持生本狀態(tài),只要不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不是封閉它,只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性,只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺(tái),只要永遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個(gè)體相聯(lián)系的意義,在他們所認(rèn)識(shí)到的越來(lái)越多的事物的比較和啟發(fā)之下,他們的求知和表現(xiàn)的要求就會(huì)更為強(qiáng)烈!
生本教育實(shí)驗(yàn)的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位,最大限度地依靠?jī)和膬?nèi)部自然來(lái)進(jìn)行教育或教學(xué)。筆者認(rèn)為,生本,生本,即以學(xué)生為本,以學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展為根本,以學(xué)生的自我教育為根本,以充分發(fā)掘?qū)W生潛能為根本,以強(qiáng)力保持學(xué)生追求的天性為根本。生本教育理念的提出是對(duì)現(xiàn)行教育的深刻反思,是對(duì)人性回歸的深切呼喚,郭教授作為“生本理念“的吶喊者,倡導(dǎo)者以及踐行者,很是關(guān)注現(xiàn)行教育是否能夠依據(jù)“人”自身發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué),他顯然是教育改革征程中標(biāo)桿,是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者:找一種教育方法,使教師因此可以少教,但學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無(wú)益的勞苦,獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇4
最近,我認(rèn)真閱讀《有效老師》,捧讀此書(shū),我收獲很大。這本書(shū)所給出的教學(xué)上的許多建議,使我在原來(lái)教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散。每次讀到其中的案例時(shí),我不由聯(lián)想到了自己,如果我遇到了類似的情況,我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí),當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線,我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之,靈活地應(yīng)付,還是會(huì)大發(fā)雷霆,以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知,但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己,慢慢融入到孩子們中間,成為他們最為可親的朋友。
對(duì)于我們教師而言,要學(xué)的東西太多。教師只有再度作為學(xué)生,拿起書(shū)本,不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn),不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。其中講到“優(yōu)秀的老師,讓差生變好,讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí),我們也失敗了!崩喂虡(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開(kāi)展教書(shū)育人工作。比方向更重要的是態(tài)度,比態(tài)度更重要的是毅力。
那么如何才能真正“做最好的老師”呢?編者在《有效老師》一書(shū)中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
本書(shū)中提到狄德羅提出:“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子,是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感,因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘,這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生!痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中,對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的。因此,教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,讓它不斷壯大,最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中,應(yīng)關(guān)注全體,特別是對(duì)處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵(lì)、幫助、引導(dǎo),時(shí)常對(duì)他們報(bào)以“你真行,你真棒”的暗示,這猶如涓涓細(xì)流,流淌在學(xué)生心靈之間,讓他們享受到教育的溫暖,激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的茁壯成長(zhǎng),是我們教師不可推御的責(zé)任。
作為一名教師,要更新觀念、努力創(chuàng)新,擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任,主動(dòng)思考,虛心求教,肯干、實(shí)干,不斷在實(shí)踐中摸索總結(jié),盡全力把工作做得細(xì)致、扎實(shí)。同時(shí),細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn),在摸索中前進(jìn)!白蛱斓暮⒆,課本是他們的世界;今天的孩子,世界是他們的課本”,身處課改大潮中的一名普通教師,該以什么樣的態(tài)度來(lái)面對(duì)今天的教育?我想,我應(yīng)該快樂(lè)地迎接每一天,以正確的態(tài)度面對(duì)自己的事業(yè),面對(duì)自己的工作,面對(duì)自己的學(xué)生,全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等,讓自己的教育教學(xué)水平得以提升,做到德才兼?zhèn)。抓住“課改”帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇,樹(shù)立較強(qiáng)的科研意識(shí),走進(jìn)新課程,刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù),爭(zhēng)做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師,善于研究的反思型教師,敢于探索的創(chuàng)新型教師。
其實(shí),做名好老師的方法還有很多,只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來(lái),從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)清教師崗位職責(zé),樹(shù)立“以人為本”的教育觀,我們的素質(zhì)教育就不會(huì)落空,那么,每一位教師都會(huì)成為一名好教師。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇5
讀書(shū),就一個(gè)人而言,如莎士比亞的詩(shī):“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀!
《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū),雖然是教育類書(shū)籍,卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣,案例分析式講評(píng),幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題,具有實(shí)踐性可操作性,更重要的是,這本書(shū)給我一種思想的啟迪:教師在教育中出了問(wèn)題是因?yàn)闆](méi)有尋根求源,而當(dāng)了情緒的奴隸,使自己的工作陷入非智慧的體力化;學(xué)生出了問(wèn)題,也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑,不僅要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育,重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么;師生關(guān)系是最為微妙的,遠(yuǎn)近皆有度,遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn);教師與家長(zhǎng)的關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想,這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子,在教育的源頭疏堵漏洞,這是使自己的工作趨于輕松的必由之路;管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理?
有人說(shuō):“讀一本好書(shū),就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話!边@話一點(diǎn)不假,《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū),讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例,及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng),受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了,身為教育者,全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要,但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心,又具有教育智慧,才能更有效的教書(shū)育人。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇6
近兩日讀了我買(mǎi)過(guò)來(lái)很久卻未認(rèn)真閱讀過(guò)的唐全騰老師所寫(xiě)的《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū),感觸頗深。
《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)全然沒(méi)有一般心理學(xué)書(shū)籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語(yǔ),沒(méi)有刻板無(wú)趣的說(shuō)教,讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便,首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例,使我們老師感覺(jué)到就像在傾聽(tīng)發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度出發(fā),通過(guò)列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn),對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語(yǔ)的時(shí)候,都讓我有豁然開(kāi)朗之感,多少年的教學(xué)迷惑被他一語(yǔ)道破,讓我遂生相見(jiàn)恨晚之感。書(shū)中除對(duì)案例的精彩剖析之外,作者還給我們提出了很多解決問(wèn)題的對(duì)策,這些對(duì)策非常實(shí)用易行,簡(jiǎn)直就是一線教師的管理寶典。
本學(xué)期我讀了好幾本書(shū),其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》,這本書(shū)與其他心理學(xué)的書(shū)不一樣,不再是枯燥乏味的理論堆砌,而是運(yùn)用實(shí)例來(lái)解釋教育心理學(xué)的知識(shí)。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇7
推薦《教育的奇跡》是一部平易近人的著作,他通過(guò)一些偉人小時(shí)候的故事,告訴我們其實(shí)這些偉人小時(shí)候和我們平常的孩子小時(shí)候是那樣的相似,只不過(guò)是他們遇到他們?nèi)松械牟畼?lè),讓他們最終成才。讀完這部書(shū)之后,感觸也挺大。
《教育的奇跡》主要講了教育的驚人作用,一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問(wèn)題孩子”、“殘疾孩子”等,但是,他們后來(lái)卻成功了:牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛(ài)迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲(chóng)”、達(dá)爾文——愛(ài)“說(shuō)謊”的“討厭鬼”、愛(ài)因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸,這些不好的“頭銜”根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么?顯然,是教育在起作用。父母都希望自己的孩子是一個(gè)聰明的孩子,老師也希望自已的學(xué)生個(gè)個(gè)是天才。但是,什么樣的孩子才是聰明的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓(xùn)班,就能塑造出天才嗎?為了培養(yǎng)自己的孩子,父母不惜重金,可教育是否僅僅是錢(qián)的問(wèn)題?這就是中國(guó)式的傳統(tǒng)教育和外國(guó)教育的不同,國(guó)外更注重對(duì)孩子的天真可愛(ài)的保留,更尊重孩子的選擇,讓他們有充分發(fā)揮自己聰明才智的天地。教育家周弘說(shuō):“沒(méi)有種不好的莊稼,只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民!睂(shí)際上,我覺(jué)得只有健康成長(zhǎng)才可能成才,無(wú)法健康成長(zhǎng)的孩子是不可能成才的。本書(shū)要告訴我們的道理是,沒(méi)有教不好的孩子,只有不會(huì)教的父母和老師。雖然不是絕對(duì),但也父母和老師的教育會(huì)對(duì)孩子起著絕對(duì)的作用。老師、家長(zhǎng)們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種教育理論,幫助孩子成長(zhǎng),而不是一味地給孩子過(guò)高的壓力,強(qiáng)迫孩子去成長(zhǎng)。希望就在眼前,秘密就在身邊,打開(kāi)此書(shū),悉心閱讀,你會(huì)發(fā)現(xiàn)——天才就在身邊!
美國(guó)教育家老卡爾·威特說(shuō):“沒(méi)有教不好的孩子,只有不會(huì)教的父母?v觀有史以來(lái)的偉人和天才,他們有著這樣或那樣的缺點(diǎn),倘若能給他們以再高明一些的教育,那他們一定會(huì)更偉大、更健康、更和善、更寬大、更出色、更聰明、更正直、更博學(xué)、更謙虛和更堅(jiān)強(qiáng)。一言以蔽之,只要滿懷虔誠(chéng)的心態(tài),施以更加優(yōu)良的教育方法,這些人就會(huì)成為更加盡善盡美的偉人和天才!笔茄,每個(gè)孩子都有著各自不同的優(yōu)點(diǎn),就看你能不能發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)并且好好地挖掘他和培養(yǎng)他了。如果我們細(xì)細(xì)分析一下這些“笨小孩”“問(wèn)題孩子”,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),他們并不是一切都笨,一切都差,一切都有問(wèn)題,他們身上也有“閃光點(diǎn)”。如果每一位父母仔細(xì)地觀察自己的孩子,總會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn),孩子身上具有許多優(yōu)點(diǎn),也許他可能缺乏紀(jì)律觀,但是,他卻非常愛(ài)好勞動(dòng),喜歡幫助父母做一些力所能及的事情;也許他可能學(xué)習(xí)成績(jī)并不好,但是,他非常喜歡畫(huà)畫(huà),畫(huà)的作品非常有新意。在孩子上身上其實(shí)有著異乎尋常的潛能,關(guān)鍵是父母和老師們?nèi)绾稳ネ诰。如果我們每一位老師和父母能夠帶著賞識(shí)的眼光去看待去孩子,總會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)我們的孩子就是一個(gè)天才孩子。
記得著名教育家夏丏尊說(shuō):教育沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不能稱其為池塘。沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),也就沒(méi)有教育。然而,在我們現(xiàn)實(shí)的`教育生活中,缺乏愛(ài)心的現(xiàn)象實(shí)在太多:當(dāng)學(xué)生有化解不開(kāi)的思想問(wèn)題時(shí),不是努力捕捉,認(rèn)真發(fā)現(xiàn),耐心引導(dǎo),而是視而不見(jiàn),或者冷嘲熱諷,大潑冷水;當(dāng)學(xué)生有不遵守紀(jì)律的行為,我們不是循循善誘,而是毫不留情,大聲呵斥,甚至揮以拳頭;當(dāng)學(xué)生成績(jī)有波動(dòng),不是和他一起分析原因,熱情鼓勵(lì),而是公開(kāi)批評(píng),使他懊喪不已,使孩子那顆稚嫩的心一次次地受到打擊……著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò):“在我們的冷眼之前,可能就有牛頓;在我們的棍棒之下,可能就有瓦特;在我們的惡語(yǔ)之中,可能就有愛(ài)迪生!笔前。瑥哪撤N意義上說(shuō),成材與否是人的潛力發(fā)掘和發(fā)展的必然,是人的一種不應(yīng)受到抹殺的天性,而我們有許許多多的同仁在有意無(wú)意中,卻摧毀了這種必然,踐踏了這種天性,“創(chuàng)造”了一個(gè)個(gè)不該發(fā)生、令人痛心的“奇跡”!我國(guó)童話大王鄭淵潔說(shuō):“差生是差老師和差家長(zhǎng)聯(lián)手締造的!边@句話一針見(jiàn)血地指出了父母和老師在教育中的責(zé)任。因此,父母首先要端正的是自己的態(tài)度,“壞孩子”“笨孩子”“差孩子”“問(wèn)題孩子”這些定性的詞都不能隨便用在孩子的身上,只有把每一個(gè)孩子當(dāng)成“好孩子”“聰明孩子”“優(yōu)秀孩子”“正常孩子”來(lái)對(duì)待,他們才可能成為父母期待成為的人。
讀完這本書(shū),我不禁思緒萬(wàn)千:對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō),沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。對(duì)此,我深有同感。在我看來(lái)這些七八歲的孩子都應(yīng)該是快樂(lè)幸福的,而這學(xué)期,有一個(gè)班的一個(gè)學(xué)生卻和別的孩子不一樣,沉默寡言,課間還躲在角落里,上課不愿發(fā)言,性格孤僻,行為也較為散漫,學(xué)習(xí)成績(jī)也不太好。為什么陽(yáng)光般的年齡卻是如此默然呢?我在腦子里畫(huà)了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。于是,我決定去了解一下她的家庭,希望從那里能得到答案。通過(guò)我的了解,她三歲時(shí),父母離異,她跟著父親過(guò),父親沒(méi)有固定工作,經(jīng)常找一些人在家里酗酒、打麻將,很多家務(wù)活都得她干。即使這樣,父親一不順心還要打她。在學(xué)校里,她總覺(jué)得老師、同學(xué)歧視她,對(duì)她冷淡,因而自卑心理嚴(yán)重。教師的愛(ài)應(yīng)該像陽(yáng)光照射在每一個(gè)孩子的身上,溫暖每一顆還十分稚嫩的心,特別是那些心靈受過(guò)傷害的學(xué)生。父母離異,家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng)傷,使她不能像正常學(xué)生那樣得到父母的撫愛(ài)和家庭的溫暖,許多要求得不到滿足,不愿和人交往,膽小,天常日久成為班上的后進(jìn)生。心理學(xué)認(rèn)為,教師對(duì)學(xué)生誠(chéng)摯熱愛(ài)的情感,能夠感染打動(dòng)學(xué)生,乃至轉(zhuǎn)化為學(xué)生的心理動(dòng)力,影響其品德的形成和個(gè)性發(fā)展的方向。因此教師要以身作則,關(guān)心教育這樣的孩子,并利用自身特殊的地位,協(xié)調(diào)好離異雙方和孩子的關(guān)系。我決心以行動(dòng)去溫暖她,消除她的自卑心理,喚起她的自尊。在這過(guò)程中,不是我一個(gè)人的努力,而是要號(hào)召全班同學(xué)和家長(zhǎng)共同協(xié)助和配合,一起來(lái)幫助她走出迷茫,邁向成功。這個(gè)學(xué)生漸漸地變了,性格開(kāi)朗了,學(xué)習(xí)成績(jī)也上來(lái)了,特別是和同學(xué)們一起玩了。
每個(gè)孩子身上都有自己的閃光點(diǎn),我們每一位教育工作者需要學(xué)會(huì)去賞識(shí)每一個(gè)孩子,發(fā)現(xiàn)他們身上的這些閃光點(diǎn),多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇?ài)的眼光中充滿自信,健康、快樂(lè)地成長(zhǎng);我相信:愛(ài),會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢!
讀教育故事的心得體會(huì) 篇8
王維審老師曾經(jīng)來(lái)我們學(xué)校開(kāi)過(guò)講座,當(dāng)時(shí)就對(duì)他談及的“教育敘事”印象深刻。當(dāng)拿到王老師的作品《尋找不一樣的教育——我的教育敘事》這本書(shū),我懷著學(xué)習(xí)的態(tài)度走進(jìn)了王老師撰寫(xiě)的一個(gè)個(gè)教學(xué)事例,與其說(shuō)是教學(xué)事例,可能用“故事”來(lái)形容更為恰當(dāng)。
在閱讀這一個(gè)個(gè)清淺而深刻的教育故事時(shí),很多次,都讓我回憶起了自己上初中、上高中那會(huì)兒的生活,激起了學(xué)生時(shí)代的情愫。在這些故事里,我一會(huì)兒站在學(xué)生的角度,感受學(xué)生時(shí)代和學(xué)習(xí)有關(guān)的一切人或事;一會(huì)兒又站在老師的角度,去思考、去揣摩學(xué)生的心理、老師的處理方式方法,雖然這一個(gè)個(gè)故事大都和中學(xué)、高中相關(guān),但也能讓我聯(lián)想到我所接觸、面對(duì)的一個(gè)個(gè)天真活潑的學(xué)齡前幼兒。
要說(shuō)印象深刻的案例故事,哪止一個(gè)兩個(gè),在閱讀的時(shí)候,我都覺(jué)得每一個(gè)故事都是那么“令人著迷”,都具有那種把人帶到那個(gè)場(chǎng)景中去的魔力。在“教育到底能做些什么”一篇中,王老師以帶兒子理發(fā)遇到曾經(jīng)教過(guò)的學(xué)生談起,學(xué)生的“讀書(shū)無(wú)用論”引起了他的思考,面對(duì)如今的現(xiàn)實(shí)教育,關(guān)注分?jǐn)?shù)無(wú)法改變,但是,作為教師除了注重學(xué)生的分?jǐn)?shù),還可以給予學(xué)生很多其他的學(xué)習(xí)內(nèi)容,比如:自信、尊重、自強(qiáng)。尤其像我們幼兒教師,沒(méi)有分?jǐn)?shù)這些量化壓力,更應(yīng)該在教育教學(xué)實(shí)踐中思考“該給孩子怎樣的教育”。
對(duì)于中班新來(lái)的插班生徐辰逸小朋友來(lái)說(shuō),在保留天真活潑的本性的同時(shí),我們要做的就是要幫助他懂得規(guī)則意識(shí)、集體意識(shí),懂得與同伴一起游戲的分享意識(shí),獲得控制自己不良情緒的能力……對(duì)于坐不定的裘智盛小朋友來(lái)說(shuō),培養(yǎng)他的自控能力、幫助養(yǎng)成耐心聽(tīng)講的習(xí)慣是我們首先該做的……對(duì)于思維敏捷、善于思考的丁溪遙小朋友來(lái)說(shuō),我們要引導(dǎo)她學(xué)會(huì)處理與同伴之間出現(xiàn)的小矛盾、小摩擦,做一個(gè)心胸開(kāi)闊、擁有更多朋友的人……
讀王老師這本書(shū)的時(shí)候,我還有一個(gè)最大的感觸就是——寫(xiě)教育敘事,貴在堅(jiān)持。我也有通過(guò)博客的形式“幼兒成長(zhǎng)簡(jiǎn)記——某某某”在記錄著一些孩子的問(wèn)題與成長(zhǎng),以及我當(dāng)時(shí)的一些感觸與思考,但是,缺乏的就是堅(jiān)持,尤其是如今有孕在身,精力更加不夠用了吧。ㄆ鋵(shí),這只是我為自己偷懶找的借口吧!)我想說(shuō)的只是盡量多的去關(guān)注身邊的每一個(gè)孩子,去發(fā)現(xiàn)他們的問(wèn)題、成長(zhǎng)并加以記錄、思考,在這一過(guò)程中,要摒棄對(duì)孩子的偏見(jiàn),用欣賞的眼光幫助孩子打破生命的盲點(diǎn)!
讀教育故事的心得體會(huì) 篇9
有一本書(shū),一本教育類著作的書(shū),卻讓我讀得心潮澎湃,熱淚盈眶,感動(dòng)滿懷,它就是于永正老師的《我的教育故事》。
封面上有這樣一句薦語(yǔ),“五十年的教育生涯,他把自己教成了孩子!笔堑模x于老師的教育故事,能感受到他對(duì)教育的赤子之心,對(duì)孩子的敬畏之心,他一直在用童眼看孩子,用童真教孩子,用童心育孩子。
他重視對(duì)話交流,《對(duì)話,一扇窺見(jiàn)自己和學(xué)生的窗口》一文中,能夠從學(xué)生的言談中找到教育契機(jī);他關(guān)注“學(xué)困生”,《他臉上終于有了陽(yáng)光》一文中,讓學(xué)生成為一個(gè)“人”,比分?jǐn)?shù)更重要;他激發(fā)學(xué)生興趣,《不讓地里長(zhǎng)草,就種上莊稼》一文中,給孩子們成長(zhǎng)的希望,減少他們“長(zhǎng)草”的空間;他善于思考,《雪中送炭》一文中,從不同角度看學(xué)生,尋找最佳切入點(diǎn);他教學(xué)生求真講誠(chéng)信,以身作則,為孩子們做出了表率;他教學(xué)生向善,言傳身教,播撒陽(yáng)光,傳遞正能量;他教學(xué)生尚美,觀察生活,感受藝術(shù)的生命力。
于老師說(shuō):“我自以為我的教育不空虛,因?yàn)槲矣星椋业那闊o(wú)處不在!笔堑模麑⑸谡Z(yǔ)文教育的土壤,站在講臺(tái)上,他就是語(yǔ)文,而且是一本博大精深的語(yǔ)文教科書(shū)!《教學(xué),呼喚“實(shí)打?qū)崱薄芬晃母嬖V我們,教學(xué)不能走過(guò)場(chǎng),要腳踏實(shí)地,扎扎實(shí)實(shí)地把語(yǔ)文教好,于老師的課堂的五重教學(xué)法,特別值得學(xué)習(xí)和研究;《也談“語(yǔ)言積累”》一文給我們的語(yǔ)文教學(xué)提出了方向和希望,即教學(xué)生學(xué)語(yǔ)言、用語(yǔ)言,抓住語(yǔ)文教學(xué)的根;《我的小學(xué)老師》一文表達(dá)了于老師對(duì)恩師的謝意和敬意;《病中吟》一文則真實(shí)地記錄了于老生病后幾次住院的經(jīng)歷,在生命的最后時(shí)刻,他坦然面對(duì),堅(jiān)持與病魔抗?fàn),不忘自己的使命,盡最大努力為語(yǔ)文,為教育做最后的貢獻(xiàn)(每讀此文,必會(huì)淚流滿面)。他用生命點(diǎn)亮了課堂,用智慧開(kāi)啟了心靈,用大愛(ài)詮釋了師魂!
于老師的“教育故事”不是寫(xiě)出來(lái)的,而是做出來(lái)的,每一個(gè)“小故事”里都蘊(yùn)含著“大智慧”。他真正踐行了啟功的“行文簡(jiǎn)淺顯,做事誠(chéng)平恒”原則。愿我們都能沿著于老師的足跡,堅(jiān)持行走在自己的教育之路上,書(shū)寫(xiě)下屬于自己的教育故事。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇10
趁著寒假的空閑,我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著,陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù),為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。其中,最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言:
1.我們要活的書(shū),不要死的書(shū);
要真的書(shū),不要假的書(shū);要?jiǎng)拥臅?shū),不要靜的書(shū);要用的書(shū),不要讀的書(shū)?偲饋(lái)說(shuō),我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書(shū)。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與以往傳統(tǒng)教科書(shū)有很大改變,多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主,但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同,因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的,作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材,自主創(chuàng)新“活教材”,以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”:一是解放學(xué)生的頭腦,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想,敢于動(dòng)腦,善于動(dòng)腦;
二是解放學(xué)生的雙手,就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干,敢于動(dòng)手,善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察,胸懷祖國(guó),放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō),敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間,就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間,就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天,陶行知先生提出的“六大解放”思想,在近一個(gè)世紀(jì)后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō):"有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái)。"在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,在新課程改革的大形勢(shì)下,我們只有改變自己的觀念,樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí),實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可謂極富前瞻性,一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,教學(xué)做合一”等理論,無(wú)不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用,會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效,促進(jìn)新課改的推進(jìn)當(dāng)前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識(shí),并通過(guò)生教生,讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)習(xí),提高學(xué)生的能力,發(fā)展學(xué)生的智力,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇11
讀完《學(xué)習(xí)助手》的文章后發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō),絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師,針對(duì)教師的困惑和不解,好象與教師面對(duì)面地交流一樣,讀完后,有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。本書(shū)一開(kāi)始就提出了值得教師深思的問(wèn)題:“為什么在一年級(jí)就開(kāi)始出現(xiàn)落伍的,考試不及格的學(xué)生?而到了二、三年級(jí)甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢?”是這些學(xué)生太笨,是他們上課不專心聽(tīng)講,還是從教師自身尋找原因?
因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生,所以我不由得陷入了沉思:作為教育者,我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到,對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課,提著同樣的問(wèn)題,做著同樣的作業(yè),考著同樣的試卷。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū),讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級(jí),教育孩子,有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后,我要象要求學(xué)生那樣要求自己:多讀書(shū),讀好書(shū)。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇12
緣于學(xué)校的讀書(shū)活動(dòng),暑假里我有幸拜讀了《做有智慧的教師》一書(shū),之所以選擇《做有智慧的教師》這本書(shū),是因?yàn)槲乙蚕雽W(xué)著做個(gè)智慧的教師。在我看來(lái),智慧的教師肯定是那些知識(shí)淵博,經(jīng)驗(yàn)豐富,教學(xué)起來(lái)又輕輕松松的老師們。而我缺少的正是這些。我想,這本書(shū)肯定會(huì)對(duì)我大有幫助。當(dāng)我拿到這本書(shū)之后,我才真正明白了智慧型教師的真諦。
書(shū)中是這樣詮釋智慧型教師的:他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命,并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中!芭踔活w心來(lái),不帶半根草去”是他們信奉的職業(yè)操守;他們懷著滿腔的熱情歡樂(lè)地與學(xué)生交往,以學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為最高目標(biāo),根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征因材施教;他們把自己看成是教育活動(dòng)的研究者,是有思想、有見(jiàn)解、有獨(dú)立判斷和決策能力的人;在他們看來(lái),教學(xué)就是藝術(shù),教學(xué)就是創(chuàng)造;他們“貴在自塑、自律,執(zhí)著地追求一種真正的教育生活”。這樣的教師以自己崇高的理想、樂(lè)觀的態(tài)度、豐富的閱歷、進(jìn)取的精神去影響學(xué)生、啟迪學(xué)生、熏染學(xué)生、喚醒學(xué)生,教育因此便有了靈性和生氣。
書(shū)中著重講了解決教師課堂教學(xué)操作中的實(shí)際問(wèn)題。喚起教師對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)教師智慧的關(guān)注、對(duì)教學(xué)實(shí)效的關(guān)注、對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注、對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注,搭建一個(gè)交流共享的平臺(tái),提供一些教學(xué)細(xì)節(jié)、教師智慧、教學(xué)實(shí)效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng)新的操作性理論詮釋與實(shí)踐案例,覺(jué)得很有啟發(fā)。
其中有一個(gè)問(wèn)題對(duì)我印象很深刻,對(duì)于其中問(wèn)題44如何改善學(xué)生不傾聽(tīng),收獲頗多。在課堂上,學(xué)生常有心不在焉者,或發(fā)呆,或做小動(dòng)作,或竊竊私語(yǔ)等等。有時(shí)請(qǐng)學(xué)生發(fā)言,舉手者寥寥無(wú)幾,只有幾個(gè)優(yōu)秀積極分子。教師一再?gòu)?qiáng)調(diào)仔細(xì)聽(tīng)學(xué)生發(fā)言時(shí),有的學(xué)生還是各自干自己的事。更有的來(lái)了興趣,就不聽(tīng)指揮了,講得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。結(jié)果一節(jié)課下來(lái)嗓子都喊破了。這些現(xiàn)象,除了教師對(duì)課堂紀(jì)律的把握不夠,另當(dāng)別論。確實(shí)對(duì)于課堂上不愿傾聽(tīng)者,更多還是要想方設(shè)法地激發(fā)學(xué)生的傾聽(tīng)興趣。
俗話說(shuō),興趣是最好的老師。課堂氣氛是決定教學(xué)質(zhì)量的重要因素。良好的傾聽(tīng)氣氛可以將師生的心智融為一體,達(dá)到充分的溝通。除了要有和諧的師生關(guān)系,教學(xué)藝術(shù)的魅力是可以調(diào)動(dòng)學(xué)生追求知識(shí)、探索真理的熱情與潛力,使課堂氣氛緊張而不死板,活躍而不紊亂。葉圣陶先生說(shuō):“果真要養(yǎng)成他們良好的習(xí)慣,最重要的是順應(yīng)他們的心情!毙W(xué)生具有好奇的天性,最容易受情感因素的感染。課堂枯燥乏味,學(xué)生的注意力肯定容易分散,那么傾聽(tīng)也就無(wú)從談起了,因此教師要順應(yīng)兒童的心理,在日常教學(xué)中要充分利用兒童的這分天性,善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景以激發(fā)學(xué)生傾聽(tīng)的欲望。如《童話城堡》創(chuàng)設(shè)情境,你就是一位建筑師,介紹一下你的設(shè)計(jì)城堡。孩子一下子興奮起來(lái),爭(zhēng)先恐后地介紹自己設(shè)計(jì)的城堡。
充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用對(duì)促進(jìn)學(xué)生傾聽(tīng)習(xí)慣的養(yǎng)成也有很大的幫助。兒童的思維方式與成人不同。曾看過(guò)這樣一則采訪:美國(guó)主持人林克萊特一天采訪一名小朋友,問(wèn)他說(shuō):“你長(zhǎng)大后想要當(dāng)做什么呀?”小朋友天真地回答:“嗯……我要當(dāng)飛機(jī)的駕駛員!”林克萊特接著問(wèn):“如果有一天,你的飛機(jī)飛到太平洋上空所有引擎都熄火了,你會(huì)怎么辦?”小朋友想了想:“我會(huì)先告訴坐在飛機(jī)上的人綁好安全帶,然后我掛上我的降落傘跳出去!碑(dāng)在場(chǎng)的觀眾笑得東倒西歪時(shí),林克萊特繼續(xù)注視著這孩子,想看他是不是自作聰明的家伙。沒(méi)想到,接著孩子的兩行熱淚奪眶而出,這才使得林克萊特發(fā)覺(jué)這孩子的悲憫之心遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是林克萊特問(wèn)他說(shuō):為什么你要這么做?”小孩的答案透露了這個(gè)孩子真摯的想法:“我要去拿燃料,我還要回來(lái)!我還要回來(lái)!”我們常常以成人的思維方式來(lái)衡量?jī)和季S,也往往武斷地認(rèn)為兒童的想法幼稚可笑,但兒童的思維中透露出的天真與善良是最寶貴的財(cái)富,正因?yàn)槿绱,在具有原?chuàng)性的兒童美術(shù)教育作品中我們往往可以感受到其率真、純樸的魅力。所以,作為教師要蹲下身子,傾聽(tīng)兒童的心聲,善于啟發(fā)、引導(dǎo)他們,使兒童美術(shù)作品率真、純樸的風(fēng)格凸現(xiàn)出來(lái)。
在教學(xué)中,只要教師重視學(xué)生傾聽(tīng)中出現(xiàn)的問(wèn)題,善于適時(shí)引導(dǎo),就能使學(xué)生逐步養(yǎng)成傾聽(tīng)老師講解、傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言的良好習(xí)慣,也更利于學(xué)生良好語(yǔ)感的培養(yǎng),受用終生。
總之,智慧型教師的形成不是一朝一夕,自身要勤于思考,不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧,還要勤于學(xué)習(xí),善于集思廣益,博采眾長(zhǎng)!爸腔坌徒處煛睉(yīng)成為我們教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇13
這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論,而是關(guān)注現(xiàn)實(shí),在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上,從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考,提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》,讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師,需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念:
一、修身養(yǎng)性,展現(xiàn)教師的人格魅力
教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響,是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō),是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù),因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈校拍苡楷F(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機(jī)關(guān),無(wú)論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展,只有性格才能形成性格! 我一直都在教畢業(yè)班,我就特別明顯感覺(jué)到教師師德的重要性,每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任有很大的相似。
二、熱愛(ài)學(xué)生,做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
。ㄒ唬┙處煈(yīng)尊重學(xué)生
作為教師,我們應(yīng)該“以人為本”,充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。
。ǘ┙處熯要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生
寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴(yán)師,但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容,更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”,寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。
寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門(mén)教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育,給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū),要求反映出做好事前、做好事時(shí),做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤,更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心,感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè),具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人,身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”,而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢? 教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異,允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”,而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn),因材施教,我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性,富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物,說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念,它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體,以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位,以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中,運(yùn)用自己的智慧和熱情,確立行動(dòng)目標(biāo),迎接教育的挑戰(zhàn)。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇14
暑假里,為了充實(shí)自己的生活,提高自己的業(yè)務(wù)水平,我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。讀后頗有感觸,其中最重要的一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的能力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷,尤其是在教育實(shí)踐中,所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?
記得我還是學(xué)生的時(shí)候,我就要求自己成為一個(gè)善良的人,我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候,我在學(xué)校住宿,在同寢室中,我的人緣很好,我當(dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是:無(wú)論是誰(shuí),只要有事求我,我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處,我要幫助每一個(gè)有困難的人。漸漸地,我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè),每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來(lái),我成為了一名老師。在教育教學(xué)中,我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人,才能把我融入到使周圍的人都快樂(lè)的大我之中,實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心,互相愛(ài)護(hù),互相幫助,相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人,也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事,充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要:上帝到天堂和地獄去考察,發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是,天堂里的人卻精神煥發(fā),滿面紅光,地獄里的人卻萎靡不振,面容憔悴,這是什么原因呢?原來(lái),地獄里的人心中只有自己,手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝,勺柄太長(zhǎng),總是喝不上,而天堂里的人則相反,他們的心中有他人,手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人,然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài),在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。
愛(ài)孩子們吧,即使他暫時(shí)不能理解你,終有一天,他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài),請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光,能融化冰雪;愛(ài)是春雨,能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛(ài),師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn),心心相印,沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的:“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為:當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子,他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感,并以好心還好心;而教師的愛(ài),最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績(jī)自然就好,成績(jī)好了,那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎?
讀教育故事的心得體會(huì) 篇15
書(shū)中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心!薄皟(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”置身于多元時(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵,應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛(ài),愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)!皭(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!
讀教育故事的心得體會(huì) 篇16
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前,可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū),給人以借鑒。我選了其中三段著名的話,來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō):如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識(shí),那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)這堂課上得很沒(méi)勁。原因也許不同,但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清,針對(duì)性不強(qiáng),以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度,立即會(huì)傳遞給學(xué)生,這樣一來(lái),教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度,試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢?在這樣的課堂上,比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張,但卻前所未有的感到疲憊,也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望,明確的學(xué)習(xí)目的,是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系,而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué),需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì),作為教師的我們,更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào),用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō):在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著,講述結(jié)束了,教師問(wèn)學(xué)生:有什么問(wèn)題嗎?教室里一片沉默,于是教師得出結(jié)論,新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái),讓他復(fù)述的時(shí)候,往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是,教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是,在講述之前,教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō):既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂,為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)?在這種情況下,我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?墒,在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí),在當(dāng)時(shí)那種情況下,學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初,教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生,在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí),他們應(yīng)該理解什么,在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程,才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì),學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái),學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚,因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,越明白,學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少,他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題,他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí),不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),而且要教給學(xué)生怎樣思考,讓他們獨(dú)立地,自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng),消極地掌握住的知識(shí),對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響,而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,積極主動(dòng)收獲的知識(shí),不但讓人深信不疑,更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說(shuō):一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子,感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。
作為一名教師,很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是,在教育中,盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多,可他們并不領(lǐng)情,甚至常常事與愿違,收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候,沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待,其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師,只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí),教導(dǎo)才能成為教育,就本質(zhì)而言,教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生,讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感,作為公民的自尊感,作為自己父母兒女的自尊感,作為因自己崇高的意向、激情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功,讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣,每一天自己都有新的收獲。 讀了這本書(shū)后,我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑,讓每個(gè)教育工作者不忘己任,努力完善教育方法,貼近學(xué)生的心靈,給他們發(fā)展的空間,最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇17
開(kāi)學(xué)后,我細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》,受益匪淺。它讓我了解了為了一切的人,為了人的一切的新教育理念;知道了只有行動(dòng)就有收獲,只有堅(jiān)持才有奇跡的行動(dòng)論;懂得了愛(ài)心才會(huì)產(chǎn)生奇跡的定律等。新教育賦予了我新的教育理念,為如今有點(diǎn)迷茫的我,找到了今后努力的方向。
讀書(shū)是一件很美的事,東晉詩(shī)人陶淵明說(shuō);要珍惜時(shí)光,好好讀書(shū);盛年不再來(lái);一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);歲月不等人。我?guī)е环菪缕,帶著一份崇拜,帶著一份激?dòng),細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》,看完這本書(shū)后,我心潮澎湃、思緒萬(wàn)千。明代詩(shī)人于謙說(shuō)得真好,讀書(shū)能得到美好的精神享受;書(shū)卷多情似故人,晨昏憂樂(lè)每相親;眼前直下三千字,胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想,也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動(dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想,一股教育激情,一份教育詩(shī)意,一項(xiàng)教育行動(dòng)。新教育的四大改變,(改變教育的行走方式,改變幼兒的生存狀態(tài),改變學(xué)校的發(fā)展模式,改變教育的科研范式)六大行動(dòng),(營(yíng)造書(shū)香校園,師生共寫(xiě)隨筆,聆聽(tīng)窗外聲音,培養(yǎng)卓越口才,構(gòu)筑理想課堂,建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向,俗話說(shuō)得好:一日無(wú)書(shū),百事荒蕪。
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。這些名人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出:一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史,一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育,一個(gè)書(shū)香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市。由此可見(jiàn),新教育提倡變閱讀為悅讀,讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣,讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣,是多么的重要。在新教育語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中,我們滲透這一理念,把小教材變?yōu)榇蠼滩。所謂的小教材就是至課本。所謂的大教材就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材,激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次,借鑒新教育提倡的營(yíng)造書(shū)香校園,營(yíng)造書(shū)香班級(jí),營(yíng)造書(shū)香家庭,讓孩子們與黎明共舞,晨間誦詩(shī),午間午讀,下午暮省,開(kāi)展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng),通過(guò)多條途徑,讓孩子們喜歡閱讀,讓童書(shū)戰(zhàn)勝電視,讓童書(shū)戰(zhàn)勝電腦,讓童書(shū)戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書(shū)中自有黃金屋,通過(guò)讀書(shū),大家增長(zhǎng)了知識(shí),拓寬了視野,開(kāi)闊了胸懷,培養(yǎng)了品質(zhì)。
一、 學(xué)理想課堂,走教學(xué)新路
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新教育所闡明的理想課堂的六個(gè)度參與度、親和度、自由度、整合度、練習(xí)度、延展度,我深刻領(lǐng)會(huì)了這六個(gè)度的實(shí)質(zhì),反思以往的課堂,覺(jué)得前五個(gè)度還做得較好,但延展度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不夠,通過(guò)這次學(xué)習(xí),更加堅(jiān)定以后更應(yīng)該重視延展度,這樣才能拓寬幼兒的視野,才能讓幼兒學(xué)到更全面的知識(shí)。為了構(gòu)筑理想課堂,我在今后的每堂課中都要全面執(zhí)行這六個(gè)度,課前讓幼兒做好預(yù)習(xí),在預(yù)習(xí)本上記錄積累學(xué)懂的知識(shí),提出不懂的問(wèn)題,廣泛收集資料;然后在小組內(nèi)交流。課堂上,教師根據(jù)幼兒的預(yù)習(xí)情況提煉有價(jià)值的問(wèn)題,讓幼兒在小組內(nèi)討論找到答案;然后小組人員上臺(tái)展示成果,教師時(shí)時(shí)引導(dǎo),時(shí)時(shí)給予肯定,給予獎(jiǎng)勵(lì),做到人人參與,人人評(píng)價(jià),在學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂(lè),體會(huì)到成功。
二、彰顯大語(yǔ)文教學(xué)觀,讓閱讀成為悅讀
新教育明確指出一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史,一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。由此可見(jiàn),讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣,讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣,是多么的重要。在教學(xué)中,激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次,借鑒新教育提倡的營(yíng)造書(shū)香校園,營(yíng)造書(shū)香班級(jí),讓孩子們養(yǎng)成晨誦,午聽(tīng),暮省的閱讀習(xí)慣,最后以活動(dòng)促閱讀。開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng),如:心得交流,小小故事會(huì)等。通過(guò)這些途徑,讓孩子們喜歡閱讀,讓童書(shū)戰(zhàn)勝電視,讓童書(shū)戰(zhàn)勝電腦,讓童書(shū)戰(zhàn)勝游戲機(jī),讓閱讀真正成為悅讀。
讀過(guò)《新教育》后,也讓我明白了一個(gè)道理,那就是教育不僅僅是幼兒成長(zhǎng)與進(jìn)步的過(guò)程,更應(yīng)該包含教師的成長(zhǎng)與進(jìn)步,缺少任何一個(gè)都不能算是一種完整的教育。作為一個(gè)教師,我們各個(gè)方面的能力都應(yīng)該得到提升,那就從閱讀開(kāi)始吧!
讀教育故事的心得體會(huì) 篇18
朱永新的《新教育》不是一本枯燥的教育理論,他用詩(shī)一樣的語(yǔ)言給我們講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例,用觸動(dòng)心靈的哲理箴言給我們引領(lǐng)方向、指點(diǎn)迷津。手不釋卷地讀完《新教育》
后,新教育的四大改變(改變教師的行走方式、改變學(xué)生的生存狀態(tài)、改變學(xué)校的發(fā)展模式、改變教育的科研模式)、六大行動(dòng)(營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū))、和每月一事都讓我深深地震撼,朱永新的新教育竟能把教育問(wèn)題分析得如此透徹,方方面面考慮得如此完善,不是在實(shí)際的教育生活中不斷地分析、總結(jié)、歸納,怎會(huì)有如此精辟的結(jié)論?除了這些指導(dǎo)性的實(shí)施模式給了我不止一次的震撼以外,《新教育》中很多語(yǔ)句也同樣精辟、凝練,每讀一遍,都會(huì)在我的意識(shí)里產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼和共鳴,例如:教育就是對(duì)平庸的挑戰(zhàn),對(duì)成功的跨越,永遠(yuǎn)服務(wù)于今天,為明天做準(zhǔn)備;一名教師如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想,就不會(huì)有超越性、創(chuàng)造性地成功;既然我們當(dāng)了老師,與其痛苦承受,不如開(kāi)心擁抱,與其平平庸庸地活,不如扎扎實(shí)實(shí)地干;新教育的理念是讓教師、學(xué)生、學(xué)校、一起成長(zhǎng),讓孩子享受學(xué)習(xí)的快樂(lè);一個(gè)人要獲得成功有兩個(gè)重要的前提:一是追求成功,一是相信自己能夠成功;學(xué)校教育就是要做好服務(wù);不以犧牲學(xué)生的身心健康為代價(jià)去換取分?jǐn)?shù),不以不講科學(xué)地敬業(yè)去貽誤學(xué)生,不以唯一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生;教師應(yīng)該在教育的過(guò)程中找到樂(lè)趣,心里涌起一種愛(ài)的熱潮,只有持之以恒地把這場(chǎng)愛(ài)的接力賽堅(jiān)持到底的人,成功的大門(mén)才會(huì)敞開(kāi),他的教育才能走進(jìn)孩子們的心靈;要無(wú)限相信教師和學(xué)生的潛力;
教育就是一種喚醒和激勵(lì),當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊,就意味著他對(duì)工作失去了熱情,對(duì)自己的存在失去了自信;只要我們學(xué)會(huì)欣賞,學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn),就會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)生找回自信,尋回他們的夢(mèng)想。如果我們的老師都能學(xué)會(huì)欣賞,我們的教育就會(huì)改變模樣,學(xué)生們的心田就會(huì)充滿陽(yáng)光……諸如此類的教育箴言數(shù)不勝數(shù),如果我們一線的教師能將這些箴言牢記在心,并在我們的教育工作中認(rèn)真實(shí)施,相信我們能喚起更多學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,相信我們龍?jiān)春䦟W(xué)校的教育事業(yè)會(huì)更加欣欣向榮!
朱永新的新教育對(duì)家庭教育也提出了很多地指導(dǎo)與期待,我對(duì)照家庭教育的八大理念(家庭教育是最容易出錯(cuò)的地方;沒(méi)有父母的成長(zhǎng)就沒(méi)有孩子的成長(zhǎng);品德重于學(xué)問(wèn),狀態(tài)大于方法;把童年還給孩子;無(wú)限地相信孩子的發(fā)展?jié)摿;讓孩子有一樣屬于自己的東西;讓讀書(shū)成為孩子的生活方式;讓日記伴隨孩子成長(zhǎng)),找出了自己在家庭教育中忽略的方面,逐步地實(shí)施在自己的家庭教育中,更進(jìn)一步感受到朱永新教育理念的系統(tǒng)化和完善性。我很慶幸我仔仔細(xì)細(xì)地閱讀了這本書(shū),它讓我在教育孩子的問(wèn)題上明白了很多道理,少走彎路。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇19
前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)。《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯〃阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。本書(shū)中說(shuō)到一個(gè)叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn),孩子學(xué)習(xí)有困難,本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣,托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因,最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性,老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng),使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了,從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生,學(xué)業(yè)上的殘疾人,但這些標(biāo)簽被無(wú)情的貼到孩子身上時(shí),孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。
其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子,在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái),她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20,有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”,成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且,數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室,是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō):教育是一門(mén)神秘科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析。
無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人,中國(guó)就有齊白石,年少時(shí)只能以木匠為生,五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà),終成一代國(guó)畫(huà)大師;而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦,年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分,也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以,我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉,一塊可雕之玉,對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下,“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己,成為社會(huì)可用之材。無(wú)論進(jìn)步、落后,都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì),總是受到副面的評(píng)價(jià),就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”,進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn),只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下,變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn),能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望,體驗(yàn)成功的愉悅,獲取前進(jìn)的動(dòng)力,奔向成功的彼岸。錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn),更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,只看到學(xué)生的缺點(diǎn),無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化,總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌,便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟,而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然,要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程,同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能,總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn),往往稍縱即逝,我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光,善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。
教育,自其誕生之始,就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而,喚醒,離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話,不止是語(yǔ)言的勾通,更多的是心靈的交流。教師在課堂內(nèi)外,不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑,使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。同時(shí),喚醒需設(shè)臵情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?謶职Y或厭倦教室,是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以,教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái),要樂(lè)于傾聽(tīng),善于傾聽(tīng),在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判,但決不居高臨下,要讓孩子有選擇的余地,即使有錯(cuò),也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境,以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍,而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng),在互動(dòng)中,學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒,心靈潛能得以發(fā)掘……
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的.父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō),上課是件既容易又困難的事情,課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想,作為一名年輕教師,想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn):
一、增強(qiáng)師德認(rèn)識(shí),樹(shù)立教書(shū)育人德先行的思想。
具備良好的師德以我的理解應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)業(yè)務(wù)的認(rèn)真鉆研,具有高尚的道德情操,對(duì)待學(xué)生生活上要關(guān)心,學(xué)業(yè)上要嚴(yán)格要求,要作到“嚴(yán)而不畏,敬而不遠(yuǎn)”。教師在師德建設(shè)上應(yīng)該時(shí)刻努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)二、積極投入到教改工作中去,為教改多做實(shí)際工作。
教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話,為什么要不斷對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行改革呢大家也都會(huì)說(shuō),就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐統(tǒng)一,知識(shí)與技能融合,這就是教育教學(xué)的理想目標(biāo),也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中,我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ,我看首先要搞清基礎(chǔ)教育的屬性,我個(gè)人認(rèn)為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐技能為主線,堅(jiān)持以質(zhì)量為主教。
三、作好教學(xué)工作還需要提高自己的教學(xué)基本功。
1、建立和諧的師生關(guān)系
和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的,在交互活動(dòng)中是民主的,在相處的氛圍上是和諧的,課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊1重、和睦相處的師生關(guān)系,學(xué)生就會(huì)在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺(jué)接受教育,自覺(jué)學(xué)習(xí),和諧發(fā)展。
課堂上教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法,理解學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生,尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生,激起學(xué)生心靈的火花,讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感氛圍中樹(shù)立堅(jiān)定的信念,培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度,從根本上提高教育效果。
2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)
課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng),要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用,教師的課堂教學(xué)要運(yùn)用好講臺(tái)藝術(shù),發(fā)揮好主動(dòng)導(dǎo)作用,學(xué)習(xí)是真正的主體,一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好,首先要備好課,精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)環(huán)節(jié),精心設(shè)計(jì)好板書(shū),這就相當(dāng)于設(shè)計(jì)一出戲中的表演順序和精彩對(duì)白。其次要給學(xué)生以“漁”,把方法道理講透,尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn),在“漁與魚(yú)”的問(wèn)題上深思熟慮,決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才,才能海闊天空地想象,實(shí)現(xiàn)理想。教師,擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé),要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。
3、充分利用的課堂資源
教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識(shí)的建構(gòu)有賴于學(xué)生原有基礎(chǔ),從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手,讓學(xué)生有似曾相識(shí)的感覺(jué),有利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)納入其知識(shí)體系中,從而建構(gòu)新的知識(shí),掌握重點(diǎn)內(nèi)容,理解難點(diǎn)內(nèi)容。
隨著新課程的不斷推進(jìn),人們對(duì)課程理念的解讀也在不斷地深入,對(duì)課堂教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)已從認(rèn)知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域,課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得,更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對(duì)一個(gè)個(gè)各具個(gè)性的生命體,課堂教學(xué)應(yīng)是豐富多彩、獨(dú)具特色的、課堂的建構(gòu)也應(yīng)是動(dòng)態(tài)發(fā)展、持續(xù)生成的,只有這樣,才能為學(xué)生上好課。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇20
讀了朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》之后,深感受益良多。文中雖沒(méi)有洶涌澎湃的語(yǔ)言,沒(méi)有驚天動(dòng)地的故事,沒(méi)有激蕩人心的情感,卻宛如一幅新世紀(jì)的“清明上河圖”,他用樸素的綢絹?zhàn)龅,用淡淡的墨色著?huà),用小橋流水的文字娓娓道來(lái)。文中朱老師用他的真誠(chéng)、用他的人生信念詮釋了他心目中理想的教育。這里我就采擷一朵最打動(dòng)自己的浪花,讓她在我拙笨的筆中形成文字。
文中那“如果把人生比作一艘航船,那么我們每個(gè)人就是自己生命之舟的舵手。從我們出生那天,我們就開(kāi)始駕馭自己生命的小舟,在湖光山色間穿行,航行的路上可能會(huì)有詩(shī)情畫(huà)意,可能會(huì)遇到驚濤駭浪,可能會(huì)有讓我們駐足的誘人的風(fēng)景……而誰(shuí)能最終到達(dá)理想的彼岸?關(guān)鍵看這個(gè)舵手有沒(méi)有頑強(qiáng)的毅力,而誰(shuí)能沖擊風(fēng)浪,關(guān)鍵看這個(gè)舵手有沒(méi)有堅(jiān)定的自信。教師就好比舵手,要想實(shí)現(xiàn)自己理想的教育,就請(qǐng)揚(yáng)起自信的風(fēng)帆吧!”這段話, 它似一盞明燈,在為我的教育、人生導(dǎo)航。
自信是人們賴以事業(yè)成功的階梯和不斷前進(jìn)的動(dòng)力。這正如法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家盧梭所說(shuō)的那樣:“自信力對(duì)于事業(yè)簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡。有了它,你的才干就可以取之不盡,用之不竭;一個(gè)沒(méi)有自信的人,無(wú)論他有多大的才能,也不會(huì)抓住一個(gè)機(jī)會(huì)!
擁有自信心不僅擁有了良好的性格,更是擁有了人生。
作為一名教師,更要有足夠的自信。因?yàn)榻處熕鎸?duì)的是正在成長(zhǎng)的學(xué)生,教師的一言一行,舉手投足,都會(huì)對(duì)正在成長(zhǎng)的他們產(chǎn)生莫大的影響。作為一名教師不僅要在學(xué)識(shí)上自信,在生活中自信,更要擁有自信的內(nèi)驅(qū)力——那就是不斷完善自己,讓自己胸中有丘壑。課堂是展現(xiàn)教師自信力的舞臺(tái),教師要帶著淵博的知識(shí)而來(lái),帶著微笑而來(lái),帶著鼓勵(lì)而來(lái),在三尺講臺(tái)上用粉筆做犁,用黑板做土,做一個(gè)真正的耕耘者,做一個(gè)能“指點(diǎn)江山的”領(lǐng)導(dǎo)者。
作為一名班主任也要有足夠的自信,因?yàn)榘嘀魅问且粋(gè)班級(jí)的管理者。試想一下,一個(gè)整天垂頭喪氣、老氣橫秋、叫苦連天的班主任會(huì)培養(yǎng)出怎樣的學(xué)生呢?這個(gè)班中又會(huì)有多少個(gè)站著喝酒、穿長(zhǎng)衫的“孔乙己呢?做為一名班主任要把自信寫(xiě)在臉上,把微笑寫(xiě)在臉上,把對(duì)生活的熱愛(ài)寫(xiě)在臉上,用一種積極、快樂(lè)的心情迎接一天忙碌、充實(shí)的工作。
然而,自信雖然每個(gè)人都可以樹(shù)立,但要真正做到卻并非易事。自信,只有那些勇于面對(duì)困難并敢于克服困難的人,才配享有它。我們的生活并不是一馬平川,萬(wàn)里無(wú)云,而是有激流,有險(xiǎn)灘,相當(dāng)一部分人恰恰缺少這種自信心,一遇波折就悲觀失望、墜落蛻變者有之;稍有不如意就叫苦不迭、乃至喪失生活勇氣者有之;經(jīng)受不住考驗(yàn)而失去進(jìn)取心、對(duì)前途迷惘者有之。在漫漫的人生道路上,要想永遠(yuǎn)不遇波折、不遭冷遇、不生煩惱,顯然不可能。關(guān)鍵是要有一個(gè)正確的選擇。正如唐代大詩(shī)人李白所說(shuō):“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海!币虼,教師在面對(duì)教學(xué)、生活上的洶涌波濤,定要堅(jiān)定信心,樂(lè)觀向上,百折不撓,破浪前行!這樣才能掙脫生活中的羈絆,讓理想的教育之夢(mèng)成真。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇21
為了更好的加強(qiáng)自身專業(yè)化的發(fā)展,在此期間,我認(rèn)真閱讀和研究了北京師范大學(xué)出版社梁志深主編的《學(xué)前教育》一書(shū)。學(xué)前教育學(xué)是一門(mén)主要研究學(xué)前教育現(xiàn)象,揭示學(xué)前教育規(guī)律,提高從事學(xué)前教育學(xué)生專業(yè)素質(zhì),提高學(xué)前教育質(zhì)量的學(xué)科。它可以幫助我們鞏固學(xué)前教育的基本知識(shí)和主要理論,掌握實(shí)用技能和學(xué)前教育的重要能力,這主要反映在以下幾個(gè)方面:建立一個(gè)正確的兒童和教育前景,認(rèn)識(shí)到游戲的重要作用在兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展;進(jìn)一步學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)優(yōu)秀的學(xué)前教育課程,能夠合理安排兒童節(jié)活動(dòng);正確認(rèn)識(shí)幼兒教師的工作特點(diǎn),掌握與家長(zhǎng)溝通合作的形式和策略。結(jié)合我這幾年的工作,我對(duì)理論和實(shí)踐進(jìn)行了深刻的反思。談?wù)勀銓?duì)孩子的看法。
我教兩個(gè)班,所以我接觸的孩子都是3到6歲。通過(guò)我對(duì)孩子們的觀察,4歲的孩子比3歲的孩子更活躍。他們對(duì)周圍環(huán)境更加熟悉,可以積極積累經(jīng)驗(yàn)。他們不僅喜歡玩,而且會(huì)玩。他們可以自己和幾個(gè)孩子一起玩。他們可以在游戲中創(chuàng)造想法,玩把戲,獲得更多的樂(lè)趣。四歲的孩子有特定的形象思維,所以我們應(yīng)該引導(dǎo)他們?cè)诨顒?dòng)中了解很多事情。四歲的孩子可以傾聽(tīng)大人的要求,理解一些原因,完成大人布置的一些任務(wù)。有意的性行為開(kāi)始發(fā)展。他們能夠有意識(shí)地集中注意力、記憶和想象。因此,我們應(yīng)該注意引導(dǎo)孩子觀察他們周圍的生活,從而增加他們的知識(shí)和發(fā)展各種能力。
生活無(wú)處不在,生活無(wú)處不在,只要我們能用眼睛看,用耳朵聽(tīng),用嘴巴說(shuō),用鼻子聞,用心思考,生活就在我們身邊!例如,根據(jù)季節(jié)觀察周圍的事物,如:當(dāng)春天來(lái)臨時(shí),帶孩子去觀察大自然,談?wù)摯禾斓奶攸c(diǎn)。草是綠的,花是紅的,冰雪是融的,嫩芽是發(fā)芽的,人們的衣服是穿的少了,孩子們?cè)诜棚L(fēng)箏感覺(jué)春天的美麗和萬(wàn)物不可阻擋的活力;觀察周圍環(huán)境的變化,比如家鄉(xiāng)新修的水泥路,街上新開(kāi)的商店等等,談?wù)勎覀兊母惺,這些變化如何給我們的生活帶來(lái)便利,想想我們大家的努力!
讀教育故事的心得體會(huì) 篇22
在我剛讀這本書(shū)的時(shí)候腦子里總有這樣的疑惑:這本書(shū)的題目為什么叫“愛(ài)的教育”呢?這個(gè)疑惑引起了我的思考。讀完以后,我又陷入了另一份思考,那就是什么是愛(ài)?
我也有寫(xiě)日記的習(xí)慣,但是現(xiàn)在我卻沉浸在一位意大利少年寫(xiě)的日記中,認(rèn)識(shí)了他的班級(jí)、他的老師、他的同學(xué)以及周圍的社會(huì)環(huán)境,感動(dòng)在他的師生之愛(ài)、父子之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)之中,從而我漸漸明白了為什么叫“愛(ài)的教育”。因?yàn)樗逃宋,我漸漸懂得了什么是真正的愛(ài)。
在這本書(shū)中,有許多故事,其中有一個(gè)情節(jié)最令我感動(dòng):齊啟祿的爸爸病了,住進(jìn)了醫(yī)院。齊啟祿去照顧他爸爸,擔(dān)由于一時(shí)的著急和不安,走錯(cuò)了房間,認(rèn)錯(cuò)了爸爸?升R啟祿沒(méi)有發(fā)覺(jué),盡心盡力地服侍著“爸爸”,那位身患重病的“爸爸”一直凝視著齊啟祿。直到爸爸出院那天,齊啟祿才知道自己認(rèn)錯(cuò)爸爸了,但是他并沒(méi)有因此離開(kāi)那位病人,而是送走自己的爸爸,又盡心盡力地照顧“爸爸”。再和那位病人道別時(shí),齊啟祿說(shuō)出了令人意想不到的話:再見(jiàn),爸爸!讀完這段之后,我留下了眼淚,這是多么感人事情!現(xiàn)代小學(xué)生中有幾個(gè)能做到這樣的事呢?這就體現(xiàn)了人與人之間的愛(ài),愛(ài)是無(wú)私的,愛(ài)包含了同學(xué)之間的友愛(ài)之情,親人之間的和睦之情,師生之間的鼓勵(lì)之情。人的一生是愛(ài)的一生,愛(ài)在人生旅途中就如一個(gè)一個(gè)的加油站,陪伴著人們一直走到終點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)注重愛(ài)的國(guó)家,從孔子的“仁愛(ài)”到墨子的“兼愛(ài)”再到中山先生的“博愛(ài)”都體現(xiàn)了愛(ài)的重要。
陶行知先生說(shuō)過(guò):“愛(ài)是一種偉大的力量,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”,是的,我深深地感動(dòng)在這一篇篇生動(dòng)的日記里,深深地感動(dòng)在《愛(ài)的教育》里,和他們一起歡笑,一起悲哀,一起愛(ài)。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇23
任教十余載,回頭一想我感慨萬(wàn)分。剛畢業(yè)那會(huì)兒,多數(shù)老師都只知道把知識(shí)灌輸給學(xué)生們,一節(jié)課下來(lái),老師喋喋不休地從頭講到尾,學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡,老師講得精疲力盡,結(jié)果授課效果并不太好,老師也一愁莫展。
近幾年來(lái),隨著新課改一輪接著一輪的學(xué)習(xí),我覺(jué)得自己在思想上有了很大的改觀,也逐漸嘗試在課堂上運(yùn)用新的教學(xué)理念,并且教學(xué)手法與授課方式也有了巨大轉(zhuǎn)變,力爭(zhēng)讓學(xué)生成為課堂的主角,一切為了學(xué)生能自主學(xué)到知識(shí)而授課。我認(rèn)為生本教育的宗旨就是課堂氣氛一定要熱烈。當(dāng)然是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的活躍,而不是教師領(lǐng)著學(xué)生做秀,同時(shí)要讓學(xué)生真正地活起來(lái),而不是處于等著喂知識(shí),是去主動(dòng)尋覓自己要掌握的知識(shí)。
在《生本教育》一書(shū)中,郭思樂(lè)教授說(shuō):真正以學(xué)生為主人的,為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育,我們稱之為生本教育。一句話道出了生本教育的內(nèi)涵。生本教育就是全面依靠學(xué)生,一切為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育,即是激發(fā)學(xué)生的潛能、發(fā)展學(xué)生的天性、讓學(xué)生自主活動(dòng)起來(lái)、去獲取知識(shí)、去解決問(wèn)題的教育。讀到這兒,我自問(wèn)自己:我們眼前的教學(xué)模式正提倡以學(xué)生為主體,我們也有很活躍的課堂活動(dòng),這不正符合生本教育的理念嗎?我繼續(xù)讀下去,找到了答案,其實(shí)不然。我們一直沿用的教材、教法和教案,都只是為教師而設(shè)計(jì)的,根本沒(méi)有留給學(xué)生施展拳腳的時(shí)間和空間。至于學(xué)生在課堂上活躍的表現(xiàn),也都在教師的掌控之下。這種以教師為中心的教育模式是師本教育模式。它和生本教育最根本的區(qū)別在于忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)天性和潛能,而生本教育從教材、教法到教師都給了學(xué)生自然發(fā)展的空間,在認(rèn)知的過(guò)程中,尊重了學(xué)生的意志和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。
一、以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo),先主體后主導(dǎo)
生本教育為我們指出了一條路:一切為了學(xué)生,全面依靠學(xué)生,以學(xué)定教。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)。這里表面上看不過(guò)是句序的顛倒,實(shí)則是一個(gè)重要的指導(dǎo)思想。先主導(dǎo)后主體,學(xué)生則處于被動(dòng)接受狀態(tài),而先主體后主導(dǎo),學(xué)生則處于主動(dòng)激活狀態(tài),他有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能,發(fā)展智能,培養(yǎng)創(chuàng)造力,因而我們說(shuō)教育無(wú)論怎么改,都不能忘記教育面對(duì)的是人,是一個(gè)個(gè)活生生的孩子,他們才是課堂的主人。
教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn),使學(xué)生完全發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛力。生本教育最主要是注重教學(xué)的交付,教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái),去獲得知識(shí)和解決問(wèn)題,把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生,它是一種依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育思路和教學(xué)方式,它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)良的課堂氣氛,把學(xué)生的個(gè)性、想象、創(chuàng)造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái),給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利,發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性,允許學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需要,或獨(dú)立學(xué)習(xí),或小組合作。
二、全面依靠學(xué)生,重視學(xué)生資源
生本理念指出,教育的終端是學(xué)生,學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西,最終都要通過(guò)自己內(nèi)化,人的獲得最終是依靠學(xué)生。學(xué)生不僅是教育對(duì)象,更是教學(xué)資源。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)和學(xué)習(xí)內(nèi)化的積極性是基礎(chǔ)性資源,其他資源最終必須和學(xué)生資源相結(jié)合或化合,才能發(fā)揮效益。依托學(xué)生資源進(jìn)行教育,容易獲得事半功倍之效。我在教育教學(xué)中,常常根據(jù)學(xué)生情況選擇對(duì)教材的處理方式,教多還是教少,是先教后學(xué),還是先學(xué)后教,或者完全不教完全托付給學(xué)生。
學(xué)習(xí)生本的相關(guān)理念,更新自身教學(xué)技能。接合我班的實(shí)際情況,現(xiàn)對(duì)本班的語(yǔ)文教學(xué)從以下方面有所突破:
1、培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣。老師結(jié)合學(xué)生手中的《語(yǔ)文讀本》、《小學(xué)生天地》等書(shū)籍,布置看課外的作業(yè)。通過(guò)家長(zhǎng)簽字、詞句的摘抄、評(píng)比讀書(shū)星、講講等形式交流學(xué)生的讀書(shū)收獲,激發(fā)孩子的讀書(shū)興趣。并且努力做到早晨、中午有10分鐘的讀書(shū)時(shí)間。
2、加強(qiáng)寫(xiě)話的練習(xí)。結(jié)合每單元的主題以及學(xué)校的學(xué)習(xí)生活,鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)寫(xiě)話?梢栽跁(shū)本上寫(xiě)一兩句,專題性的寫(xiě)在作業(yè)本上。力爭(zhēng)每周寫(xiě)一篇。
3、加強(qiáng)學(xué)生字詞的掌握練習(xí),在上新課之前聽(tīng)寫(xiě)前一課的生字。并做到及時(shí)批改、訂正。
4、堅(jiān)強(qiáng)合作學(xué)習(xí)模式的研究,提倡學(xué)生互相交流、探討。主要以組長(zhǎng)檢查讀書(shū)類的作業(yè)、同桌互相交流。
從事了十多年的時(shí)間也差不到哪兒去,為什么成績(jī)會(huì)有那么大的差別,當(dāng)然就是效率問(wèn)題了,所以這是值得我花心思去研究的問(wèn)題。
通過(guò)學(xué)習(xí),我明確了生本與師本教育的不同,生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)立,有強(qiáng)大穿透力,沖擊力、震撼力和感染力。師本教育是掌控一切,為教師好教而設(shè)計(jì)。生本教育是主動(dòng)發(fā)展,激昂學(xué)生生命,挖掘?qū)W生潛能。生本教育的具體是先做后學(xué),先學(xué)后教,少教多學(xué),以學(xué)定教,進(jìn)而不教而教。生本教育的核心是感悟。生本教育的教學(xué)模式是:任務(wù)前置——分小組討論——相互交流(課前/課后)——共同解決學(xué)習(xí)內(nèi)容——拓展研究、討論。生本教育實(shí)施后的發(fā)生了“六大變化”
(1)進(jìn)圖書(shū)閱覽室的學(xué)生多了;
(2)上課睡覺(jué)的少了,發(fā)言的多了;
(3)教師備課注重實(shí)效的多了,繁瑣的教案少了;
(4)學(xué)生思維活躍多了,教師唱獨(dú)角戲的少了;
(5)師生關(guān)系和諧多了,學(xué)生負(fù)面情緒少了;
(6)敢于創(chuàng)新的學(xué)生多了,無(wú)所事事的學(xué)生少了。
總之,通過(guò)學(xué)習(xí),我雖然學(xué)得很膚淺,但“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”,要激揚(yáng)生命的理念我還是理解的。所以我還應(yīng)該不斷學(xué)習(xí),以自己的成長(zhǎng)為已任,為學(xué)生的發(fā)展服好務(wù),不斷尋找能夠激揚(yáng)學(xué)生生命的方式方法,不斷尋找提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的方法,那么我們的教育就會(huì)上一個(gè)檔次。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇24
我細(xì)細(xì)閱讀了這本《教育尋真》,李鎮(zhèn)西老師告訴我們每個(gè)階段兒童的發(fā)展是很不一樣的,低年級(jí)小朋友樹(shù)立榜樣能起到典范的作用?磥(lái)確實(shí)如李鎮(zhèn)西老師所說(shuō),我們當(dāng)老師的只有走入兒童的內(nèi)心世界,聆聽(tīng)他們的心聲,適身體驗(yàn)他們的學(xué)習(xí)、生活,那教育的力量肯定是無(wú)窮的。
在書(shū)中他也更多地提到了德育工作暨班主任工作,向我們分享了他的班主任管理經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。其中我印象最深的是第四輯——武侯楊帆,在這一章節(jié)中,他講述了他為什么要當(dāng)校長(zhǎng)?在我們的眼中,校長(zhǎng)就是“官”,但他不這樣認(rèn)為,他認(rèn)為,真正的校長(zhǎng)不是官,雖然他擁有著某些教育行政管理的權(quán)力,但這種權(quán)力的最終目的還是為了教育。說(shuō)得多好啊,只有這樣的校長(zhǎng),才能真正實(shí)現(xiàn)“官”的價(jià)值。同時(shí)他在開(kāi)學(xué)典禮上講話的主題“讓人們因我的存在而感到幸福”這句話,我也非常欣賞,因?yàn)槲抑肋@普普通通的十幾個(gè)字蘊(yùn)含了豐富的情感,而要真正做到更是談何容易。但看了李老師的這本書(shū),我覺(jué)得他做到了,真正做到了讓人們因?yàn)樗拇嬖诙袆?dòng)幸福!因?yàn)樵跁?shū)中,他展示了很多他曾經(jīng)寫(xiě)給學(xué)校老師、家長(zhǎng)和學(xué)生的信,以及他的教學(xué)日記,我深深被他感動(dòng)了,在這些字里行間,充分滲透出了李老師對(duì)學(xué)校老師、對(duì)學(xué)生家長(zhǎng),以及對(duì)孩子們的愛(ài),同時(shí)也向我們?cè)忈屃怂你露⒊砷L(zhǎng)和快樂(lè)、幸福。我想現(xiàn)在有多少個(gè)老師能像李老師這樣用心的與老師和家長(zhǎng)溝通,與學(xué)生交流、共同成長(zhǎng),并這么有心地保留那些珍貴的記憶?太令人折服了!教育是心靈的藝術(shù),讓我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng),學(xué)會(huì)引導(dǎo),為孩子成長(zhǎng)服務(wù)吧。
我想:李老師就是這樣一個(gè)人,他用文字書(shū)寫(xiě)了他的青春,用愛(ài)心譜寫(xiě)了教育的新篇,用愛(ài)譜寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)的傳奇,因?yàn)樗J(rèn)為:愛(ài),是一種依戀;愛(ài),是一種尊重;愛(ài),是一種智慧;愛(ài),是一種浪漫;愛(ài),更是一種責(zé)任,只有這樣,你才能感受學(xué)生的快樂(lè),體會(huì)當(dāng)老師的幸福,因?yàn)椤靶腋1葍?yōu)秀更重要”,讓我們都去尋找教育的“真”,去感受教育的幸福吧!
讀教育故事的心得體會(huì) 篇25
假期里,爸爸給我買(mǎi)了一本意大利亞米契斯著的《愛(ài)的教育》,我十分喜歡,一口氣就讀完了。
“愛(ài)的教育”這四個(gè)字,說(shuō)來(lái)容易,做起來(lái)又何其難!在安利柯的生活中,父母教師如此細(xì)膩的用行動(dòng)教會(huì)孩子怎樣去愛(ài)!稅(ài)的教育》中,作者把愛(ài)比成很多東西,的確是這樣的。但又不僅僅是這些。我想:“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案,但我明白,“愛(ài)”是沒(méi)有限制的,同學(xué)之間的友好交談,教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至是萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……通過(guò)安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖:把學(xué)生當(dāng)親人的教師!
當(dāng)安利柯的教師說(shuō)道:“你們以外,我沒(méi)有別的家屬在世界上,除了你們,我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子、女兒;我愛(ài)你們,請(qǐng)你們也喜歡我!你們之中,我一個(gè)都不愿責(zé)罰,請(qǐng)將你們的真心給我看看!讓我們?nèi)喑蔀橐患,給我慰藉,給我榮耀!”先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服于他,這位教師的坦誠(chéng)深深地打動(dòng)了我!他讓我們意識(shí)到,教師或家長(zhǎng)用平等的目光看待孩子是多么重要!每個(gè)人在生活中,在成長(zhǎng)過(guò)程中,不可能不犯些錯(cuò)誤,可是我們作為小孩子,卻常常受到嚴(yán)厲的批評(píng);而我們的提高卻常常會(huì)被忽略!每個(gè)人都不期望成為教師心目中的差生,或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子!爸灰銈冇杏職獬姓J(rèn)自我的錯(cuò)誤,我絕不會(huì)責(zé)怪你們”這是安利柯的教師給我們
最好的安慰,也是最深刻的愛(ài)。
這本書(shū)教會(huì)我們要真正的把愛(ài)心,獻(xiàn)給需要的人,應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起,從換位思考做起,學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。這不僅僅是大人們的事,
讀教育故事的心得體會(huì) 篇26
《教育尋真》這本書(shū)的總序中,他就談到讀書(shū)、寫(xiě)作的重要性,強(qiáng)調(diào)要做一個(gè)“反思型”的老師,要提高自己的專業(yè)化水平,要不停地實(shí)踐、不停地閱讀、不停地寫(xiě)作、不停地思考,在不斷的反思中得到提高,他自己也是這么做的。然后在書(shū)籍中他用文字細(xì)細(xì)記錄了他對(duì)中國(guó)教育新理念的理解及中國(guó)傳統(tǒng)教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,在序言中他就引用了陶行知先生的:千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。這句話道出了我所理解的教育的真諦。
發(fā)自內(nèi)心地尊重孩子!白鹬亍笔紫葢(yīng)該體現(xiàn)于對(duì)孩子善解人意的體貼與關(guān)切,以真誠(chéng)的眼光給孩子以心靈的安全感。談心不是老師談,孩子聽(tīng),善于傾聽(tīng)至少有兩層意思一是出于一種禮貌或者說(shuō)對(duì)訴說(shuō)者的尊重,在聽(tīng)別人說(shuō)話的時(shí)候,要用心,細(xì)心,耐心,用溫和的眼神鼓勵(lì)孩子暢所欲言,一吐為快,通過(guò)傾聽(tīng)走進(jìn)孩子的心靈。沒(méi)等孩子說(shuō)完便自以為是地打斷孩子的訴說(shuō),這樣的老師不可能贏得孩子的信任。二是要“會(huì)聽(tīng)”,所謂“會(huì)”就是善于邊聽(tīng)邊想,思考別人說(shuō)的話的意思,能記住別人講話的重點(diǎn)和要點(diǎn),或者一邊聽(tīng)一邊分析,通過(guò)“前言”推出“后語(yǔ)”,通過(guò)談吐洞察內(nèi)心。并不是每一位學(xué)生都能信任老師并傾訴內(nèi)心的苦悶,有時(shí)由于某種原因,他們不一定愿意直接裸露內(nèi)心世界,這時(shí),教師應(yīng)善于人學(xué)生欲言又止的神態(tài)或吞吞吐吐的只言片語(yǔ)中猜測(cè),推測(cè)出學(xué)生的真實(shí)想法。
有些在成人看來(lái)算不了什么的事,但學(xué)生看來(lái)卻是天大的困難。陶行知多次說(shuō)過(guò)“我們必須會(huì)變小孩子,才配做小孩子的先生”,所謂“會(huì)變小孩子”,就是教師要盡量使自己具備“孩子的心靈”,用“孩子的大腦”去思考,用“孩子的眼光”去看待,用“孩子的情感”去體驗(yàn),用“孩子的興趣”去愛(ài)好。
要引導(dǎo)孩子,引導(dǎo)不應(yīng)該是不著邊際的空洞說(shuō)教,更不應(yīng)該是居高臨下的訓(xùn)斥,而應(yīng)該是切實(shí)可行的建議。不能用“原則”取代對(duì)具體問(wèn)題的分析,用抽象的“人生的意義”取代學(xué)生具體的困難,用遠(yuǎn)在天邊的“榜樣”取代近在眼前的學(xué)生,用看似毋庸置疑的說(shuō)教取代富有針對(duì)性的開(kāi)導(dǎo)。教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿著對(duì)人的關(guān)切,體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。能夠和孩子一起分析并商量解決問(wèn)題的辦法,孩子會(huì)把我們當(dāng)朋友信任。
我想每個(gè)人都應(yīng)該是活在最真實(shí)的世界里,師者,不僅傳道、授業(yè)、解惑,我想今天的教育者更應(yīng)該要教會(huì)學(xué)生求知的方法與技能、讓學(xué)生明白做人的道理以及生存的能力。我們老師盡可能不欺騙學(xué)生——哪怕是無(wú)意的欺騙,也是我們最起碼的教育良心,也是我們教育者的信心所在,我們要用道德培養(yǎng)道德,用心靈贏得心靈?墒窃谖覀兊默F(xiàn)實(shí)教育中似乎都是唯分?jǐn)?shù)論,分?jǐn)?shù)就能說(shuō)明一切、就能代表一切。難道真的一切盡在分?jǐn)?shù)中嗎?什么時(shí)候我們的教育才不需要靠分?jǐn)?shù)說(shuō)話呢?現(xiàn)在終于有越來(lái)越多的愿意拋開(kāi)分?jǐn)?shù)談教育了,雖然我們不能完全放棄依據(jù)考試成績(jī)而評(píng)價(jià)學(xué)生,可是我們更應(yīng)該理性的去分析不同學(xué)生的考試成績(jī)。用不同的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生。給予學(xué)生更多的關(guān)心與愛(ài)護(hù),讓其能感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)、領(lǐng)會(huì)成長(zhǎng)的喜悅!
讀教育故事的心得體會(huì) 篇27
讀李鎮(zhèn)西的《教育尋真》這本書(shū),我跟隨李老師生動(dòng)的文字,深刻的思考,來(lái)體悟教育的真諦。在書(shū)中我學(xué)習(xí)著,思考著,收獲著。所謂“教育”就是為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。這里的“服務(wù)”,首先是心靈的服務(wù)——孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中有許多困惑需要請(qǐng)教生活閱歷比他們豐富得多的長(zhǎng)者,并獲得有效的輔導(dǎo);他們有許多意想不到的苦悶需要人傾聽(tīng);他們也有許多成長(zhǎng)的快樂(lè)需要更多的人分享……而每天和他們朝夕相處的老師們,理應(yīng)成為孩子成長(zhǎng)的輔導(dǎo)著、傾聽(tīng)者和分享者,理應(yīng)稱為孩子最信任的人。
我反復(fù)拷問(wèn)自己為什么不把這一資源開(kāi)發(fā)出來(lái)呢?如果我不斷反思寫(xiě)作,那將在我的教育生涯中將會(huì)受益匪淺,肯定起到事半功倍的效果。因此我走進(jìn)學(xué)生生活,課后和他們零距離的接觸,平時(shí)多注意留心觀察發(fā)現(xiàn)他們生活中的閃光點(diǎn),及時(shí)給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì),搞好師生關(guān)系,讓他們?cè)谟仔〉男撵`上感受到老師像慈母一樣關(guān)愛(ài)著學(xué)生。我決心從平時(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,譬如班中有哪個(gè)小朋友生病了給以多點(diǎn)關(guān)照,多點(diǎn)噓寒問(wèn)暖;學(xué)習(xí)上犯錯(cuò)誤的時(shí)候給予多點(diǎn)耐心,重在說(shuō)服教育。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)有生命、有思想、有情感的可愛(ài)小精靈,不是冷冰冰的機(jī)器。記得一次我清晰地記得,學(xué)生午餐的水果是小番茄,按照往日不是輪到我值日,我匆匆吃好飯總要去照看一下自己班小朋友的吃飯情況,以免有吃不飽或者有別的事情發(fā)生。那次偏偏沒(méi)去,吃好飯坐在教室里忙于批改作業(yè)。誰(shuí)知一個(gè)小朋友的衣角托起里面裝滿了小番茄,左右兩個(gè)小朋友撫撐著,小心翼翼的緩緩地向我走來(lái),并且這三個(gè)小朋友在班上成績(jī)不是挺好。我感到一臉的茫然,還沒(méi)等我轉(zhuǎn)過(guò)神來(lái),其中的一個(gè)小朋友說(shuō),老師這是給你吃的。我連忙發(fā)話;“你們?cè)趺唇裉焓D敲炊嘈》眩》阎羞有維生素C很有營(yíng)養(yǎng)的,沒(méi)吃的給我站起來(lái)……”。還沒(méi)等我說(shuō)完下面的同學(xué)插嘴道:“他們到別的桌上去撿的!薄袄蠋熌悴皇窃谧蛱斓乃计氛n上教育我們不能浪費(fèi)嗎?”當(dāng)時(shí)我真的被這一幕驚呆了。由此可看出老師對(duì)學(xué)生的真心關(guān)愛(ài),肯定能換來(lái)學(xué)生的真誠(chéng),也絕對(duì)不會(huì)有表面上的服從,內(nèi)心的叛逆。常言道沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師。學(xué)生的課堂紀(jì)律還用得著擔(dān)心?我可以在這里非常自信地說(shuō),我們?cè)瓉?lái)二(1)班的紀(jì)律真正做到老師在與不在一個(gè)樣。我有這樣的一班小朋友感到驕傲和自豪。
綜上所述有了良好的師生關(guān)系,課堂教學(xué)的目標(biāo)就從獲得功利性的成績(jī),轉(zhuǎn)向人文性的師生可持續(xù)發(fā)展;課堂教學(xué)中的”缺陷”就從不可容忍的“錯(cuò)誤”,轉(zhuǎn)變成學(xué)生獲得成就感的“機(jī)會(huì)”;課堂就不再是師生管理與被管理的戰(zhàn)場(chǎng),而是師生共同追求生活品質(zhì)的家園。
讀教育故事的心得體會(huì) 篇28
通過(guò)研讀郭思樂(lè)教授的生本教育,我才對(duì)這個(gè)陌生的詞語(yǔ)有了一定的感性認(rèn)識(shí),所謂的生本教育就是以生命為本的教育,教育的宗旨不應(yīng)是控制生命,而是要激揚(yáng)生命,教要以學(xué)為皈依,讓生命自己行動(dòng)。所謂教學(xué),應(yīng)該是教師支持下的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。而我們現(xiàn)在的教學(xué)用個(gè)詞來(lái)描述就是“師本教育”,而更讓我感慨的是,我們現(xiàn)在的教育方式在幾年之前就已經(jīng)落伍了,值得慶幸的是,我們意識(shí)到了,在我們學(xué)校也開(kāi)始邁出了課改的步伐。
在這篇報(bào)道中給我們列舉了幾個(gè)實(shí)例,看完后我想,究竟怎樣才會(huì)出現(xiàn)這樣的課堂,老師究竟做了哪些工作,學(xué)生又是如何完成的呢?我相信,剛接觸生本教育的老師肯定都有這樣的困惑,尤其要說(shuō)的是“生本教育”可是適用于所有年齡段的學(xué)生。在我還沒(méi)接觸“生本教育”之前,我對(duì)“素質(zhì)教育”這個(gè)詞可不陌生,可是如果讓我說(shuō)出“素質(zhì)教育”的真正內(nèi)涵,我還真說(shuō)不準(zhǔn)確,但是讀了郭教授的“生本教育”之后,我認(rèn)為,“生本教育”和“素質(zhì)教育”是相通的,而我們現(xiàn)在進(jìn)行的素質(zhì)教育,無(wú)非就是增添了不少活躍的課外活動(dòng),也常常將以學(xué)生為主掛在嘴邊。但究其實(shí)際,它到底在多大程度上起了作用,仍值得懷疑。
在現(xiàn)實(shí)中,我們經(jīng)?梢钥催@樣的情景:教師照本宣科“滿堂灌”,學(xué)生鴉雀無(wú)聲,臨下課,教師小結(jié),問(wèn)學(xué)生:“這節(jié)課的內(nèi)容大家聽(tīng)明白了嗎”,假如有學(xué)生說(shuō)“不明白”的話,教師必定勃然大怒:“我都講得那么詳細(xì)了,這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不會(huì),真是蠢得要命”,這就是傳統(tǒng)教學(xué)課堂的一個(gè)縮影。而在生本教學(xué)課堂里,我們看到的將是另一番情景:學(xué)生之間你問(wèn)我答,小組成員激烈討論,小組之間激烈爭(zhēng)論,整個(gè)課堂生機(jī)勃勃,F(xiàn)在我們不妨換位思考一下,假如你是一個(gè)學(xué)生,你會(huì)選擇怎樣的課堂?
今天我在上一節(jié)展示課的時(shí)候,著實(shí)也發(fā)了一頓火,把這個(gè)班的學(xué)生狠狠的批了一下,只因?yàn)樗麄冾A(yù)習(xí)的不充分,展示的效果很差,一節(jié)課就在我的火氣下中斷了,課后我反思了一下,究竟問(wèn)題出在哪里?誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?這個(gè)班的學(xué)生可是很聰明的,那問(wèn)題應(yīng)該出在我的教學(xué)方式上,學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命,你不可能完全去駕馭他們,而我們做的是如何去引導(dǎo)他們,拋出有意義的問(wèn)題,留給學(xué)生思考的時(shí)間和空間,想方設(shè)法地尊重學(xué)生的個(gè)性,迎合他們的需要,而且要體諒學(xué)生的感受,考慮他們的想法,才是老師的職責(zé)所在!在上一周的示范課中,討論的是關(guān)于血液的知識(shí),我在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候,把后面一節(jié)的輸血和血型補(bǔ)充了上來(lái),目的是激發(fā)學(xué)生的興趣,學(xué)生果然表現(xiàn)的很積極,在學(xué)生討論什么年齡段的人能獻(xiàn)血時(shí),很多同學(xué)都說(shuō)出了18歲----55歲,這時(shí)有位同學(xué)說(shuō):“不對(duì)”,我的腦子里馬上出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)號(hào),書(shū)上明明寫(xiě)著的,只聽(tīng)這位同學(xué)說(shuō):“體重要在50千克以上!绷硗庖晃煌瑢W(xué)說(shuō)“不對(duì),女的在50千克以上,男的要在60千克以上才能獻(xiàn)血!蔽倚牢康男α,我只能說(shuō)我們的學(xué)生是好樣的,我們的課堂也能讓你聽(tīng)一天課也不覺(jué)得累。
我們所有的教育希冀和理想,都可以依托生命而實(shí)現(xiàn)。而生本教育就是教育和人的生命自然的和諧結(jié)合。它正在改變教育生態(tài),它拒絕冗繁,通過(guò)教育的生態(tài)保護(hù),讓所有的人,享受為生命的神奇所氤氳著的美好的教育。它是一種崇高的理想,雖然舉步維艱,但絕不是夢(mèng)想。郭教授一直在研究“生本教育”的課題,以下是該課題的主要理念,讓我們共勉:
價(jià)值觀:一切為了學(xué)生;
倫理觀:高度民主尊重學(xué)生;
行為觀:全面依靠學(xué)生,學(xué)生是教育對(duì)象,更是教育資源;
課程觀:小立課程,大作功夫;
方法論:先做后學(xué),先會(huì)后學(xué);先學(xué)后會(huì),教少學(xué)少;以學(xué)定教,不教而教。
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