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      2. 品讀經(jīng)典心得體會(huì)

        時(shí)間:2022-07-25 19:00:10 心得體會(huì) 我要投稿

        品讀經(jīng)典心得體會(huì)(通用7篇)

          當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),常?梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。但是心得體會(huì)有什么要求呢?以下是小編幫大家整理的品讀經(jīng)典心得體會(huì)(通用7篇),歡迎閱讀與收藏。

        品讀經(jīng)典心得體會(huì)(通用7篇)

          品讀經(jīng)典心得體會(huì)1

          在沒有讀過巴金的作品之前,我無法想象他是一個(gè)什么樣的人,或者說我根本就沒有想過他是一個(gè)什么樣的人,但是自從我讀了他的作品《家》之后,對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)。《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。透過一個(gè)家族的分崩離析,深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上,我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢(mèng)》,因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒落史的杰作。

          《家》描述了高家三代人,即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明,面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類,一類是醉生夢(mèng)死,坐吃山空,腐爛透頂?shù),他們(yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度,這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體,再也不能有什么別的作為了。第二類人理解些資本主義的影響,頭腦略為清醒,看到了家庭的'危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`,只期望有些改良,使家適應(yīng)新的環(huán)境,茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺慧覺民一類人,他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放,要求沖破封建家庭的牢籠,有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛,最后離家出走,覺民也違背家庭意旨,實(shí)行抗婚。此外,《家》中還寫了眾多受污辱受損害者,主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等,女仆中有鳴鳳,婉兒等,她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘,是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家,走掉了。于是剩下克明、覺新當(dāng)然無力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱!都摇钒迅呒业臎]落放在特定的時(shí)代背景前來表現(xiàn),大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性,這是新民

          主主義革命的表現(xiàn),高家的敗落不僅僅因?yàn)榈赖碌臏S喪,而更重要的是時(shí)代之使然。

          《家》寫了覺非戰(zhàn)爭(zhēng)性的出走,而至于他走到哪里,那不必須是一部小說所要回答的。但是巴金的一系列青年題材的小說,大概已經(jīng)回答了覺慧走上社會(huì)以后的狀況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭,他從小就愛和下人在一齊,這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦理解了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想,便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭,開始追求新的光明之路。

          巴金的作品多是對(duì)不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴、討伐,于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》。《家》這篇文章能夠稱得上是一部巨著,我想我真是愛上它了。

          品讀經(jīng)典心得體會(huì)2

          20世紀(jì)30年代初,一個(gè)二十七歲的青年,為了傾吐自己鮮明的愛和恨,宣泄自己積郁的悲憤,也為了探索青春的價(jià)值和好處,在距故鄉(xiāng)成都千里之遙的上海,用整個(gè)身心,寫出了一本近三十萬字的小說。這個(gè)青年就是著名作家巴金。這本小說就是他的第一部長(zhǎng)篇小說《家》。

          作為《激流三部曲》的第一部,《家》被公認(rèn)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說之一。它集中體現(xiàn)了封建大家庭制度下的典型形態(tài),書中描述的高家,是封建社會(huì)的一個(gè)縮影,這個(gè)舊式的家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡,各種矛盾潛滋暗長(zhǎng),逐步激化。在這樣的背景下,完美的東西遭到無情地毀滅,高氏三兄弟的戀愛故事,以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運(yùn),最終都免不了杯具的結(jié)局。

          《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。在這些人物中,我最喜歡的是覺慧,他思想先進(jìn),充滿活力,是高家的叛逆者,是完美與期望的象征。然而書中還有個(gè)不得不提的人物,那就是覺新。如果說覺慧代表的`是夢(mèng)想,那么覺新代表的則是現(xiàn)實(shí)。他無疑是《家》中內(nèi)心最復(fù)雜、最矛盾的人。大少爺覺新也曾受到過新潮思想的熏陶,也曾有過出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì),曾幾何時(shí),他是一派朝氣蓬勃,對(duì)未來充滿著期望,對(duì)人生充滿著追求。然而作為高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫,他放下了理想、感情,順從了家族的安排。這份包辦的婚姻,成為了一切杯具的開始,在這以后,不幸接二連三地降臨,他隱忍退讓,獨(dú)自承受著痛苦,期望以此來換取些許的寧靜。只可惜他的委曲求全不但沒有為他帶來安寧平靜的生活,反而間接導(dǎo)致了他愛的人相繼離他而去。失去了兩個(gè)生命中最重要的女子,同時(shí)也失去了幸福的資格,在以后漫長(zhǎng)的歲月中,只剩下他獨(dú)自痛苦地應(yīng)對(duì)一切。

          究竟是懦弱的性格造成了他的杯具,還是命運(yùn)給了他懦弱的性格?他經(jīng)過了五四運(yùn)動(dòng)的洗禮,新的思想在他的心中留下了必須的烙印,但是他同時(shí)又受到封建孝道的束縛,骨子里依然有著守舊的血液,這也許成了他杯具命運(yùn)的根源,成了他一生杯具的緣由。一段婚姻,兩份深情,在本就應(yīng)幸福的歲月里,一次又一次經(jīng)歷了生離死別。也許他不是一個(gè)稱職的丈夫,但不能否認(rèn)他的一顆真心,滿腔赤誠(chéng);他是一個(gè)稱職的兄長(zhǎng),為弟弟們構(gòu)建起一片碧海藍(lán)天,將悲傷盡收己身。對(duì)于他,再無情的人也不忍苛責(zé)……

          在《家》中,感情是不圓滿的,帶著宿命的傷,在《家》中,幾乎每一個(gè)人的心中都有著一抹深入骨髓的遺憾,回蕩著一縷沉重寂寥的嘆息……《家》如同一支悲傷的抒情曲,傷感開場(chǎng),心痛收尾,《家》恰似一首情思凄婉、深沉美麗的抒情詩,纏綿悱惻之余又潛動(dòng)著一脈春溫。在這個(gè)虛構(gòu)的空間里,作者所欲展示給我們的,是描述過去十多年見的一幅畫卷。雖然那里只有生活的一部分,但已經(jīng)能夠看見那一股由愛與恨、歡樂與苦難所組成的生活之激流是如何在人們心中動(dòng)蕩。青春畢竟是一種美麗的東西,無論期間是否經(jīng)歷過痛苦與磨難,當(dāng)多年后再次回首,我們所能銘記的,依然是它的美麗……

          品讀經(jīng)典心得體會(huì)3

          巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》里大膽地說:“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘我控訴’!彼龅搅。在這封建大家庭分崩離析的過程中,他赤裸裸地揭露了那個(gè)時(shí)代國(guó)民的麻木愚昧和社會(huì)的吃人本性真實(shí)一面。

          作為主人公之一的覺新,無疑是全書最“華麗”的杯具。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品,他是新思想和守舊勢(shì)力之間抗衡的矛盾產(chǎn)物,他以自己無數(shù)次的無奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的杯具人生,也注定成為舊時(shí)代千萬陪葬中之一。他欠梅的,欠瑞玨的,欠給海兒和剛出生就永失母愛的新生兒的,該拿什么償還?可憐的人啊。新的號(hào)角已經(jīng)吹響,公明的審判即將開始,陽光刺穿陰霾,撕裂開一條口子,他分明地看見了,那些腐朽不堪處處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來,他退縮了屈服了,雖然心有不甘但還是理解了,而且還自覺不自覺地帶走了梅和瑞玨。如果當(dāng)初他勇敢些爭(zhēng)取和梅的幸;蛟S一切都會(huì)迥乎不同。

          覺新只是其中的一部分?v覽全書,覺新覺民覺慧三兄弟最后的不同境遇,正是由他們不同的個(gè)性決定的。作者不就在借此表達(dá)對(duì)封建專制制度的憤恨,“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑”,以及為青年一代呼吁“為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’,從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年!

          還有多少鳴鳳用溫柔的目光注視著波瀾不驚的湖水,含淚縱身了結(jié)了短暫而辛酸的一生,蕭瑟了月夜;還有多少梅用憂郁的眼光望著覺新漸行漸遠(yuǎn)的背影,苦嘆“往事依稀渾似夢(mèng),都隨風(fēng)雨到心頭”;還有多少瑞玨屈于郊外潮濕的小瓦房,躺在床上嘶聲力竭地發(fā)出凄厲的喊叫,臨死也無緣見丈夫孩子。還有多少生命能夠浪費(fèi),還有多少血肉被肆意踐踏。人果真能夠如此絕情,鳴鳳的抽泣,梅的落淚,瑞玨的慟喊,盡湮沒于千百年來的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路,上面躺滿了年輕女子的尸體”,“這條路是幾千年前就修好了的,地上浸飽了那些女子的血淚,她們被人拿鐐銬鎖住,趕上這條路來,讓她們跪在那里,用她們的血淚灌溉土地,讓野獸們撕裂、吞食她們的身體!蹦抢锩娌幻靼茁裨崃硕嗌倭钊吮嗄c的'痛史!

          但是最后出現(xiàn)了一個(gè)“舊禮教的叛徒”,一個(gè)幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的期望,帶給我們一點(diǎn)新鮮空氣,尤其是在自己房間門口義正詞嚴(yán)義憤填膺地痛批要來他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人,令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個(gè)時(shí)代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神,更何況還是一只風(fēng)雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺慧,他最后沖破了黑暗,踏上了光明,他在身先士卒地宣告“我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要給自己把幸福爭(zhēng)取過來。”

          如今再透過此書穿越那腥風(fēng)血雨的年代,不由地為覺慧倩如存仁喝彩,他們奏響了舊制度的葬歌,奏起了那一整代進(jìn)步青年所夢(mèng)想著的新社會(huì)的催生曲,他們向舊禮教滅絕人性的罪惡,令人齒寒的污穢發(fā)起了強(qiáng)有力的控訴。

          “海日生殘夜,江春入舊年!

          他們是勇敢的新生代!

          品讀經(jīng)典心得體會(huì)4

          記得以前看到過這樣一句話:“什么是生活:生活就是不可抗力,它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會(huì)存在的那一條無人能夠更改的霸王條款。”我一向不相信這句話,甚至是不同意的。我始終堅(jiān)信著:生活是能夠靠人來改變的,人是能夠做生活的主人的,因?yàn)椤叭硕▌偬!?/p>

          《家》這本小說以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景,真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩禮傳家”,“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程,揭露了封建專制的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度,封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小說,一是表達(dá)了對(duì)封建制度的憎恨,“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑,來向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”;二是為青年一代呼吁,“要為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’,要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年!庇捎跉q對(duì)舊制度的'深惡痛絕,對(duì)廣大青年的誠(chéng)摯熱愛,作者透過《家》向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊,生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn);并透過對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿枋觯宫F(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明,使《家》充滿了信心,期望和力量。作者說過:“無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動(dòng)蕩,在創(chuàng)造它自己生活的道路!薄都摇芬舱潜磉_(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排,渴望征服生活,創(chuàng)造生活的精神和意志。

          生活中,處處充滿了挑戰(zhàn),處處有激流,也許有人說:“我們就應(yīng)隨遇而安!边@不乏也是一種生活態(tài)度,平靜安穩(wěn)。但我想問:“我們?yōu)槭裁匆猩?”“我們生活來做什么?”難道就是隨波逐流,隨遇而安嗎?羅曼羅蘭說過:“我們來到這個(gè)世界,為的是來征服它!蔽艺J(rèn)為他說的不錯(cuò)。

          生活的激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著,并不曾有一個(gè)時(shí)間停止過,而且它也不能夠停止,沒有什么東西能夠阻止它。在它的途中,它也曾發(fā)射出種種的水花,那里面有愛,有恨,有歡樂,也有痛苦。生活中,我們應(yīng)時(shí)刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心,去應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn),即使不明白前方等待著我們的是什么,但自信,充滿戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時(shí)刻持續(xù)的態(tài)度,并且在戰(zhàn)斗的過程中吸取一些教訓(xùn),總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn),為下一站的到來做準(zhǔn)備。即使應(yīng)對(duì)挫折,也就應(yīng)越挫越勇,甚至要感謝失敗,是它們,讓我們成熟與成長(zhǎng)。

          山中的激流不會(huì)因?yàn)橐凰查g的阻礙而停止動(dòng)蕩,它們會(huì)竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路,透過亂山碎石中間。那應(yīng)對(duì)生活的激流,我們又該如何呢?難道是將自己與世隔絕,任激流在周圍澎湃嗎?任生活所左右嗎?有人說過,路本沒有,因?yàn)樽叩娜硕嗔,便成了一條路。路是人走出來的,那生活不也是嗎?應(yīng)對(duì)生活,我們應(yīng)將自己放在主動(dòng)的位置,去征服生活,在時(shí)光的磨礪中學(xué)會(huì)生存,在生活的激流中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)!

          品讀經(jīng)典心得體會(huì)5

          一個(gè)人、一杯茶,打開空調(diào),躺在床上,隨手拿起身旁的《家》開始“啃”。看著看著覺得自己全身熱血沸騰,我也想加入覺民和覺慧他們反對(duì)封建勢(shì)力的隊(duì)伍。

          覺新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品,作為長(zhǎng)孫在他父親死后,他務(wù)必挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任,家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序、封建禮教,但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想,想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意理解封建思想,覺新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人,但是作為家中長(zhǎng)孫他只能理解封建的思想、禮教。覺新是懦弱的,但無力反抗這一切。他也是矛盾的,只有集痛苦、悲痛于一身。

          覺民和覺慧是被“五。四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽,他們反對(duì)封建制度、封建禮教、封建思想,對(duì)光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西,嘲笑哥哥的懦弱,與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了,老太爺也去世了。尤其是覺慧,他對(duì)封建勢(shì)力深惡痛絕,想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力,最后他義無反顧的離開這個(gè)封建大家庭,只身一人來到上海。

          在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品,他們因無力反抗這一切而忍受著痛苦,甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。

          鳴鳳才十六歲,本與覺慧相愛,但卻被高老太爺送給別人做姨太太,明明相愛卻要被拆散,可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她,在出嫁的前一天就跳河自殺了,瑞玨要生孩子了,卻趕上高老太爺去世,陳姨太說不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子,瑞玨被送到一個(gè)十分偏遠(yuǎn)的小地方,覺新抱著瑞玨哭,他也沒有辦法,只能默默流淚,可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死,梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺新在一齊最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢(shì)力的.壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運(yùn)能夠看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。

          高老太爺是封建統(tǒng)治者,高老太爺也能夠說是封建統(tǒng)治者的代表,他反對(duì)新思想,專橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺新逼的走投無路,他反對(duì)一切新思想,包辦子孫的婚姻,剝奪他們的自由、幸福。覺民和覺慧反對(duì)封建勢(shì)力,與他進(jìn)行“對(duì)抗”,他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅,他是這一幕幕杯具的操辦者,這一切的杯具都是他的“杰作”他太頑固,殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭,使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。

          那個(gè)時(shí)代需要的是覺慧這種反對(duì)封建思想,支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺新那樣懦弱,而像覺慧那樣勇敢的話,也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者,也許早就推翻了封建統(tǒng)治,使人們得到自由、幸福。

          封建社會(huì)是墮落腐朽的,是罪惡的,其實(shí)改革開放那么多年來,在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想。長(zhǎng)輩們重男輕女,不理解一切新思想,我們要用心反抗這一切,使男女平等,使全國(guó)人民都能得到自由、幸福,不再受封建勢(shì)力的迫害。

          品讀經(jīng)典心得體會(huì)6

          今天,我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章,感觸極深。這篇文章反映了1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,革命者在帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下艱難的處境和對(duì)光明的渴望,贊揚(yáng)了他們堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂觀的精神。文中描寫的中心人物是一個(gè)地下黨員的女兒。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷地逮捕、屠殺地下黨員,白色恐怖籠罩著重慶上空。

          這女孩的父親是位地下黨員,因?yàn)辄h組織遭到破壞而離開了家,母親也因受到追蹤的特務(wù)毆打而吐血。然而這位小姑娘卻不像一般的孩子那樣驚慌失措,而是能夠幫助大人做事。這對(duì)于一個(gè)八、九歲的小女孩來說是多么不容易啊!當(dāng)我讀到小姑娘獨(dú)自一人上山到鄉(xiāng)公所樓上打電話給媽媽請(qǐng)大夫,遇到作者后又平靜地回答作者的問題時(shí),我感到她是那么勇敢、那么鎮(zhèn)定。正因?yàn)樗嘈趴傆幸惶旄锩鼤?huì)勝利,總有一天父親會(huì)回來。到那時(shí),人民群眾就可以翻身做主人了。所以,她才有這種勇氣,有這種膽量!后來,作者到了小姑娘家,看見了一個(gè)微微冒著熱氣的小砂鍋,便問她鍋里是什么!。小姑娘居然說這是她和母親的年夜飯:紅薯稀飯!讀到這兒,我震驚了。我度過了十個(gè)大年夜,卻從未在年夜時(shí)只吃紅薯稀飯,就算在平時(shí)也沒有哪!在我的印象中,年夜飯從來都是吃不完的美味佳肴、看不盡的煙花爆竹。女孩卻只有紅薯稀飯,可見她是多么的'貧苦。但她對(duì)生活毫不放棄。

          這樣的樂觀精神多么值得我們學(xué)習(xí)啊!最后,小姑娘為作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發(fā)出的光不算亮,卻象征著革命事業(yè)必勝!我們今天的幸福只有來之不易,有什么理由不努力為祖國(guó)的繁榮而學(xué)習(xí)呢?

          品讀經(jīng)典心得體會(huì)7

          冰心,相信大家必須不會(huì)陌生,在我們的學(xué)習(xí)中常有出現(xiàn),我第一次接觸冰心奶奶的作品是:《繁星春水》,看習(xí)慣了白話文的我,突然來看詩集,覺得有些不適應(yīng),可是也別有一番滋味。

          翻開書,首篇導(dǎo)讀便吸引了我,講到冰心是如何創(chuàng)作詩集,從小到老,充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。

          她的詩主要以母愛、童真、自然著稱。從《繁星》中的“童年呵,是夢(mèng)中的真,是真中的夢(mèng),是回憶時(shí)含淚的微笑!蹦軌蚩闯霰哪棠痰耐晔且粋(gè)擁有夢(mèng)的完美時(shí)期!氨男〉艿芎牵∥异`魂中三顆光明喜樂的星,溫柔的無可言說,靈魂深處的`孩子呵!”更體現(xiàn)了冰心與他的兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是她充滿童真的渴望與幸福。之后她出洋留學(xué),一去就是多年,她便經(jīng)過筆來抒發(fā)自我的思念之情,迫切期望能夠早一點(diǎn)回家,背井離鄉(xiāng)離開了母親,的確,世上僅有媽媽好,母愛一向都是支持著冰心,支持著她寫作,支持著她學(xué)習(xí),的原動(dòng)力。

          使我印象最深刻的還是那首小詩:“母親呵!天上的風(fēng)雨來了,鳥兒躲到他的巢里,心中的風(fēng)雨來了,我只能躲到你的懷里。”雖然這首小詩僅有短短三十幾個(gè)字,但我卻深深地領(lǐng)悟到了母愛是多么的博大無邊。冰心的短詩,給我了千萬的感慨,她的詩沒有絲毫的虛偽,都是出自內(nèi)心的真實(shí)感受,能夠感人至深,看完這本書后,久久不能平靜,無法用語言來表達(dá)那時(shí)的心境了。

          最終,我也期望更多的人能體會(huì)到書中的樂趣,書中自有黃金屋!

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