幼兒園小班孝道的教育心得（通用11篇）
心中有不少心得體會時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，如此就可以提升我們寫作能力了。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的幼兒園小班孝道教育心得，歡迎閱讀與收藏。
幼兒園小班孝道的教育心得 篇1
為期一周的學前教育教師培訓即將結束，在這次培訓中，作為一個并非學前教育專業(yè)的我來講，可以說是一次嶄新的洗禮。這次培訓從開班典禮開始，到學習劉湘蕓老師對幼兒園一日活動組織和實施講解、何煜老師和董韻老師探究式教學教育活動設計與思考、以及陳一郎老師對幼兒體育教學的要求和實施，最后是課例觀摩，這些給了我很多專業(yè)上的收獲。本次培訓形式多樣，內容豐富，主題明確，每位專家講的都很細致，很專業(yè)，讓我感到我我在學前教育這片領域知識的匱乏，激發(fā)了我強烈的探究欲望。
當一名教師容易，但是要當一名好的幼兒教師是不容易的。這次的培訓學習使我收益良多。首先，培訓方式輕松愉悅、人文貼心，教師參與性很強。之前參加過的許多培訓理論性都很強，多見專家們在臺上不停嘴地講，老師們在臺下不停手地記，之間的互動很少，這種方式的培訓效果雖然會在當時給學員們一定的觸動，但培訓過后留給學員們的除了一本厚厚的筆記，很多理念都成了惘然，真正在實踐中沉淀下來的卻很少；而本次的培訓主講專家們都非常注重調動學員的積極性和參與性，整個過程是在與學員的充分互動中解惑、分析教學實踐問題。
其次，培訓內容豐富詳實，具有很強的實踐性和指導性。本次為我們培訓的全都是有著多年一線豐富教學實踐經驗的專家教授，他們在帶給我們很多前沿理念的同時，分別從不同側面把他們多年的工作實踐進行了總結和提煉，把自己豐富的人生經驗和寶貴的教學經驗直接傳授給我們用于實踐，讓我們少走了很多彎路，真是收益匪淺。
再次，我明確了在教育中，要尊重幼兒的主體地位，要給孩子足夠的尊重和信任，應該根據(jù)各年齡段兒童在教育中存在的不同側重點，實施相應的教育教學活動。我清楚地認識到教師應該做一個有心人，善于觀察兒童的生活與學習，從孩子的生活中、興趣中去發(fā)現(xiàn)孩子，引導孩子，教育孩子，我們不但要學會“教”，更應該學會反思、學會研究、學會做人。
最后，通過這次培訓活動，我清楚了執(zhí)教能力建設蘊含著豐富的內涵，它不僅包含教師的素養(yǎng)、教學能力、教學方式、還包含教師教書育人等多方面的能力。提高我們幼兒教師的執(zhí)教能力不僅需要先進的理念，高超的技術，還需要對孩子全身心熱愛，無私的關懷。我們會更積極地去實踐教師職業(yè)道德規(guī)范，迅速提高自身的思想道德素質；明確在教育過程中應該以什么樣的職業(yè)道德思想、情感、態(tài)度、作為和作風去待人接物、處理問題，做好工作，為家長服務。我們也明白了良好的師德是教師敬業(yè)愛崗、無私奉獻的內在動力，是挖掘教師潛能的不竭源泉。我們愿意做兒童世界的守護者！
幼兒園小班孝道的教育心得 篇2
選擇讀《幼兒教育學》的初衷很簡單，這是一本幼教理論的書籍。常常聽一些的講座，反復的強調要幼兒老師讀過讀懂讀通《幼兒教育學》，《幼兒心理學》，《學前衛(wèi)生學》，《幼兒游戲理論》等理論性書籍。其目的在于這些書籍囊括了幼兒教育的一切領域，應該是從事幼教的入門書籍。
這本書在這一學期沒有讀完，下一學期還要繼續(xù)讀。其中，想從中外一些幼兒教育的思想與做法入手，來對比今天的幼兒教育。
一、福祿貝爾：游戲是生命的鏡子
福祿貝爾在19世紀中葉在德國創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有：幼兒的自我發(fā)展原理，保育者的任務就是幫助幼兒除去生命發(fā)展的障礙，讓自我得到發(fā)展，命令式的，強制式的，干涉性的教育方法對幼兒無效。制作的玩具，取名叫做“恩物”。他強調要讓孩子在愛中成長，父母應該多給孩子愛的教育。為此，首先就必須教育母親，所以創(chuàng)立了世界上一個為母親們開辦的“講習會”。
自己的感想：
1、福祿貝爾的“恩物”，的確名副其實。孩子們喜歡玩具，更喜歡玩玩具。每一個孩子的家里大大小小都有自己鐘愛的玩具。幼兒園教育的特殊性，更應該為孩子們準備充足的室內外玩具和玩玩具的時間。通過玩具有機的組合，鍛煉幼兒方方面面的能力。我們有責任為幼兒準備適合他們年齡特點的玩具。并且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來，每天都能夠接觸是底線。
2、不成熟的想法，我們也準備在下學期醞釀一個例如“講習所”的機構，讓父母成為會員，或者采用會員制。通過對孩子父母的教育，一些育兒方面的知識，一些營養(yǎng)方面的講座，一些社會實踐活動等。打造一個父母參與的平臺。通過組織幼兒家長參與各項文化活動，從而文而化之，以便統(tǒng)一思想，為幼兒健康快樂成長打下基礎。我園準備以“讀書”為切入點，來開展幼兒園與家長的活動。
二、蒙臺梭利
蒙臺梭利是意大利的兒童教育家。她的教育思想有：幼兒自我學習的法則；重視環(huán)境的作用，自由發(fā)展的環(huán)境，有秩序的環(huán)境，生氣勃勃的環(huán)境，愉快的環(huán)境；教師的作用，教師是環(huán)境的創(chuàng)設者，觀察者，指導者；幼兒的自由和作業(yè)的'組織相結合；
自己的感想：
1、室內的互動墻飾一直是我園的軟肋。雖然有一些作品，一些內容。但只不過是簡單的墻飾，稱之不上互動。一面墻做好之后，想讓它發(fā)揮什么樣的作用是十分關鍵的。弄得花里胡哨，或者神神秘秘的，都是老師從自己想當然的角度出發(fā)，一點實際的意義也沒有。首先墻飾應該從孩子的角色和孩子的作品出發(fā)，讓孩子關注這一面面墻，讓每一面墻會說話。室內的主題墻飾高高在上，孩子看不到，家長看不著，也失去了它應有的作用。今后的工作中，包括氣象角，主題墻，互動墻一定要從實際出發(fā)，真正成為孩子的樂園。
2、教師的包辦代替
老師什么事都愿意做，幼兒的話替幼兒說了，幼兒的事替幼兒做了。不會給自己時間，更不會給幼兒時間。停下來，聽聽他在說什么，停下來，聽聽他在想什么。給幼兒充足的時間，讓他們展現(xiàn)，自由的說，自由的行，自由的想。什么叫創(chuàng)設？一個劇本，創(chuàng)設就是編劇。什么是觀察，觀察就是攝影。什么是指導，指導就是導演。主角是誰？孩子啊。
三、陶行知
陶行知是我國偉大人民教育家。他的教育思想：生活及教育，游戲及工作。提出以幼兒園周圍的社會生活，自然現(xiàn)象，家鄉(xiāng)生產，風土人情為內容編制教材。組織幼兒參與種植和飼養(yǎng)等；五個解放：解放兒童的頭腦，雙手，嘴，空間，時間
自己的感想：
1、當今的在園的幼兒缺少社會實踐，其根本原因在于安全這條紅線。但是幼兒真的喜歡親身融入到社會之中，他們真的喜歡大自然，喜歡山，喜歡水，喜歡花草魚蟲；喜歡超市，喜歡市場，喜歡風雪雨電等等。我們要在安全的前提下，充分給孩子們創(chuàng)設這樣的社會實踐的機會。讓孩子們多多親近自然接觸自然。春夏秋冬，每一個季節(jié)都有孩子們喜歡的事物，丟掉書本古板的講解，讓他們自己親親，摸摸，嘗一嘗。
2、我們敢解放嗎？不敢！首先，不敢解放自己，就更不敢解放兒童的頭腦。你不敢讓他遐想，因為你認為他在瞎想。你不敢解放孩子的雙手，你怕他瞎弄，出傷，弄壞書本，弄壞玩具，弄傷別人。更不敢讓孩子在老師看不到的空間里自由存在，更不敢把充足的時間交給他們。只想大手拉小手，這樣我們心里才踏實。我想，想變革，想創(chuàng)新，最重要的是敢于嘗試，要勇敢的邁出第一步。
四、陳鶴琴：
陳鶴琴1920年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心，創(chuàng)立了活教育理論，以自動代替被動，自動的學習，自發(fā)的學習；做中教，做中學；五指活動，健康，社會，科學，藝術，文學。
自己的感想：
陳鶴琴的“五指活動”就是今天的五大領域，都快一百年了，我們孩子沿用。只不過是把文學換成語言，而我本人更傾向于叫做文學，語言肯定沒有文學的范圍更廣。讓孩子和家長多讀讀書，多看看報，在網絡上，在電視里面擠出一點點時間，有點書香氣。
幼兒園小班孝道的教育心得 篇3
有好多的家長反映，本身的孩子“自私、任性、不會體貼人�！蔽蚁脒@是大都獨生子女的通病。是孩子生來就不會關愛別人嗎？我想不是的。是我們的家長在“無私奉獻”中，放縱、滋長了孩子的自私和任性。
絕大多數(shù)父母除開要求孩子學習好，就再也沒有另外要求了。日常平凡，即使孩子要主動做一些家務，父母也總是急忙避免，怕孩子做欠好，怕孩子磕著碰著。有些父母時常說：我只要孩子過得好，并不求他給我回報。這樣的“關愛”，這樣的“無私”，早就讓我們的孩子習氣了。
其實，愛是一種互動，也是一種交流。讓本身的孩子也來愛本身吧，從一點一滴做起：為父母獻上一句祝福，端上一杯熱茶……讓孩子知道，父母也需要他的體貼。讓藐小的體貼成為習氣，讓愛的交流成為時常，也讓本身去享受孩子的體貼。
讓本身的孩子來體貼本身，敬服本身吧，讓這份愛也成為理所當然、義不容辭。因為，一個人會愛本身的父母，未來才會更好地愛別人，愛生活，愛這個世界！
幼兒園小班孝道的教育心得 篇4
老師，企鵝又飛上去了。
自由活動時間無疑是孩子們的天堂，美麗可愛的抱枕幾乎成了閱讀前必爭的玩具。一天，區(qū)角活動開始不久，隨著一陣驚呼聲，我連忙向聲源望去：只見那只企鵝抱枕，掛在了區(qū)角掛飾頂端的鋼絲上，霖霖在一旁哭，寰寰急得趕緊伸手拿，可是怎么也夠不著，急得滿頭大汗，我連忙拿了一個小凳子，幫他們拿下，區(qū)角活動似乎又進入了正軌。
過了會兒，寰寰走過來說道：“老師，老師，企鵝又飛上去了。”我看著他眼中閃爍的狡狹，明白他是故意的，于是假裝抱怨到：“這只企鵝真調皮，怎么又飛上去了。你去把它弄下來好嗎？”寰寰端了一個小凳子，大步走去，爬上凳子，自信的伸出小手。夠，夠，再夠，可是怎么也夠不著。于是滿臉疑惑的望著我說：“老師，為什么你剛才拿到了，我怎么拿不到呀？”我忍著笑，剛要開口，燕燕忙說道：“因為你沒老師高呀！”寰寰視乎想到了什么，連忙又端來了一個小凳子重疊上，便向上爬�？粗麚u搖晃晃的身影，我急忙要走去幫忙。突然有股力量阻止了我前進的步伐。側身看去，康老師對我搖了搖頭說，“沒事，他們會想到辦法解決的！”
是呀，沒有嘗試又如何能否定。沒有經過挫折又如何能真正的成長。年齡的小常常牽制了我的情感及思維，怕他們受傷，怕他們沮喪，仿佛只有一切在我的視線下，一切困難為他們解決，一切的不定因素為他們排除，才得以安心。卻忘了在更早以前，那跌跌碰碰和那早以褪去的，青青紫紫的傷痕，正是有了那些摔倒，才有了今日的穩(wěn)步向前；正是因為不斷的重復糾正，才有了牙牙學語成就了今天的滔滔不絕。可如今，我怎能瞻前顧后的阻止，他們嘗試的權利，思考，進步呢？
望向寰寰，我靜靜地看著他，努力的一次次嘗試著爬上，嘗試著向上夠。又一次一次的失敗，有種似乎叫感動，又似感染的名詞撥動了我的心弦。又有一群孩子去幫忙，嘰嘰喳喳的提出著自己的建議。霖霖說“還是不夠，要再加高”；瑜瑜說“不行，不行，再高就爬不上去了�！�；有人道“那怎么辦呀？”；坤坤想了想說“我們再拿個抱枕，把他撞下來就可以了”燕燕疑惑道：“要是企鵝沒撞下來，這個抱枕又掛上去了怎么辦？”孩子們又陷入了片刻的寧靜。
看到這，我也陷入了深思：真不能低估孩子的智慧，只要我們放手，收獲的會是驚喜；也不能低估了孩子的耐心，只要放手，收獲的是堅持不懈的毅力。
收理了思緒，再次望向那群不知放棄為何物的孩子。不知道他們已經嘗試了多少方法，而屢敗屢戰(zhàn)的嘗試著，努力著。只見寰寰找李老師借來了撐衣干，站在小凳子上，努力的夠著企鵝。有的孩子扶著凳子，有的孩子在旁指揮著：“向上”，“向右點”，“對，再向右點。”，“呀，動了，再向上用點力�！帮w下來了，飛下來了……”相擁，拍手，歡呼，跳躍，仿佛所有的動作都不足以表達他們的喜悅。我看到了那洋溢的自豪，那因為自信而更美麗的色彩。
這樣的故事，每天每時每刻都在上演，尊重孩子思考的權利，不知道又有多少人能做到。很多時候我們不是害怕他們受傷害；就是沒有耐心等待。殊不知，犯了一個很嚴重的錯誤。它無意中剝奪了，孩子探究的權利，熄滅了他們創(chuàng)新的火花。學習，生活應該是孩子的自主行為，自主探究是孩子的權利，我們無權剝奪！放手讓他們去思考，去創(chuàng)造，哪怕是一丁點的成功，也將會成為他們自豪的資本，自信的源泉。沒錯“思維的信心來源于自身成功的內在體驗”，只有舍得放手，孩子才能更加獨立，快樂的成長！
如果說課堂教育是你成長的階梯，那么獨立思考的空間，更是你自信、健康，成長的前提。給你獨立思考空間，讓你更自豪，信心。這個舞臺是你的，由你做主！
幼兒園小班孝道的教育心得 篇5
剛接觸學前教育時，我原本只是覺得照顧小是孩子是件簡單的事，只要有耐心，愛心，責任心，再加上會一些基本技能就好。經過專業(yè)入門課和馮曉霞老師和李季湄老師的進一步對學前專業(yè)的闡述，我越發(fā)覺得當一個幼師是難的，當一個優(yōu)秀的幼師更是艱難困苦的事情。
XX老師深入淺出的講解，讓我明白學前教育改革是件艱巨的事。要從傳統(tǒng)觀念轉到行為上來。我們不僅要有專業(yè)的理論知識，更要將理論付諸實踐，更要注重幼兒活動的教育過程。
講座中最讓有所觸動的是要求幼師不僅有基本知識更重要的是要懂得自然知識，人文科學知識，并且將這些科學知識融入幼兒園教學中。而不是簡單的將生活常識再做無用之功，浪費人力物力，且讓兒童失去了對世界的探索的好奇心。這影響的不只是一代人而關乎著國家未來科技的發(fā)展。
老師對《3—6歲兒童學習與發(fā)展的指南》的講解中，我深刻體會到教育的不僅是孩子，還有無數(shù)的家長需要我們的幫助。因為在這浮躁的時代，家長如果沒有正確教育孩子的方法，孩子就成了浮躁時代的學習機器，成了最可悲的犧牲品。所以指南不僅是對老師提出要求而且還有我們的家長，這就要求幼師要與家長溝通，不能拿指南來當指標來要求我們的孩子達標。
對于老師對指南的解讀，我體會到幼兒教學不能小學化，不能一味違背兒童的身心發(fā)展規(guī)律要求孩子理解數(shù)與數(shù)學。畢竟發(fā)展都有逐漸積累的從量變到質變的過程。所以指南要求幼師與家長要學會充分的尊重幼兒的好奇心和學習興趣。讓孩子直接感知，實際操作，親身體驗，在做中學，玩中學，生活中學。
名師的講座讓我受益匪淺，更讓我有沉重的壓力，做好幼師是艱巨的，要堅持努力學習。
幼兒園小班孝道的教育心得 篇6
今天下午放學的時候，老師給大家布置了一道新奇的作業(yè)——回家做一件表達孝心的事，并把它寫下來。
在回家的一路上，我不停的在腦子里反復琢磨著該怎樣把這件事描述得更加深動，材料更加豐富呢?絲毫沒有想到這件事所要表達的是“孝心”二字。
正當我想得津津有味，準備一回到家就把自己所想的都給一字不漏地寫下來時，猛然抬頭，發(fā)現(xiàn)自己已經不知不覺站在自家的門口了。更重要的是，我看到了自己的母親正在費勁地打掃院子，我想，母親一定是從早上一直忙活到現(xiàn)在還未停歇的吧，要不她的額頭上怎會有那么多密密麻麻的汗珠滑落下來呢?一想到這，我的心便不覺的縮緊，腦子一片空白，唯一想著的就是我必須去幫母親。我大步朝母親走去，拿過母親的掃帚。“媽，讓我來吧!”我輕聲說道。母親看著我，沒說一句話，但我卻知道，母親還是不放心，這也難怪，因為平時的我從不主動要求做家務的，即使被叫去做家務，也總有眾多的理由推辭�！胺判陌�，媽，我可以的，就讓我來吧。您太累了，需要休息�！蹦赣H似乎看出了我眼里的堅定，緩緩地朝里屋走去，走之前還不忘回頭看看我。等母親走進屋子后，我便開始了我的清除工作，這差事可不好干，院子里風兒又大，我剛掃好就又被淘氣的風兒給吹散了。
但是我只要一想起母親彎著腰辛苦地干活時，我全身便充滿了力量。好不容易掃好了，太陽已經下山回家去了，我走進里屋，看見母親正在做飯，我本想去幫忙，然而母親卻說：“不用了，你今天已經做得很好了，今晚這頓飯是媽特地為你做的，你讓媽自己做好嗎?”我輕輕的點了點頭，轉身坐在餐桌旁，望著母親忙碌的身影，我突然發(fā)覺母親老了，她的頭上早已長滿白發(fā)，皺紋也悄悄地爬上了她的臉龐。然而她頭上的白發(fā)與臉龐的皺紋，又何嘗不是為了我這個不聽話的女兒而生的呢?
傍晚，吃過晚飯后，我獨自呆在自己的小房間里，用筆把這件事寫了下來，并給它取了個名字，就叫做“孝心”，意思是希望自己能夠永遠記住今天，記住“孝心”真正的含義。
幼兒園小班孝道的教育心得 篇7
尊敬老人是我們中華民族幾千年歷史代代傳承下來的傳統(tǒng)美德，作為中華民族光榮的我們就要繼承這種傳統(tǒng)美德，讓我們的國家更加和諧、美好。
俗話說：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，”這句話可說得真對呀!吳敬梓寫的《儒林外史》中就寫了一位偉大的詩人——王冕。出身貧寒的他，8歲才開始入學，成績優(yōu)良。在王冕還小的一天，母親突然讓他到隔壁的秦家放牛，到了傍晚，秦家人會適當?shù)亟o王冕一些錢。碰上秦家吃腌魚臘肉，他總舍不得吃，用荷葉小心翼翼地包好，回家孝敬母親。人人都夸贊他是一個孝敬老人的好孩子。這正如老師所說：“孝道老人的孩子心靈最美麗!”
記得有一天，一位老婆婆剛上了車，卻沒有座位，乘客們都好像若無其事。過了一會兒，一位大腹便便的孕婦站了起來，大家都用驚奇的眼神看著孕婦，只見她起身讓座老婆婆感激地說：“謝謝你!”“沒關系，作為21世紀的我們，尊敬老人那是理所當然的。”孕婦面帶微笑客氣地說。老婆婆下了車，只見她蹣跚地過馬路，一位少先隊員飛似的跑了過去，攙扶著老婆婆，平平安安地過了馬路，這樣就避免了一場飛來橫禍。孝道老人可以在人與人之間架起一座愛心的橋梁，減少了不勝枚舉的遭遇。
同學們，只需要對老人說出一句祝福語、出一點貢獻、奉獻一絲愛……在別人眼里你將永遠是一位孝道老人的好心人。
人在社會上生活，處處要孝道老人，學會孝道老人，恰當?shù)厥褂枚Y貌語言，就能使人與人之間的關系更加和諧，社會生活更加美好!
同學們，從現(xiàn)在做起，從身邊的每一件小事做起，讓我們一起用雙手筑起一座愛心的橋梁!
幼兒園小班孝道的教育心得 篇8
不能等：有人說，等我們有錢了，讓老人家坐在錢堆上隨便花;等我有時間了，帶
著父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個痛快!那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還能啃得動包米嗎?等我們有時間了，想帶著父母去周游世界，他們還能上得去飛機嗎?我們能等，可父母年紀不可等，當我們靜下心來好好想一想時，對父母孝心，其實不就是在我們平時的"滋潤"中完成。天地重孝孝當先，一個孝字全家安。父母上了年紀，究竟還能有多少個春秋?別讓日后自己徒增遺憾，落淚以視悲哀!"孝盡父母的事情永遠不能等"!孝心不是用錢能夠得到全部表達的。
父母要錢干什么?他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時候還自鳴得意的認為老人是欠了我們的，甚至為此而和老人慪氣!當父母上了年紀所缺的應該是與兒孫其樂融融的相處!也就是在父母難于動身時的一個代步，在口渴時的一杯茶水，在寂寞時候的陪伴，在生病時的一次次問候......這些都是老人內心所渴望的!感恩父母養(yǎng)育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福，為我們撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的——生命!感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。
幼兒園小班孝道的教育心得 篇9
我們經�？梢园l(fā)現(xiàn)：每當周末，貫通中西，對孝道的討論非常充分，全無關系了，講“孝道”是中國人的美德之一。
我國偉大的無產階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。無怪乎有人這么評析、年幼，都遵循著“孝”。古時候的“孝”便為“順”，縱使兒女成群，也不會出現(xiàn)兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關系。她母親說：“這粗活還是讓別人去干吧。從國外對孝道的冷漠的敘述中，“孝”的含義有了進一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質兩方面來盡孝：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰(zhàn)場和老人的地獄。其余則撒手不管，年老多病，把褲子拉臟了，該您吹蠟燭了�！�
好一個生日宴會《孝道》
我看過這么一幅漫畫：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會：“中國五千年文明的孝道哪里去了，孝順永遠連在一起，最后終于成為專有詞。一家之中�？伤谶@九個兒女成人之后，就再也沒有見過她們，頂多在圣誕節(jié)時收到幾份小禮物：“姥姥，兒女必須言聽計從，不論對錯，無一不體現(xiàn)出中國人對“孝”的重視。
而國外與我們不同，一律服從，這也是孝的一種體現(xiàn)。
而今。
可見，上至領袖！我不禁問道�！标愐銋s說，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補品，一些老人的家里總是兒女滿堂，我們就可以看出東西方文明的差異，決不能像那幅漫畫所畫的那樣做，而是進一步把我們中華民族的美德發(fā)揚光大！
幼兒園小班孝道的教育心得 篇10
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。當我們正在父母的庇護下成長、盡情地享受著時，是否想過這樣美好的生活是父母辛苦勞累換來的？是否想過要回報他們？
今日在家中做起家務，無論是擦窗戶、洗碗還是拖地，都覺得那是些需要大量體力的活兒，深深體會到父母的辛苦，或許在他們干完活后腰酸背痛，我們卻依舊不知，依舊享受生活。
他們流過多少汗水，付出多少艱辛，一心想著為我們打造一片廣闊的天地，為我們鋪好路，嘴上時不時地還會念叨幾句：“你現(xiàn)在是學生，唯一的任務就是讀好書來，其他的你什么都不用擔心，只要你讀出成績來，無論學費多貴我們都給你掙……當我們不努力學時，何曾想過，父母對我們的期望是多么高，就這樣把它摧殘了？
孝心是一把美麗的風景傘，我們應懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統(tǒng)孝心的更多內涵，把一片孝心獻給父母，用最好的行動去回報，多為父母做家務，為父母錘錘腰，少讓父母操心，同時發(fā)憤圖強，在學業(yè)創(chuàng)出輝煌，讓他們感到欣慰、驕傲！
幼兒園小班孝道的教育心得 篇11
俗話說：“滴水之恩，當涌泉相報�！敝腥A民族具有孝敬父母的傳統(tǒng)美德，不孝子孫常常被人們譴責。我特別愛讀歷史書，發(fā)現(xiàn)許多皇帝的謚號前都加有一個“孝”字，特別是漢朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它體現(xiàn)出孝道在中國古代所占有的重要地位。
孟郊的《游子吟》說：慈母手中線，游子身上衣，臨行密縫，恐怕會遲到。誰說寸草心，報三春暉？這首詩形象上描寫了母愛的博大和無私，父母對孩子的獻身不圖回報也很難回報。
春秋時期有一個叫英考叔叔的小官員，有一次去見鄭莊公。鄭莊公給他吃飯，他舍不得把肉片放在一邊吃。莊公奇怪，問他為什么，穎考叔叔說：我媽媽從來沒有吃過這么好吃的食物，請允許我?guī)Щ丶易鹁磱寢�。莊公聽了很感動：一個小官員在美食面前沒有忘記老母親，英考叔叔的故事讓我想起了我的同齡人，現(xiàn)在很多孩子看到美食，很少想起父母。
用經濟專用語來說，父母育我們是投資，父母對我們的投資多，父母對我們的回報少。這是逆差，既然是逆差，為什么父母要投資呢？因為是因為父母對孩子無私的愛。面對這種無私的愛，有一部分人竟然無動于衷。
一本書上說：古人把孝敬父母歸納為“尊親，弗辱，能養(yǎng)”三個層次，尊親是孝道的最高層次，弗辱其次，能養(yǎng)最低�，F(xiàn)在有些人不能養(yǎng)活他們的父母，更不用說尊重他們的親戚了。有兩種人：一種是富人，一種是忘記他們的書；另一種是少壯不努力工作，長大后需要父母養(yǎng)活他們。
孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，要從小做起，從小事做起，只有這樣。
大后方能為父母撐起一方晴空。
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