有關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)（精選5篇）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的有關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)1
從事教師這一職業(yè)已有近三年的時(shí)間了，從最初的不知所措，向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)到自主探究，慢慢地走入高中語(yǔ)文教學(xué)的生活之中。
剛剛進(jìn)入學(xué)校工作時(shí)，對(duì)于備課，講課都不是很了解，似乎大學(xué)中學(xué)習(xí)的知識(shí)此時(shí)無(wú)用武之地，每天專(zhuān)注于寫(xiě)教案，講課也過(guò)于形式化，不會(huì)變通，一時(shí)間覺(jué)得當(dāng)一名合格的教師不是一件容易的事。慢慢的試著自己尋找?guī)椭?tīng)課，請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的教師成了我成長(zhǎng)的階梯。聽(tīng)課是新時(shí)代的繼續(xù)教育，是一種非常直接的學(xué)習(xí)方式，一種提高自己能力的方式。
林z老師，是我的第一個(gè)師傅，也是我高中時(shí)期高三學(xué)年的語(yǔ)文老師，讓我倍感親切。林老師的課，第一個(gè)特色就是內(nèi)容豐富。他講解每一篇課文時(shí)，并不局限于書(shū)本上的文章，而是由文章中的一個(gè)人物，一個(gè)事件，引出很多相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，有著比課本更精彩的講解，讓你遨游在各個(gè)領(lǐng)域中。他教會(huì)你很多人生哲理，教會(huì)你做人的原則。那是一堂堂受益匪淺的課。
林老師的課，第二個(gè)特色就是對(duì)于課本的獨(dú)特處理。他在講授課本內(nèi)容的時(shí)候，是一種演講模式，課本中的文章，他倒背如流，這一點(diǎn)讓我著實(shí)地佩服。所以在第一年教學(xué)中，我也鍛煉自己背著課本去講授課文，對(duì)于一些要求背誦的文章，這樣的授課方式，也為學(xué)生起到了引導(dǎo)的作用。這樣的講授，必然在備課時(shí)就要下很大的功夫，但當(dāng)你站在講臺(tái)上，全身心投入時(shí)，內(nèi)心會(huì)特別的自信，有一種自我肯定的成就感。時(shí)間久了，課堂成了自我成長(zhǎng)，自我肯定的舞臺(tái)。跟隨林老師學(xué)習(xí)的一年，讓我成長(zhǎng)了很多，也學(xué)會(huì)了很多教學(xué)之外的人生哲理。
很快進(jìn)入了工作的第二個(gè)年頭，自己在原有的基礎(chǔ)上努力提高課堂教學(xué)能力，然而在不同的團(tuán)體里，我發(fā)現(xiàn)了不同，原來(lái)的我重于課本講得是否生動(dòng)，知識(shí)是否全面，在新的團(tuán)隊(duì)里，培養(yǎng)學(xué)生的做題能力占據(jù)重要地位，大部分老師在課本的基礎(chǔ)上重于習(xí)題跟緊，課本與習(xí)題相結(jié)合的教學(xué)模式。
倪z校長(zhǎng)，我的第二個(gè)引導(dǎo)者，讓我覺(jué)得我是一個(gè)幸運(yùn)的學(xué)生，也是一名幸運(yùn)的老師。因?yàn)槟咝ｉL(zhǎng)是我高二時(shí)的語(yǔ)文教師，讓我內(nèi)心充滿(mǎn)了學(xué)習(xí)的渴望。
倪校長(zhǎng)的課，最大的特點(diǎn)，就是實(shí)用性。她并不重于題海戰(zhàn)術(shù)，也并不是一味地講授答案，而是在講題的同時(shí)，根據(jù)相關(guān)題型的特點(diǎn)，總結(jié)答題技巧和答題步驟。她重于教會(huì)學(xué)生如何審題，分析，答題，在培養(yǎng)能力的同時(shí)去穩(wěn)步提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。倪校長(zhǎng)曾說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)，不在于題做得多少，而在于學(xué)生是否掌握做題的方法�！�
結(jié)合林老師的課堂特色，倪校長(zhǎng)的能力培養(yǎng)和自身的探究，在聽(tīng)課、講課中，慢慢地成長(zhǎng)，豐富自己的知識(shí)，提高自己的素質(zhì)和教學(xué)能力。
聽(tīng)課，是我前進(jìn)的引導(dǎo)者，也是我成長(zhǎng)的階梯。聽(tīng)課學(xué)習(xí)，讓我對(duì)自己平時(shí)的教學(xué)有了更深刻的反省和更高的要求。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！痹谝院蟮慕虒W(xué)中，我將不斷地提升自身的素質(zhì)，不斷地向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用一切學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，多對(duì)比，多反思，提高自己駕馭課堂教學(xué)的能力，并真正地達(dá)到教育的理想境界——“寓教于樂(lè)”。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)2
小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出、對(duì)語(yǔ)文老師的角色定位和教學(xué)方式產(chǎn)生了重大影響。
首先、教師角色由“傳授型”向“研究型”轉(zhuǎn)變。以往由于實(shí)行單一的課程政策、即只有國(guó)家課程、所以在學(xué)科領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行的是“一綱一本”。教師習(xí)慣于按統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的進(jìn)度、用有限的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)、強(qiáng)調(diào)“齊步走”、“一刀切”。這種教學(xué)對(duì)教師的角色定位很明確、只需要“傳授型”、教師的基本職能是照本宣科。而事實(shí)上、學(xué)生的個(gè)性是有差異的。這樣的教學(xué)、不利于因材施教、至少對(duì)一部分學(xué)生是“削足適履”、更談不上發(fā)展學(xué)生的多種興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)、以及旨在促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展�，F(xiàn)在、實(shí)行了“一綱多本”和“多綱多本”、教師可以根據(jù)本地區(qū)本學(xué)校本班級(jí)學(xué)生的實(shí)際、參與開(kāi)發(fā)校本課程、編寫(xiě)學(xué)校教材、所以教師光“傳授”就不行了、必須進(jìn)行研究、教師要從原來(lái)的只是教材使用者的角色、轉(zhuǎn)變?yōu)椴粌H是教材使用者、還是教材評(píng)價(jià)者和教材開(kāi)發(fā)者與編寫(xiě)者的角色。
其次、新課標(biāo)的提出、也促進(jìn)了教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變——由“講授型”向“師生互動(dòng)型”轉(zhuǎn)變。一支粉筆、一塊黑板、我講你聽(tīng)、口耳相傳、這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式已難適應(yīng)新課改的要求。這種課堂上缺乏創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的交際情境讓學(xué)生參與言語(yǔ)實(shí)踐、缺少讓學(xué)生承擔(dān)有意義的言語(yǔ)交際任務(wù)、缺少提供在具體的言語(yǔ)環(huán)境中開(kāi)展言語(yǔ)實(shí)踐的機(jī)會(huì)、也因此造成了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的低下。新課標(biāo)讓我們明確了一個(gè)觀點(diǎn)、學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動(dòng)的真正主體、學(xué)習(xí)是學(xué)生這一主體的活動(dòng)過(guò)程。我們的教學(xué)必須圍繞學(xué)生而開(kāi)展、課堂上必須千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、讓學(xué)生既動(dòng)口又動(dòng)手、既動(dòng)腦又動(dòng)情、身體力行、親歷體驗(yàn)。
本案例中、老師在讓學(xué)生讀了凡卡的信后、先說(shuō)說(shuō)自己的感受、從自身的感受出發(fā)再進(jìn)一步理解文中凡卡的感受；之后又問(wèn)“如果你是凡卡、你最想做什么”等等、每一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)、都先引導(dǎo)學(xué)生搜索自己的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、再帶著這種體驗(yàn)走入文本。整個(gè)過(guò)程、教師旨在積極的引導(dǎo)、擔(dān)任的是合作者引導(dǎo)者的新角色、而學(xué)生真正成了課堂的主體、他們說(shuō)感受、談體驗(yàn)、積極參與了學(xué)習(xí)的每一個(gè)過(guò)程、這樣的學(xué)習(xí)、效率必會(huì)提高。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)3
語(yǔ)文學(xué)習(xí)確實(shí)存在著不少障礙，盡管在不同地區(qū)，不同學(xué)生群體中其表現(xiàn)形式與程度或許差異很大，但據(jù)筆者個(gè)人的調(diào)查，主要存在著三個(gè)方面的障礙：一是從小就沒(méi)有養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣行為習(xí)慣上的障礙；二是不懂得語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的特殊性學(xué)習(xí)過(guò)程中的障礙；三是對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)模糊心理上的障礙。試概述如下：
一、行為習(xí)慣上的障礙
能否從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅影響到學(xué)習(xí)的效果，甚至也會(huì)影響到一生的事業(yè)與成就。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期性、潛移默化性，使它在很大程度上依賴(lài)于從小就養(yǎng)成的良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)和廣泛涉獵的習(xí)慣。這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成主要依靠家庭的熏陶和學(xué)校的培養(yǎng)。由于基礎(chǔ)教育階段尤其是小學(xué)階段的某些欠缺，使得大多數(shù)學(xué)生都有未能在學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣上養(yǎng)成良好的品格，這在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得尤為突出。這些不良的習(xí)慣品格嚴(yán)重滯礙著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，其主要表征是：
（一）輕視咬文嚼字。對(duì)似懂非懂的字詞輕易放過(guò)是比較普遍的壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)外語(yǔ)尚且知道記單詞是關(guān)鍵，一旦到母語(yǔ)語(yǔ)文課上就把這個(gè)道理拋到九霄去了。其實(shí)，字詞的功底不扎實(shí)已經(jīng)成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關(guān)鍵字句有很大關(guān)系。例如，學(xué)生常把月光朦朧寫(xiě)成月光ｍéｎｇ＠①ｌóｎｇ＠②；對(duì)憶往昔崢嶸歲月稠與后墻緊貼著崢嶸的山石兩句中崢嶸的含義分辨不清；把有雨趣而無(wú)淋漓之苦中的淋漓與酣暢淋漓中的淋漓混為一談。漢字作為表意文字，一個(gè)字一般就是一個(gè)形音義的統(tǒng)一體，注意對(duì)一個(gè)字進(jìn)行觸類(lèi)旁通式的辨認(rèn)，往往能帶起一大串�？上н@個(gè)道理沒(méi)有引起多數(shù)學(xué)生的重視。他們平時(shí)很少有意識(shí)地去積累字詞，對(duì)平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時(shí)查閱工具書(shū)，認(rèn)真深究，求得細(xì)致了解，久而久之在字詞這一環(huán)節(jié)上拉下的差距越來(lái)越大，從而成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要障礙。
�。ǘ┢孀非笏^理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的材料多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章，警策的名句，生動(dòng)、雋永，充滿(mǎn)無(wú)限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來(lái)大凡造詣深厚的文人名士無(wú)不飽讀詩(shī)書(shū)，博聞強(qiáng)志，有的甚至能背誦成篇的名著，至于辭采優(yōu)美的詩(shī)詞就更是能出口成誦了。事實(shí)上，語(yǔ)文學(xué)習(xí)單純靠理解、思辨是不能解決問(wèn)題的。學(xué)習(xí)過(guò)程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神講的是讀與背可以促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高。讀書(shū)切戒不慌忙，涵泳功夫興味長(zhǎng)故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知講的是讀與背是理解的基礎(chǔ)和途徑。可見(jiàn)，讀與背同語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系是何等的密切了。但不知從什么時(shí)候起掀起了一股所謂反對(duì)死記硬背之風(fēng)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的上些行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)一掃殆盡，貽害極大。語(yǔ)文課上朗讀背誦的機(jī)會(huì)少了，詳盡細(xì)致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書(shū)的興致淡了，瑯瑯讀書(shū)的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著讀外語(yǔ)，甚至讀政治、歷史，至于背書(shū)那就更是蜀道之難，難于上青天了。理解固然重要，但理解若不以扎實(shí)的記憶為基礎(chǔ)，很可能是無(wú)源之水，無(wú)本之木，況且理解并非是一次完成的。語(yǔ)言這東西，在不十分理解的情況下先吞進(jìn)去，以后隨著語(yǔ)言吸收和積累的增多，隨著生活體驗(yàn)的豐富，隨著知識(shí)面的擴(kuò)大，通過(guò)不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進(jìn)去了，才可能化為自己的營(yíng)養(yǎng)；一味地分析、研究而不吞進(jìn)去，則永遠(yuǎn)不能化為自己的營(yíng)養(yǎng)。不養(yǎng)成多讀多背的習(xí)慣，而能把語(yǔ)文學(xué)好的例子是不多見(jiàn)的。
�。ㄈ┎蛔鞴P記，不勤寫(xiě)作。讀與寫(xiě)的關(guān)系極為密切，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的兩個(gè)支點(diǎn)。韓愈在談到怎樣做學(xué)問(wèn)時(shí)說(shuō)：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄�？诓唤^吟手不停披就是多讀多寫(xiě)。大學(xué)問(wèn)家們無(wú)不愛(ài)寫(xiě)愛(ài)記。許多名著佳篇都誠(chéng)是一張張卡片，一本本札記的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)出來(lái)的。學(xué)語(yǔ)文不光要寫(xiě)作文，還要養(yǎng)成勤于寫(xiě)筆記、札記、日記的習(xí)慣。閱讀時(shí)也要?jiǎng)庸P圈點(diǎn)、批注。前人有不動(dòng)筆則不讀書(shū)的好習(xí)慣，今天的許多學(xué)生卻根本沒(méi)有意識(shí)到動(dòng)筆寫(xiě)的重要性，更沒(méi)有養(yǎng)成愛(ài)記愛(ài)寫(xiě)的好習(xí)慣，能夠堅(jiān)持寫(xiě)日記，寫(xiě)讀書(shū)札記，作讀書(shū)卡片的學(xué)生寥寥無(wú)幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當(dāng)成了負(fù)擔(dān)。他們總是樂(lè)于把大量的時(shí)間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，這樣的學(xué)法豈能真正地提高語(yǔ)文水平？
�。ㄋ模┎粣�(ài)課外閱讀。語(yǔ)文涉及的內(nèi)容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點(diǎn)從家長(zhǎng)到學(xué)生似乎都認(rèn)識(shí)不足。家長(zhǎng)一味地反對(duì)孩子看雜書(shū)，動(dòng)輒沒(méi)收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學(xué)生也不認(rèn)為花時(shí)間精力去閱讀那些看起來(lái)與提高應(yīng)試成績(jī)關(guān)聯(lián)不大的雜書(shū)有什么價(jià)值。有些人雖看些課外書(shū)籍，但品味太低，至于報(bào)紙、新聞則更是無(wú)人問(wèn)津了。實(shí)際上，這些課外因素對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)恰好能構(gòu)成內(nèi)外互補(bǔ)，它可以開(kāi)闊視野，增加閱歷，不僅不會(huì)影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)，反而會(huì)活躍思維，增加相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效果。
二、學(xué)習(xí)過(guò)程中的障礙
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。語(yǔ)文的這一特殊性決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，進(jìn)步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，積累是最重要的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子就曾論及積累的重要意義：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。量的積累終能導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，但積累的過(guò)程畢竟是長(zhǎng)期的、艱辛的，需要有很大的耐心和恒心，這就要虛一而靜力戒浮躁。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上追求短平快是絕對(duì)行不通的。許多同學(xué)不懂得這一道理，往往經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉(zhuǎn)而去抓那些能夠立竿見(jiàn)影的科目去了。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的另一種障礙是缺少學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。當(dāng)代的學(xué)生在中考高考的壓力下，過(guò)分依賴(lài)學(xué)校和老師，而學(xué)校和老師也急功近利，一味地搞所謂強(qiáng)化訓(xùn)練，幾乎完全剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主空間。其實(shí)，古代一直沿用下來(lái)的傳統(tǒng)中許多經(jīng)驗(yàn)都是值得我們今天借鑒和反思的，如《論語(yǔ)·侍坐》里孔子成功的教學(xué)范例、宋代以后的書(shū)院式教學(xué)模式就給我們?cè)S多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上向老師質(zhì)疑問(wèn)難，老師則重視讓學(xué)生躬行實(shí)踐，注重個(gè)別啟發(fā)指導(dǎo)，甚至令弟子次相傳授。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中推廣這種學(xué)習(xí)方法是不是比填鴨式更好些呢？
三、學(xué)習(xí)心理上的障礙
所謂心理上的障礙是指對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文認(rèn)識(shí)上存在著偏差，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）滋生輕慢之心。在母語(yǔ)環(huán)境里學(xué)習(xí)母語(yǔ)語(yǔ)文容易走兩個(gè)極端：一是因?yàn)橐呀?jīng)會(huì)認(rèn)字會(huì)說(shuō)母語(yǔ)了，便對(duì)學(xué)語(yǔ)文失去了新鮮感，錯(cuò)誤地以為自己才不過(guò)粗通文字的語(yǔ)文功夫就已經(jīng)是語(yǔ)文的全部了，于是語(yǔ)文在他們眼里便魅力盡失，黯然無(wú)光。二是認(rèn)為語(yǔ)文成績(jī)很難提高，即使花大力氣去學(xué)也未必就能達(dá)到理想的效果，相反，以全力去對(duì)付那些短平快的科目收效會(huì)更大些，于是也對(duì)語(yǔ)文漠然視之。
�。ǘ┛茖W(xué)代替審美。應(yīng)該說(shuō)語(yǔ)文是最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學(xué)主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來(lái)看待語(yǔ)文，總是以科學(xué)的視野來(lái)對(duì)待語(yǔ)文，以理性的原則來(lái)對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)語(yǔ)言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語(yǔ)言的豐富性和審美的模糊性正是語(yǔ)文的魅力所在，如果單純用科學(xué)思維來(lái)對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，自會(huì)覺(jué)得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來(lái)看待語(yǔ)文，對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
（三）定位止于工具性。對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程與精神品格形成過(guò)程中巨大潛移默化的功能認(rèn)識(shí)不足，恐怕與語(yǔ)文是工具性學(xué)科的定位不無(wú)關(guān)系。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是為了掌握母語(yǔ)，更重要的是吸納母語(yǔ)文化乃至幾千年來(lái)所積淀下來(lái)的精神文化養(yǎng)料。接受了良好的母語(yǔ)文的熏陶，對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)尤其是民族精神品格的形成是極為重要的。語(yǔ)文在這一環(huán)節(jié)中所承擔(dān)的責(zé)任最大，也最重要。沒(méi)有上升到這一層次上來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文，只把它看成是一門(mén)普通的語(yǔ)言課程是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中一種較為普遍的心理偏差，它對(duì)語(yǔ)文教學(xué)雙方面的負(fù)面影響越來(lái)越大。
綜上所述，不難看出，要使語(yǔ)文學(xué)習(xí)打開(kāi)新的局面，出現(xiàn)新的生機(jī)，勢(shì)必要排除語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的種種障礙。如果能從學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的心理這幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，也許語(yǔ)文的教與學(xué)都會(huì)出現(xiàn)令人滿(mǎn)意的新局面。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)4
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選取適合自己的學(xué)習(xí)方式。尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和選取，是課程改革倡導(dǎo)的新觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，以教師為中心，以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答，被動(dòng)理解式的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生自主學(xué)習(xí)潛力的培養(yǎng)。因此，讓新觀念、新方法走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，是我們的必然選取。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)哪些新的教學(xué)觀念呢？
1．教學(xué)的開(kāi)放性。語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性是指開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教育資源，構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)的大課堂。拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重不同資料和方法的相互交叉、滲透和整合，充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)的開(kāi)放性應(yīng)體此刻：一是學(xué)習(xí)空間的開(kāi)放。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受教室的限制，大自然和社會(huì)生活、圖書(shū)館、因特網(wǎng)等也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂，讓學(xué)生在實(shí)踐中積累語(yǔ)文知識(shí)，構(gòu)成語(yǔ)文潛力。二是學(xué)習(xí)資料的開(kāi)放。要打破封閉的學(xué)科知識(shí)體系，學(xué)生和教師都有自主選取學(xué)習(xí)資料的權(quán)利，對(duì)教材的資料可根據(jù)實(shí)際進(jìn)行改換、增刪，使學(xué)生從豐富的教學(xué)資源中獲取語(yǔ)文知識(shí)。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重課程的整合，有機(jī)滲透數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、自然等方面的知識(shí)資料，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三是學(xué)習(xí)方式的開(kāi)放。要改變教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答的理解式學(xué)習(xí)方式，要指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源，幫忙學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，選取不同的學(xué)習(xí)方式，如觀察、實(shí)踐、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、模仿、體驗(yàn)等，讓學(xué)生自主探索，從而在教師的指導(dǎo)幫忙下，構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，獲得語(yǔ)文素養(yǎng)。
2．教學(xué)的民主性。語(yǔ)文教學(xué)的民主性是指在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一種現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程。體此刻教學(xué)實(shí)踐中的民主性包括兩層含義：一是教師的主角發(fā)生改變，由教學(xué)的中心和主宰變?yōu)榉⻊?wù)于學(xué)生發(fā)展的地位，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話(huà)，教學(xué)轉(zhuǎn)成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、富有創(chuàng)造性的人際交往活動(dòng)。因此，教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。二是突出學(xué)生的主體地位，教師的作用在于指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教學(xué)中要給學(xué)生研究、發(fā)現(xiàn)、合作交流的時(shí)間和空間，重視展示學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所研究和發(fā)現(xiàn)的成果。要注意開(kāi)啟學(xué)生的內(nèi)心世界，課堂上不要有這樣或那樣的清規(guī)戒律，讓學(xué)生自主選取學(xué)習(xí)的形式和資料，善于發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解和體驗(yàn)，愉快地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。
3．教學(xué)的合作性。語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。它以小組成員的共同努力，來(lái)實(shí)現(xiàn)解決問(wèn)題的目的。生生互動(dòng)的形式，凝聚了群眾的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，縮小個(gè)體差異；教學(xué)的合作性主要表此刻：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問(wèn)題，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽(tīng)”：認(rèn)真聽(tīng)取別人的意見(jiàn)；“交流”：發(fā)表自己的看法并對(duì)別人的意見(jiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充；“協(xié)作”：用自己擅長(zhǎng)的形式（如讀、畫(huà)、唱、演等）展示問(wèn)題的解決過(guò)程；“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語(yǔ)文實(shí)踐中的合作會(huì)更加充分和自由，學(xué)生能夠自由選取合作伙伴，就共同關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行研究。這個(gè)伙伴能夠是老師、同學(xué)、家長(zhǎng)以及其他任何人，合作對(duì)象的廣泛性，有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，學(xué)會(huì)與人相處。
4．教學(xué)的過(guò)程性。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不必須是具體、有形的成品，可能是提出一種見(jiàn)解，產(chǎn)生一個(gè)方案，策劃一項(xiàng)活動(dòng)，注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的資料有所選取、決定、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。
學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是用心參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。承認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式能夠多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期到達(dá)人人參與、各抒己見(jiàn)的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過(guò)程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn)。
5．教學(xué)的探究性。探究是最能體現(xiàn)人之本性和人之力量的心智活動(dòng)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一種基本方式。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，透過(guò)自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)同化、組合和探究，獲得新的知識(shí)、潛力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。作為一種學(xué)習(xí)方式，探究旨在在體驗(yàn)過(guò)程中敏銳地捕捉問(wèn)題，緊緊地追問(wèn)、探索問(wèn)題的結(jié)果。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，能夠是文章的思想、資料，也能夠是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也能夠是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過(guò)程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程。“學(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)的，都能夠作為探究的對(duì)象。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角，不同生活經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的'理解和感悟。因此，教師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)，承認(rèn)差異，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。另外，探究更重要的還不是結(jié)果，而是探究過(guò)程本身。要探究的不僅僅有思想資料，更有方法、情感、態(tài)度等；這些探究都能夠是深層次的，是更有探究?jī)r(jià)值、也更容易激發(fā)學(xué)生探究興趣的。
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)5
兩個(gè)月的教育實(shí)習(xí)活動(dòng)結(jié)束了！雖然很短暫，但這短暫的兩個(gè)月的語(yǔ)文教師實(shí)習(xí)，發(fā)生了好多事情，其中的酸甜苦辣讓我終身難忘。在校園學(xué)習(xí)了三年多的教育理論，此刻最后有機(jī)會(huì)實(shí)踐了，透過(guò)實(shí)習(xí)，我才確切體會(huì)到“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，要知此事須躬行”的精華所在。此刻細(xì)細(xì)品味一下，我認(rèn)為要把語(yǔ)文教學(xué)搞好，主要要把四個(gè)環(huán)節(jié)做好，其包括：課外準(zhǔn)備、課前備課、課堂教學(xué)、課后反思總結(jié)。
課外準(zhǔn)備這是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)必要的前提。它大致包括以下幾個(gè)方面的準(zhǔn)備工作：掌握學(xué)生的基本狀況、作業(yè)和試卷的批改和課外的師生交流、。
此次語(yǔ)文教師實(shí)習(xí)，我擔(dān)任了高州市馬貴中學(xué)七年級(jí)（8）班的語(yǔ)文老師，全班53個(gè)同學(xué)，35個(gè)男生，18個(gè)女生，男女比例嚴(yán)重失調(diào)。班級(jí)紀(jì)律不是很不好，而且全班同學(xué)都很活躍，上課愛(ài)搞小花樣。經(jīng)過(guò)深入了解，我才明白，該班級(jí)的入學(xué)成績(jī)很差，有的基礎(chǔ)甚至差到連自己的名字都不會(huì)學(xué)的，而且絕大多數(shù)是留守兒童，父母常年在外打工，家里都是年邁的爺爺奶奶。個(gè)性有的是家的條件好，父母不重視教育，說(shuō)等到他們混到一個(gè)初中畢業(yè)證書(shū)后，好幫他們找工作。所以整個(gè)班級(jí)的紀(jì)律不是很好，學(xué)風(fēng)也很差了。
作業(yè)和試卷的批改是了解學(xué)生的另重要措施之一。以前的老師經(jīng)常說(shuō)：改作業(yè)和試卷是能掌握學(xué)生的一些信息，但是改作業(yè)也是一件辛苦的事情，尤其是作文的評(píng)改，是一件十分麻煩而且辛苦的事情。經(jīng)過(guò)的自己的實(shí)習(xí)，也證明了這一點(diǎn)，語(yǔ)文作文確實(shí)頭疼。教師透過(guò)對(duì)學(xué)生作業(yè)和試卷的仔細(xì)修改，能夠了解他們對(duì)自己教學(xué)資料掌握的地步，以備下次授課的時(shí)候重點(diǎn)提出。我在馬貴中學(xué)的實(shí)習(xí)過(guò)程中批改最多的是作文。在作文的批改中，我不僅僅注意她們?cè)诰浞�、詞語(yǔ)、結(jié)構(gòu)等方面存在的缺點(diǎn)，有時(shí)還會(huì)在他們的作文或周記中發(fā)現(xiàn)、了解到他們的思想狀況的變化。例如透過(guò)他們的作文我才明白的教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響多大，記得一次作文中，一學(xué)生寫(xiě)到我的新老師，我的新老師第一次上課很有禮貌很喜歡，當(dāng)我們喊起立，老師很禮貌說(shuō)，請(qǐng)坐，第二次老師說(shuō)坐下吧，第三次跟我們的老師一樣了，算了，算了，就擺一個(gè)坐下的手勢(shì)。原先的我言行舉止他們都記在心里的。
再次，課外的師生交流是輔助課堂教學(xué)必要的手段。在我們不去實(shí)習(xí)的時(shí)候曾老師推薦我們實(shí)習(xí)的時(shí)候多坐班，對(duì)你上課有幫忙的。所以在實(shí)習(xí)期間，下課后我經(jīng)常留下來(lái)問(wèn)問(wèn)他們有什么需要幫忙的，根據(jù)我作為學(xué)生時(shí)候的感受，我覺(jué)得如果以為帶課老師只是每一天完成自己的教學(xué)任務(wù)后，拿起書(shū)本轉(zhuǎn)身離開(kāi)是很不正確的認(rèn)識(shí)。在課外教師與學(xué)生進(jìn)行有選取性的交流，一方面能夠處理好教師與學(xué)生之間的關(guān)系，一方面能夠了解他們的水平，了解他們的需要。由于天天跟他們混在一齊，熟了，他們會(huì)指出我上課存在的一些的問(wèn)題，有時(shí)候聲音太小了，有時(shí)候板書(shū)太潦草，有時(shí)候講的資料多有很細(xì)，他們理解不了等等。這些是他們給我的寶貴經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)學(xué)生是很喜歡跟老師交流的，只是他們怕老師不喜歡，才極少找老師玩的。
語(yǔ)文教學(xué)工作的其中一環(huán)節(jié)是課前準(zhǔn)備，實(shí)習(xí)的前一周是見(jiàn)習(xí)活動(dòng)。所謂的見(jiàn)習(xí)就是聽(tīng)明白老師的課，或是其他老師的課，跟老師交流，積累經(jīng)驗(yàn)。聽(tīng)課的資料但是很多了，既要關(guān)注老師是如何講解如何分析的，還要觀察學(xué)生的反應(yīng)，多掌握一些信息，有助于我們備課。
說(shuō)到備課，我不得不承認(rèn)備課是語(yǔ)文教學(xué)的課前準(zhǔn)備的一重要環(huán)節(jié)。對(duì)于即將要講的課文，我們老師就務(wù)必對(duì)課文熟識(shí)，要訓(xùn)練他們多方面的潛力，那么我們老師也務(wù)必以身作則，教學(xué)資料脫口而出。這就需要老師在課前對(duì)資料有充分的了解。教學(xué)過(guò)程的備課則是課堂教學(xué)過(guò)程的準(zhǔn)備。當(dāng)我第一周見(jiàn)習(xí)時(shí)，指導(dǎo)老師再三強(qiáng)調(diào)，講課時(shí)，不要把最最基本的知識(shí)講錯(cuò)就好，而且新老師上課的第一堂課很重要的，直接對(duì)以后你上課，學(xué)生喜歡不喜歡。而我第一堂課是語(yǔ)文版的七年級(jí)上冊(cè)的第五單元《詩(shī)五首》，第一次上課，我只講一首詩(shī)，我以前經(jīng)常受老師影響，古詩(shī)詞必須要多讀多背，所以整堂課我設(shè)計(jì)很多環(huán)節(jié)都是誦讀，一堂課下來(lái)，學(xué)生很厭煩，看到他們不耐煩的樣貌，我自己都快上不下去了。之后跟指導(dǎo)老師交流才明白：備課的重要對(duì)象之一是學(xué)生，備課要備學(xué)生。我的學(xué)生基礎(chǔ)很差，對(duì)很多東西不是有很大的興趣，所以課堂教學(xué)中我們需要涉及到的相關(guān)知識(shí)也就應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。提問(wèn)是個(gè)很好的教學(xué)方式，如果我們盲目的點(diǎn)學(xué)生回答問(wèn)題，往往適得其反。提問(wèn)要注意提問(wèn)的科學(xué)性、合理性，要根據(jù)具體學(xué)生的學(xué)習(xí)水平來(lái)點(diǎn)人回答。這些都是我們要在對(duì)學(xué)生的備課中務(wù)必做到的。所以在以后備課中，我的提問(wèn)一般都是一看就懂，一聽(tīng)就明白答案的。
課堂教學(xué)，這是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體部分。
人常說(shuō)作為語(yǔ)文課，好的導(dǎo)入就等于成功了一半。所以要注重導(dǎo)入，課前導(dǎo)語(yǔ)就象一曲交響樂(lè)的序曲，不宜過(guò)長(zhǎng)，長(zhǎng)了會(huì)喧賓奪主，要切題，不能設(shè)計(jì)與本課無(wú)關(guān)的導(dǎo)語(yǔ)，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)的方法很多，不論哪一種，都不能游離于課題，如果設(shè)計(jì)不當(dāng)，既浪費(fèi)了時(shí)間，又激不起學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。
活躍課堂氣氛，是我們新時(shí)期新課標(biāo)要求的�；钴S課堂氣氛的方法有很多，其中，師生互動(dòng)，是一個(gè)很好活躍課堂氣氛的方法，也是此刻課堂中必備的程序。它大致能夠分成教師提問(wèn)、課堂討論等等。教師在課堂上面的提問(wèn)方式具體有兩種：個(gè)人回答式提問(wèn)和全體回答式提問(wèn)。從這兩種提問(wèn)方式中我們能夠看到是以學(xué)生為主體的，教師呢？教師在那里扮演的正是引路人的主角。對(duì)自己所提的問(wèn)題能夠適當(dāng)?shù)奶崾�，讓學(xué)生能夠較為準(zhǔn)確的回答。課堂討論我們也能夠采取靈活的方式，比如分組討論、分隊(duì)討論、分題討論等等。但我們務(wù)必注意教師扮演的主角，維持課堂討論的氛圍和主題，那里的主題就是從課文中所提煉出來(lái)的值得討論的主題。
另外，課堂的誦讀也是一個(gè)活躍氣氛很好的辦法。初中生像她們基礎(chǔ)差，對(duì)語(yǔ)文興趣不大，所以上課很容易走神，叫他們讀書(shū)，有利于集中注意力。
最后一個(gè)一般都是是緊扣文本，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，思路清晰。要做到這點(diǎn)，就需要老師先要熟悉文本，把握住課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，還要充分了解學(xué)生的實(shí)際，確定哪些資料需要詳講，哪些要略講，學(xué)生會(huì)提出什么樣的問(wèn)題，我講得他們聽(tīng)得懂等等這些我都要思考。當(dāng)然講課時(shí)思路要清晰，不能東一榔頭，西一榔頭。提問(wèn)要有針對(duì)性，不能過(guò)大，偏難。但是好的一節(jié)課，我覺(jué)得不必須都是這樣貌，因?yàn)閷W(xué)生的活得，思想都不一樣，不可能按照你的設(shè)計(jì)好的教學(xué)環(huán)節(jié)走，關(guān)鍵時(shí)刻你要懂得隨機(jī)應(yīng)變的。因?yàn)槔鲜侵v書(shū)本的東西，學(xué)生不喜歡，必要能夠跑一下話(huà)題，無(wú)論怎樣目的都是讓學(xué)生有興趣，語(yǔ)文處處都在嘛。
課后總結(jié)對(duì)我們的語(yǔ)文教學(xué)工作的進(jìn)步帶給的幫忙最大了。作為一名實(shí)習(xí)生，我很多東西都不懂，很多事情不會(huì)處理，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。所以上課存在很多的不足之處，每一次上完課，我都在收集意見(jiàn)和加上自己的體會(huì)，然后靜心反思。如上課聲音小，板書(shū)潦草，這都是我的原因，所以下課后，我堅(jiān)持練，每一次上課前，都對(duì)自己說(shuō)，這天大聲一點(diǎn)。上課設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，學(xué)生不跟著走，原因我備課時(shí)脫離學(xué)生等。我印象最深刻的是同樣是分析“對(duì)仗”這一概念，同樣引用《木蘭詩(shī)》的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，老教師分析的很清楚，我講得不明不白，原因就是我的積累不夠，引導(dǎo)方面出來(lái)問(wèn)題，所以我多加學(xué)習(xí)。就是這樣貌每一天都就進(jìn)行反思，每一次都一點(diǎn)收獲，然后就加以改善，一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)步。
短暫的兩個(gè)月的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)習(xí)，指導(dǎo)老師的指導(dǎo)和我的教學(xué)實(shí)踐，讓我有了許多的心得，另外，我還聽(tīng)過(guò)幾位老師的不同的授課方式，吸取了許多的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)老師都會(huì)有各自不同的教學(xué)風(fēng)格。我才明白“教無(wú)定論”的真正含義。我必須將這些寶藏盡量的挖掘，為以后做個(gè)優(yōu)秀的老師而努力。
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