如何讀大學(xué)心得體會（精選11篇）
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，馬上將其記錄下來，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？以下是小編幫大家整理的如何讀大學(xué)心得體會，希望能夠幫助到大家。
如何讀大學(xué)心得體會 篇1
《大學(xué)》開篇名義，"大學(xué)之道，在明明德"直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德。"在親(新)民，在止于至善"是對"明德"的一個闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個新的高度，最終達(dá)到一個"至善"的境界。"物有本末，事有終始"。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事"本"，什么是"末"。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之"本"。然后提出按步驟實施達(dá)到目的的"八目"，"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問題了，一個被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
古時的人為什么那樣重視個人修養(yǎng)呢?為什么如今的人都很難做到呢?古時生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，社會誘惑相對較小。一個人生存所需要的條件就少。只要"一簞食，一瓢飲，在陋巷"就可以去做學(xué)問，去修養(yǎng)身心了。現(xiàn)如今科技進(jìn)步、社會發(fā)展日新月異，人的觀念也在不斷變化。一個人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地學(xué)習(xí)，工作、掙錢
如何讀大學(xué)心得體會 篇2
一、關(guān)于《大學(xué)》
《大學(xué)》即大人之學(xué)，講的是修身、齊家、治國、平天下的大道理，通篇引《詩》、《書》立論，終篇不見《易經(jīng)》、《易傳》一字，但它的思想脈絡(luò)卻來自《易經(jīng)》與《易傳》，是納易學(xué)入儒學(xué)、用易學(xué)思想充實儒家思想并使之融為一體的典范�！洞髮W(xué)》開篇寫道：“《大學(xué)》之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”這是《大學(xué)》全文的提要，也是全文的綱領(lǐng)。
1、內(nèi)容簡介
《大學(xué)》提出了明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內(nèi)圣”而“外王”的重要意義。
《大學(xué)》是講什么的呢?三項任務(wù)，或謂之三大綱領(lǐng)：明明德，親(新)民，達(dá)到社會的至善。如何完成，要有先有后，而且舉出了人們在思考過程中不能先后相混的幾個層次。前者是目的，后者是方法，全文圍繞明明德、新民、止于至善展開，層層推進(jìn)，次第分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
2、作者簡介
曾子，名參，字子輿，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)�，世稱曾子，有宗圣之稱。積極推行儒家主張，傳播儒家思想，曾提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，其修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有極其寶貴的的社會意義和實用價值，是當(dāng)今建立和諧社會的，豐富的思想道德修養(yǎng)。曾以“忠恕”去應(yīng)對孔子的“吾道一以貫之”，編《論語》、著《大學(xué)》、寫《孝經(jīng)》、著《曾子十篇》。
二、讀《大學(xué)》的感悟
對這本書最初是在中國哲學(xué)史的課上，應(yīng)老師的要求每天讀點書并堅持打卡，《學(xué)》是這一學(xué)期中打卡的第一本書。
對于《大學(xué)》這本書，我印象深刻的是“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”這段話。大體意思就是“通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識;獲得知識后，意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平”。無論是意誠、心正、身修，還是家齊、國治、天下平，歸根到底都是有了知識作為支撐。探求知識就要明知萬事萬物的生存規(guī)律。作為學(xué)生，追求知識是我們現(xiàn)階段必備的生存技能。
生活中我們會遇到很多浮躁的情況，比如期末考試來臨，面對幾天的復(fù)習(xí)時間，一本后貨的書籍，沒有重難點，通常我們會感覺無從下手。“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”《大學(xué)》中的這段話就是告訴我們在浮躁的情況下，在處在迷茫中時，要知道自己的目標(biāo)，堅定自己的志向，不要輕易被其他事情干擾，學(xué)會在煩躁的時候靜靜回憶思考自己反思，獨善齊心的以一個平和的心態(tài)去學(xué)習(xí)，去對待你身邊的人和事。大學(xué)是我們追求夢想的地方，有些人會在安逸的時光中碌碌無為，有追求的人才會不急于求成，靜而不躁，深入思考，一步一步踏踏實實的走好大學(xué)之路。
讀《大學(xué)》就是要發(fā)揚(yáng)品德，提高修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的生活魅力和升華自己的人生，一個擁有良好修養(yǎng)的能帶給大家和社會的正能量的人，才會得到親人朋友乃至社會的認(rèn)可。作為一名大學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自己，求知學(xué)習(xí)以提高自己的修養(yǎng)道德品行，做到從善而終，而行善可以從身邊小事做起，不以善小而不為，不以惡小而為之�！八^修身在正其心者，身有所忿，則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正”修養(yǎng)自身不能心有恐懼，心有喜好，心有憂慮。在成長中我們要提高自己的理智，只有用理智來控制感情，保持平和的心態(tài)，才能集中思想左右自己的行動。
《大學(xué)》一書教會我們很多學(xué)習(xí)的道理和做人做事的準(zhǔn)則，用良好的品德修養(yǎng)去生活，去生存。加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)才是根本是最重要的，進(jìn)而充實完善自己。在社會堅定自己的正心和善良，做到言行一致，出淤泥而不染，用自己的正能量去感化身邊人，少一點的計較多一點退步和幫助，得到自己提升和靈魂凈化
如何讀大學(xué)心得體會 篇3
《讀書心得《大學(xué)》之道》所以生存壓力就大，整天忙都忙不過來，誰還會顧得上修養(yǎng)身心?再加上外界誘惑太多，生存不僅僅是生下來，活下去。面對種種誘惑，有了還想要更好的，說到底不過是一種虛榮心作祟。不斷的攀比，只能是自己累上加累，徒勞身心。說句題外話，這跟如今的自由市場經(jīng)濟(jì)，國家為了提高"擠兌屁(GDP)"也不是沒有關(guān)系的。一個小孩從三四歲就開始為了自己以后的生存開始學(xué)習(xí)，有的從一兩歲、甚至從未出生就開始學(xué)。學(xué)的啥?學(xué)的無非都是生存的技能。生存都成問題了，誰還去做那些沒有的事!?
"物有本末，事有終始。"其實是現(xiàn)代人們把問題弄反了。"生存"也就是所說的"齊家、治國、平天下"，而"修身"(也就是"明德")是格物、致知、誠意、正心。"明德"是"本"，"生存"是"末"。現(xiàn)代人卻把本末倒置，棄本逐末。無怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話"聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎!"闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么。"聽訴是為了無訴"，不久之后很多達(dá)官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護(hù)佑人民的權(quán)益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實惠的機(jī)會。因此才有了"自古衙門朝南開，有理沒錢別進(jìn)來"只說，一直延續(xù)到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無縫。
這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，"但愿世間人無病，何愁架上藥生塵"�？纯串�(dāng)今的社會，多少醫(yī)院"醫(yī)生"為了金錢利益，給病人開貴藥，開沒用的藥，讓病人浪費錢財，還身體，心理上倍受折磨。不用說那些滿天飛的假藥，虛假廣告引得無數(shù)病人"競折腰"。說到這里，似乎有點遠(yuǎn)了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問題，達(dá)不到預(yù)期的目的，反而會適得其反。我想這就是當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧。也是政府對人民的態(tài)度和人民對政府態(tài)度重大反差的原因吧。
總之，做學(xué)問學(xué)習(xí)知識，首先要明確學(xué)習(xí)的目的，抓住問題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養(yǎng)和德行。只有每一位公民的素質(zhì)提高了，社會風(fēng)氣，社會面貌才能有所改變。國家才能真正的永遠(yuǎn)強(qiáng)大。
如何讀大學(xué)心得體會 篇4
我在閱讀海男的長篇小說《縣城》到一半的時候，在扉頁上寫下一句話：這是一部體現(xiàn)了現(xiàn)實與理想之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)幍男≌f。然而，當(dāng)你通讀了整部小說之后，你也許會用另一些比較簡單明了的內(nèi)容來概括這部小說，即它只是描寫了與一個生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡的愛情，當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換，都是大部分在談?wù)搻矍楹突橐觥＿@似乎會讓人感到灰心，因為這情情愛愛的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛關(guān)系。但是在這部小說中，愛情與婚姻只是它的表面文章而已。
一本好書，一篇文章，一段培訓(xùn)，一段學(xué)習(xí)，一次參觀，我想都會引起您的共鳴�！镀椒驳氖澜纭愤@本書是一本以中國人為研究對象的關(guān)于研究人城鄉(xiāng)變化的書，它是繼全球暢銷書《首先，打破一切常規(guī)》的又一本對于發(fā)現(xiàn)自身平凡的一本書，它旨在識別最普遍的人類的平凡，并告訴世人將這種平凡應(yīng)用在個人和事業(yè)上，以致達(dá)到成功的表現(xiàn)。現(xiàn)如今的人們是越來越自由了，雖不能說想干啥就干啥，但至少從就業(yè)到擇業(yè)，以至于出國，存在主義的計劃經(jīng)濟(jì)的上帝都不干預(yù)了。
對于不少人，機(jī)會終于來了。從過去夢想不到的機(jī)會到過去夢想不到的成功。我們國家的社會整個都變了。然而焦慮任然存在，聽人擺布的痛苦在消失，取而代之的是選擇的迷茫和自由的焦慮。還記得牧馬人嗎?牧馬人是痛苦的：那場浩劫斷送了他的事業(yè)。然而。牧馬人又能找到安慰，因為浩劫解釋了他的結(jié)局。現(xiàn)在不同的是浩劫結(jié)束了，14上帝也退休了，別人成功了，而如果你作為一個牧馬人一度渴望而沒能實現(xiàn)輝煌人生，那你連怨天尤人的機(jī)會都沒有了，有的只是自責(zé)。這種痛苦恐怕不亞于當(dāng)年得牧馬人。
我明白了這個道理，停止關(guān)注你的缺點，轉(zhuǎn)而細(xì)細(xì)探究你的平凡，做一遍平凡識別器的測試，學(xué)會它的語言，發(fā)現(xiàn)你的平凡源泉。世界上的人數(shù)以億計，測試出來某兩個甚至某幾個人的才干主題完全一致這是有很大可能性的，然而你的行為和他們卻并不完全一樣，因為你有的并不只是這這個主題，你還有其他比較弱的主題沒有在測試中顯現(xiàn)出來，所以不要奇怪你的行為為什么會和其他人不同，這都是天生的才干在領(lǐng)導(dǎo)你的行為。
所以一個人的才干是非常重要的，千萬不要忽視他，不然你會錯過很多你想得到的東西的。既然才干這么的重要，但為什么有的人不愿意研究自己的這種平凡呢?本書認(rèn)為他們之所以不愿去發(fā)現(xiàn)自己的平凡，很大原因是因為他們不認(rèn)識他們的真實自己有什么樣的驚人之處。無論我們用什么名稱，自卑感、不安全感這樣的癥狀我們都不陌生。盡管不無成就，他們卻仍會懷疑自己是否真如人們所想的那樣富有才干。引起懷疑也許是運(yùn)氣或環(huán)境，而不是平凡造就的成功
。你耳邊老是有一個焦慮的聲音：你什么時候原形畢露?盡管你的理智結(jié)論相反，但這話你卻聽進(jìn)去了。這部分充分說明，為什么人們在被要求描述其自身平凡時，很少提及自身才干。
相反，他們會談到自一生中獲得的身外之物，如證書、文憑、經(jīng)驗和獎勵。這些是證據(jù)，18能證明他們?nèi)〉昧诉M(jìn)步，獲得了一些可以拿出手的寶貝。本書并不是認(rèn)為這種恐懼是完全消極的，畢竟不安全的反面是自滿。
然而，這本書提醒我們：如果由于害怕收獲不豐盛而不去研究自己的平凡，就很有可能錯失你的平凡。平凡并不是當(dāng)然的產(chǎn)物，平凡也需要被珍惜和重視，然而我們卻常常犯錯，忽視了他的存在。從現(xiàn)在開始把握自己的平凡還為時未晚，發(fā)現(xiàn)你的平凡去尋早屬于你的成功吧!
如何讀大學(xué)心得體會 篇5
大學(xué)，是每個學(xué)子理想的殿堂。我們辛辛苦苦十幾載，就為了能夠進(jìn)入自己理想的學(xué)府�；厥赵�(jīng)的努力和付出，雖然辛苦，但卻很值得，因為我現(xiàn)在如愿以償了。
每個人在人生的不同階段都會樹立自己不同的人生目標(biāo)，這樣，我們才會有更多的收獲，更多的突破。樹立目標(biāo)只是第一步，關(guān)鍵是看你怎樣去實現(xiàn)它，在努力的過程中，我們也學(xué)會很多，在成長的過程中留下豐富的一筆。
當(dāng)我們進(jìn)入高中校園的時候，我們就在默默的向自己理想大學(xué)進(jìn)軍。那么多年的努力和付出，并不算什么，以后還有更多的困難在等著我們。我始終相信一句話：付出就會有回報，機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人。
當(dāng)我們夜以繼日等待的錄取通知書拿到手上的那一刻，我激動了。因為這是我十幾年努力的結(jié)果，我的付出得到了回報，相信每個同學(xué)都曾經(jīng)或多或少的在心里幻想過自己理想的大學(xué)生活是什么樣子，上課的情形啊等等????我也不例外，理想是美好的，但往往與現(xiàn)實存在著一定的.差距。為了實現(xiàn)自己的理想，我們應(yīng)該更加努力、刻苦的學(xué)習(xí)，不是嗎?
說實話，當(dāng)我踏進(jìn)這所大學(xué)的第一感覺真的與我的想象有很大區(qū)別。它給我的第一感覺就是：這里的樹木多，而且種類繁多!真不愧是第一林業(yè)學(xué)院啊。第二個就是：它的占地面積并不太大，住宿環(huán)境也算不上太好的。但我的這些想法很快就被打消了。后來我從別人那里才得知。原來我們現(xiàn)在的宿舍條件是學(xué)校最好的，而那些學(xué)長們卻還沒有我們這種環(huán)境，但他們卻還是一如既往的刻苦學(xué)習(xí)著，他們沒有抱怨，他們只是默默的付出和學(xué)習(xí)。他們的那種精神值得我們學(xué)習(xí)和思考。他們都可以，我們?yōu)槭裁床荒艹蔀樗麄兡菢拥娜四?雖然我們不能改變外在的環(huán)境和條件，但我們可以選擇適應(yīng)，環(huán)境的好壞并不能減少我們學(xué)習(xí)的熱情，反而更會激勵我們更加努力的學(xué)習(xí)。只要肯努力，肯付出，就會收獲一份希望，要持之以恒。
我們離開家，離開自己的親人、朋友，來到大學(xué)這個小社會中，一開始可能會不習(xí)慣。但我們也會盡快的去適應(yīng)并喜歡上這種生活。上大學(xué)的目的并不單是為了讓我們學(xué)到課本上的知識，更多的是培養(yǎng)我們獨立自主，適應(yīng)社會的能力。所以我們更應(yīng)該加倍的珍惜這份來之不易的機(jī)會。
一開始，我們還以為大學(xué)的生活是輕松的，但事實卻不是這樣。聽過系主任介紹完我們所要學(xué)習(xí)的課程后，我深深的感到我們的學(xué)習(xí)任務(wù)還是很重的，并沒有我們想象中的那么輕松。要想學(xué)好那幾十門功課，并不是一件容易的事，需要我們擁有持之以恒的毅力和刻苦的精神。
在這三年的時間里，我們會滿載而歸，然后帶著希望走向我們向往的社會。我們一起努力吧!
如何讀大學(xué)心得體會 篇6
有人說興趣是最好的老師，我也這樣認(rèn)為，但在一定的條件下我的等興趣也是可以培養(yǎng)的。我所知的學(xué)習(xí)不一定是指讀書，讀書只是學(xué)習(xí)的一小部分，在今后的時間里我所需要學(xué)習(xí)的東西還有很多，因此我應(yīng)該培養(yǎng)一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對我以后的學(xué)習(xí)有很大的幫助。
就我現(xiàn)在而言，我因該把大學(xué)所需要學(xué)的知識學(xué)好，而不是在大學(xué)里渾渾噩噩的過日子，雖然大學(xué)里的知識非常的乏味，而且有些還很難，可能會聽不懂，但我因改進(jìn)自己的最大努力卻學(xué)習(xí)它。就我看來大學(xué)里是非常的好玩，但心似平原野馬易放難收，我的時間并不充足，我應(yīng)該珍惜自己的時間，去做自己現(xiàn)在該做的事情。
對于我來說在學(xué)校里的學(xué)習(xí)知識并不是太難的事情，雖然我并不是很聰明，但我就是愛去嘗試做，我并不太在意最后的結(jié)果，我更在意的是再去做的過程之中去享受其中的甜與苦，只要你用心去對待了，或多或少都有一定的收獲，其實在你的過程之中就蘊(yùn)藏著你成功與否的關(guān)鍵，上天不會辜負(fù)那些用心卻做自己該做的事的人。在學(xué)習(xí)之中去尋求自己的快樂才是學(xué)習(xí)的最高境界。
我們大多數(shù)人來到這大學(xué)里是為了什么？這個答案非常明確，為了自己以后過上美好的生活，有一個好的工作，這是人之常情，但為了這美好的生活是有代價的，我們就該好好的學(xué)習(xí)。其實這也是我學(xué)習(xí)的動力，我為了擺動我的貧窮之路，我努力的往前走，我沒有一絲的退縮。
我覺得學(xué)習(xí)的時候也要有一些動機(jī)，只有這樣才讓我們在學(xué)習(xí)的過程之中不斷的成長，這樣我們才能找到一些平衡點，雖然在求學(xué)的路上有很多的困難，但在自己明確的目標(biāo)下我們才能迎難而上。每一件事我們都不要太大意，我因該仔細(xì)地注意自己的每一個細(xì)節(jié)，真的細(xì)節(jié)決定成敗，大的錯我也就是從一些小的過錯開始的，我因該從現(xiàn)在開始嚴(yán)格的要求自己，只有這樣我才能在以后的道路之上走的更遠(yuǎn)，對于我來說我的奮斗之路還非常的長，我也不因該在其中為了一點挫折而放棄了一切，我是一個真正的男人我要學(xué)會忍受。也不要為了一點的成功而過于驕傲。我覺得在學(xué)習(xí)過程我有時候也有一些過于的驕傲，我真的應(yīng)該改正。
照我看來在學(xué)習(xí)生活過程之中善于總結(jié)也是非常重要的，一件事不管對于錯我們都不要放過它，他對在哪里，為什么會這樣，這對我們以后做事有什么啟示，如果是做錯了什么事也不要太過于后悔了，后悔也沒有什么用了事情都過去了，接下來我因該做的就是認(rèn)真的思考我錯在哪個位置，接下來我應(yīng)該怎樣改正，不要再犯同樣的錯誤。
在一段學(xué)習(xí)之后，我漸漸發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的領(lǐng)域過于的狹隘，每天就埋頭苦讀這課本知識，很少接觸這信息時代給我們帶來的便利，我其實很明白這一點，但我就是放不下我這課本知識的學(xué)習(xí)。我感覺自己仿佛只關(guān)心眼前的利益，沒有真正把自己的目光放長遠(yuǎn)。我錯了，我錯了很大一截，我不僅要把自己的課本知識學(xué)好，更應(yīng)該無限的拓寬自己的其他方面的學(xué)習(xí)，我陷入了一個盲區(qū)，認(rèn)為只有學(xué)習(xí)課本知識才能最大限度的幫助我，讓我的認(rèn)識面拓寬，其實我們學(xué)習(xí)的課本知識只是冰山一角，我們因?qū)W會如何去學(xué)會學(xué)習(xí)，如何去獲取知識。我沒有利用好我身邊的資源，比如說電腦資源，我用電腦的方面太窄了，就知道看看電影，聽聽歌，最多就知道看看新聞，查一查課本答案，而且在電腦上的時間非常有限，沒有接觸一些先進(jìn)的思想，沒有主動學(xué)會獲取解決問題的方法。
我必須改正這壞習(xí)慣，慢慢的培養(yǎng)這會主動學(xué)習(xí)好習(xí)慣，別把自己的課本看得過于重要，上別人知道我并不是只知道學(xué)習(xí)課本知識，我在其他方面也同樣厲害，每個人并不能避免犯錯，但我們應(yīng)該知道自己錯在哪里，并努力去改正它，這樣的人生才是最好的。
經(jīng)過這一段時間的經(jīng)歷，我深深的體會到了實戰(zhàn)經(jīng)驗的重要性，但憑借這理論上的學(xué)習(xí)兒沒有實際的操作這一切都是蒼白的。另一方面我們在這社會上就是需要的是80%的經(jīng)驗，而剩下的20%才是理論的學(xué)習(xí)，我們不要太過于追求理論是萬能的而不去進(jìn)行實踐活動，我的前一段學(xué)習(xí)之路上就
碰到了這一類問題，但我漸漸地發(fā)現(xiàn)了它，我現(xiàn)在最需要做的是去慢慢地改變它，在不斷學(xué)習(xí)理論知識的同時我要積極的投身于社會實踐中去，我要充分的挖掘自己的能力，在我的精神世界里，我發(fā)現(xiàn)了平常人能夠做的，我也能夠去完成它，只不過可能比他們花費更多的時間，花費更多精力，只要我下定了決心要去完成它。在做使得過程中不要害怕他，你一定要知道失敗就是喜歡那些在過程之中不敢前進(jìn)，反而無畏的退縮的那種人，在過程之中我們一定要靜下心來反省自己的得與失，并不斷的總結(jié)這些對與錯，避免在下一個階段有犯同樣的錯。
當(dāng)你覺得做一件事難時，有幾方面的原因，首先，可能是由于你沒有用心去做這件事。其次，即使你可能認(rèn)真了，但你的熟練程度沒有達(dá)到，還有可能是你在進(jìn)行過程之中沒有調(diào)節(jié)好心態(tài)，我深深的體會到了心態(tài)的重要性，一件事如果你處在浮躁的心態(tài)去處理他的話，有很大的可能你不能把它做好。但心態(tài)這東西不是每個人都能很好的控制好的，我們需要在平時的每件小事之中不斷的培養(yǎng)。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我深刻的體會到了我沒有多去注重實踐能力，而失去把一些理論的東西上花費了太多的精力、心思、時間，當(dāng)自己去親身實踐時反而手忙腳亂，進(jìn)而導(dǎo)致自己心里非�；艁y，自己花費了很多心思去搞理論，而在實踐之中出現(xiàn)慌亂，手腳不一，進(jìn)一步讓自己
處于一種慌亂之中，最終形成了一種費力不討好的局面。
首先，我知道我自己錯了，我應(yīng)該多在實踐之中去多總結(jié)，而不是把心思投入在下來時紙上總結(jié)，多體會自己錯在哪里，爭取在以后不再犯類似的錯誤，把心放平靜些去做事，我知道自己有一個壞習(xí)慣，在做一些新事情的開頭時，表現(xiàn)出非常的緊張，并且有一些過度的焦慮，我應(yīng)該多去調(diào)節(jié)自己。又是我自己再出了什么錯誤之后，心情馬上就非常浮躁，做事不淡定，這也是我在做事時應(yīng)該克服的，一時的錯誤并不代表永久的錯誤，只要知道自己錯在哪里并努力的去改正它。
我發(fā)現(xiàn)我自己控制離合器控制的不好，特別是沒有壓住離合器，使我在很多環(huán)節(jié)都反應(yīng)不過來，一處反應(yīng)不過來就讓我慌亂了，接著很多環(huán)節(jié)都是亂打的，有時打得沒到位就回方向，使我在很多環(huán)節(jié)都沒有一個好的節(jié)奏，很多環(huán)節(jié)都是憑感覺去打方向，沒有一個清楚的認(rèn)識，沒有在實踐之中去記住各個關(guān)鍵位置各個關(guān)鍵點，這就是我理論與實踐相分離所造成的。形成了一種理論很清楚，一但實踐時就不知道如何下手。我一定要珍惜每一次練車的機(jī)會，練的次數(shù)并不在于多，而要在每一次中去思考、回味、感受，去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，反思問題。
如何讀大學(xué)心得體會 篇7
對不同學(xué)科之間知識互相滲透和作用有了新的認(rèn)識。雖然身為物理老師，自己不僅能在學(xué)生做化學(xué)、數(shù)學(xué)作業(yè)時給予幫助，同時在學(xué)生背誦古文時，常常能把例如岳陽樓記，琵琶行等篇章吟誦如流，每每總也能贏得學(xué)生詫異的目光。自從參加了跨學(xué)科名師培養(yǎng)基地的學(xué)習(xí)后才發(fā)現(xiàn)，其實原本心目中的跨學(xué)科理解同劉老師的跨學(xué)科課程概念兩者之間的實際距離，難免為自己的淺陋感到不安。而通過老師講授和反復(fù)閱讀《大學(xué)》篇，有點覺得茅舍頓開、獲益匪淺大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家入世之道。
作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅骨干，所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)�！洞髮W(xué)》卷首開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。所謂明明德，前一個明是動詞，意指理解掌握;而后一個明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。
明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的理想目標(biāo)。綱舉則目張，所謂格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下被認(rèn)為是八目，由三綱統(tǒng)領(lǐng)又與之相互相成。明明德之所以根本，是因為任何行為個體不僅需要有明德的規(guī)范，例如曾子那個時代的強(qiáng)調(diào)的所謂周禮;同時，還要下功夫認(rèn)真學(xué)習(xí)切實把握，以達(dá)到個體人格的自己完善推己及人，完成由形式到內(nèi)容，由精神到物質(zhì)，由內(nèi)到外，個體到一般的演進(jìn)過程。
這對于一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負(fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。所謂明德是規(guī)范的體例，說起來并非難題;關(guān)鍵在于明明德，這又是一個雙向的行為過程。
作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時，在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。親民、至善大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐，是一個推己及人的過程。
親民，說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人已所不欲，勿施于人，嚴(yán)于律己，寬以待人共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的止于至善了。在八目中，格物、致知、誠意、正心、講的是修身，是作為行為主體的個人的道德和能力要求，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
講的是不分門第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可達(dá)者既濟(jì)天下而窮者也能獨善其身。于是乎，天下方能太平，百姓安居樂業(yè)而官員四平八穩(wěn);齊家、治國、平天下可以理解為是某種人生的職業(yè)生涯規(guī)劃，尾隨格物、致知、誠意、正心、修身其后是作為前提條件。身既不修奢言齊家治國平天下。
而修身又以格物、致知、誠意、正心為關(guān)鍵。無論是三綱還是八目，是以明明德、修身而齊家治國平天下的至善行為過程。而親民包括格物、致知、誠意、正心都包括其中。 茍日新，日日新，又日新。
試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難;同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
如何讀大學(xué)心得體會 篇8
開始大學(xué)生活，給我的感覺是非常好的，這段時間我能夠深刻認(rèn)識到大學(xué)時光寶貴，來到xx這里我也是把這一點做的很好，上大學(xué)我感覺非常激動，成為一名大學(xué)生給我的感覺是非常自豪的，我也對接下來的大學(xué)生活充滿著期待，在大學(xué)期間我也是深刻的意識到這一點，這段時間我也有一些心得。
在大學(xué)期間我深刻的認(rèn)識到了這一點，大學(xué)是比較輕松，一切都是靠自己自覺，這讓我印象非常深刻，上大學(xué)期間我也不斷的在提高自己各個方面能力，對于我來講我始終相信這能夠讓我得到很大的鍛煉，雖然每天的課不多，平時更多的時候是自己自覺的去學(xué)習(xí)知識，但是我還是愿意去接觸一些新的知識，自己主動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是自己事情，我對這一點非常的明確，這段時間我也得到了很大的升華，大學(xué)的學(xué)習(xí)生活我感覺非常好，讓我更加明白的一定要珍惜，珍惜當(dāng)下的每一天，作為一名大學(xué)生了，我應(yīng)該要主動去做好分內(nèi)的事情，讓自己變得更加優(yōu)秀。
除了在學(xué)習(xí)方面是自己自覺之外，還有平時的生活當(dāng)中也應(yīng)該學(xué)會自立，作為一名學(xué)生這一點是非常重要的，大學(xué)期間更多的時候是自己更加充實，學(xué)會自立非常重要，來到xx這里之后我學(xué)會了自立，也教會了我很多事情只能靠自己努力才行，作為一名大學(xué)生我也能夠清楚的了解到這一點，這是我的應(yīng)該有的態(tài)度，近期在學(xué)習(xí)當(dāng)中我深刻的體會到了這一點，作為一名大學(xué)生一定要對自己有客觀的判斷，相信在這方面我是能夠得到更多的提高，步入大學(xué)以來，方方面面都是比較松懈的，我深深知道一定要調(diào)整好心態(tài)，因為老師不會監(jiān)督我們學(xué)習(xí)，所以我們需要自覺，在這方面我是深有感觸。
我知道以后的大學(xué)生活當(dāng)中需要認(rèn)真做好自己的事情，大學(xué)是一個掌握更多信息跟多社會資源的一個平臺，所以定要過好每一天，度過一個充實美好的大學(xué)生活，不讓大家失望，也不讓老師失望，對于我而言這是很有必要的，在這個過程當(dāng)中我有著清晰的認(rèn)識，在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中我一會努力的，多多學(xué)習(xí)，掌握過硬的專業(yè)知識，把專業(yè)能力提高上去，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，大學(xué)的生活真的是非常美好，還有更多的事情等著我去體驗，等著我去嘗試，我也會陸續(xù)去做好分內(nèi)的職責(zé)，成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
如何讀大學(xué)心得體會 篇9
這一年我?guī)缀蹙褪窃诎牍ぷ靼胄菹⒌臓顟B(tài)里度過的，放了一個長假，盡情地享受懶人的生活，挺不錯的，一個人自娛自樂，自導(dǎo)自演，好不快哉。
真不錯奧，我發(fā)現(xiàn)自己的這份自嘲精神還是很大程度地達(dá)到了撫慰我心靈的效果，看吧，我多能裝開心，明明是患了階段性憂慮癥加失眠癥，還要靠遮遐膏來遮我的一雙熊貓眼。
最近，因為一本書的緣故，給了我很大的觸動，讓我一度很糾結(jié)于我自己，陷在自己的思緒里，苦苦不能走出來，它就像在我身上施咒了一樣，勾起了我所有高興的不高興的學(xué)校里工作上生活中發(fā)生的事情，往事一幕幕出現(xiàn)在我的腦海里，仿佛要窒息了。我在那些大學(xué)生身上看到了一種對號入座的真實感，我好象一下子能解讀我自己了，恐怖、痛苦、掙扎，這就是以前的我，我都不知道什么叫喜怒哀樂，我有一個很大的心結(jié)，我一直很難放過自己，只因始終找不到我要的，就很難跨過心里那道坎兒，對于很多事情的懵懂無知，利害關(guān)系我毫無概念，也不知道如何為人處世，還有性格的一些因素和自己心態(tài)調(diào)整方面給我致命的一擊，所以在走進(jìn)社會這個大群體中，我不能很好的適應(yīng)游戲規(guī)則，讓我一度很崩潰。
很幸運(yùn)，我的一雙慧眼鎖定了這本書，它適時地給我敲響了警鐘，給了我榜樣的力量，為我指明方向，告訴我，要把身上的包袱卸掉，不要再把以前那種消極的工作狀態(tài)、空虛的心理狀態(tài)、無聊的生活狀態(tài)延續(xù)到以后的人生中，還告訴我，過去這兩個字是不能死而復(fù)生的，只有從過去的失敗教訓(xùn)中總結(jié)經(jīng)驗，不斷反省自己，認(rèn)識自己，才能創(chuàng)造自己，活出自己！
如何讀大學(xué)心得體會 篇10
大學(xué)之道，在明明德，在于親民，在止于至善。知止而后定……”兩千年前，偉大的教育家、思想家孔子所說的話�！按髮W(xué)”、“大學(xué)”非我們所上的大學(xué)，而是博大的學(xué)問�！洞髮W(xué)》是部凈化心靈的寶典！
孔子、曾子、朱子等一代代的偉人，寫著這部彌揚(yáng)我們中華民族的文的人明史書。
我最喜歡是的其中的這一段：“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！币馑际牵褐酪_(dá)到至善的境界，意志才有定向；意志有了定向，才能心不妄動；心不妄動，才能所處而安；能夠所處而安，才能處事精詳；能夠處事精詳，然后才能達(dá)到至善的境界。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，也要這樣�！靶牟煌齽�，才能所處而安”這句話非常好。是啊，如果做任何事都不靜下心來，是做不成的。只要心靜，有專一的目標(biāo)，這件事才能做好。這樣，至善就離我們不遠(yuǎn)了。不要以為至善只有偉大的人才能做到。其實，我們每個人只要做到以上的事，至善就離我們不遠(yuǎn)了。
我還喜歡下面的這句話：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”這句話的意思是：凡物都有本有末，凡事都有終結(jié)和開始，能夠明白這本末終始的先后次序，就接近大學(xué)所講的道理了。日常生活中，我們做事要講究次序。最重要、最緊急的事先做；次重要、次緊急的事后做。如果次序亂了，事也做不成了。所以我們做事一定要講究次序。
如何讀大學(xué)心得體會 篇11
在看一部小說時學(xué)到了一個學(xué)習(xí)方法，那就是“換位思考”，按我的理解就是將自己代入到作者，來思考作者是為什么要這樣說?這樣說的目的又是什么?來模擬作者當(dāng)時的思維心態(tài)。我感覺很是奇妙，所以拿《大學(xué)》開頭試了一下。
先將開頭那一段放上來:“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”
首先分析一下作者，《大學(xué)》的作者有許多不同的看法，有的認(rèn)為是曾子所作，有的認(rèn)為是秦漢時期儒家人士所作，但曾子為本書作者更有說服力些，所以我們暫且將曾子作為大學(xué)的作者。曾子這個人如果想了解大可以搜一下資料，在此就不敘述了。只取一點，他是孔子的弟子，按照我很喜歡的一部小說《儒道至圣》中來分，他是僅次于孔子圣人的亞圣。所以他可以算的上是較為完整的繼承到了孔子的思想，并且能夠融會貫通的一個儒家大家。所以他的核心應(yīng)該也是繼承了孔子的核心思想，那就是“仁”。另外《大學(xué)》在早期是屬于《禮記》的一篇，禮，在古時候就是給人定的一個行為標(biāo)準(zhǔn)，同時也說明了人們應(yīng)該怎么做到禮，所以我覺得《禮記》應(yīng)該是古時候的儒家修行秘籍。所以我認(rèn)為《大學(xué)》應(yīng)該就是曾子為了說明如何做到“仁”，如何成為圣人而作的一本著作，也是一本修行秘籍。
所以《大學(xué)》我認(rèn)為它是一本介紹方法論的書，我們通過學(xué)習(xí)大學(xué)的思想，實踐它的方法，最后就可以達(dá)到“止于至善”的圣人境界。
大學(xué)之道，是有別于小學(xué)的君子之學(xué)，是講述如何成為君子，如何成為圣人的大道。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至于至善。如何成為君子圣人呢?
按我的理解，是有三個步驟的。一不斷學(xué)習(xí)了解明白正大光明的品德，并且不斷的發(fā)揚(yáng)光大。二在親民，我個人是傾向于朱熹的觀點，親是作新講的，就是說我們要每天都比前一天進(jìn)步一點，每天都不斷的發(fā)揚(yáng)光大正大光明的品德。三到達(dá)至善的境界。一是基礎(chǔ)，二是方法，三是目標(biāo)，也就是不斷的明德親民之后最后要達(dá)到的境界。
知止而后有定。為什么是有，而不是像后邊幾句一樣的能呢?我的想法是定的方法門檻就是止，就是要知道什么事該做，什么事不該做，并且能夠堅持，定下來，我們就做到了定。而后邊的能則是你在做到前一境界做到一定的程度后才能體會到的境界。所以知止而后有定，止就是進(jìn)入定的門檻。
定而后能靜，做到定之后，我們能夠做到什么該做我們就做，什么不該做我們就不做，但這個過程無疑是極為痛苦的，所以我們要定到一定的階段，最終到達(dá)靜的地步，感受不到痛苦，或者是習(xí)慣了痛苦我們就靜下來了。靜而后能安，靜中生慧，在靜中我們不斷的發(fā)揚(yáng)正大光明的品德，最終體會到這些品德的美好，我們就安了下來，開始享受喜悅，享受光明溫暖，整個人都充滿淡淡的喜悅的感覺。安而后能慮，知道這些是很令人喜悅的以后，我們就開始想追求更多的喜悅，甚至是追求更多的知識品德。慮而后能得，有想法，才會有得到。就這樣不斷的循環(huán)，不斷的明明德，親民，最終我們就能做到至善的境界。物有本末事有終始，世界上任何事物都是有先后順序的，只要我們一步一步的走下去，一步一步的做下去，我們最終就可以到達(dá)至善的境界。儒家果然是人道，是人人都可以成圣的大道。
這些想法都是我通過“換位思考”想到的，“換位思考”的方法具體在本文中也沒怎么說，因為我也是初次實驗，不清楚怎么說，只能將我的一些感悟說出來，分享給大家。由于我個人能力和知識積累有限，所以這些想法還是不成熟的，如有錯誤甚至不贊同的地方，歡迎指正交流，共同進(jìn)步，謝謝大家。
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