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《朗讀學》心得體會
當我們心中積累了不少感想和見解時，馬上將其記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么要如何寫呢？以下是小編精心整理的《朗讀學》心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《朗讀學》心得體會1
近日，中央電視臺推㈩的一檔節(jié)目《朗讀者》火遍大江南北，其前三期的主題分別為“遇見”“陪伴”“選擇”。今天，筆者就想借著這三個主題詞聊一聊中高年級朗讀教學的策略，以期培養(yǎng)更多學生成為酷愛朗讀、懂得朗讀、善于朗讀的“朗讀者”。
一、“遇見”——走進文本
《朗讀者》說，人們朗讀的不只是文字，朗讀的同樣是人生。而這正是這檔節(jié)目能牽扯億萬觀眾心靈的魅力所在。我們不難發(fā)現，其實電視節(jié)目中的不少“朗讀者”普通話不標準，聲音也不好聽，但就是能打動觀眾。一個根本的原因是，朗讀者的經歷“遇見”了朗讀的內容，并產生了共鳴，他的聲音自然成了最好的詮釋。因為懂得，所以慈悲。
由此觀照中高年級的朗讀教學，學生能不能真正“遇見”文本，哪怕是走進文本，這是中高年級朗讀教學的起點。說得再直白一點，我們只有讓學生理解了文本，理解了文本的內容、主題乃至表達，才能進行“有感情朗讀課文”的指導。可嘆的是，我們很多老師在閱讀教學剛剛開啟，學生“正確流利”都未達到的情況下，就大聲疾呼“誰能比他讀得更有感情?”，殊不知，只有走進文本，從理解到表達，才是開始一篇課文的朗讀準備。
我們都知道，教材中的很多文本無論時空還是情感，都距離學生較遠。所以，要想學生用聲音表達自己對文本的理解，就必須為他們架構起與文本之間的橋梁。
我們來看于永正老師執(zhí)教《第一次抱母親》的`教學案例。我們在課堂上發(fā)現，不少學生在于老師的朗讀聲中淚流滿面，接著他們的朗讀也情深意切。于老師是怎么做到這一點的呢?首先，于老師在指導學生有感情地朗讀課文前，先扣住兩個重點詞“翻山越嶺”“重擔”進行教學，并有意識地引導學生聯系自己的生活理解這兩個詞語：“同學們，‘乳哺三年娘受苦，移干就濕臥娘身’，說的是母親養(yǎng)育兒女的艱辛;‘兒病恨不將身替，調理湯藥不離身’，說的是母親在兒女生病時的焦慮和對兒女的照料;‘昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼’，說的是母親為了教育子女所做出的巨大貢獻;‘慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸’，說的是母親對遠行的兒女的體貼和牽掛。同學們，母親的重擔里面裝的東西實在是太多太多，母親所挑的不是一百多斤的重擔，她挑的實際上是大半個天!同學們，當我們理解了重擔的意思之后，再回過頭來看前面這句話，翻山越嶺，母親僅僅是翻過一座座山、一道道嶺嗎?”讀懂了文本的言外之意，何愁學生不能有感情地朗讀?其次，于老師在指導學生有感情朗讀課文前，先自己深情地范讀：“于老師備課的時候也讀了好多遍，但我讀得不一定有你們好，我也不一定讀得正確，但是我想讀一遍給你們聽，好嗎?”此時臺上臺下鴉雀無聲，大家都在靜靜地聽著于老師的朗讀，都被于老師繪聲繪色的朗讀帶進了課文所描繪的情境之中，也深深地被課文中的母子之情感動著。當讀到最后一段時，于老師按下了錄音機，一段舒緩的音樂漸漸響起。當于老師把課文讀完，臺上臺下都報以熱烈的掌聲。臺上更有不少學生紅著眼睛在哽咽。此時情感之弦被撥動了，何愁學生不能有感情地朗讀?最后，于老師在指導學生有感情地朗讀課文前，一直在觀察學生的表情：“我發(fā)現同學們第二遍讀課文的時候，表情和第一遍不一樣，你們的表情告訴我，你們把課文讀懂了，我從你們的表情上看出來了。”“這一次我又認真地看同學們的表情，和第二次又不一樣，我一看這表情，我知道這一次你們讀進去了�！鼻閯佑谥卸斡谏�，何愁學生不能有感情地朗讀?
二、“陪伴”——走進文法
中高年級的學生朗讀技巧要不要進行訓練?答案是肯定的。有人說，寫文章就是玩文字游戲，話糙理不糙，不同的詞語、詞組、句子按照不同的順序組織就構成了不同的文章，這就是文法。所以學生要想朗讀好文章就必須講究方法和技巧，把握語速，處理好停頓，注意重音，要有語勢，要有節(jié)奏。這個過程是一個漫長的過程，是需要老師在每節(jié)課里的“陪伴”(指導、示范、陪練)。只有這樣，學生才能走進文法。
《朗讀學》心得體會2
1朗讀有助于培養(yǎng)初中生的語感
我國著名的教育家呂叔湘曾說：“培養(yǎng)學生的語感能力是初中語文教學的首要任務”。心理學研究表明：人的語言能力的強弱主要體現在語感上，何謂語感?就是對語言的“敏感度”心理學稱其為直覺思維。在教學實踐中，發(fā)現朗讀對于初中學生的語感的提高起到很大的促進作用，初中語文教材都是由優(yōu)秀的文學作品組成，初中語文教學正是以這些優(yōu)秀的作品語言通過學生的朗讀，使學生感受語言的美感，同時帶動學生的聽讀語感能力的增強，并借此達到培養(yǎng)學生的語言表達能力。而初中語文教學中朗讀訓練的活動正是適應了培養(yǎng)學生聽讀語感活動的要求，所以我們在進行初中語文教學活動中要關注學生朗讀的作用。
1.1朗讀可以提高初中生語感的直覺性
經常有的人說話是“出口成章”，看書是“一目十行”，寫文章是“下筆如有神”，這些都是形容某人語感的直覺性水平高。心理學解釋：“直覺是對特定情境下的特定情況的突如其來的一種頓悟或理解”，因此，個體語感的直覺性就是個體對特定情境下語言的悟性，是個體對言語的頓悟和理解。體現在語文課堂教學上，首先教師要明確，在進行語言教學時，不能固守語法規(guī)則，因為，沒有學生會在說話前，先核查一下自己所要說的話是否規(guī)范，與語法規(guī)則沖突與否。朗讀對初中生的語文朗讀語感的直接性水平的提高有很大的`促進作用，經常對初中生進行朗讀的訓練，以致在學生的大腦皮層上，留下連續(xù)的、完整的、符合語言邏輯規(guī)范的印跡。因此，學生通過對規(guī)范文本的朗讀訓練，使大腦對語言的感覺反映就會變得快又準，從而節(jié)省了學生較多的時間去分析和判斷。在初中語文教學中，也有這樣的情況，學生往往憑語感的直覺性來正確感知語言對象的。比如：教師講解課文時，沒等教師講完學生表示文章的意思已把握，還有，對要求學生理解的文章，學生有的是只需朗讀一遍，就把握文章的中心意思了，這些都是給學生進行朗讀訓練的功效，因為朗讀而培養(yǎng)了學生語感的直覺性。
1.2朗讀可以提高初中生語感的整體性
學生語感的整體性水平指學生對語言，詞匯，語法等的具體的有條理的分析，然后對言語現象的整體的了解。初中生正處在由小學到高中的過渡時期，感知能力和注意水平已達到比較完善的高層次，因而對學生的語感的整體性要加強培養(yǎng)。如：蘇教版八年級下冊中的《陋室銘》，這是一篇古代經典的好文章。傳統的“常規(guī)化”教學，語文教師在課堂教學時，一字一詞一句或者字詞落實地給學生把文章的內容翻譯一遍，這樣學生的學習效果，應付期終考試，也是不成問題的了，劉禹錫的這篇文章的寫作特色是“條理清楚，思路明了，行筆簡潔”。所以在實際的語文課堂教學時，教師應引導學生采用朗讀的方法：首先是教師范讀，然后帶學生進行反復朗讀。要求朗讀的標準是語音標準、合適的語調，讓學生在朗讀中感悟作者高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的精神狀態(tài)，隱逸情感。一堂語文課堂教學后，成效往往很顯著，學生既能正確的翻譯整篇課文，還能把握文章的內涵，對作者的文章風格也都有整體的把握。
2合理規(guī)范的朗讀訓練可以幫助初中生說好普通話
在教學普通話的實踐中，大家都有這樣的共識，普通話訓練對象是字和詞，這種學習難免呆板，教學中嚴肅的正音是難以讓學生的學習積極性提高的，之所以不持續(xù)地吸引學生的學習注意力。這也表明對學生進行單純的字詞訓練對與普通話的訓練來說只是“杯水車薪”而已，只有將具體的漢字和詞語放入具體的語境當中，在豐富多彩、生動活潑、富于變化的語言表達之中，才能讓學生更好地體會普通話中語音的各種變化規(guī)律，達到培養(yǎng)學生良好的普通話語感的標準。在普通話教材中，篇幅較多的課文都是一些具有豐富情感的文章。教師，將朗讀與普通話訓練結合起來，可以充分利用課文的情感因素，激起他們學習普通話的興趣，引導學生入情入境。當前初中語文教學實踐中，教師要教學生學會使用標準的普通話，教師還要善于發(fā)現學生的地方方音中的各種不正確語調，光靠呆板常規(guī)教學的一字一詞的正音訓練也脫離學習的實際了，激發(fā)不了學生的學習興趣，學生更樂意用普通話去表達他們的情感體驗，用普通話朗讀他們喜愛的作品，這正是學生利用朗讀進行普通話學習的最有利時機。因此，朗讀是學生掌握標準、規(guī)范普通話的最好階梯。
3朗讀有助于初中生的口語交際能力的提高
口語交際，是中學語文教學的重點之一，是交際雙方或幾方在特定的活動情境中，特定的交際目的驅使下，各方憑借標準的有聲語言和得體的體態(tài)語言進行聽、說的互動交流活動，是常見的雙向或多向交流的一種實踐活動。通過朗讀訓練，可以培養(yǎng)學生的邏輯思維能力、語言概括能力和組織交流溝通的語言的能力，使學生通過朗讀積累豐富的漢語言詞匯，熟悉漢語言的構成與規(guī)則，當這些能力學生具備了，在口語交際的說話上自然學生能把語言運用的得心應手，把話說得流利自然。時常訓練于口語交際之中，從而豐富學生的表達能力，提高詞匯量的積累，提升學生的口語表達能力。例如：蘇教版七年級下冊中《春》的朗讀教學中，教師可以引導設計多種方式，帶領學生朗讀這篇美文。首先，教師讓學生獨自朗讀，小組交流體會文章中春的美麗，然后在小組中進行分角色朗讀，教師依據教學設計將文中六幅美麗的圖畫：春醒圖、春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖、迎春圖。通過課件展現給學生，讓學生猶如身臨其境的感受春的氣息，最后教師在及時啟發(fā)誘導：通過朱自清先生描繪讓我們感受到了萬物復蘇、爭奇斗艷的春天。難道我們的家鄉(xiāng)就沒有這么美的景色嗎?能否借鑒本文的寫作方法來描繪我們家鄉(xiāng)的春天的某一處美景呢?這樣，學生通過前面的反復朗讀訓練，再水到渠成過度到口語表達的訓練上，一方面，為學生創(chuàng)設了口語表達的機會，另一方面，學生通過前面朗讀的借鑒，積累了自己的詞匯，豐富了自己的語言，使學生能說話，會說話得到了訓練，從而達到培養(yǎng)學生口語交際能力的教學目標。
《朗讀學》心得體會3
在這一節(jié)中，張老師說：善于最精細、最靈動地感受語詞，是朗讀者至關重要的能力，是朗讀好一篇作品的必備條件。這句話要表達什么?是說我們朗讀時要特別重視對語詞的感受。感受的單位不是語句，更不是段落和篇章。而是落實到文章最基本的組成元素——語詞。為什么強調語詞，是因為只有落實到語詞，才能使感受進入具體而精細的層面。
舉個例子，《春》當中有這樣一句：“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的，坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風，輕悄悄的，草，軟綿綿的”。對這段話的初步感受可以用“欣欣向榮”四個字來表達。如果只是這四個字，我們這樣讀就差不多了：孫老師范讀1。但借助語詞感受律的提示，我們發(fā)現，還需要對“園子，田野，對坐、躺、踢球、賽跑、捉迷藏，風、草”各個語詞(意象)進行感受。感受的結果是什么呢?大概是這樣：孫老師范讀2。顯然，從聽感上來說，上面兩種讀法存在明顯的差異，第二種表達更加靈動，也更加好聽。有人也許會問：將感受落實到這一層面是否過于繁瑣和細致。我們當然不提倡朗讀過程的字字玩味，詞詞打磨。語詞屬于語句，語句才是表達的基本單位。但是，對于創(chuàng)作者來說，這種精細又是必要的。一旦精細地感受語詞成為習慣，朗讀者的思想感情就會始終處于一種靈動的運動狀態(tài)中，由此其氣息狀態(tài)也處在一種變化狀態(tài)中，從而直接改變了朗誦者的創(chuàng)作狀態(tài)，呈現出靈活多變的聲音形式。也是從這個意義上說：“感受是朗讀者至關重要的能力”。有些人天生有一付好嗓子，還有些人聲音彈性特別好，這都是成為一名優(yōu)秀朗誦者的有利條件。但如果沒有精細的語詞感受能力，那些天賦或者能力有可能成為擺設。從另一個角度來看，精細感受語詞一定是盡可能貼近文本，所以也不會增加創(chuàng)作者的思想或者情感負擔，相反，朗讀者能從中獲得更大的創(chuàng)作空間和樂趣。
在這一節(jié)中，張頌老師用了一多半的篇幅說一件事情：語詞是抽象的，模糊的，間接性的，概念性的，有隔閡的。因此，僅僅“看見”或者“識別”出語詞是遠遠不夠的。所以作為朗讀者，不僅要了解語詞的明確含義，更要精確感受語詞的具體色彩，以便準確表達作品的情理。朗讀者如果只是閱讀文本，充其量只是獲取信息，要想獲得具體感受，還要充分調動主觀能動性，將客觀的語詞概念與自己的生活實踐、情感經歷聯系起來。從而產生主觀的、明確的感受。
“朗讀者對于作品，對于具體語詞的理解必須有所皈依，拿定自己的主見，并努力從中獲得具體感受�！边@句話包含兩重意思：一是理解要有主見，有皈依;二是感受要具體，而且要“努力”獲得。
先看主見的問題。語詞是抽象概念，對它的具體感受總是隨著創(chuàng)作主體與創(chuàng)作情境的差異而千變萬化。而對于一旦主體與情境確定了來說，感受就必須是清晰的，唯一的，不能模糊了事。法國著名作家福樓拜說：“你所要說的事物，只有一個詞來表達，只有一個動詞來表示它的行動，只有一個形容詞來形容它。因此就應該去尋找，直到發(fā)現這個詞，這個動詞和這個形容詞，而不應滿足于差不多�！笨梢苑磸烷喿x、細細揣摩的'文字作品尚且如此，那么線性傳播、稍縱即逝，有賴于人的直覺產生情緒感染的有聲語言則更加強調具體和精準。沒有主見，形成不了對文本、對語詞的精細感受;沒有皈依，我們的表達就容易變得飄忽不定。
再說努力的問題：張老師反復強調感受的具體性，具體到什么程度?從外在來說，要具體到意象的大小、遠近、高低;從內在來說具體到身體、肌肉、器官。要想獲得這種具體感受，一目十行的瀏覽是不夠的，要付出足夠的主觀努力。舉例來說，《春天的邀請》中有這樣一句：“我聽見春天在叩擊窗欞�！痹谡n堂練習中，學生開始的表達是這樣的：“孫老師范讀”，隨后我要求他們用手指去敲打墻壁，去體會叩擊、敲打、砸擂的區(qū)別。經過這樣的過程，學生明白了叩擊與敲打、砸擂的區(qū)別。有了這種具體感受后，他的表達就變成了這樣：“孫老師范讀”。有了這樣一番體驗，我們就能動的：“朗讀者對文字作品的語詞，在理解上不能模棱兩可，應使語詞符號的代表性及其明確，在感受上更不應含混不清，應克服語詞符號的間接性所極易造成的隔閡。這樣，聽者從朗讀中獲得才是世間事物的真切映像，才是文字作品的精神實質。”
沒有人是天生的朗讀者，感受的能力和習慣要有意識地培養(yǎng)和提高。從小到大，我們習慣了作為文本的“閱讀者”而非“朗讀者”來接受文本。作為“閱讀者”也會有所感受，但是這種感受往往是概念化的，或者是淺表的、零碎的、稍縱即逝的表象碎片。在當下人們被手機所俘虜，更習慣淺閱讀、快閱讀時這種情況就更為普遍。以這種狀態(tài)開始朗讀，很容易陷入“見字出聲”的彀中。而當我們以“朗讀者”的角度看待文本，就需要以更加主動的態(tài)度面對文本，面對文本中的語詞，在強烈的表達愿望驅動下，自覺地、主動地、精細地感受語詞。這也許就是“語詞感受律”的意義之所在。
《朗讀學》心得體會4
會。時間關系，沒有說完，今天我們繼續(xù)來談談跟感受相關的內容。
我們一再強調感受的精細化，那么，到底如何獲得精細化的感受呢?對于這個問題，張頌老師引用了袁守定的話說：“文章之道，遭際興會，抒發(fā)靈性，生于臨文之頃者也，然需平日參經饋史，霍然有懷，對景感物，曠然有會，……得之在俄頃，積之在平日�！边@一段話是說積累，但是積累什么并沒有提到。此外，僅僅是積累也是不夠的。除了積累之外，我們還需要形成一種意識，或者說養(yǎng)成一種習慣。
這種習慣就是朗讀中的形象思維。
形象思維人人都有，比如說，我現在問你小時候家里住的房子是什么樣的?你的父母長什么樣子?當你開始思考這個問題的時候，頭腦當中出現的一定是畫面而不是文字，這就已經在啟動自己的形象思維了。不過，我們這里所說的形象思維是特指有聲語言二度創(chuàng)作時的形象思維。這種形象思維的特點是與作家寫作時的形象思維方向正好相反。寫作時的形象思維是從形象到文字，比如唐代大詩人王維的詩作被人比喻為詩中有畫，就是說透過文字能看到后面的形象，而朗讀朗誦時的形象思維是從文字到形象，再從形象到聲音。但是，恰恰因為朗讀朗誦是二度創(chuàng)作，而且文字本身就具有音聲性，所以很多人從小就習慣了見字出聲。即使長大之后學習了一些朗讀朗誦的技巧，也往往是在聲音的形式上下功夫，或者只是把文字同聲音形式關聯起來。比如，我經常在學生，尤其是低年級學生的稿件上看到很多符號，有的是文字寫著快、慢、高、低，有的是箭頭，向上或者向下。當他們拿著稿件開始朗讀的時候，看到的只有眼前的符號和文字上的箭頭，忘記應該在文字背后看到豐富多彩，變幻多端的大千世界。
所以，感受的第一步就是要形成一種從讀到看的意識。這里的讀當然是說讀文字，看則是代指所有的`感受類型。不僅有視覺感受，還有聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、運動覺、空間覺等等。上述這些都是通常所說的形象感受，另外一大類則是邏輯感受。像是并列、遞進、轉折、總括等等。
《朗讀學》第六章里講朗讀者由作品的文字語言中感受到形象，可以看到、聽到、嗅到、嘗到、觸到文字符號所代表的客觀世界中的種.種事物，也可以感知時間發(fā)展，空間移動、事物運動，這是記憶聯想和再造想象的過程。
僅僅有了感受的意識還遠遠不夠，我們還必須有感受的能力。上周六我在分享的時候舉了一個例子，也就是《春》當中的一段話：“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的�！笔潞笥信笥言谌豪飭�，園子與田野怎么區(qū)分?這其實就是一個“看”和“看到”的問題�！翱础敝皇莻�過程，看了一眼，得到的只有模糊的輪廓，而看到不一樣，不僅有過程，還要有結果，不僅有結果，還要有反應。不僅看到輪廓，更要看到細節(jié)，不僅看到相似，更要看到特征，不僅要看到靜止，更要看到運動。就上面那句話為例，園子里和田野里，粗粗地看，非常接近，都是綠色的，都是眼光所及的范圍。但是仔細研究一下，你會發(fā)現，區(qū)別還是非常明顯的，是朗讀者為中心，園子是近的，田野是遠的;園子是小的，田野是大的;園子有界限，可能還有圍欄，田野則是開闊廣闊的。如果細細分辨下去，這樣的差別還能找出很多很多。試想，一個人站在自己家門口，先看到自家園地的景象，再抬起頭往遠處看，看到更廣闊的天地，一大片一大片滿是的，那豈不是非常的興奮?于是，那個“瞧”字就不會只是靜態(tài)的看一眼，而是充滿了生活激情的，跳躍式的張望。有了這種感受，“瞧”字的聲音方式就變成了一種彈發(fā)式的感覺。
說到這里呢，我想再談一點感受與聲音匹配的問題。所謂工欲善其事必先利其器。我們建立了感受之后，還得用自己的聲音把感受描繪出來。這里涉及到一個聲音彈性的問題。聲音彈性，也就是聲音的可塑性，它是指朗讀者的聲音與他運動著的思想感情之間的匹配，或者說是聲音對運動變化的思想感情的適應能力，具體表現形式就是虛實、明暗、高低、大小、收放等等方面的對比呈現能力。通常來說，聲音的彈性都是通過復合對比的方式來呈現。比如說有高就會有低，有明也會有暗。獲得聲音彈性的基本方法有這樣幾句口訣，在這里跟大家分享一下：情感體驗是基礎，氣息變化是橋梁，發(fā)聲能力是條件，從情到聲是途徑。