名著閱讀讀書心得體會(huì)范文（精選35篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候?qū)懸黄x書心得好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀書心得頭疼，下面是小編整理的名著閱讀讀書心得體會(huì)范文，歡迎大家分享。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 1
看了《愛(ài)的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，并且教會(huì)了我很多道理，所以，我特別喜歡愛(ài)看這本書。
《愛(ài)的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著。該書主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛(ài)有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦��！
愛(ài)，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛(ài)看的書，一有頭疼發(fā)熱，問(wèn)冷問(wèn)熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒(méi)法形容的愛(ài)。
當(dāng)我們墮進(jìn)窘境，沒(méi)人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都沒(méi)法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛(ài)，而是相互的`尊敬。家長(zhǎng)的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(zhǎng)要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛(ài)、無(wú)私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對(duì)我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說(shuō)出來(lái)的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對(duì)障礙的時(shí)候，你會(huì)欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國(guó)的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人�？梢娪腥收咧牡娜耍紫纫哂械木褪菒�(ài)心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的崇敬、對(duì)四周人的愛(ài)、對(duì)同學(xué)們的關(guān)心，面對(duì)出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛(ài)與幫助等。當(dāng)年的汶川地震是非常嚴(yán)重的特大災(zāi)難，我敬佩災(zāi)民們那種求生的意念，敬佩第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊?guó)人民同胞的團(tuán)結(jié)，充分體現(xiàn)了祖國(guó)人民一方有災(zāi)難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書我感悟到：愛(ài)是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴的地方。愛(ài)體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、和一顆愛(ài)孩子們的心。
所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì)獲得到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)我堅(jiān)信孩子未來(lái)一定會(huì)回報(bào)祖國(guó)的。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 2
記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成一個(gè)“好讀書”的好習(xí)慣。大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
近段時(shí)間我認(rèn)真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多。
“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)。“以天心點(diǎn)燃燭光，引導(dǎo)人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無(wú)愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢？
熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣�！睅啄甑腵教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng)；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng)。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為；用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 3
《愛(ài)的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考，去探尋一個(gè)未知的答案。
《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)可以說(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因，當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命，就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛(ài)看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的`愛(ài)的境界折服
轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是”愛(ài)”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)！
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些我想，”愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量是教育中所不能缺少的。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 4
今天，我終于讀完了世界名著《飄》，獨(dú)坐書桌前，忍不住低頭沉思，《飄》究竟是怎樣一本書呢？
這是一本關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的書。書中大部分都是對(duì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，是對(duì)戰(zhàn)后重建的描寫，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與無(wú)情，描寫的淋漓盡致，戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)奈和痛苦，也寫得入木三分。本書的主人公斯佳麗小姐就是在戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)女人，由戰(zhàn)前不諳世事，只懂得談情說(shuō)愛(ài)的嬌小姐成長(zhǎng)為一個(gè)戰(zhàn)后堅(jiān)強(qiáng)有力、無(wú)所畏懼、勇敢向前的女強(qiáng)人，當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)為她帶來(lái)的恐懼、痛苦、悲傷和磨練，也是絕無(wú)僅有的。
這是一本有關(guān)愛(ài)情的書。書中描繪了斯佳麗與衛(wèi)希理的愛(ài)，斯佳麗與白瑞德的愛(ài)，衛(wèi)希理與媚蘭的愛(ài)。種種愛(ài)情，在作者的如花妙筆下，被描繪的淋漓盡致，感人至深。特別是白瑞德對(duì)斯佳麗的愛(ài)，那是一個(gè)成熟的、有能力的、有主見的、桀驁不馴的男人所能給予女人的最深沉的愛(ài)。為了斯佳麗他付出了一切，他開解她、安慰她、在她最需要的時(shí)候幫助她，最后，為了斯佳麗的幸福，他冒著不為她愛(ài)的極大風(fēng)險(xiǎn)娶了她。衛(wèi)希理對(duì)斯佳麗的愛(ài)不叫愛(ài)，充其量是一種欲望的吸引。斯佳麗的愛(ài)比較復(fù)雜，最初，她盲目的愛(ài)上衛(wèi)希理，而且愛(ài)的堅(jiān)定、執(zhí)著而長(zhǎng)久，純潔美好而無(wú)奈。有一個(gè)時(shí)期，衛(wèi)希理成為她生命的支撐，沒(méi)有他她簡(jiǎn)直活不下去。而對(duì)白瑞德的付出和深愛(ài)，她始終沒(méi)有感覺(jué)，直到媚蘭去世的那天，她才明白了自己的真愛(ài)，找到了心之所向往――白瑞德。而此時(shí)，被斯佳麗數(shù)次所傷的白瑞德終于傷心難忍，悲傷的離去了。斯佳麗終于失去了最愛(ài)她的男人，不過(guò)，她還有希望，因?yàn)樗肋h(yuǎn)都是向前看，永遠(yuǎn)都是有希望的。
本書中有4位主人公，他（她）們分別是：。斯佳麗、白瑞德、衛(wèi)希理、媚蘭。她們幾個(gè)都值得我一談。
斯佳麗并不是我喜歡的女人。雖然她是故事的主人公，但我們之間沒(méi)有共鳴，因?yàn)樗辜邀愖鍪绿膊粨袷侄�，但她�?jiān)強(qiáng)勇敢、永遠(yuǎn)向前的.性格是我所羨佩的，這是斯佳麗性格特征中最為明顯的成分，因?yàn)橛羞@種性格和精神，斯佳麗才在戰(zhàn)爭(zhēng)這座死墳中打開口子，堅(jiān)強(qiáng)的活了下去。
白瑞德是個(gè)成熟的、聰明的、狡猾的、桀驁不馴的男人，我喜歡白瑞德，喜歡他高大瀟灑、風(fēng)度翩翩，喜歡他文質(zhì)彬彬、斯文有禮，喜歡他桀驁不馴、富有個(gè)性，喜歡他身上男子漢的剛強(qiáng)和堅(jiān)毅，喜歡它獨(dú)有的狡猾和叛逆?zhèn)�性，喜歡他為人夫、為人父的慈愛(ài)心腸，更喜歡他他身上那種成熟男人的味道。雖然在書中他似乎是個(gè) “壞”角色，但我仍喜歡他。
衛(wèi)希理是這樣一個(gè)人，他高大威猛，有著金黃|色的頭發(fā)，迷人的微笑，高尚的品德，所作所為有男子漢氣概，是人們心目中（至少是斯佳麗心目中）的好男人。但他耽于幻想，沉湎與過(guò)去，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏了解，沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，這是他的致命傷。當(dāng)生活穩(wěn)定是，這些缺點(diǎn)并沒(méi)有什么，但當(dāng)生活艱難，處于困境時(shí)，就能致他于死命。小說(shuō)中的衛(wèi)希理始終沒(méi)有擺脫對(duì)斯佳麗的依賴，主要是由這些性格原因造成的。
本書中最不能不提的人物是那個(gè)瘦小病弱，沒(méi)有美貌的媚蘭，表面上她是最不起眼的，但是是最偉大的女性，她身上具備一個(gè)女人所能具備的一切優(yōu)點(diǎn)，她是骨子里最堅(jiān)強(qiáng)、最堅(jiān)韌又最勇敢無(wú)畏的，她一直是斯佳麗和衛(wèi)希理沒(méi)有察覺(jué)得依靠！她又是白瑞德尊敬、信任并且愿意給予贊美的女性。這也是一個(gè)強(qiáng)悍的具有無(wú)限生命力的女性。
《飄》這本書是我第二次拜讀了，但有些感覺(jué)始終沒(méi)有變，那就是對(duì)白瑞德的喜愛(ài)，對(duì)媚蘭的欣賞，對(duì)斯佳麗的有愛(ài)有恨，對(duì)衛(wèi)希理的有所認(rèn)同。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 5
前一段時(shí)間，心情不太好，壓力很大，所以就和小蔣(我的閨中密友)聊天，聊天之際，她推薦我看一本書，說(shuō)這本書很值得一看。我懷著既好奇又試著看的心態(tài)拿過(guò)來(lái)詳閱后，正如朋友所言，恍然大悟的自嘲一番，然后及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，積極去面對(duì)各種環(huán)境所帶來(lái)的壓力。它就是《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》。
這本書講述了兩個(gè)小矮人和一對(duì)小老鼠尋找奶酪的小故事。在故事中，作者虛構(gòu)了四個(gè)角色：小矮人唧唧和哼哼、小老鼠嗅嗅和匆匆，分別代表著我們的不同方面，即復(fù)雜的一面(小矮人)和簡(jiǎn)單的一面(小老鼠)。奶酪的意義則很廣，它可以代表著是一種物質(zhì)的享受，或者是意味著健康、休閑的生活，或者是給我們帶來(lái)的榮譽(yù)，等等。兩個(gè)小矮人和這兩只小老鼠分別以不同的.方式在一座迷宮里尋找夢(mèng)中的奶酪。有一天，它們都在迷宮的一個(gè)角落里找到了它們自己想要的奶酪。那里各樣的奶酪堆積如山，它們痛快的飽吃了一頓。此后，每天都來(lái)到這個(gè)奶酪站，把這里當(dāng)成了自己的家……日復(fù)一日，終于有一天，它們都發(fā)現(xiàn)，所有的奶酪不翼而飛，精彩的故事從此而展開……
其實(shí)，小老鼠嗅嗅一早就嗅出了奶酪的變質(zhì)，那個(gè)奶酪站不見了奶酪，兩只小老鼠并不感到驚訝，對(duì)它們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題和答案一樣簡(jiǎn)單：奶酪站的情況發(fā)生了變化，所以它們也應(yīng)該隨之而變化，采取行動(dòng)去尋找新的奶酪。
生活中，人的思維往往受限于各種所謂的閱歷、情感等控制，當(dāng)決定做一件事情的時(shí)候要經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，過(guò)多的思前顧后，因害怕困難而變得膽怯、畏縮，就這樣反復(fù)深思熟慮的過(guò)程里，錯(cuò)過(guò)了好的時(shí)機(jī)，失去了許多發(fā)展的機(jī)會(huì)和機(jī)遇。當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候，我們要像小老鼠嗅嗅和匆匆一樣，以靈敏的嗅覺(jué)和觸覺(jué)去發(fā)現(xiàn)其中大大小小的變故，進(jìn)而迅速調(diào)整自己的步伐，適應(yīng)新的環(huán)境。人不能改變大環(huán)境時(shí)，就要積極去適應(yīng)新環(huán)境。這時(shí)候如果思想固執(zhí)，不懂得改變，就一定會(huì)被淘汰。
兩個(gè)小矮人唧唧和哼哼在失去奶酪的一段時(shí)間內(nèi)常常憤慨“到底是誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪”，難于接受突然的變故，怨天尤人，怒氣沖天。每日往返于原來(lái)的奶酪站，期望等待奶酪回來(lái)。后來(lái)，其中的一個(gè)小矮人唧唧在幾經(jīng)思想斗爭(zhēng)后，終于明白——正是恐懼讓自己裹足不前，事情發(fā)生了改變，就再也變不回原來(lái)的樣子了。這就是生活，日子在往前走，就要隨之而改變。
人一旦醒悟，意識(shí)到自己并非是沒(méi)有能力、其實(shí)是腦子里有諸多因素在制約著自己的行為才望而怯步時(shí)，就能夠調(diào)整好心態(tài)，改變前進(jìn)的思路，學(xué)會(huì)舍棄一些陳舊的東西，吸取教訓(xùn)，以全新的面貌和姿態(tài)去迎接新的東西。人是有著復(fù)雜思維的高級(jí)動(dòng)物，有時(shí)候要把繁雜的事情簡(jiǎn)單化來(lái)處理，不能有過(guò)多的`情感和包袱，有時(shí)候也要去深思事情的原委，分析事物的本質(zhì)，不能被表面的量變所蒙蔽，這兩種方式并不矛盾，它在唯物辨證法上是對(duì)立而統(tǒng)一的。每一種環(huán)境和事件，應(yīng)根據(jù)不同的情況去分析如何處理和解決問(wèn)題。我們不該像小矮人哼哼那樣，因懼怕變化而否認(rèn)和拒絕變化(外部環(huán)境不是個(gè)人所能夠左右的)，應(yīng)該學(xué)唧唧一樣，認(rèn)識(shí)到其實(shí)變化也可以使事情變得更好，要及時(shí)的調(diào)整自己去適應(yīng)新的變化，這樣才能在變化的年代找到我們正確的道路，才能找到屬于你的奶酪，才能獲得成功。
誠(chéng)如一名人所說(shuō)——
生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路，我們時(shí)常會(huì)陷入迷茫，在死胡同中搜尋，但只要我們始終深信不疑，有一扇門就會(huì)向我們打開……
這就是真理。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 6
是“粗”漢，還是“硬”漢?捕鯨大王內(nèi)德·蘭德，說(shuō)話粗魯，卻做事沉穩(wěn);相貌蠻橫，卻又待人和善�；蛟S，在這些表面的深處，是更讓人為之贊嘆的內(nèi)心，帶著對(duì)內(nèi)德·蘭德的疑惑，我走進(jìn)了《海底兩萬(wàn)里》。
乘著海風(fēng)，走進(jìn)了“亞伯拉罕·林肯”號(hào)。初次見到你，你竟生的是那般兇狠的模樣，身材魁梧，神情嚴(yán)肅，胡子長(zhǎng)得與頭發(fā)相連，眉毛橫豎著，雙目圓瞪而炯炯有神。你卷起袖子，一手握著魚叉，赤著腳走在燙腳的甲板上。認(rèn)識(shí)你的第一天，你與阿羅納克斯先生交談著，你語(yǔ)含譏諷地說(shuō)：“您堅(jiān)持認(rèn)為有一種巨型鯨類存在?”聽了阿羅納克斯先生的回答后，你又輕聲哼了一聲，搖了搖頭，一副不為所動(dòng)的神態(tài)。聽了幾個(gè)驚人的數(shù)字后，我認(rèn)為你應(yīng)該覺(jué)得的確有巨型鯨類存在，可你還是不服氣，哼哼唧唧地回答著：“是啊……確實(shí)……也許�！蹦愕墓虉�(zhí)讓我對(duì)你有點(diǎn)反感，我覺(jué)得你就是一個(gè)十足的“粗”漢。
書一頁(yè)一頁(yè)地翻過(guò)，我對(duì)你的看法卻一點(diǎn)一點(diǎn)地改變……
在捕捉鯨魚時(shí)，你憑著高超的`捕魚技術(shù)，捕到兩頭“門羅”號(hào)也未能捕到的鯨魚，我驚嘆你的技藝高超，對(duì)你有了些敬佩。當(dāng)“最可怕的動(dòng)物”(“鸚鵡螺”號(hào))臨近“亞伯拉罕·林肯”號(hào)時(shí)，你并沒(méi)有袖手旁觀，而是下定決心，絕不離開這個(gè)搏斗的舞臺(tái)，你將捕鯨叉用力擲向它。雖然后來(lái)才知道，它是根本擊不穿的“鸚鵡螺”號(hào)，但是這一擲在我心中劃過(guò)你勇猛無(wú)畏的形象。
在下海參觀馬納爾海灘時(shí)，尼摩艇長(zhǎng)為搭救那個(gè)不幸的采珠人，引開鯊魚，他站直身子，舉起匕首，朝鯊魚撲過(guò)去。鯊魚向艇長(zhǎng)沖來(lái)，把艇長(zhǎng)掀翻在地，鯊魚張開它那好似巨剪似的血盆大口。阿羅納克斯立即被恐懼懾住似的釘在原地，挪不動(dòng)步，空氣仿佛在那時(shí)凝固了。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，內(nèi)德·蘭德如閃電般沖向鯊魚，用鋒利的捕鯨叉刺中鯊魚的要害。我多見了內(nèi)德的暴躁、頑固、粗魯，沒(méi)想到竟在關(guān)鍵時(shí)刻顯現(xiàn)出他的英雄本色!“謝謝你，蘭德師傅。”艇長(zhǎng)說(shuō)道�！斑@是對(duì)您的盛情款待的報(bào)答，艇長(zhǎng)�！眱�(nèi)德·蘭德回答道，“我一直欠您這個(gè)人情�！弊x完這句話，我被蘭德此時(shí)的溫文爾雅，謙遜有禮所感動(dòng)。是的.，你在“鸚鵡螺”號(hào)上，曾經(jīng)背后說(shuō)過(guò)艇長(zhǎng)的壞話，你也曾經(jīng)計(jì)劃逃跑過(guò)。也許你有時(shí)嘴賤，但通過(guò)你的心，可以看出你的光輝偉大。你心里一直替他人著想，你希望看到每個(gè)人都好好的活著。你有時(shí)表現(xiàn)得不討人喜歡，可你卻有著一顆討人喜歡的心。
回顧這本書，就像回顧一次刻骨銘心的人生之旅。內(nèi)德·蘭德，一個(gè)偉大的捕鯨手，你遇事冷靜，做事沉穩(wěn);你勇敢無(wú)畏，有勇有謀;你有情有義，忠肝義膽。你是一個(gè)“硬”漢!朗硬而堅(jiān)毅!男子漢就應(yīng)該做像內(nèi)德·蘭德一樣勇敢堅(jiān)毅的“硬”漢!
名著閱讀讀書心得體會(huì) 7
讀完《魯濱孫漂流記》后，越發(fā)覺(jué)得他不僅僅是一本優(yōu)秀的少兒讀物，更是一本展現(xiàn)智慧的萬(wàn)寶全書。
故事講述了一個(gè)冒險(xiǎn)故事。有一個(gè)叫做魯濱孫的人在出海航行時(shí)，途中遇上大風(fēng)，船上的人都喪生了，惟有他活了下來(lái)，并漂流到了一個(gè)荒島上，遇到無(wú)數(shù)次生命危險(xiǎn)，但都一一化解，并以自己勤勞的雙手為自己創(chuàng)造了一個(gè)生存的家園，并以自己的勇氣與毅力，克服了種種困難，這一共經(jīng)歷了28年的時(shí)間。
如果從這本書總體要頌揚(yáng)的精神來(lái)看，也許僅僅是啟示我們要勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)自己生存的環(huán)境，不怕困難，用自己的雙手去勞動(dòng)，獨(dú)立自強(qiáng)，以昂揚(yáng)的斗志面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻等等。但是，我認(rèn)為這本書的魅力在于，它的許多文字都閃現(xiàn)出發(fā)人深省的光芒，只要你去尋找，去細(xì)細(xì)品味。
“開始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價(jià)，若不是預(yù)先對(duì)自己的力量做一個(gè)正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了。”、“現(xiàn)在我才明白，不自量力就輕舉妄動(dòng)是很愚蠢的，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)太晚了�！边@在告訴我們要量力而行，估摸準(zhǔn)自己的真實(shí)水平，不留遺憾。
“今天我們喜歡的東西，明天我們就會(huì)厭惡�！苯沂玖诉@樣一個(gè)道理：我們不必要對(duì)一個(gè)事物割舍不下，人的思想是會(huì)變的，換一個(gè)角度去思考它。
“害怕危險(xiǎn)的心理，要比危險(xiǎn)本身可怕一萬(wàn)倍；我們發(fā)現(xiàn)，憂慮產(chǎn)生的精神負(fù)擔(dān)，要比我們擔(dān)心的不幸大得多�！边@不正啟迪我們要不畏危險(xiǎn)困難，保持樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢的去面對(duì)嗎？
“我決心做個(gè)幡然悔悟的`浪子，回家投入父親的懷抱�！币痪�，可見家的力量是如此的偉大，在任何人的心中不可動(dòng)搖。
“一般人往往有一種通病，就是對(duì)于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。照我看來(lái)，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的�！币虼�，我們要接受現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，坦然接受現(xiàn)實(shí)，以積極的心態(tài)，飽滿的精神面對(duì)生活。
“可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環(huán)境，就無(wú)法理解原有環(huán)境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來(lái)享受到的東西�！边@就要我們?nèi)ジ惺芾щy與挫折，從而珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，不去抱怨生活。
名著就有如此的魅力，它不在于它通片的情感，而在于不經(jīng)意的一句話，都需要由讀者來(lái)細(xì)細(xì)品味出一番做人、處事的道理。在《魯濱孫漂流記》中，不僅僅是以上列舉的那么幾句話，在書中，還有許多如此的話來(lái)洗滌我們的心靈。
《魯濱孫漂流記》就是這樣的一本書，它處處皆有道理，皆待讀者多加思索，這也造就了不同的讀者，能從中品味出不同的道理來(lái)。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 8
每本好書都是一份寶藏。每次讀過(guò)蒙哥馬利所著的《綠山墻的安妮》，我都思緒萬(wàn)千。
書中，安妮的命運(yùn)可謂十分坎坷。她出生三個(gè)多月便失去了父母，之后又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后進(jìn)了孤兒院。她一直沒(méi)有享受過(guò)完整的、無(wú)憂無(wú)慮的童年生活。而住在綠山墻農(nóng)舍的馬修與瑪麗拉夫婦陰差陽(yáng)錯(cuò)地收養(yǎng)了安妮，才讓安妮有了一個(gè)真正的家。安妮有著一頭與眾不同的紅發(fā)，臉上也長(zhǎng)著雀斑。可是就是這樣一個(gè)生世悲慘且相貌平平的小姑娘，身上卻閃爍著耀眼的光芒。
要說(shuō)那最耀眼的光芒，便是她那種樂(lè)觀積極、健康向上的精神。面對(duì)悲慘的命運(yùn)，安妮從未抱怨，從未沮喪，在她的眼里，生活中處處洋溢著幸福。鏡子里的自己、山谷里的回聲，都是自己的伙伴;小草樹木、河流池塘，都能同她玩樂(lè)。對(duì)待生活，她一直抱有一種樂(lè)觀積極的態(tài)度。
而她的堅(jiān)持不懈、持之以恒，也化作了光芒，圍繞在她的`身旁。對(duì)待學(xué)習(xí)，她絲毫沒(méi)有過(guò)放松，一直在班上名列前茅，即使加入了“女王班”，她也沒(méi)有松懈，一直向著自己的目標(biāo)艱苦奮斗著，最終靠著自己用努力的汗水鑄就的階梯，踏進(jìn)了夢(mèng)想的大學(xué)。她的持之以恒，為自己爭(zhēng)取到了更精彩的未來(lái)。
除此之外，她的感恩之心，也十分耀眼。對(duì)于曾經(jīng)收養(yǎng)過(guò)她的托馬斯太太與哈蒙德太太，雖然待她不好，她也仍感激她們;而因?yàn)榘茹y行的.倒閉，馬修突發(fā)心臟病意外去世，而瑪麗拉的眼睛也接近失明。在這種情況下，安妮則下定了決心，決定放棄更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，留下來(lái)照顧瑪麗拉。
安妮身上所散發(fā)出的光芒著實(shí)讓我自愧不如。在面對(duì)挫折、不如意之時(shí)，我們何嘗不去想想安妮，想想她堅(jiān)定的信念呢?我們也要做到持之以恒，堅(jiān)持不懈，不輕言放棄，要堅(jiān)信自己一定能成功!我們要成為一朵梅花，不懼嚴(yán)冬，不畏寒風(fēng)，在風(fēng)雪之中也能綻放出最美的自己!
而當(dāng)陷入人生的低谷時(shí)，我們又怎能消極沉淪呢?我們也要向安妮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那樂(lè)觀的心態(tài)。我們也要有一顆積極向上的心，相信陰霾終將會(huì)散去，相信風(fēng)雨過(guò)后會(huì)有彩虹!我們要樂(lè)觀地對(duì)待這個(gè)世界，你對(duì)這個(gè)世界予以微笑，世界將回你一個(gè)擁抱!
安妮的感恩之心，是不是更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)?百善孝當(dāng)先，父母一步一步地將我們養(yǎng)大，黑絲終成白發(fā)。而我們面對(duì)父母家人給予我們的愛(ài)，是不是也要予以回報(bào)?羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，當(dāng)父母老了，我們也要感恩，擔(dān)負(fù)起肩頭責(zé)任，給予父母照料與陪伴，像他們撫養(yǎng)我們一樣照顧他們。還有我們的朋友，在我們困難的時(shí)候，他們給我們搭了把手，而在他們需要幫助時(shí)，我們是不是也要感恩，適時(shí)伸出援手，為他們兩肋插刀!
讀一本好書，就是同一位高尚的人談話。在同安妮的談話中，我感受到了她身上所散發(fā)出的光芒，讓我受益匪淺。望向遠(yuǎn)方，我靜靜地沉思著……
名著閱讀讀書心得體會(huì) 9
讀了《魯濱遜漂流記》一書，我認(rèn)識(shí)到自立自強(qiáng)是戰(zhàn)勝困難的法寶。
書中寫的是：魯濱遜在航海途中遭到風(fēng)暴的襲擊漂流到了一個(gè)荒島上，他憑著自己驚人的毅力和頑強(qiáng)的勞動(dòng)蓋起了房子，種植谷物，馴養(yǎng)山羊，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，過(guò)上了自給自足的生活。
從魯濱遜身上，我看到了一個(gè)自立自強(qiáng)，勇敢地面對(duì)困難的'高大形象由此我想到了自己面對(duì)困難的態(tài)度。
去年暑假，我參加了少年軍校訓(xùn)練。早上5點(diǎn)起床疊被，空著肚子，繞軍營(yíng)跑上五圈；烈日當(dāng)頭，一動(dòng)也不動(dòng)的訓(xùn)練姿勢(shì)，大汗淋漓，蚊蟲叮咬也不能動(dòng)一下。這平常的訓(xùn)練卻讓我叫苦連天，當(dāng)時(shí)我以為再也沒(méi)有比>軍訓(xùn)更苦的事情了。可是，比比魯濱遜吃的苦這又算什么？
我們這些小同學(xué)大部分是獨(dú)生子女，從小就有著優(yōu)越的生活條件，得到了爸爸、媽媽、爺爺、奶奶多少親人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，根本沒(méi)有嘗到過(guò)苦的滋味，干什么事總
喜歡依賴別人，遇到困難，就常常束手無(wú)策，只會(huì)向親友師長(zhǎng)求助。同在荒無(wú)人煙的荒島上的.魯濱遜相比，我們哪有一點(diǎn)自立自強(qiáng)的意識(shí)？老師說(shuō)我們是社會(huì)未來(lái)個(gè)主人，可我們小事都做不好，怎么去建設(shè)未來(lái)？
我們真的應(yīng)該像魯濱遜那樣靠自己的努力克服一切困難，從小事中培養(yǎng)自立自強(qiáng)的品質(zhì)；像魯濱遜一樣，不拍一無(wú)所有，不拍艱難困苦，用自立自強(qiáng)的法寶，去戰(zhàn)勝一切困難，創(chuàng)造屬于我們自己的新生。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 10
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義的奠基著作。小說(shuō)環(huán)繞主人公于連自己奮斗的閱歷與終究失利，尤其是他的兩次愛(ài)情的描繪，廣泛地展示了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)公民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，激烈地打擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反抗，教會(huì)的漆黑和資產(chǎn)階層新貴的卑鄙庸俗，自私自利。因而小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情日子作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。
司湯達(dá)是長(zhǎng)于從愛(ài)情中反映嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與年代風(fēng)云嚴(yán)密相連，這是其時(shí)階層比賽的'一種體現(xiàn)形式，他對(duì)德雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了實(shí)在的豪情，但開端是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心思。因而，于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時(shí)分，他感到的并不是愛(ài)情的美好，而是拿破侖式的野心的.成功，是“狂歡”和“高興”，是報(bào)復(fù)心思的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真誠(chéng)情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的比賽，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、固執(zhí)的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她以為，如果再有一次大革命，操縱社會(huì)的必定是像于連這樣富于奮發(fā)向上的布衣青年。同于連結(jié)成夫妻，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則以為與瑪?shù)贍柕滦〗愠苫槟軌蚺郎细呶�，平步青云，因而不吝去騙取她的愛(ài)情。
可是，于連的兩次愛(ài)情終究仍是失利了。這是由于在復(fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖獗反撲。于連不是統(tǒng)治階層圈子里的人，那個(gè)階層決不會(huì)忍受于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性情的塑造、勻稱的藝術(shù)構(gòu)造和白描方法的運(yùn)用上都有突出的成果，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是由于他在《紅與黑》中體現(xiàn)了杰出的心思描繪天才�，F(xiàn)實(shí)主義作家都側(cè)重細(xì)節(jié)的實(shí)在，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他側(cè)重描繪的不是客觀環(huán)境，而是人物心里活動(dòng)的詳盡和傳神，作者常常三言兩語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代曩昔，而對(duì)其心里的活動(dòng)則洋洋灑灑，不吝翰墨，愛(ài)情心思描繪更是絲絲入扣，扣人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫揭露信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅詳盡描繪。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種高興、苦楚、悔過(guò)而又不甘拋棄美好的雜亂心思的展示，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段過(guò)分漫長(zhǎng)的進(jìn)程，由于時(shí)間已給了作家和著作最忘我而又公平的評(píng)判，我的閱覽情緒自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣模棱兩可。我是在用心靈去與那個(gè)年代攀談，要點(diǎn)也放在歷史以外的探求和考慮。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 11
曾經(jīng)有一個(gè)沒(méi)落的紳士，他懷著一個(gè)騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。
——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，明白他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。
這本書講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè)，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。可是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是此刻讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的`深入，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，切不說(shuō)他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義！
當(dāng)再次回味這本書時(shí)，我體會(huì)到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)含在他的心中。他勇敢、堅(jiān)毅地追求自己心中的夢(mèng)想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一向不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因?yàn)樗屏嫉絾渭兊某潭�，所以，他的�?mèng)想和報(bào)復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，可是，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎？
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便能夠成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，能夠向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻；為了自己的夢(mèng)想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒(méi)有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽！
名著閱讀讀書心得體會(huì) 12
讓世界充滿愛(ài)是人類共同的理想，我們的先輩們?yōu)榇瞬粩嗟貖^斗，留下了許多動(dòng)人的故事，成為今天的青少年學(xué)習(xí)的榜樣，讓我們感同身受，心靈受到極大的震撼。
意大利作家�！さ隆ぐ⑽寸魉箤懙摹稅�(ài)的教育》是一篇至善至美的“愛(ài)”的宣言。它對(duì)當(dāng)時(shí)以及后代留下的關(guān)于美和愛(ài)的教育價(jià)值是不可限量的。今天讀來(lái)，仍會(huì)使人的心靈受到極大的震撼，這種震撼是難以用言辭來(lái)表達(dá)的。只要是善良的人遇到它，憂郁的心情也會(huì)開朗；再冷漠的心思也會(huì)熱情；再超然的心態(tài)也會(huì)執(zhí)著；再封閉的心扉也會(huì)敞開。請(qǐng)看下面的情節(jié)
《魯濱遜漂流記》是丹尼爾·笛福的代表作。它講述了一個(gè)人流落荒島，并在荒島上生活的歷險(xiǎn)故事。其中的重要人物是魯濱遜、星期五、魯濱遜的父親格船長(zhǎng)。
魯濱遜是個(gè)富家公子，但他不屑守成，傾向開拓，不滿足現(xiàn)狀，不甘平庸，有實(shí)干精神，性格堅(jiān)強(qiáng)。從小就對(duì)航海的愛(ài)好相當(dāng)執(zhí)著，有時(shí)甚至不聽勸告，不畏艱險(xiǎn)，一定堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)自己的愿望。在航海過(guò)程中遇到困難，他能鎮(zhèn)定自若，懂安慰自己，使自己不被困境所嚇倒，并想方設(shè)法地應(yīng)付突如其來(lái)的困難，讓樂(lè)觀的.心態(tài)改變困難。在困境中，他仍對(duì)生活充滿熱愛(ài)，充滿無(wú)限的憧憬和向往，自立、自信、自強(qiáng)，為了生存奮斗不息。他能誠(chéng)心幫助別人，提高自己的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到邊教邊學(xué)的樂(lè)趣。魯濱遜是個(gè)永不疲倦、永不安心的行動(dòng)者。同時(shí)，他總是以一個(gè)經(jīng)濟(jì)人的思想考慮和思量周圍的人和事。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨，他的詩(shī)不還絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深。也可見冰心的童年在幻想中度過(guò)，她的`幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們不能企及的，母愛(ài)是那么圣潔，她是世界上任何一種愛(ài)所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！
《昆蟲記》這部書，讀起來(lái)像是非�？菰餆o(wú)味的，可當(dāng)你深入去了解它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，世間萬(wàn)物如此神奇，如此奇妙。便覺(jué)的法布爾不僅是一位昆蟲學(xué)家，還是一位作家！法布爾把許多昆蟲寫的活靈活現(xiàn)、栩栩入神，而且把昆蟲歸結(jié)在一起。他為了了解昆蟲的特征，并輕身去做，輕身去體驗(yàn)。就算我們不能從《昆蟲記》里學(xué)到什么，至少我們能從法布爾身上學(xué)到他那種精神！
名著閱讀讀書心得體會(huì) 13
相信很多人都知道，《論語(yǔ)》是孔夫子在教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被其學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)之后，又匯集編纂而成的經(jīng)典語(yǔ)錄。
在中學(xué)時(shí)代，提及《論語(yǔ)》總是感覺(jué)是一門深不可測(cè)的學(xué)問(wèn)，很深?yuàn)W的東西。記得那時(shí)，也曾背得幾句"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？"等一些"之乎者也"的句子，但那時(shí)腦海里對(duì)這些"之乎者也"的句子卻是很膚淺的理解，根本不知道這些句子的精華所在。
前些日子，在CCTV—10"百家講壇"看到于丹教授講的《論語(yǔ)》心得，感觸頗深，索性買本書回家來(lái)細(xì)細(xì)品味，通過(guò)讀于丹教授的這本《論語(yǔ)》心得，我了解到《論語(yǔ)》并非是以前想像中的那樣深?yuàn)W，《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。
于丹教授"《論語(yǔ)》心得"這本書中，以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。她把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活，通過(guò)與《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予了的精辟闡釋。
通過(guò)于丹教授在書中例舉的一則則小故事，我讀懂了，面對(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。也讀懂了，心靈中至為美好的`一面是積極的心態(tài)、自信和勇敢。心靈的力量是無(wú)窮的，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)各種各樣不同的人，我們往往會(huì)感到無(wú)力應(yīng)付，其實(shí)只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)定的心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅(jiān)強(qiáng)。
同時(shí)，我也深深的了解了孔夫子的偉大之處，知道了先賢們?cè)?jīng)說(shuō)的話，穿越滄桑，時(shí)至今日，為什么仍然可以讓我們后人受益匪淺。知道了幾千年來(lái)，為什么世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則。
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生。讓我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)了多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情！
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。生活是美好的，幸福更是一種生活中美好的感覺(jué)，我們更要用良好的心態(tài)去體會(huì)幸福，創(chuàng)造更加美好的生活。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 14
在讀完了王小波的三篇小說(shuō)后，我也不得不佩服起這位在中國(guó)讀者心目中低位頗高的作家，終于理解了他被評(píng)為大師的原因。在《一只特立獨(dú)行的豬》中，我讀出了王小波對(duì)于這頭豬‘無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置’的理解中的那種瀟灑。在《沉默的大多數(shù)》中，我又讀出了他對(duì)沉默藝術(shù)的理解，以及涉及了一些只有思想家才會(huì)琢磨的一些社會(huì)問(wèn)題。而在《黃金時(shí)代》中，我又讀出了青春，瘋狂和自由，甚至一個(gè)時(shí)代。相比前兩天才看傷感電影《比悲傷更加悲傷的故事》時(shí)的坦然，這部小說(shuō)絲毫說(shuō)不上悲傷卻讓我?guī)缀鯚釡I盈眶，對(duì)我也有了更深的感觸。這可能是因?yàn)橥跣〔▽?duì)生活和人的`一些理解真誠(chéng)到感動(dòng)我了吧。
正如主角王二曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：‘那一天我二十一歲，在我一生的黃金時(shí)代，我有好多奢望。我想愛(ài)，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云，后來(lái)我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過(guò)程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣�？墒俏疫^(guò)二十一歲生日時(shí)沒(méi)有預(yù)見到這一點(diǎn)。我覺(jué)得自己會(huì)永遠(yuǎn)生猛下去，什么也錘不了我�！浑y想象，王二像我們現(xiàn)在一樣，也曾經(jīng)是一個(gè)熱血蓬勃，性格剛強(qiáng)，無(wú)畏的年輕人。那個(gè)屬于王二和陳清揚(yáng)的‘黃金年代’，是一段瘋狂又經(jīng)歷了笑聲和淚水的經(jīng)歷。也許，跟著某個(gè)人一起逃亡，做出違反時(shí)代倫理的瘋狂的事情，并且擁有年紀(jì)大了以后能仔細(xì)回味的青春，就是所有年輕人們共有的夢(mèng)想吧，至少我是這樣想的。
談到這本書，就不得不談到這本書上對(duì)性的描寫。在那個(gè)‘非性’的年代，王二和陳清揚(yáng)之間做出的事情不值象征著對(duì)自由的追求，也是對(duì)精神禁錮的.反抗以及隱含對(duì)時(shí)代的諷刺與斗爭(zhēng)其中最直接的一種表現(xiàn)。在那個(gè)禁止思想，混亂不堪，沒(méi)有前途的運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)，王小波特意描寫性也是一種最直接的吶喊，抗?fàn)幏忾]思想的方式。在這本書里，性就是自由和奔放的人生的一個(gè)象征，而封閉思想?yún)s是人們需要捅破的那一層塑料膜。
經(jīng)過(guò)王小波的描寫，這本書中的性也與大多數(shù)其他寫性小說(shuō)不一樣，在那些書中，對(duì)性的描寫要么過(guò)于美麗要么過(guò)于丑惡，在王小波看來(lái)才是最惡心的。他認(rèn)為作為人類擁有性的欲望是很正常的，性本身也應(yīng)該是自然的，無(wú)抗拒的。而故意在性方面上的虛偽才是最大的罪孽，最可惡的事情。性一直以來(lái)都是人的本性，如果刻意地把它綁起來(lái)，才最為殘忍和虛偽。在跟許多人相處后，王二覺(jué)悟出：‘竟敢說(shuō)自己清白無(wú)辜，這本身就是最大的罪孽。照我的看法，每個(gè)人的本性都是好吃懶做，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶做好色貪淫更可惡�！�
王小波的《黃金時(shí)代》不僅十分真誠(chéng)和有趣，還讓我以一個(gè)更寬闊的視角來(lái)觀察世界。我希望我以后也能像王小波一樣真誠(chéng)地對(duì)待生活。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 15
山的青翠孕育了一灣清泉，涼爽，甘甜；海的蔚藍(lán)哺育了一代又一代海洋生物，傳奇，偉大；而從古到今千余年來(lái)的時(shí)光則化成了一個(gè)又一個(gè)的神話，流進(jìn)了浩瀚的書海。
蘇軾一首《水調(diào)歌頭·中秋》將離人的情感一一顯露。望著中秋的月兒，哪個(gè)背井離鄉(xiāng)的人不會(huì)落淚？而蘇軾卻把無(wú)盡的思念、祝福融進(jìn)了那句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中，一句“起舞弄清影，何似在人間”道出了對(duì)人間的多少份牽掛？多少份愛(ài)？
走進(jìn)史書，有嘆有哀。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)何等威風(fēng)；“焚書坑儒”之舉卻又令后人百思。一塊和氏璧斷送了幾許人命，而又令多少后人垂簾？岳飛精忠報(bào)國(guó)，卻被十二道金牌從沙場(chǎng)召回，風(fēng)沙亭成了民族同胞的遺憾。漢武帝的年輕有為讓后人敬仰，任用賢能成就了一份轟轟烈烈的大事業(yè)，更是讓我等后生佩服得五體投地�！度龂�(guó)》中的故事讓人為之歌為之泣，劉備、張飛等八拜之交，君子之交淡如水的情誼，怎么能不叫我為之震撼？曹操一次次再點(diǎn)戰(zhàn)火，令人氣憤……
一路書香，走進(jìn)古代文人的心里；穿越時(shí)空，飛到他們身旁。屈原雖出生名門，且與黃帝還沾親帶故，但面對(duì)這些，他卻能過(guò)勤簡(jiǎn)的日子，對(duì)于朝廷的黑幕，無(wú)能為力的他遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，一首《離騷》滿是無(wú)可奈何。讀讀詩(shī)仙李白的詩(shī)，我愿與他共攀天姥山，采摘白云彩霞；聽聽徐志摩的'心聲，我愿和他在小河邊徜徉，一起采水草�！安删諙|籬下，悠然見南山”是陶淵明不與統(tǒng)治者同流合污的品質(zhì)；“未出土?xí)r先有節(jié)，到凌云處尚虛心”是鄭板橋剛正不阿的精神；“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”是周敦頤潔身自愛(ài)的情操……“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”有多少的無(wú)可奈何？“我們可以被消滅，但絕不會(huì)被打敗”又是幾許的堅(jiān)強(qiáng)意志？ “冷月藏花魂”是怎樣的堅(jiān)貞……
時(shí)間雖不會(huì)倒流，但一路的書香，足能讓你我感受到千年前的一切。
如果人生是充滿活力的春天，那么有書香彌漫的日子便是一道最美的風(fēng)景線；如果人生是一個(gè)傳奇的故事，那么有書香漫漫的日子便是最美的奇跡；如果人生是一條路，那么充滿書香的日子便沒(méi)有坎坷與無(wú)奈！
“腹有詩(shī)書氣自華”，讀書之與作文的意義從此文中可見一斑。怎樣讀書？讀什么書？中學(xué)生朋友應(yīng)不難從中發(fā)現(xiàn)答案：用心讀，用情讀，讀一切古今中外之優(yōu)秀文學(xué)作品。唯有此，才能與作者產(chǎn)生感情的共鳴，才能領(lǐng)略文學(xué)大家的風(fēng)采；唯有此，才能讀出作者的柔情、豪情、親情、友情，與他們同喜同悲。讀此文，蘇軾的豪情，陶淵明的豁達(dá)，屈原的憂國(guó)，林黛玉的悲傷……在小作者的心中引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴，演化成了小作者筆下優(yōu)美的文字。從全文來(lái)看，此文給人們以濃厚的文化氣息和強(qiáng)烈的情感震撼，可以看出小作者是一位喜讀書、會(huì)讀書的人。讀書吧，朋友。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 16
有些夢(mèng)就像半空中浮動(dòng)著的肥皂泡，斑駁絢爛得讓人心醉，尤其是在破碎之前更是如此。然而夢(mèng)就是夢(mèng)，再美好的夢(mèng)境在睜開雙眼的那一剎那都會(huì)劇終�，F(xiàn)實(shí)幸福也好、殘酷也罷，那終究是現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)也不會(huì)拿夢(mèng)中的情景來(lái)衡量現(xiàn)實(shí)的好壞優(yōu)劣，除非是個(gè)傻子或是癡人。但是有些夢(mèng)會(huì)在腦海中沉淀、定格，甚至?xí)谛睦锎蛏仙钌畹睦佑�。銀娣的一生就好像一場(chǎng)夢(mèng)，她一生的悲涼，一生的凄苦，整篇文章都有著一絲若有若無(wú)的`哀怨。
從小，因?yàn)榧依锔F，出生卑微，雖然有喜歡的人，但最終還是不能如愿以償?shù)丶藿o他，而是被哥嫂安排嫁給了一個(gè)名門望族里的公子哥。而在結(jié)婚那天，她才知道，那個(gè)公子哥是肺癆瞎子，腿腳還有毛病，所以在這個(gè)大家族并不被看好。直到生了一個(gè)兒子玉熹，婆婆才待她好起來(lái)。許是因?yàn)榧拍�，銀娣又和家里的三爺小叔有了曖昧關(guān)系，三夫人雖清楚，卻是敢怒不敢言。
雖然銀娣一生悲慘，但我并不喜歡銀娣，甚至覺(jué)得他是一個(gè)變態(tài)。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，丈夫死了，婆婆一死，便分了家。銀娣開始給兒子找媳婦，結(jié)婚的時(shí)候才知道本人比照片上難看多了，又因?yàn)樯怀龊⒆�，便時(shí)不時(shí)就辱罵兒媳，最終逼得兒媳含恨自殺�？吹竭@里的時(shí)候，我不禁想破口大罵，難道就沒(méi)有一點(diǎn)婦人之仁么，而她想用鴉片把兒子“栓”在家里的做法，更是令人費(fèi)解，天下怎么會(huì)有何等母親？
結(jié)尾是最牽動(dòng)人心的。偶然聽到嫂子講起“從前對(duì)門藥鋪的小劉”，銀娣的眼光迷茫了，那是她曾經(jīng)喜歡過(guò)的人吶。那時(shí)的`她，穿一件素褂子，梳一條大辮子??小說(shuō)里這樣寫道：“她引以自傲的一切突然都沒(méi)有了，根本沒(méi)有這些事，她這輩子還沒(méi)經(jīng)過(guò)什么事。”我又不禁同情起這個(gè)命運(yùn)多折的女人起來(lái)。不可以有自己的決定，不可以擁有自己喜歡的人，不可以有自己想要的生活，這種感覺(jué)真的很難受很難受。在當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)下，親人也不可靠，只有錢才是最可靠的。每個(gè)人都是自私的，妯娌的暗地中傷，哥嫂的阿諛?lè)畛�，還不是為了一個(gè)字——錢�；蛟S我是真的無(wú)權(quán)是責(zé)備銀娣什么。她不是神，也只是個(gè)女人而已。她也會(huì)難過(guò)，也會(huì)憤怒，也想反抗，可是她又能做什么呢？我想這樣對(duì)待自己的兒子和兒媳也不是她的初衷吧。也許，也許只是壓抑久了而已。呵呵。我無(wú)法想象或者說(shuō)是不敢想象那個(gè)社會(huì)到底是有多黑暗，能夠逼得一個(gè)女人如此心狠。
其實(shí)整篇小說(shuō)并沒(méi)有多么很華麗的語(yǔ)言，可是讀著就是會(huì)讓人心里有著一絲絲的顫動(dòng)，然后越積越多，越積越厚，等到讀完了，心里就會(huì)彌漫一股無(wú)盡的蒼涼之感。這就是張愛(ài)玲的小說(shuō)的魅力吧。
但愿現(xiàn)實(shí)生活中不要有這樣的怨女，就算被命運(yùn)給玩弄了，也不要喪失自己的人格與原則。不要像銀娣一樣把自己悲慘的命運(yùn)加注延續(xù)在別人的身上。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 17
《綠野仙蹤》是美國(guó)作家萊迪的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，今天我也找來(lái)這本書來(lái)細(xì)細(xì)品嘗……
這本書主要寫了：小女孩多蘿茜被一陣龍卷風(fēng)刮到了一個(gè)既古怪又陌生的地方。為了回到家鄉(xiāng)——堪薩斯大草原，她在北方魔女的指引下去了翡翠城，尋找奧茲大王求助。一路上，她結(jié)識(shí)了三個(gè)好朋友：沒(méi)有腦子的稻草人，沒(méi)有心的鐵樵夫和膽子很小的獅子。他們團(tuán)結(jié)合作，勇克難關(guān)，戰(zhàn)勝險(xiǎn)惡，最后，多蘿茜終于回到了家鄉(xiāng)，伙伴們也如愿以償了。
當(dāng)我看到多蘿茜用信念鼓舞著她的伙伴時(shí)，我的心中便不由得被多蘿茜那堅(jiān)定的決心和勇氣感動(dòng)了。一直走下去，該有多少路啊?還有走多少天啊?途中要經(jīng)受多少艱苦與煎熬……
浪漫主義時(shí)期給我印象最深是這一時(shí)期的標(biāo)題音樂(lè)，由產(chǎn)生到完整并拓展讓我更了解到了這一時(shí)期的作曲家并不是一味地套取古典時(shí)期，而最重要的是吸收其精華部分并有自己的新創(chuàng)作，標(biāo)題音樂(lè)就是一個(gè)新創(chuàng)作，并且把交響曲擺脫了由原來(lái)的四樂(lè)章結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作出了五樂(lè)章交響曲，這并沒(méi)有使音樂(lè)繁瑣，而是使音樂(lè)更加地完整和生動(dòng)，加上標(biāo)題音樂(lè)，更能使音樂(lè)欣賞者們了解作曲家作曲的心境和音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容，讓音樂(lè)更加容易融入欣賞者的思想和總識(shí)。
但是這六個(gè)時(shí)期有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在每一個(gè)時(shí)期里都有器樂(lè)和樂(lè)器的發(fā)展，第一臺(tái)的古希臘管風(fēng)琴，1709年制造的第一架鋼琴一直到浪漫無(wú)邊際主義時(shí)期的器樂(lè)，是一個(gè)質(zhì)的變化也是一種飛躍，所以隨著樂(lè)器和器樂(lè)的發(fā)展，各種音樂(lè)也隨之發(fā)展起來(lái)了，像一條導(dǎo)火線，貫穿著西方音樂(lè)發(fā)展的始終。
所以在這一年里所學(xué)到了西方音樂(lè)史的內(nèi)容非常豐富。在上學(xué)期期末考時(shí)，要求我們閉卷考，這就迫使我們?nèi)ケ澄鞣揭魳?lè)的`內(nèi)容。剛開始時(shí)我也覺(jué)得很痛苦，因?yàn)檫@內(nèi)容實(shí)在太多了，而且要在5天之內(nèi)都在記住，實(shí)在太困難了。但是后來(lái)我發(fā)覺(jué)給我?guī)?lái)了具大的好處。
經(jīng)過(guò)幾天氣復(fù)習(xí)和背誦，我記住了很多內(nèi)容，比如貝多芬、海頓、勃拉姆斯等音樂(lè)家的生平與故事，并運(yùn)用到了大四實(shí)習(xí)的三個(gè)月時(shí)間里，能使我把教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容變得更生動(dòng)，能吸引學(xué)生生的注意力，也讓我對(duì)西方音樂(lè)有了更深地了解，并能為以后的教學(xué)提供了豐富的理論知識(shí)。
讀著讀著，我不禁腦海中浮現(xiàn)出一節(jié)數(shù)學(xué)課上，蔡老師出了一道題，讓人百思不得其解，同學(xué)們便七嘴八舌地議論起來(lái)，全班炸開了鍋，俗話說(shuō)得好：功夫不負(fù)有心人!終于，在全班同學(xué)的堅(jiān)持不懈下，想出了這道題的答案，同學(xué)們甭提多開心了!
人生中，是沒(méi)有十全十美的，只有團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫忙，互相合作，才能克服困難取得成功，才能如愿以償!有句俗話說(shuō)得好：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮!
名著閱讀讀書心得體會(huì) 18
在人間這是第二部，講的是高爾基在十一歲時(shí)，母親不幸去世。所以，高爾基便走入社會(huì)。第二部一共有八小章。
第一章是《到鞋店里當(dāng)學(xué)徒》講了高爾基來(lái)到人間走到了一家“時(shí)式鞋店”高爾基當(dāng)學(xué)徒時(shí)沒(méi)有一天可以閑著，愛(ài)發(fā)脾氣的廚娘總是把“我”早早的叫起來(lái)。寫了高爾基的表哥也非常討厭廚娘。有一天廚娘不知被誰(shuí)推了一把，倒在地上莫名其妙的就死了。當(dāng)高爾基想逃離這個(gè)討厭的地方時(shí)不小心把手燙傷了，結(jié)果被送進(jìn)了醫(yī)院。
第二章是《在姨婆家》講了外祖父有把高爾基送到了姨婆的家里，外祖母的妹妹是一個(gè)喜歡嘮叨脾氣很大的老婆子，在這個(gè)家里高爾基的工作很多。當(dāng)外祖母來(lái)看我的時(shí)候，這個(gè)老婆子對(duì)著外祖母大聲說(shuō)話，大聲的奚落外祖母。當(dāng)高爾基厭倦這個(gè)討人厭的地方時(shí)，他做出了逃跑的決定，但是這個(gè)討厭的冬天他能跑到什么地方去呢?
第三章是《船上的生活》講了第二年的春天高爾基終于逃跑了。高爾基在一個(gè)船上做起了工作，當(dāng)晚上高爾基的工作最少的時(shí)候，斯穆雷就給了高爾基一本精裝版的小說(shuō)，讓高爾基念書，自從這次以后斯穆雷就每天這個(gè)時(shí)候都讓高爾基念書，并總說(shuō)：“一個(gè)人要想聰明，就得多念書，念得越多越好，要把所有的書都念完……”也正是這樣讓高爾基熱愛(ài)上了讀書。
第四章是《裁縫的妻子》講了高爾基又到了外祖母妹妹的家里，外祖母家里德樓下有一個(gè)人是裁縫的妻子，她總是借高爾基書看。
接下來(lái)四章都體現(xiàn)了高爾基非常愛(ài)看書。最后高爾基抱著能進(jìn)大學(xué)的希望到喀山求學(xué)。
這么多章都體現(xiàn)了高爾基很愛(ài)讀書，也體現(xiàn)了愛(ài)讀書的`好處，也能體現(xiàn)出斯穆雷總說(shuō)的那句話：“一個(gè)人要想聰明，就得多念書，念得越多越好，要把所有的書都念完……”我明白如果我們每念完一本書就會(huì)寫一篇讀后感的話，那就等于每念完一本書就有一篇讀后感那么長(zhǎng)的收獲一開始可能只有一點(diǎn)，但越往后，你的讀后感寫的越長(zhǎng)，你明白的道理就越多，你讀的書越多你懂得知識(shí)就越多。
這部文章更讓我懂得了“一日無(wú)書，百事荒蕪”的道理。
書籍，始終是人類最寶貴的`財(cái)富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與丑�！懊\(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報(bào)的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵。”高爾基一直堅(jiān)信這句話，所以他才能成功。
在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會(huì)得到成功的喜悅，勝利的果實(shí)。人生不能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒(méi)有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對(duì)困難，成功之路近在咫尺!
我要像高爾基一樣，做一個(gè)心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)!
名著閱讀讀書心得體會(huì) 19
選擇讀這本書，一是因?yàn)槁犕陆o老師推薦過(guò)，是一本講解兒童心理很深刻很引人深思的好書；二是因?yàn)樽髡呤且獯罄睦韺W(xué)家瑪麗亞.蒙臺(tái)梭利，在世界兒童教育方面算是一個(gè)公認(rèn)的權(quán)威專家。既然這本書有這么多的光環(huán)，懷著渴求知識(shí)的欲望和好奇心，開始了《童年的秘密》的拜讀。
每個(gè)人都有自己的童年。每個(gè)人都有自己的童年舊事�？粗鴷�，字里行間總有似曾相識(shí)的感覺(jué)。我的童年就在那方寸之間，卻也其樂(lè)無(wú)窮。家的后門沒(méi)有路，卻有兩三平凡的空地，兩邊壘了墻，不高不矮，踩著凹凸不平的，長(zhǎng)滿苔蘚的，發(fā)黑光滑的磚頭塊就可以爬上去，跳下來(lái)，那就是鄰居們的領(lǐng)地了，期間有妹妹同學(xué)的一家，她弟弟和我弟剛拿到這本書，瀏覽目錄，發(fā)現(xiàn)很多重要的字眼，如：敏感期，秩序，智力，行走，手，節(jié)奏，依附，占有欲，權(quán)力欲，自卑感，恐慌和說(shuō)謊等，感覺(jué)這本書真的說(shuō)到了點(diǎn)子上了，又一次增加了我對(duì)這本書的向往，迫不及待要好好研讀了。但很認(rèn)真的讀了前言和正文的前兩個(gè)章節(jié)，有點(diǎn)失望，感覺(jué)蒙臺(tái)梭利的只是揭示了兒童發(fā)展的一些特點(diǎn)和成人的錯(cuò)誤或不適宜的行為和做法，沒(méi)有給出正確的做法。即是告訴你了“what”(什么)和“why”(為什么)，但不說(shuō)“how”(怎么辦)；告訴你這樣做不行，不合適，卻不說(shuō)怎么做才行，合適�？赡苁情_始對(duì)這本書期望過(guò)高，而且受思維定式的`影響，總想讓別人告訴你應(yīng)該怎么做，自己懶于思考，其實(shí)也是人惰性--思維懶惰的體現(xiàn)。在接下來(lái)過(guò)程中，頓悟，發(fā)現(xiàn)該書之所以不給出具體的正確做法正是秉承著該書的一個(gè)重要思想，給孩子一個(gè)自由寬裕的環(huán)境，讓其生長(zhǎng)，而不是限定條條框框。成人的角色應(yīng)該是幫助的.角色，有時(shí)應(yīng)該是旁觀者，理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助，更不要忽視和壓抑兒童的心理發(fā)展。所以這本書沒(méi)有告訴我們成人應(yīng)該怎么做，而且把我們經(jīng)常會(huì)出錯(cuò)的地方指出來(lái)，警示。我們不要走入誤區(qū)，重蹈覆轍，而每個(gè)孩子都是獨(dú)特的，所以不給出條條框框，每個(gè)成人都可以從自己孩子的特點(diǎn)進(jìn)行把握。
《童年》這本書，讓我感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺(jué)得我們是幸運(yùn)的一代，因?yàn)楦郀柣?歲的時(shí)候，父親病故，母親就帶他回了娘家�？上夤莻�(gè)自私而又專橫的小業(yè)主，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公發(fā)財(cái)?shù)暮脡?mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒�？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會(huì)上自謀生路……越往后讀越被這本書深深吸引，除了獲取知識(shí)和理念，還有豐富的案例，很有趣，印象也深刻。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 20
再次翻開那本依舊珍藏在書柜中的《老人與�！�，間間行行，字字語(yǔ)語(yǔ)，從那寫精彩動(dòng)人的語(yǔ)句中，我找到了答案。翻開這本書鋪撒璀璨的書，那個(gè)老人漸漸地向我走來(lái)，像一場(chǎng)永遠(yuǎn)也演不完的電影，在我心頭回蕩。它走向大海，用堅(jiān)定地信念和非凡的勇氣與大馬林魚展開、與兇猛的鯊魚展開血拼，用盡自己渾身解數(shù)來(lái)保護(hù)這只馬林魚�；氐胶８�，他放下了漁具，慢悠悠地走回他那間破舊的茅草屋，躺上他那簡(jiǎn)陋卻異常溫暖的床，和小男孩相伴，漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
默默體會(huì)到作者在最后寥寥數(shù)筆的描寫——老人走回了海岸，他沒(méi)有沮喪，沒(méi)有悲嘆，只任由海浪吹打著那雪白雪白的魚骨；他沒(méi)有因此而氣餒，只是回到家中，若無(wú)其事地躺下，可他的心中卻醞釀著希望；他沒(méi)有去收拾殘局，只是漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，他又夢(mèng)見了獅子，夢(mèng)見了昔日的童年，也仿佛找到了一個(gè)勇敢的自己。猛一回頭，我初時(shí)萌生的想法頓時(shí)煙消霧散。
是，這位老人無(wú)疑是位失敗者，可是他的失敗卻比成功更加令人贊嘆。他付出了，他拼搏了，他竭盡全力了，這比他的成功更加令我難忘。如果說(shuō)，這位老漁夫成功了，可能這部不朽的故事就不會(huì)被人們所發(fā)掘；如果他成功了，僅僅因?yàn)槭钦勑﹂g區(qū)區(qū)數(shù)語(yǔ)而成功，唯恐這堅(jiān)毅的..光環(huán)就不會(huì)套在這個(gè)平平常常的老漁夫身上。而就僅僅是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地故事，正時(shí)時(shí)刻刻鼓舞著我們，難道僅僅是失敗了，就令我們所贊嘆嗎？
一個(gè)英雄，他不僅僅是因?yàn)槌晒�。他貴為付出，有時(shí)雖然我們只因一些皮毛小事而成為英雄，那英雄這個(gè)詞就絲毫沒(méi)有意義了。
回憶起我們祖國(guó)的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)個(gè)英雄都涌現(xiàn)在我的腦海中，他們雖然是個(gè)失敗者，但他們的名字仍舊名傳青史。他們的故事并不都是感人肺腑，卻一個(gè)個(gè)都令人難以忘懷。大家還記得“西楚霸王”項(xiàng)羽吧！李清照有一首詩(shī)句中寫道：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！臂蛳乱粦�(zhàn)，他大獲全敗，江東子弟無(wú)數(shù)，全部死于漢軍手下。最終，他帶領(lǐng)屈指可數(shù)的烈士沖出重圍看，與敵人展開殊死搏斗，最終敵不寡眾，無(wú)顏再見江東父老，烏江自刎。我們不得不承認(rèn)，他和老漁夫一樣是個(gè)不折不扣的失敗者�？墒牵暮狼閴阎緟s依舊流傳至今。那老漁夫就好像項(xiàng)羽，拼命反駁，卻都無(wú)濟(jì)于事，那烏江河邊無(wú)數(shù)江東子弟的身軀不就如同那夕陽(yáng)日下海岸遍被老人遺棄的魚骨嗎？
幾經(jīng)風(fēng)沙，他們就好像是一只隨風(fēng)飄蕩的小船，在曲折的河道上幾經(jīng)顛簸，狂風(fēng)暴雨，小船的身上濺滿了水花，浸濕了身體�？墒�，他依舊堅(jiān)定著航向，絕對(duì)不會(huì)向河岸靠攏。或許，來(lái)到大海之時(shí)，大海的波浪會(huì)將它打翻，會(huì)將它覆沒(méi)，可這段曲折艱難的歷程也足以讓它死而無(wú)憾！
名著閱讀讀書心得體會(huì) 21
在閱讀《愛(ài)的教育》時(shí)，雖然沒(méi)有流，但卻有種流淚的沖動(dòng)，整個(gè)過(guò)程就伴隨著這種酸酸的感覺(jué)。但我知道，我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……
使我默然，這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。雖然，每個(gè)人的.人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的`一些思索。
無(wú)論殘疾、貧窮、富貴，亦或者是成績(jī)差的。他——恩里科都能與他們不分你我的玩耍，那么開心，那么快樂(lè)。所以，他有這么多好朋友�；蛟S我能找借口說(shuō)：“他，一個(gè)4年紀(jì)的學(xué)生，當(dāng)然能這樣，當(dāng)他慢慢長(zhǎng)大后，可就不一定咯!”真是一個(gè)可笑的借口，在我4年紀(jì)時(shí)，我能如此做嗎?或許，我又能找出個(gè)借口說(shuō)：“你瞧啊，他的爸爸媽媽是如何教育他的，而我的父母呢�！焙�，這更令我無(wú)地自容了，父母何時(shí)教我這樣要分階級(jí)來(lái)交朋友了啊?”
奶奶的娘家在杭州偏遠(yuǎn)的一個(gè)村子里，我基本上每年只去一次，從小到大也就沒(méi)去過(guò)幾次，在我的潛意識(shí)中，總有些瞧不起他們，認(rèn)為他們是沒(méi)見識(shí)的人，跟他們一點(diǎn)共同語(yǔ)言也沒(méi)有，每次去，我也就只會(huì)對(duì)他們叫幾聲，記得那年春節(jié)，我正閑著很無(wú)聊，有一個(gè)和我差不多年齡的女孩走過(guò)來(lái)想和我一起玩。
我心里其實(shí)是很想玩的，但一看那人，臉上被風(fēng)刮的很干燥，身上的新衣服在一個(gè)早上的時(shí)間已經(jīng)殘不忍睹，這時(shí)，她的形象在我心理早已大大打折了。理所當(dāng)然，我拒絕了，所謂近朱者赤，近墨者黑，我可不希望字成為這么臟西西的孩子。她似乎很失望地走了。
望著她，我心理也挺難過(guò)的，但我還是覺(jué)得，當(dāng)一個(gè)干干津津的人，總不當(dāng)一個(gè)臟西西的人還好啊!但當(dāng)我看完《愛(ài)的教育》后，我突然發(fā)現(xiàn)，自己錯(cuò)了，而且是大錯(cuò)特錯(cuò)。我想朋友是不分貧窮貴賤的，更不能因?yàn)樗耐獗矶雎运膬?nèi)在，只有一個(gè)驅(qū)殼的人能有什么用呢，此刻，我突然覺(jué)得，自己根本就沒(méi)有資格去交朋友，而我也終于明白為什么我總是在愛(ài)抱怨別人沒(méi)有真心對(duì)我……我想，我需要從新開始認(rèn)識(shí)自己，我想成為一個(gè)像恩里科這樣的人，是的，我相信自己可以，去愛(ài)身邊的每一個(gè)人……
曾經(jīng)有人思索著這樣一個(gè)問(wèn)題：在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么?在我心中已有一個(gè)答案，然這卻不是那唯一的答案，就讓我們將這個(gè)答案永遠(yuǎn)留在心中吧，讓我們永遠(yuǎn)都記住這個(gè)“愛(ài)”。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 22
讀《不跪著教書》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感， 他以故事的形式呈現(xiàn)，沒(méi)有空洞的說(shuō)理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：
“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義�！币虼�，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的'人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè)與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì)含笑于心的人……
“不跪著教書”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。
當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的，有些只能意會(huì)。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無(wú)疑要求我們要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問(wèn)題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識(shí)、專業(yè)技能，包括他對(duì)學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的.面容、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識(shí)，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書”，教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開拓�！�
名著閱讀讀書心得體會(huì) 23
名著《給教師的建議》一書是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫給從事教育事業(yè)的教師的，全書共100條建議，每一條建議都是教育家給教師指路的，闡述著教書育人的真理，確實(shí)給我們教師在教學(xué)方面提供了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，《給教師的建議》一書給我們展現(xiàn)了教師教育人生態(tài)度的一種凝練，使我們明確怎樣去做一個(gè)優(yōu)秀的教書育人者。
通過(guò)學(xué)習(xí)《給教師的建議》一書，使我們不知不覺(jué)的穿過(guò)時(shí)空隧道走進(jìn)了1918年12月28日，去詳細(xì)了解作者的出生地，工作的`地方，使人有一種急于認(rèn)識(shí)這位大教育家的欲望。蘇霍姆林斯基從出生到上小學(xué)一直到工作，成為一名普通的教育工作者，他總是積極向上的，勤懇的，一生寫作了41部教育專著，1200篇童話，生前被評(píng)為烏克蘭功勛師，獲得2枚列寧勛章，多枚馬卡連科獎(jiǎng)?wù)�。�?yīng)該說(shuō)，蘇確實(shí)是一個(gè)非常偉大的人，他把自己的全部的生命活力都投入到了前蘇聯(lián)的教育事業(yè)上，這一點(diǎn)是公認(rèn)的，是我們現(xiàn)代教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。當(dāng)前，國(guó)際上的各種競(jìng)爭(zhēng)例如經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才又賴于教育去培養(yǎng)，所以盡快造就具有良好心理素質(zhì)和廣泛適應(yīng)能力的各種人才就成為教育改革和現(xiàn)代學(xué)校關(guān)注的中心課題。
而今，我國(guó)的中學(xué)生正處于新舊體制常常發(fā)生碰撞，許多問(wèn)題不可能盡如人意和適時(shí)解決，各行各業(yè)的'改革都步履艱難的背景下，受應(yīng)試教育的驅(qū)使中學(xué)生被迫投入競(jìng)爭(zhēng)，隨著父母離異的、破損家庭的增多，以及社會(huì)環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問(wèn)題。面對(duì)中學(xué)生存在的各種心理健康問(wèn)題，僅僅靠原有的教育教學(xué)與德育工作難于應(yīng)付局面。為了改變學(xué)校教育的被動(dòng)狀態(tài)，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)都在呼喚心理學(xué)直接參與學(xué)校教育工作。陳學(xué)詩(shī)、沈漁村、李心天等一批專家、學(xué)者呼吁為促進(jìn)人們的心理健康，建立健全人格、預(yù)防心理疾病⑤應(yīng)廣泛開展心理衛(wèi)生科普宣傳和社會(huì)教育、學(xué)校教育，中小學(xué)增加心理衛(wèi)生課⑥，所以中學(xué)生心理健康問(wèn)題是教育面臨的新課題新任務(wù)。
通過(guò)有效的途徑維護(hù)學(xué)生的心理健康，學(xué)生的心理得以正常發(fā)展。心理困惑得到疏導(dǎo)，不良心理與行為得到矯治，學(xué)生表現(xiàn)出良好的心理素質(zhì)。學(xué)習(xí)積極性高、思維活躍，學(xué)習(xí)上沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)與壓力，愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)并富有創(chuàng)造性。個(gè)性健全發(fā)展，能夠適應(yīng)學(xué)校、社會(huì)的要求，完善自己。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)質(zhì)量大面積提高。
《給教師的建議》成書于十九世紀(jì)初期，雖然在時(shí)間上和我們相隔很遠(yuǎn)，但其內(nèi)容中閃現(xiàn)的教育理念是和我們?cè)谕粫r(shí)代的，尤其是書中要求教師培養(yǎng)和諧的全面發(fā)展的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該善于自我表現(xiàn)的理念等等�？傊瑫杏性S多建議是我們教師今天應(yīng)該借鑒的。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 24
在《三國(guó)志》里，記載諸葛亮是一個(gè)聰明的人，但在赤壁大戰(zhàn)中，諸葛亮錯(cuò)用關(guān)羽，而關(guān)羽還當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來(lái)。后在駐守荊州的人選上，他又錯(cuò)選關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺。
在這兩次事件中，其源都出自于兩次錯(cuò)用關(guān)羽，且皆顯示出了諸葛亮的錯(cuò)用人。從這說(shuō)來(lái)，諸葛亮并非聰明的人，而一些古人雖都被記載為聰明的人，但其實(shí)并不一定聰明。
與諸葛亮同時(shí)期的周瑜聰資過(guò)人，幫孫權(quán)打的勝仗也不少，也同時(shí)被史書記載為聰明人，打他卻因妒忌諸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感嘆，爾后含憾而死。這妒忌之心乃兵家之忌，周瑜犯了忌而死，還能說(shuō)周瑜是個(gè)聰明人嗎？
答案是不能。越是聰明的'人就越容易陷入泥潭，正是因?yàn)樗麄兊闹腔鄱嗔耍?fù)擔(dān)也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聰明的人自然就思維活躍，想的自然也就多了，想的多了自然也就越容易犯忌、犯錯(cuò)。而普通人想法不想他們那么復(fù)雜，看事情更簡(jiǎn)單些，有些忌諱、錯(cuò)誤也就比聰明人更易避免。
而聰明人不聰明往往是他們不能善觀，善用和善棄他們的聰明。
善觀，即善于觀察當(dāng)前事件和局勢(shì)，諸葛亮兩次錯(cuò)用關(guān)羽的做法就是個(gè)實(shí)例。他明知曹操對(duì)關(guān)羽有恩，而關(guān)羽懷有還恩之心，卻依然讓關(guān)羽在華容道上把關(guān)。如果當(dāng)時(shí)諸葛亮大觀局勢(shì)，觀察到了這點(diǎn)，讓關(guān)、張或關(guān)、趙二人位置互換，便可使得關(guān)羽還恩，又捉住了曹操，豈不兩全其美？遺憾的是聰明的.諸葛亮沒(méi)有聰明地做到。
善用，即善于使用自己的聰明，在這點(diǎn)上美國(guó)汽車大王福特就是個(gè)例子。
福特研制出了第一部屬于自己的汽車引擎，后來(lái)又推廣了汽車，成功發(fā)展了自己的汽車事實(shí)，身家億萬(wàn)。福特也因此被沖昏頭腦，變得驕傲自大，不汲取別人的意見，最終使得公司慘敗。
如果福特能夠善用聰明使頭腦冷靜思考，善用聰明不犯驕傲自大的忌諱、不犯錯(cuò)，事情也許就會(huì)從另個(gè)方向發(fā)展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一時(shí)間意識(shí)到忌與錯(cuò)，便可避免犯忌、犯錯(cuò)以至死亡了。而這聰明的二人也都沒(méi)能聰明地做到。
善棄，即善于放棄他們的聰明。當(dāng)聰明過(guò)多時(shí)便是負(fù)擔(dān)，就像聰明的思維慮事一樣。而這時(shí)懂得去放棄些聰明把感情和思想放空，以空白的角度，客觀全面的去觀大局，切小意，才是最理智的。的確，在事情發(fā)生的過(guò)程中，經(jīng)歷的人多少會(huì)帶有一定的感情色彩，但這不正是更考驗(yàn)他們的善棄嗎？
只有善棄了再加上善觀和善用，才是真正的聰明，才會(huì)卻得理智的成功。只是令人嘆息的是他們都沒(méi)聰明地做到，只得讓人感嘆：聰明人也不聰明啊！
名著閱讀讀書心得體會(huì) 25
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大親族為環(huán)境，以環(huán)繞事關(guān)賈府家事好處的賈稀玉人的生活道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的緊張斗爭(zhēng)為經(jīng)過(guò)主線，以賈稀玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義，經(jīng)過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建親族沒(méi)落過(guò)程的具有活力描寫，而深刻地揭發(fā)和批判了封建社會(huì)形態(tài)種種黑魆魆和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)到達(dá)"運(yùn)終權(quán)盡"的季世，并走向全部被滅的歷史發(fā)展方向。
《紅樓夢(mèng)》以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)貴社會(huì)形態(tài)為核心圖畫，非常真實(shí)地，具有活力地描畫了十八百年上半葉中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密謹(jǐn)慎，人物具有活力，語(yǔ)言優(yōu)美，這個(gè)之外還有一點(diǎn)表面化的藝術(shù)獨(dú)特的地方，值當(dāng)后人品嘗，檢定。
筆者充分使用了我國(guó)書寫藝術(shù)，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展覽了一部社會(huì)形態(tài)人的生活悲劇。如賈稀玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表如今人物刻畫上，如林黛玉飄搖的影子，詩(shī)化的容貌，智慧的神色，深刻含義的微笑，感動(dòng)人的.低泣，脫俗的情致，蕭灑的文才……這一切，都是筆者依靠我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)出來(lái)的，因此使她在十二釵的各種美麗芳草中始末蕩悠著飽含詩(shī)情畫意的特別韻致，飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地重演了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)如同作品中的人物同生存中的人物同樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈稀玉"不能說(shuō)賢，不能說(shuō)愚，不能說(shuō)善，不能說(shuō)惡，不能說(shuō)堂堂正正，不能說(shuō)混帳惡賴，不能說(shuō)伶俐才俊，不能說(shuō)卑俗等閑"，令人徒加述評(píng)。不止賈稀玉，林黛玉這對(duì)寄托了筆者人格美，神魂美，理想美的主人翁是這么，甚至于連王熙鳳這么壞名聲昭彰的人物，也沒(méi)有將她寫得"全是壞"，而是在"令人厭惡"當(dāng)中交織著某些"令人喜愛(ài)"，因此表達(dá)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際事物樣子，形成性情"迷人的真實(shí)"。
筆者特長(zhǎng)經(jīng)過(guò)那一些看來(lái)非常等閑的，起居的藝術(shù)描畫，揭示出它所蘊(yùn)藏的非凡的領(lǐng)會(huì)藝術(shù)品的美意義，甚至于連一點(diǎn)不了文的，史無(wú)記述的.社會(huì)形態(tài)習(xí)性和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體具有活力的描畫。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義和藝術(shù)技法方面的卓然業(yè)績(jī)，不止在國(guó)內(nèi)變成"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難于征服的峰巔"。并且在國(guó)際上也遭受很多國(guó)度學(xué)者的看得起和研討，有法國(guó)述評(píng)家贊美說(shuō):"曹雪芹具備普魯斯特敏感的視線，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞悉和重演整個(gè)兒社會(huì)形態(tài)的自上而下各階層的有經(jīng)驗(yàn)�！�
名著閱讀讀書心得體會(huì) 26
“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)。”，每當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，腦中總會(huì)浮現(xiàn)出關(guān)于崔鶯鶯的朦朧想象，那大概是一個(gè)身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質(zhì)的門廊上，滿目柔情的望著一輪圓月，等待著自己的情郎到來(lái)，這樣的意像，充滿了關(guān)于詩(shī)情畫意的完美和一絲花前月下的浪漫，是屬于中國(guó)古代獨(dú)有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神蕩漾，思緒在字里行間沉浮，被帶向一個(gè)未知的遠(yuǎn)方。
很長(zhǎng)一段時(shí)間里，說(shuō)道西廂記，我總認(rèn)為這就是一個(gè)關(guān)于情情愛(ài)愛(ài)的無(wú)聊故事，當(dāng)年讀紅樓夢(mèng)時(shí)，見賈母說(shuō)：“這些書都是一個(gè)套子，左可是是些佳人才子，最沒(méi)趣兒。把人家女兒說(shuō)的那樣壞，還說(shuō)是佳人，編的連影兒也沒(méi)有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個(gè)小姐必是愛(ài)如珍寶。這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來(lái)，也算不得是佳人了。”，只覺(jué)得深感贊同，可是當(dāng)我我真正拿起這本書時(shí)，就完全改變了自己的看法，不由自主的被書中的故事所吸引。
王實(shí)莆細(xì)膩優(yōu)美的筆觸下所描繪的崔張兩人的感情故事，乍一看有些老套，家境貧寒的張生上京趕考時(shí)路經(jīng)河中府，去古剎普救寺拜訪時(shí)遇到了暫住在寺中的崔相國(guó)家小姐崔鶯鶯，崔小姐氣質(zhì)嫻雅容貌秀美，惹得張生“眼花繚亂口難言，魂靈飛兒在半天”，為了接近佳人，張生在寺廟中住下，詩(shī)書應(yīng)和之下兩人逐漸暗生情愫，無(wú)奈崔府老太太百般阻攔，兩人的`感情歷經(jīng)種種磨難，好在上天不負(fù)有情人，兩人最終修成正果拜堂成親。
其實(shí)比起這一版的故事，元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實(shí)際，在元的故事中，張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后，徒留鶯鶯苦等一生。王的大團(tuán)圓結(jié)局或許是為了迎合觀眾，畢竟雜劇是要演出的，比起杯具觀眾顯然更容易理解喜劇，其實(shí)在我看來(lái)，我們每一位讀者，也都期望王的版本才是真實(shí)的，才子佳人終成眷屬，這也是我們對(duì)完美感情的一種想象和期許。
西廂記中不乏精彩詞句，其中讓我印象最深的大概還屬“我就是個(gè)多愁多病身，你就是那傾國(guó)傾城貌�！弊屛蚁肫鹆�87版紅樓中，寶黛共讀西廂時(shí)彼此那懵懂而愛(ài)戀的眼神，我想這樣含蓄而深厚的感情已經(jīng)在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸離我們遠(yuǎn)去，快節(jié)奏的生活逼著我們不斷地前進(jìn)，感情變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，卻也越來(lái)越淺薄。那種“愿得一心人，白首不相離”的感情觀，大概也僅有在閱讀這些經(jīng)典書目時(shí)才能再領(lǐng)會(huì)一番，只是掩卷之際，還是會(huì)忍不住輕輕嘆息，一分為卷中佳人，一分為孑然之身。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 27
一只手掙脫命運(yùn)籠罩著的絕望，同時(shí)，另一只手托起廢墟中看到的希望。
安妮，一個(gè)猶太人小女孩，她出生在一個(gè)富有的德籍猶太人家庭。她每天都生活得很快樂(lè)、充實(shí)，即使在猶太人被一系列反猶法令限制后，她依然積極地面對(duì)生活，創(chuàng)造屬于自己的樂(lè)趣，在少女的朦朧時(shí)期里與赫洛談了半場(chǎng)戀愛(ài)。
然而，一張傳喚令打破了安妮看似平靜的生活，一家人與范·丹一家人提前開始了秘密小屋的生活。起初，安妮也還只是一個(gè)小女孩，會(huì)拿自己與姐姐做比較，埋怨媽媽的偏心，埋怨范·丹夫人對(duì)自己的管教。漸漸地，她的思想變得越來(lái)越“成熟”，后來(lái)的她驚訝地發(fā)現(xiàn)自己的日記中竟然有那么多埋怨媽媽的句子。她終于意識(shí)到自己的孤芳自賞，必須學(xué)會(huì)與家人和睦相處。于是，她試著與媽媽和姐姐交談，互相溝通，漸漸加深了解，增進(jìn)了母女、姐妹的感情......
好像蝶蛹從繭里飛出來(lái)變成美麗的蝴蝶，安妮終于蝶變了。
你，自卑、敏感，少女的心思尤其的細(xì)膩，一些“說(shuō)者無(wú)心，聽者有意”的話語(yǔ)總能成為一把利劍，幾乎刺透你的心臟，壓迫內(nèi)心最柔軟的地方，讓你窒息。你曾想過(guò)放棄生命，曾想過(guò)到一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度里去生活，但一張張慈祥的笑臉始終在你的腦海里揮之不去，漸漸地溫暖著你的內(nèi)心，拼湊美麗的思緒，一個(gè)更加強(qiáng)勁有力的心臟開始跳動(dòng)。你，開始接受一切真心的話語(yǔ)，抵擋一把又一把的風(fēng)刀霜?jiǎng)ΑＷ约涸瓉?lái)的傷痕漸漸地愈合了，你不斷地變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，也學(xué)會(huì)了用笑容愈合別人的傷口，無(wú)所畏懼地一直向前，從天黑直到天亮。
哦，你蝶變了。
從年少的`無(wú)知與懵懂到如今的懂事與頑強(qiáng)，經(jīng)歷了一次又一次的褪殼，一次又一次的蠕動(dòng)，一次次的被流言壓垮，又一次次的強(qiáng)撐站起。人們看到的只是曾經(jīng)的你和現(xiàn)在的你，從來(lái)都沒(méi)有看到曾經(jīng)的你到現(xiàn)在的你到底經(jīng)歷多少風(fēng)霜雨雪。
安妮如此，你也亦是如此。盡管蝶變是每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的`過(guò)程，但環(huán)境不同，經(jīng)歷不同，心性不同，終會(huì)塑造出一個(gè)不一樣的自己。那不像原來(lái)的你自己，是比原來(lái)更富有內(nèi)涵的你自己。這個(gè)過(guò)程不僅是自己重新塑造的過(guò)程，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。安妮，在這個(gè)過(guò)程中看到了慷慨與貪婪兩種極端的人性，找到了自己的方向并認(rèn)定這個(gè)方向，不會(huì)被所處的環(huán)境所動(dòng)搖。你，在這個(gè)過(guò)程中看清了人與人之間的關(guān)系，不是只有利益捆綁，還有愛(ài)，愛(ài)超越一切，給身處混沌的你我增添了一雙隱形的翅膀。
蝶變之所以疼痛，恰恰在于它的重新塑造，不斷打破，不斷整合，而蝶變的可貴之處，在于重新塑造了自己嶄新的形象和美麗的飛翔。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 28
山的青翠孕育了一灣清泉，涼爽，甘甜；海的蔚藍(lán)哺育了一代又一代海洋生物，傳奇，偉大；而從古到今千余年來(lái)的時(shí)光則化成了一個(gè)又一個(gè)的神話，流進(jìn)了浩瀚的書海。蘇軾一首《水調(diào)歌頭·中秋》將離人的情感一一顯露。望著中秋的月兒，哪個(gè)背井離鄉(xiāng)的人不會(huì)落淚？而蘇軾卻把無(wú)盡的思念、祝福融進(jìn)了那句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中，一句“起舞弄清影，何似在人間”出了對(duì)人間的.多少份牽掛？多少份愛(ài)？走進(jìn)史書，有嘆有哀。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)何等威風(fēng)；“焚書坑儒”之舉卻又令后人百思。一塊和氏璧斷送了幾許人命，而又令多少后人垂簾？岳飛精忠報(bào)國(guó)，卻被十二道金牌從沙場(chǎng)召回，風(fēng)沙亭成了民族同胞的遺憾。漢武帝的年輕有為讓后人敬仰，任用賢能成就了一份轟轟烈烈的大事業(yè)，更是讓我等后生佩服得五體投地�！度龂�(guó)》中的故事讓人為之歌為之泣，劉備、張飛等八拜之交，君子之交淡如水的情誼，怎么能不叫我為之震撼？曹操一次次再點(diǎn)戰(zhàn)火，令人氣憤……一路書香，走進(jìn)古代文人的心里；穿越時(shí)空，飛到他們身旁。屈原雖出生名門，且與黃帝還沾親帶故，但面對(duì)這些，他卻能過(guò)勤簡(jiǎn)的日子，對(duì)于朝廷的黑幕，無(wú)能為力的他遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，一首《離騷》滿是無(wú)可奈何。讀讀詩(shī)仙李白的詩(shī)，我愿與他共攀天姥山，采摘白云彩霞；聽聽徐志摩的心聲，我愿和他在小河邊徜徉，一起采水草�！安删諙|籬下，悠然見南山”是陶淵明不與統(tǒng)治者同流合污的品質(zhì)；“未出土?xí)r先有節(jié)，到凌云處尚虛心”是鄭板橋剛正不阿的精神；“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”是周敦頤潔身自愛(ài)的情操……“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”有多少的無(wú)可奈何？“我們可以被消滅，但絕不會(huì)被打敗”又是幾許的堅(jiān)強(qiáng)意志？
“冷月藏花魂”是怎樣的堅(jiān)貞……時(shí)間雖不會(huì)倒流，但一路的書香，足能讓你我感受到千年前的一切。如果人生是充滿活力的春天，那么有書香彌漫的日子便是一道最美的風(fēng)景線；如果人生是一個(gè)傳奇的故事，那么有書香漫漫的日子便是最美的奇跡；如果人生是一條路，那么充滿書香的日子便沒(méi)有坎坷與無(wú)奈！“腹有詩(shī)書氣自華”，讀書之與作文的意義從此文中可見一斑。怎樣讀書？讀什么書？中學(xué)生朋友應(yīng)不難從中發(fā)現(xiàn)答案：用心讀，用情讀，讀一切古今中外之優(yōu)秀文學(xué)作品。唯有此，才能與作者產(chǎn)生感情的`共鳴，才能領(lǐng)略文學(xué)大家的風(fēng)采；唯有此，才能讀出作者的柔情、豪情、親情、友情，與他們同喜同悲。讀此文，蘇軾的豪情，陶淵明的豁達(dá)，屈原的憂國(guó)，林黛玉的悲傷……在小作者的心中引發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴，演化成了小作者筆下優(yōu)美的文字。從全文來(lái)看，此文給人們以濃厚的文化氣息和強(qiáng)烈的情感震撼，可以看出小作者是一位喜讀書、會(huì)讀書的人。讀書吧，朋友。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 29
每讀一本好書，心靈就受到一次震撼，好像一位高人指點(diǎn)了迷津。前幾天讀了一本教育名著《每個(gè)孩子都能成功》讓我受益很深。
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的.方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的.現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。 這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)差的的孩子都是一個(gè)很大的幫助。所以這本書不僅讓我明白了一些教育理念，更重要的是讓我明白了怎樣對(duì)待每一個(gè)孩子，也就是對(duì)每個(gè)孩子都要有信心，因?yàn)槊總�(gè)孩子都有自己的潛能，他們都是未來(lái)的成功者。
總之，我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要用心去感受學(xué)生，與他們平等相處，給予他們充分的理解，努力做到心與心的溝通，尊重學(xué)生的人格和自尊，讓每位學(xué)生都有健康的心理。讓我們的教育如同一縷陽(yáng)光，照亮學(xué)生的心胸，驅(qū)除其心中的陰郁，讓學(xué)生堅(jiān)定信心，在成長(zhǎng)的路上大步前行，取得成功。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 30
最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過(guò)讀書讓我覺(jué)得，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)
育人是教師工作的重要資料。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，務(wù)必?cái)[脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常但是的話，一個(gè)細(xì)小但是的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)
課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的`情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的主角。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的'當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自己學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 31
當(dāng)紅樓夢(mèng)醒時(shí)分，恍如折翼的天鵝，不復(fù)潔白的飄逸；當(dāng)紅樓夢(mèng)醒時(shí)分，宛若斷芯的紅燭，永無(wú)明艷的堂皇。短促的生活真似劃破夜空的流星，絢爛中途卻終會(huì)平復(fù)。難道這只能留下完美卻空無(wú)的祝福？
落幕好像是終究的結(jié)果，可是在落幕前大家又可以如何表演呢？只不過(guò)像黛玉葬花似的，感傷惆悵不順，最后把自己困在旅途中的一座“瀟湘館”中？還是像寶玉一樣，不羈，無(wú)束，敢于冒天下之大不韙，敢愛(ài)，敢恨，敢抗?fàn)�。我，作為這枯死，又復(fù)蘇，在這滿園中一般得再也不可以更一般的雜草，特有自己的怎么看。說(shuō)“雜”是因?yàn)椴o(wú)人刻意栽培，只道是自己求生走自己的“野草”式的'英雄路。見證過(guò)此起彼伏，明日又不知哪個(gè)主沉浮的，總會(huì)感慨萬(wàn)分——眼前所有的功名財(cái)富收獲終會(huì)成為土灰，永遠(yuǎn)保值的僅有自己，自己的本事、實(shí)力。依賴外在扶持的，永遠(yuǎn)只能是這園中的曇花，美不美？非常美，只不過(guò)燦爛來(lái)得快消散得更快，快得容不能你收起得意的笑容。當(dāng)然，另一種結(jié)果就似園中最不起眼的`鐵樹，辛勤終身，汲取日月之精華、天地之靈氣。在綻放前，大家不會(huì)在乎，但綻放后卻會(huì)被人們大感驚異：“喔，那還是它嗎？我為什么從未想到它會(huì)這樣漂亮�！笔堑模瑯邮嵌虝旱�，但仿佛帶來(lái)的驚喜更持久，也更會(huì)讓人們所銘記。
那生命終究應(yīng)像曇花還是鐵樹呢？是憑著沃土、清波、暖陽(yáng)早早地綻放，絢爛得太容易，頹敗得太飛速？還是只身一人，獨(dú)攬所遇的悲苦心酸，努力積蓄力量，綻放得太刻骨，幸福得非常長(zhǎng)久？我會(huì)選鐵樹作為楷模，不是只由于自己是草本植物。還有，作為一株門可羅雀的野草，我能在土壤深層感覺(jué)到于鐵樹心靈的交流，耳熏目染，崇敬于它甘于在成功前忍受常人難忍受的寂寞，數(shù)十年磨礪只為出鞘時(shí)似驚雷劃破長(zhǎng)空。
在鐵樹堅(jiān)硬芒刺好像沒(méi)辦法接近的內(nèi)心中，又有幾人了解埋藏一顆堅(jiān)守者漂亮的打動(dòng)詩(shī)人的紅心，在野草柔弱弱不禁風(fēng)門可羅雀的情景下，又有哪個(gè)知孕育著用自己的努力綠遍江南岸的雄心？
對(duì)，蟬蟲在黑暗中努力數(shù)十年也可“金蟬脫殼”換回一個(gè)夏季，讓世間蕓蕓眾生傾聽它的歌。每一個(gè)弱者都有自己的逐鹿中原的一個(gè)英雄夢(mèng)，每一個(gè)沉默者都在等待一鳴驚人的好機(jī)會(huì)，每一個(gè)奮斗者都了解要用自己的力量去改換天地。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。為什么我能不被烈火所摧？有一根直伸地心的根莖。遇烈火，逢暴雪，慘敗中難免�？墒橇一饡�(huì)平息、暴雪會(huì)消停，可是草是不會(huì)停止成長(zhǎng)的。只須堅(jiān)持著，第三積蓄實(shí)力。春季，我及同道的你都會(huì)第三沖破泥土束縛，重新?lián)肀ш?yáng)光、藍(lán)天下的任馳騁的大地。
最后，驅(qū)散紅樓上未消的富麗堂皇的外在依賴，落得個(gè)閑云野鶴，自相努力向蒼穹。喚醒陶醉于花花世界的沉睡的靈魂，勇當(dāng)個(gè)鵬程萬(wàn)里的好人才吧。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 32
首先，非常感謝王總向我推薦本書！用時(shí)大約一周，我通讀了《金字塔原理》。因該書主要講述的是思考、表達(dá)和解決問(wèn)題的邏輯，它主要包含表達(dá)邏輯、思考邏輯、解決問(wèn)題邏輯演示邏輯等四大方面內(nèi)容，所以，對(duì)于內(nèi)容的閱讀，我也是有些感觸的，只是感觸層次頗淺！懇望與各位討教和交流！
讀《金字塔原理》不同于讀其他書籍，因?yàn)椋喿x該書更深的意義是將其當(dāng)作工具書，所以，讀該書時(shí)也是帶著強(qiáng)烈的目的性。在讀的期間也一并把重點(diǎn)摘錄，為了訓(xùn)練自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，也為指導(dǎo)自己以后的寫作。
讀畢《金字塔原理》，會(huì)有一種感受，那就是，我們?cè)谄綍r(shí)的寫作與交流中其實(shí)就無(wú)意的對(duì)“金字塔原理”有所應(yīng)用。因我們對(duì)原理的理解未成體系，所以，對(duì)此原理應(yīng)用的也不是完全到位。
按照《金字塔原理》而述，在寫作時(shí)，要先有主題或思想，并把思想放到金字塔結(jié)構(gòu)中，然后再把主題自上而下的逐層展開并呈金字塔形。上層是對(duì)下層的提煉、概括，下層是對(duì)上層的詳細(xì)論述。運(yùn)用《金字塔原理》中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，可以嚴(yán)密的論述你所呈現(xiàn)的背景，準(zhǔn)確的解決“沖突”從而使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。具體在文章中的作法應(yīng)符合以下規(guī)則：
1、文章結(jié)構(gòu)中任一層次上的思想都必須是下一層次思想的概括；
2、每一組中的思想都必須屬于同一范疇；
3、每一組中的思想都必須按邏輯順序組織。
同寫作類似，在日常講話或正式發(fā)言，如果運(yùn)用金字塔原理整理思想，同樣可以達(dá)到清晰而嚴(yán)密的表達(dá)我們的觀點(diǎn)，我們的思想。按《金字塔原理》論述，如果思想的組織方式是演繹推理，那么這些思想的邏輯順序就是論證順序；如果思想按因果關(guān)系組織，那么就是時(shí)間順序；如果是對(duì)現(xiàn)有結(jié)論進(jìn)行評(píng)論，那就是結(jié)構(gòu)順序；如果按類別組織思想，就是重要性順序。
總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書，是一本讓每個(gè)讀者獲益匪淺的書！它會(huì)指導(dǎo)我們的.學(xué)習(xí)、生活、工作等方面會(huì)更有效率。同時(shí)，通過(guò)對(duì)原理的應(yīng)用，也對(duì)我們的工有重大影響！通過(guò)閱讀該書，也讓我從中悟出了一些道理：用文章凝練人生，在思想中升華自己。雖然，現(xiàn)在我通讀了此書，但是，以我今日的悟性，先前的閱歷，限定了我對(duì)此書的理解深度和廣度。隨著自己的成長(zhǎng)，閱歷的豐富，加之時(shí)常的掩卷深思，以及在實(shí)踐中有意運(yùn)用，過(guò)些時(shí)日再重拾此卷，相信會(huì)更有感悟和收獲！因王總在建設(shè)事業(yè)部上下都力推此書，相信建安同事們通過(guò)閱讀該書而擷取到的精華收獲并努力踐行，對(duì)各自工作中的，對(duì)各自的工作水平與業(yè)務(wù)能力的提高，文檔撰寫、語(yǔ)言表達(dá)等方面都會(huì)有良好的收益。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 33
讀完莎士比亞的幾部戲劇后，令我感觸最深的是《哈姆萊特》，一個(gè)快樂(lè)王，此文來(lái)源于的憂郁又何嘗不震撼了一大批人……
《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于1601年，是四大悲劇之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。主要寫丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。后來(lái)用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。
這部著作講的是哈姆萊特的叔父克勞狄斯毒死了他的父親，篡奪了王位，并娶了他的母親。老國(guó)王的鬼魂出現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過(guò)，告訴兒子哈姆萊特，要他報(bào)仇。他用戲劇《頁(yè)扎克之死》來(lái)試探克勞狄斯，弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重，苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題。再加上他殺了戀人奧菲利亞的父親，奸王有所懷疑和察覺(jué)便把他送往英國(guó)以圖借他人之手除掉自己的心病，在去英國(guó)途中他順利逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞狄斯安排的比劍中死去，他在臨死前算刺死了克勞狄斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
其實(shí)哈姆萊特這種人他或許就是我們身邊的一個(gè)人，哈姆萊特的變化過(guò)程不正是我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的嗎？是我們每個(gè)人都無(wú)法避免的。當(dāng)我們?cè)谟啄�，童年，沒(méi)有踏入真實(shí)社會(huì)中的時(shí)候，我們都是快樂(lè)的'王子。在我們的眼里一切都是美好的。就算那時(shí)有一點(diǎn)不順心之事也會(huì)忘記。當(dāng)我們慢慢成長(zhǎng)起來(lái)到了青春年少的時(shí)候開始變得憂郁，遇到一些不順的事情也是如此，更何況我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候是比較敏感與心萌動(dòng)的時(shí)代，對(duì)有些事情仍然抱有美好的憧憬，當(dāng)事情的結(jié)局不如自己的`夢(mèng)想之中，或理想的時(shí)候，我們就會(huì)變得郁郁寡歡，甚至是自暴自棄，那時(shí)周圍的一切對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是那么的丑陋與討厭，讓我覺(jué)得社會(huì)與世界特別的黑暗。當(dāng)我們經(jīng)歷一些殘酷的事情之后，則會(huì)顧慮太多，到頭來(lái)錯(cuò)過(guò)一次又一次的機(jī)會(huì)，錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)之后還會(huì)給我們自己找借口來(lái)擺脫我們大家內(nèi)心的失望與空虛。
而克勞狄斯的弒殺奪位的事在任何時(shí)候都是無(wú)法避免的，現(xiàn)代的社會(huì)是文明的社會(huì)，做任何事情都有法律的約束。有些人或許會(huì)表面上放棄這種念頭，可他們的心里能夠真正的放下嗎？現(xiàn)在提倡什么“得饒人處且饒人”的美德�？墒�，在這么殘酷的社會(huì)，又怎么可能消失這些呢？
在此，我想說(shuō)的是無(wú)論做什么事之前，我們都必須思而后行，可這并不等于猶豫不決，然后做出正確的判斷。切魯莽行事，而誤了自己的大事，以至于賠了夫人又折兵。
悲劇《哈姆萊特》是劇作家這種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的真實(shí)寫照。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 34
漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵(lì)志方面的書，吃過(guò)各種版本的“卡耐基”、喝過(guò)各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》似乎綜合了它們所有的口味，著實(shí)叫人喜歡。
書中有4個(gè)“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了！這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。后來(lái)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……
“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的.安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的.境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)——到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”？然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒(méi)有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書，因?yàn)樗且粋�(gè)可愛(ài)的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。
一位詩(shī)人說(shuō)，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來(lái)一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問(wèn)題”（即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問(wèn)題，又叫“正常人的心理問(wèn)題”）這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
名著閱讀讀書心得體會(huì) 35
滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠(yuǎn)地塵封了那場(chǎng)悲傷的愛(ài)戀。在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。最后，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾……
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是哪個(gè)？”，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有哪個(gè)憐？”這個(gè)朝代，腐朽的王朝在墮落，那里沒(méi)親情，沒(méi)仁義，卻有著凄涼無(wú)情但又純美如水的感情。
黛玉是水，這已無(wú)可非議。即是從姑蘇水鄉(xiāng)走來(lái)的女子，是為白甘露之恩的降珠仙子下凡投胎，她自然攜帶股清甜的水氣。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)�！彼兄才瓱o(wú)常的性格特點(diǎn)，愛(ài)哭的脾氣，與那作詩(shī)作詞的才情，無(wú)一不攜帶水的特點(diǎn)——柔美，空靈，變化無(wú)常。然而黛玉有她堅(jiān)守的一面：對(duì)寶玉的感情，用情之深深至泣血。我感覺(jué)，這種感情視富貴官爵為泥土，打造在互相賞析，心有靈犀的基礎(chǔ)上，干凈飄渺。但，它一直是空虛的，如肥皂泡通常，會(huì)隨時(shí)破滅�！按汉耷锉宰匀牵鏊饺貫槟膫�(gè)妍”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
寶釵則不然，她是一個(gè)復(fù)雜的矛盾糾葛體，且不論她在“寶黛戀”中的主角，看她為人處事：和氣中攜帶堅(jiān)強(qiáng)，為人處世親厚、同等看待，在被言語(yǔ)冒犯后一笑置之，是一個(gè)委婉內(nèi)斂的人。她從小遭到正統(tǒng)教育的熏陶，深受封建社會(huì)“女子無(wú)才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀(jì)倫常。寶釵如山，穩(wěn)重，守分，才知。她的柳絮詞更托出她的沉穩(wěn)，賈母不也這樣夸她！“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”，他們的感情是大伙認(rèn)定的金玉良緣。
只可惜寶玉是個(gè)情種，他只看到山水各自的`好，看到釵黛各自的美，最后選了一瓢水。或許曹雪芹想歌頌的就是這樣干凈純美的感情。為了真愛(ài)的人可以拋棄所有世俗名利，甚至可以背上不仁不義不忠不孝的罪名。但這并不現(xiàn)實(shí)，在封建社會(huì)里，把握如水的感情是非常難的，即使它靈動(dòng)純潔漂亮，也只不過(guò)從大家的手中一點(diǎn)一點(diǎn)滑落罷了。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷，所以上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’”。
一曲紅樓，萬(wàn)聲嘆息。紅樓一夢(mèng)，寫盡了大觀園的繁華，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了在這所有繁華掩蓋下的因男尊女卑引起的重重杯具：被折磨至死的迎春，青春守寡的李執(zhí)，遠(yuǎn)嫁的探春，跳井而死的金釧……想到那些我喜歡或者不喜歡的女子，最后都逃不了的凄苦運(yùn)勢(shì)，真感覺(jué)造化弄人。有貌如何？有才如何？有家世又如何？那些以往擁有些所有居然沒(méi)辦法換取一個(gè)容易幸福的生活，這才是她們最大的悲哀。如此的紅樓，是對(duì)這個(gè)人情冷暖世間的社會(huì)的無(wú)情的鞭撻。但，任是無(wú)情也動(dòng)人！
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