歷史學(xué)科培訓(xùn)心得體會(huì)
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的歷史學(xué)科培訓(xùn)心得體會(huì)，歡迎大家分享。
歷史學(xué)科培訓(xùn)心得體會(huì)1
本次暑期培訓(xùn)的日程已經(jīng)過半，回顧前兩輪的鎮(zhèn)縣級(jí)培訓(xùn)，我有很多感慨，更有許多收獲。我感慨：我能成為本次培訓(xùn)中的一員，是很值得慶幸的。培訓(xùn)開始前，我對(duì)本次培訓(xùn)還有些想不通，暑假期間，烈日炎炎，難道十幾天的培訓(xùn)還能發(fā)生什么奇跡不成？但親身參加培訓(xùn)的經(jīng)歷讓我意識(shí)到，我原來的想法的確錯(cuò)了。從縣局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)各科培訓(xùn)的精細(xì)安排，到聆聽周局長(zhǎng)的精彩報(bào)告；從各科培訓(xùn)秩序的井然有序，到培訓(xùn)過程中老師們表現(xiàn)出的高漲熱情；我意識(shí)到，這是教育局領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚，為促進(jìn)每位教師迅速成長(zhǎng)，為提升博興義務(wù)教育整體水平想出的妙招。不僅在培訓(xùn)中讓老師們開眼界，長(zhǎng)見識(shí)。更重要的是通過培訓(xùn)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，其作用立竿見影，非常奏效。
兩輪的培訓(xùn)，我有了更多的收獲。到縣里參加培訓(xùn)的每一天，我都被身邊發(fā)生的一些事所感動(dòng)，所激勵(lì)，所震撼。從各學(xué)校對(duì)每?jī)?cè)教材知識(shí)線索的梳理到亮點(diǎn)展示的精心準(zhǔn)備；從年輕教師表現(xiàn)出的優(yōu)秀素質(zhì)和工作中堅(jiān)持不懈的“蝸牛”精神，到教研室魏老師的精彩點(diǎn)評(píng)；從老師們交流中碰撞出的智慧火花到張齊慶老師深入淺出的答疑解惑；從馬玉梅老師談“日出之國(guó)”與“新月之鄉(xiāng)”的教學(xué)反思到杜金英老師介紹“偉大的歷史轉(zhuǎn)折”一課的新穎構(gòu)思設(shè)計(jì)。使我不得不重新審視反思自己的教學(xué)，重新給自己定位：我要學(xué)習(xí)，我要改變自己，一切從頭開始......
雖然本次培訓(xùn)很快就要結(jié)束了，但是它產(chǎn)生的影響將是深遠(yuǎn)的。參加培訓(xùn)的每一個(gè)老師都有同感：不僅在本次培訓(xùn)中學(xué)到了許多，悟到了許多，更重要的是通過本次培訓(xùn)的經(jīng)歷產(chǎn)生了學(xué)習(xí)上進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力，相信老師們定會(huì)乘著本次培訓(xùn)的強(qiáng)勁東風(fēng)，勇往直前，不斷學(xué)習(xí)，努力提升和豐富自己，在我們平凡的工作中爭(zhēng)做學(xué)生喜歡的好教師。
歷史學(xué)科培訓(xùn)心得體會(huì)2
一、加強(qiáng)高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)
我們必須真正的了解、理解課程標(biāo)準(zhǔn)，以課程標(biāo)準(zhǔn)為教學(xué)依據(jù)。教師只有通過新的課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，才能了解本課程標(biāo)的程標(biāo)性質(zhì)、基本理念、設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)，以及本課程的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)建議和評(píng)估建議等，只有了解了這些內(nèi)容，教師才能更好地把握教材，指導(dǎo)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
二、改進(jìn)教學(xué)方法
教學(xué)的過程就是教與學(xué)的過程，它包含教與學(xué)的兩個(gè)方面，如何處理好教與學(xué)之間的關(guān)系，直接關(guān)系到歷史課的成功與否。教學(xué)方法的改進(jìn)是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方法改進(jìn)的前提，教學(xué)方法的改進(jìn)是為學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)服務(wù)的，教法改進(jìn)是手段，學(xué)法改進(jìn)是目的和目標(biāo)。在教學(xué)中逐步推進(jìn)教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段的多樣化、現(xiàn)代化。
三、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式
教學(xué)模式不改變，僅僅是內(nèi)容、手段、方法的先進(jìn)，是不可能真正使素質(zhì)教育進(jìn)入歷史課堂的。比如，我們的許多教師現(xiàn)在已經(jīng)在課堂上使用了一些教學(xué)軟件，但其作用僅僅是輔助教師如何在課堂上講授，而較少考慮學(xué)生如何學(xué)的問題。這種多年來統(tǒng)治我們課堂的以教師為中心的教學(xué)模式不轉(zhuǎn)變，歷史教學(xué)的現(xiàn)狀就不可能真正的改變。因此，我們一定要在先進(jìn)的教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段交互性強(qiáng)、共享性好等特點(diǎn)，促進(jìn)新型的教學(xué)模式的建構(gòu)。
四、更多地關(guān)注學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方式改變
課程改革的重點(diǎn)也是難點(diǎn)之一就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。長(zhǎng)期以來，我們的學(xué)生采用以被動(dòng)接受、死記硬背為基本特征的方式學(xué)習(xí)歷史。這種歷史學(xué)習(xí)方式消磨了廣大學(xué)生對(duì)歷史的興趣，影響了歷史學(xué)習(xí)的質(zhì)量，嚴(yán)重制約了學(xué)生創(chuàng)造思維的形成和發(fā)展。歷史教師要改變教學(xué)觀念，在教學(xué)中真正做到以學(xué)生為中心，落實(shí)學(xué)生的`主體地位，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生將傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)的新型的歷史學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)方式的根本變革。努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力并形成習(xí)慣，使學(xué)生的主動(dòng)性得到充分地發(fā)揮。
歷史學(xué)科培訓(xùn)心得體會(huì)3
10月24日，我們歷史學(xué)科一行六人到xxxx酒店參加學(xué)科培訓(xùn)，剛到酒店門口時(shí)，一棵翠綠的盆景樹吸引了大家的目光，“這是什么樹，都深秋了，還這樣綠！”同行的一位老師說。我們大家看了一眼，都很驚訝，然后大家都忙著去登記住宿。
一會(huì)兒，一切都安頓好后，已經(jīng)下午三點(diǎn)多了，我們相約到外面吃飯，再返回酒店時(shí)，這一棵樹再次引起了我們的注意，“這究竟是什么樹，我們好好看一看。”我說。當(dāng)我走近這棵樹，用手摸了一下樹葉，才恍然大悟，原來這樹是假的，葉子都是塑料做的，當(dāng)然不怕寒冷，即使冬天也是綠的。我們不禁感嘆人類的創(chuàng)造力�！斑h(yuǎn)看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚”，其中一個(gè)老師，順口吟誦起這首詩來。
“剛才我是看到樹干像真樹，才判斷這是一棵真樹，沒想到居然是假的。”聽了這句話，我不由地想：這是用什么材料做的樹干，怎么這么像真樹？于是，我就用手摸了摸。唉！好像是真的。這種情形激發(fā)了我的探究欲，我用手切了切樹皮，果然是真樹，我就重新觀察了整棵樹，這次我發(fā)現(xiàn)，這是一棵真假結(jié)合的樹，它的樹干和樹枝是真的，而葉子是假的�？赡苁乔锾烊~子落了，樹沒有了生機(jī)，于是酒店的人就把假樹葉捆在真樹枝上，讓小樹依然生機(jī)盎然。
一棵小樹，我們認(rèn)識(shí)它經(jīng)歷了三個(gè)階段，先是認(rèn)為它是一棵真樹，依據(jù)是：樹太像真的了，樹干是貨真價(jià)實(shí)的樹干；第二個(gè)階段，我們認(rèn)為樹是假的，依據(jù)是：樹葉是假的；第三個(gè)階段，我們才認(rèn)清楚地認(rèn)識(shí)了這棵樹，它是一棵真樹干，真樹枝，假樹葉的樹。我們的解釋是：“酒店為了讓小樹在秋冬季節(jié)依然保持生機(jī)，在小樹上綁上了翠綠的塑料枝葉�！�
依據(jù)的不同，導(dǎo)致了結(jié)論的不同。
我們這次培訓(xùn)的主題是：“如何在課堂教學(xué)中落實(shí)史料實(shí)證素養(yǎng)”。歷史是記載和解釋人類社會(huì)發(fā)展的具體過程及其規(guī)律的學(xué)科。歷史解釋的依據(jù)便是史料，有一分史料說一分話。沒有依據(jù)的結(jié)論是主觀臆測(cè)。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識(shí)是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。依據(jù)客觀真實(shí)的史料，經(jīng)過縝密的分析，得出結(jié)論是培養(yǎng)實(shí)證意識(shí)的重要途徑。例如：探究辛亥革命在思想解放方面的歷史意義時(shí)，我們可以用以下的史料。
依據(jù)材料一，我們看到辛亥革命后民主共和思想得到極其廣泛的傳播，但是不是真的達(dá)到“深入人心”的程度呢？下面一則史料會(huì)給我們另一種答案。
從這一則材料，可以看到民主共和的革命思想并未達(dá)到“深入人心”的地步，因此辛亥革命在解放思想方面的深度和廣度是有限的。我們可以得出的結(jié)論是：辛亥革命后，民主共和的觀念得到廣泛傳播。
但是依據(jù)這樣的材料，得出這個(gè)結(jié)論，是有問題的。材料一中所列舉的是廣泛統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，有一定的可信度，而材料二中是一個(gè)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)，這是孤證，如果這個(gè)老農(nóng)是個(gè)兩耳不聞窗外事的人，或是一個(gè)從大牢里釋放出來的人，抑或是其它情況，我們能以偏概全嗎？
有一分證據(jù)說一分話，孤證不立，多重互證，多方面，多角度搜尋史料，全面客觀地解釋歷史，我們才能得到較為真實(shí)的結(jié)果，才能讓我們對(duì)歷史有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，這樣歷史的智慧才能被我們真正地汲取。
所依據(jù)的史料不同，歷史解釋的結(jié)果就會(huì)不同，依據(jù)真實(shí)的史料，才能得出接近真實(shí)的結(jié)論。而對(duì)真實(shí)結(jié)論的追求，是一個(gè)不懈努力的過程，隨著史料的不斷增多，歷史結(jié)論也在不斷地發(fā)生變化。
以前我們對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因已經(jīng)有了結(jié)論，但是隨著"經(jīng)遠(yuǎn)艦"的發(fā)現(xiàn)，可能對(duì)甲午戰(zhàn)敗的原因進(jìn)行新的解釋，究竟是技術(shù)問題，制度問題，文化問題，還是民族精神和國(guó)家意識(shí)問題，只有找到真正的原因，才能在以后的發(fā)展中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
核心素養(yǎng)落地的主渠道是課堂，一節(jié)課只有45分鐘，我們給學(xué)生呈現(xiàn)多少史料，怎么呈現(xiàn)，是實(shí)踐中要逐步探索的問題。在課堂上種下學(xué)科素養(yǎng)的種子，讓它在學(xué)生的意識(shí)中生根發(fā)芽，慢慢成長(zhǎng)。
學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，五大素養(yǎng)不是機(jī)械地組合在一起的，而是一個(gè)整體的五個(gè)方面。只要有計(jì)劃地，逐步培養(yǎng)，就能讓學(xué)生的素養(yǎng)在學(xué)習(xí)歷史的過程中漸漸形成。當(dāng)學(xué)生對(duì)司空見慣的小樹，也能用不一樣的方法和意識(shí)去解釋時(shí)；當(dāng)學(xué)生對(duì)從未見過的大樹也能從容地用自己的能力去分析和認(rèn)識(shí)時(shí)，那么讀史明智的目的也就達(dá)到了，核心素養(yǎng)也就形成了。
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