教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文（通用5篇）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？以下是小編整理的教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
師德主要從教師的人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的為人師表以身作則、循循善誘、誨人不倦、躬行實(shí)踐等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
一. 鑄煉師德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說(shuō)—— 教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義思想，天行健，君子以自強(qiáng)不息的人生進(jìn)取精神，地勢(shì)坤，君子以厚德載物的博大胸懷，殺身成仁、舍生取義的高尚氣節(jié)，，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的大丈夫品格，以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說(shuō)，教人讀書，首先要使受教育者為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具思想家、教育家揚(yáng)雄指出：務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。
教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則;在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位臵。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。
教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。形象的生命更重要。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有三足鼎立，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色。子曰：其身正，不令而從。
二.沒(méi)有愛(ài)心的培育就沒(méi)有師德的提升
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就是師愛(ài)。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂。
三，矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì) 教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識(shí)。教師要從書齋、教室、學(xué)校走立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過(guò)各種信息傳遞方式，用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來(lái)。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來(lái)前景。一個(gè)有作為的教師，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師的形象，研究未來(lái)教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。
其次坦誠(chéng)地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說(shuō)：學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也，而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。例如;他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)：丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。學(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但他們非常尊敬孔子;而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見(jiàn);使教師不斷提高，這也是荀子的觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)好善無(wú)厭，受諫而能誡決不能諛者親，謅諛我者，吾賊也。教師要虛心接受一切人包括學(xué)生提出的正確的批評(píng)性或肯定性意見(jiàn);拒絕謅諛?lè)畛械难孕薪處熢诮虒W(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來(lái)者居上;學(xué)生也可能超過(guò)老師，這就是青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。
師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為很有必要，尤其是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，給我們老師上了生動(dòng)的一課。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教師育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過(guò)。針對(duì)以往在教育行業(yè)中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象、師德師風(fēng)建設(shè)中存在的熱點(diǎn)問(wèn)題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)，改善教書育人的軟硬環(huán)境、凈化教育風(fēng)氣，很有必要，希望通過(guò)這次師德師風(fēng)教育活動(dòng)，促進(jìn)和提高教師的整體素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的更好發(fā)展，使我們的學(xué)校都能成為培養(yǎng)人材的基地，我們的教師都成為人民群眾滿意的合格教師。
總之，每一位教師應(yīng)培養(yǎng)自己形成良好的師德，在師德中真正體現(xiàn)自我價(jià)值。道德立于心，工作成于手。德是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身，還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化，做到 古為今用、洋為中用，既教書又育人，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好問(wèn)、勇于創(chuàng)新，既打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)，又提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感覺(jué)責(zé)任的重大。我不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)的體會(huì)。
1、教師要具備有愛(ài)生之心。
熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是老師道德威信形成的根本保證，學(xué)校教育只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛(ài)，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語(yǔ)言，不僅能激發(fā)學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說(shuō)理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道”。
2、對(duì)待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚(yáng)。
微笑體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，是“愛(ài)”的一種表現(xiàn)。實(shí)踐證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理的角度講，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感受到教師的關(guān)心，愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)，他們就常常以積極的態(tài)度充分對(duì)待老師，對(duì)待學(xué)習(xí)和對(duì)待自己，但如果被老師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢(shì)必走向反面。
3、要以情動(dòng)心，與學(xué)生心與心的交流。
俗話說(shuō)：情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會(huì)把課講得干吧吧，枯燥無(wú)味，影響教學(xué)效果。
4、一切為了學(xué)生。
我認(rèn)為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習(xí)，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，采取一些行之有效的措施。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立“一切為了學(xué)生”開放教育以學(xué)生個(gè)別化自主學(xué)習(xí)為主，采取現(xiàn)代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體進(jìn)行教學(xué)組織活動(dòng)，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習(xí)支持活動(dòng)。只有圍繞“以學(xué)為中心”，才會(huì)千方百計(jì)尋找資源，一心一意提供服務(wù)，把搞好對(duì)學(xué)生服務(wù)變?yōu)槲覀冏杂X(jué)行動(dòng)，并貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的需求都能得到較好的滿足。對(duì)學(xué)生的支持服務(wù)不只是針對(duì)某人個(gè)、某一門課程、某一個(gè)時(shí)期，而是全方位、多層次、多功能的縱模交錯(cuò)的支持服務(wù)體系。
5、老師的信息素質(zhì)。
信息教育，在教育中的運(yùn)用提高教師職業(yè)的專業(yè)性。隨著以微機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用，教師不是像以前哪樣，單憑一張嘴、一支粉筆、一塊黑板即可進(jìn)行教學(xué)，而是綜合應(yīng)用多種媒體技術(shù)，利用多媒體和微機(jī)網(wǎng)絡(luò)，以及利用幻燈、投影、錄音、錄像等電教設(shè)施開展教學(xué)。這種教學(xué)，必然要破傳統(tǒng)的傳授式的教學(xué)模式，而構(gòu)成適應(yīng)信息社會(huì)的新型教學(xué)模式。
信息素質(zhì)是終生學(xué)習(xí)者具有的特征。在信息社會(huì)，一名高素質(zhì)的教育，應(yīng)具有現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)觀念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，熟練運(yùn)用信息工具對(duì)信息資源進(jìn)行有效的收集、組織、運(yùn)用，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流，在潛移默化的教育環(huán)境中，培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)。這些素質(zhì)的養(yǎng)成就要要求教師不斷學(xué)習(xí)，才能滿足現(xiàn)代化的需要。
以上是本人在這次學(xué)習(xí)中的體會(huì)，在今后的教育教學(xué)工作中不斷落實(shí)，力爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的教育工作者，在愛(ài)中實(shí)施教育，一切為了學(xué)生。
教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
我們都知道，劃一根火柴，閃亮一下就熄滅了，但倘若用一根火柴去點(diǎn)亮一堆火，就可以放出比一根火柴大十倍、百倍﹑千倍，乃至無(wú)數(shù)倍的熱量。我想我們老師群體就是一根火柴，我們?cè)谌紵龝r(shí)，不但點(diǎn)燃學(xué)生們，還點(diǎn)燃了我們的人民群眾，點(diǎn)燃中國(guó)數(shù)億人民的心靈！我們的教育就是一艘大船，我們教師就是那掌握人民命運(yùn)大船的水手！作為一名人民教師，我會(huì)不怕困難勇于創(chuàng)新，為我們的教育事業(yè)作無(wú)限的貢獻(xiàn)，做時(shí)代的先驅(qū)；作為一名人民教師，我更應(yīng)注重師德師風(fēng)，在生活學(xué)習(xí)中教會(huì)我們的學(xué)生如何做人。
而要使學(xué)生尊敬教師，唯一的源泉便是教師的德與才。師德師風(fēng)建設(shè)，不同于法律，它是以善惡、榮辱等觀念為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)、學(xué)校、傳統(tǒng)習(xí)慣和自我的內(nèi)新心來(lái)評(píng)價(jià)的。道德問(wèn)題是每個(gè)人每天都要碰到且無(wú)法回避的問(wèn)題。做人要有道德，做教師更要有崇高的道德水準(zhǔn)，要以德服人，以德育人。師者，不光要傳道、授業(yè)、解惑，更重要的是給學(xué)生起到示范作用，潛移默化，讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，通過(guò)與老師的接觸，用心體會(huì)，從中感悟。我們教授學(xué)生的同時(shí)，多與他們交流，發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，關(guān)愛(ài)他們，同學(xué)們也會(huì)敬重這樣的老師，愿意上他的課。
作為一名青年教師，學(xué)生本來(lái)就比較與我親近，但仍有學(xué)生不會(huì)主動(dòng)與我交流，大多是敬而遠(yuǎn)之。剛開始我的心情很急躁，不知道怎么辦，但經(jīng)過(guò)詢問(wèn)學(xué)生和有經(jīng)驗(yàn)的老師后，我發(fā)現(xiàn)是自己還有很多方面沒(méi)做好。比如，有時(shí)候?qū)W生做題作錯(cuò)了，我很生氣便大聲的說(shuō)學(xué)生，那樣學(xué)生就產(chǎn)生了畏懼心理而不愿意和我交往；還有在上課時(shí)，由于很多膽小的同學(xué)不愛(ài)舉手，我也沒(méi)多在意，便沒(méi)讓那些學(xué)生回答問(wèn)題，可久而久之學(xué)生們就沒(méi)有積極回答問(wèn)題的習(xí)慣了，而我在無(wú)形中也減少了與學(xué)生交流的機(jī)會(huì)，這以后我一改以往的作風(fēng)，加強(qiáng)與學(xué)生們的聯(lián)系，課上課下融為一體，并在生活游戲中，教給他們很多的知識(shí)和有趣的東西�，F(xiàn)在，學(xué)生們都愛(ài)和我在一起了，甚至下課后仍有很多學(xué)生會(huì)到我的辦公室和我交流。
當(dāng)然，教師的道德和作風(fēng)，是在一點(diǎn)一滴中體現(xiàn)的。
作為一名教師，在教學(xué)改革不斷更新的今天，過(guò)去的那種教書匠式的方法肯定是不再可行的了。現(xiàn)在的學(xué)生，比以前的學(xué)生多了更多的想法，受外界的影響也更大，在提高素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該用什么手段來(lái)教育學(xué)生？
我認(rèn)為，要教育好學(xué)生，杜絕學(xué)生的逆反心理、厭學(xué)情緒，讓學(xué)生真正喜歡上這門學(xué)科，尊敬老師，絕不是靠武力手段，或是體罰和變相體罰學(xué)生，應(yīng)該用自己的愛(ài)心去感化他們，孩子有時(shí)是淘氣，有時(shí)是一時(shí)管不住自己，并不是真的想要犯錯(cuò)誤。
其實(shí)，我們的教育就是奉獻(xiàn)，無(wú)私的奉獻(xiàn)！在將來(lái)的教育工作中，我一定立足于自己的本職工作語(yǔ)文教育，更努力的樹立好自己在學(xué)生中的榜樣，引領(lǐng)學(xué)生們內(nèi)心那盞燈，讓他們?cè)谏鐣?huì)中去發(fā)光發(fā)亮！
教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
觀看了樹師風(fēng)正師德的視頻學(xué)習(xí)，對(duì)照自己的工作，我認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：
一、愛(ài)崗敬業(yè)
無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，有探索精神和創(chuàng)新精神�！敖處熥鳛槿祟愳`魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表�！币獰釔�(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、熱愛(ài)學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生。
熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育。這種愛(ài)，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛(ài)是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。
三、尊重、理解學(xué)生
教師只有“愛(ài)的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛(ài)學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范�！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的`道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說(shuō)的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重�！苯處熞跃醋灾兀叵忍岣咦陨淼穆殬I(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。 如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。這都是教師為學(xué)生著想，學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，是應(yīng)該受到學(xué)生的尊重的。
作為一名教育工作者，通過(guò)學(xué)習(xí)我決心，時(shí)時(shí)處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，言傳身教、為人師表，為讓每一位學(xué)生適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展作出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)！
教師師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
全國(guó)優(yōu)秀教師李圣珍老師說(shuō)過(guò)這樣一段話：如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在敵視中，他就學(xué)會(huì)了好斗；如果一個(gè)孩子生活在恐懼中，他就憂心忡忡；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)。如果一個(gè)孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)了鐘愛(ài)別人；如果一個(gè)孩子生活在友愛(ài)中，他便會(huì)覺(jué)得生活是一個(gè)多么美好的世界。如今，教育者都說(shuō)要加強(qiáng)師德師鳳的建設(shè)。有的說(shuō)必須加強(qiáng)教師自身素質(zhì)、有的說(shuō)加強(qiáng)教師的言行舉止、有的說(shuō)提高教師的業(yè)務(wù)水平等等。這些都對(duì)，但我認(rèn)為師德師風(fēng)的建設(shè)最重要的是教師有一顆愛(ài)孩子的心。愛(ài)得專心致志、愛(ài)得無(wú)私無(wú)畏、有教無(wú)類、愛(ài)滿天下、把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們因?yàn)閻?ài)是從教者的永恒主題，是教師的天職，是教師職業(yè)道德的基本要求。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師是培養(yǎng)人的專門勞動(dòng)者，對(duì)待培養(yǎng)對(duì)象要有慈父、慈母之愛(ài)，也就是說(shuō)要象愛(ài)自己的孩子一樣愛(ài)護(hù)學(xué)生，時(shí)常設(shè)想假如我是孩子、假如是我的孩子我該如何。教師的職業(yè)是一個(gè)特殊的職業(yè)，教師的主要工作是育人，育人途徑多樣，但愛(ài)應(yīng)始終貫穿其中。
一、愛(ài)心，是希望的火種。
正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)，使他們能夠德、智、體、美全面發(fā)展，是一個(gè)關(guān)系到我國(guó)教育發(fā)展方向的重大問(wèn)題。四年的教學(xué)實(shí)踐告訴我：調(diào)皮的孩子從多角度講，是諸多因素造成的。人們往往看到調(diào)皮孩子的劣面，卻往往忽略了調(diào)皮孩子所受到的不公正和歧視，看不見(jiàn)他們的閃光點(diǎn)，沒(méi)有尋找回來(lái)他們的世界，作為一名肩負(fù)培育下一代重任的人民教師，應(yīng)撒種愛(ài)心，讓他們希望之火重新點(diǎn)燃。
二、愛(ài)心，是師生關(guān)系和諧的的基礎(chǔ)。
我常想，我們是幼兒老師，對(duì)孩子起著啟蒙的重要性。只有熱愛(ài)孩子，才能成為受歡迎的老師。教師的愛(ài)能融化孩子心頭的冰霜，能使他們鼓起風(fēng)帆，增強(qiáng)信心，奮發(fā)向上。孩子得到關(guān)愛(ài)，嘗到被愛(ài)的快樂(lè)，他們也會(huì)去愛(ài)別人，愛(ài)老師，聽從老師的教導(dǎo)。這樣，師生間就少一些煩惱，多一份和諧、融洽。反之，若師生關(guān)系是專制型、放任型的。則會(huì)帶來(lái)孩子情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，這種情況，正如英國(guó)教育家洛克所揭示的：兒童從導(dǎo)師方面受了無(wú)情的言語(yǔ)和鞭韃，他的心里，就充滿了恐怖，恐怖立刻占據(jù)了他的整個(gè)心理，使他再也沒(méi)有容納別種印象的空隙了。但是教師只要走出這種愛(ài)的誤區(qū)，注意以正確的方式去體現(xiàn)對(duì)孩子的尊重、愛(ài)護(hù)和關(guān)心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)，進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說(shuō)，熱愛(ài)孩子是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
三、立師德
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)�，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂�！�
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部�？傊�，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。