華為企業(yè)文化學(xué)習(xí)心得體會范文
從某件事情上得到收獲以后，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中，從而不斷地豐富我們的思想。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家收集的華為企業(yè)文化學(xué)習(xí)心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
華為企業(yè)文化學(xué)習(xí)心得體會1
“人不能沒有批評和自我批評，那樣一個人就不能進(jìn)步�！币粋�能夠進(jìn)步的人，必定是能夠不斷自我反思、自我批判的人。只有能發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)并能正視缺點(diǎn)，然后不斷加以改正，以追求完美的態(tài)度去做事，才能不斷地超越自我，走向成功。所謂自我批判是一個人自我剖析，重新審視自我價值觀和心智模式的過程，同時也是一個向別人學(xué)習(xí)，不斷完善自我的過程。
在《華為的企業(yè)文化》一書中，作者談到了華為的自我批判精神。自我批判的確是一種精神，不是人人都能做得到。熟話說“只會說別人不會說自己”，這是大多數(shù)人的通病，只能看到別人身上的缺點(diǎn)，卻總也看不到自己身上的缺點(diǎn)；亦或是看到了自己的缺點(diǎn)而不去正視它，而是選擇逃避，對自己身上的缺點(diǎn)視而不見。當(dāng)然，我也是患有這種通病的大多數(shù)人之一。通過看了這章書，我知道自己要學(xué)會自我反思和自我批評才能夠做更好的自己。所以我通過對近段時間的工作表現(xiàn)的回顧，也做一個自我反思、自我批判。
我們平時在審核施工方案的過程中，施工單位提交上來的施工方案大致都是沒有問題的，我們在審核的過程中也是大致看一下重點(diǎn)，如果重點(diǎn)沒有問題就草草通過了。就如前段時間的一份施工方案一樣，幾位審核人都只是將施工方案的重點(diǎn)部分進(jìn)行審核，而沒有一個審核人發(fā)現(xiàn)在方案里有一點(diǎn)明顯與施工當(dāng)天天氣不相符的安全措施，明明是寒冷天氣方案里卻有著防高溫的措施。最后這份方案在施工過程中被局安監(jiān)人員否決，原因很簡單，就是一個很小的細(xì)節(jié)，讓這份施工方案最終結(jié)果等于零。所以我今后一定要吸取這次的教訓(xùn)，不能再這樣因為一時的疏忽大意而白費(fèi)功夫。
在今后的工作中，我還會時常反省自己，用自我批判的精神不斷改進(jìn)和完善自己的工作方法，從而推動我不斷的進(jìn)步！
華為企業(yè)文化學(xué)習(xí)心得體會2
華為企業(yè)文化可以用“高工資、高壓力、高效率”這九個字作為概括，這個文化特征是和華為的行業(yè)特點(diǎn)及它企業(yè)自身的資源劣勢所決定的。
IT行業(yè)絕對是適者生存的寫照，特別是華為所處的細(xì)分行業(yè)更加是一個高利潤的行業(yè)，因此它一開始進(jìn)入市場，就已經(jīng)和國際頂尖的跨國公司同臺競爭，而華為創(chuàng)業(yè)時又恰恰是最沒有背景和實力的一家民營企業(yè)，這就決定了他們要生存下來的基礎(chǔ)最是狼性的文化，也就是為達(dá)目的，不擇手段，聽起來好像是貶義，但其實是褒義。一家沒有任何背景的企業(yè)，能夠在國際一流企業(yè)必爭之地生存并形成對它們的威脅，這難道還不足以讓人驕傲嗎？
其實華為一直在尋求方法解決這個問題，我們有理由相信華為存在著許多困難與危機(jī)，但沒有理由相信任正非完全沒有看到這架高速飛行的火箭存在的問題。無論是員工持股制度還是內(nèi)部創(chuàng)業(yè)，都是華為試圖在解決員工真正成為企業(yè)老板或者說是嘗試過一下老板癮的一種制度安排，但結(jié)果并沒有想象中那么完美，畢竟真正老板的體會往往并不在物質(zhì)上，而是在社會地位、權(quán)利和榮譽(yù)感，甚至更多地說是老板肩上的責(zé)任感，而這些僅僅通過股權(quán)或其它類似的方式是無法解決的。
從華為出來的許多中高層，他們離開華為的理由并不是因為華為不好，而是想嘗試一下創(chuàng)業(yè)滋味。其實這是中國人的.通病，每個人都想當(dāng)老板，不管自己有沒有能力去享受那種做老板的艱辛，但似乎華為人員的流動并不僅僅是這樣的原因，可能更多的是在功利性企業(yè)文化的導(dǎo)向下，當(dāng)人們已經(jīng)獲取了足夠的生活資本后，（據(jù)說一個普通員工在華為做兩三年后，他們已經(jīng)可以抵上其他公司員工十年的工資了。）他們就厭倦了這種為了工作而工作的生活要，他們其中部分人從華為出來后才知道華為外面的世界其實很精彩，因此有些人愿意為了真正地活一下而放棄了高工資高福利的華為。我們設(shè)想一下，如果華為將員工工資全部減薪一半，那么愿意留下來與華為共度難關(guān)的華為人又有多少？
一個企業(yè)的文化，在企業(yè)高速前進(jìn)時所表現(xiàn)出來的只是其中一部分，而企業(yè)文化更為關(guān)鍵的是在企業(yè)遇到危機(jī)時，有多少人愿意與企業(yè)共存亡，那才是企業(yè)文化真正精髓的體現(xiàn)。華為盡管在發(fā)展過程中經(jīng)歷的大風(fēng)大浪不計其數(shù)，但員工工資基本沒有怎么降過，反而一直在提升，這可以從最近幾本寫華為的書上領(lǐng)略到華為的高工資文化以及華為“以人為本”的內(nèi)涵。但我們卻不確定，如果有一天，華為的冬天真正來到，正如任正非所說，而且這次華為并沒有準(zhǔn)備好過冬的棉衣，那現(xiàn)在的華為人又有多少人愿意與任老板一起穿著背心餓著肚皮一起度過這個寒冬呢？
同甘不共苦，不是人都可以做到。不同甘卻共苦，相信除了上帝之外沒有人這么偉大。因此，同甘共苦是所有企業(yè)對員工的共同期望，這也是最基本的要求。
華為企業(yè)文化學(xué)習(xí)心得體會3
一、企業(yè)文化決定核心競爭力
企業(yè)文化是組織內(nèi)外為多數(shù)成員所共同認(rèn)知、擁有的、影響組織成員思想和行為的組織信念、價值觀、行為特征、規(guī)范等。企業(yè)文化具有價值性、獨(dú)特性、傳承性和不可模仿性，能夠為企業(yè)帶來相對競爭優(yōu)勢。
1、企業(yè)文化是所有利益的影響傳遞者
一個沒有文化的企業(yè)是不可能擁有出色的團(tuán)隊和長遠(yuǎn)的利益的。我國企業(yè)都會傾向于獲得切實可見的利益，將絕大多數(shù)的資金用于看得見的硬件設(shè)施的建設(shè)上，對企業(yè)文化并不重視。所以，企業(yè)越向前發(fā)展，就會暴露出越多的隱患。
企業(yè)文化會影響所有的利益相關(guān)者。員工是企業(yè)績效實現(xiàn)的核心利益相關(guān)者，顧客是企業(yè)經(jīng)濟(jì)績效的直接來源，企業(yè)的價值只有通過顧客購買企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)才能實現(xiàn)。一個成熟的企業(yè)文化會在利益相關(guān)者之間進(jìn)行價值傳遞，一個利益相關(guān)者的認(rèn)同態(tài)度以及由此而來的行為會對其他利益相關(guān)者的態(tài)度產(chǎn)生直接的積極影響，繼而讓企業(yè)獲得預(yù)期的績效。
2、企業(yè)文化能創(chuàng)造巨大驅(qū)動力
21世紀(jì)企業(yè)之間的競爭，從根本上說就是文化的競爭。優(yōu)秀而獨(dú)到的企業(yè)文化，是企業(yè)發(fā)展壯大、立于不敗之地的沃土。當(dāng)人們致力于某種事業(yè)、任務(wù)或使命時，清晰明確的愿景可以使他們忘掉自己的私利，淡化人與人之間的個人利益沖突，從而形成一種巨大的凝聚力，促使企業(yè)創(chuàng)造出巨大效益。
華為的企業(yè)文化恰恰具備這樣的合力，在實際工作中，巨大的凝聚力讓員工們心往一處想，勁往一處是，特別是創(chuàng)業(yè)初期，能夠有那么多高學(xué)歷的人才投入到華為的懷抱，為其奉獻(xiàn)自己的全部，除了物質(zhì)因素之外，或許更多的是在這個企業(yè)看到了一種能夠真正實現(xiàn)自己的力量。這股力量產(chǎn)生的強(qiáng)大的驅(qū)動力，驅(qū)動員工產(chǎn)生追求愿景、實現(xiàn)愿景的勇氣和信心，并使員工有著像任正非一樣的發(fā)展欲望、精神和激情，能更精干、更靈活、行動敏捷。而我國企業(yè)缺乏的正是這種給員工造夢的能力。要知道，這種欲望和勇氣，很多時候都會戰(zhàn)勝金錢，成為企業(yè)發(fā)展的絕對因素。
3、運(yùn)用文化創(chuàng)造企業(yè)的管理體系
運(yùn)用文化來構(gòu)建企業(yè)的管理機(jī)制，推動企業(yè)管理的改進(jìn)和提高。
4、企業(yè)文化營造歸屬感
良好的企業(yè)文化能夠讓員工產(chǎn)生歸屬感和安全感，培養(yǎng)員工的奉獻(xiàn)精神。在世界排名前十位的最受人尊敬的企業(yè)中，其員工都能夠很好的持續(xù)執(zhí)行既定的長期計劃，并且始終處于一種發(fā)自內(nèi)心的勤勉狀態(tài)。
事實證明，一個良好的企業(yè)文化能夠讓員工相信自己是在世界上最好的公司中工作，而產(chǎn)生由衷的自豪感。同時，還可激發(fā)員工的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動性，并讓員工和管理者成為并肩作戰(zhàn)、榮辱與共的合作伙伴。
每一個在華為工作的員工都深深地感到一種歸屬感，這不僅是企業(yè)讓自己擁有了房子、車子，還讓自己在工作的過程中實現(xiàn)了自我的價值。這一切，都是的華為的員工狼性十足，擁有一個持久的激勵源，為自己的“家”創(chuàng)造一個又一個世界矚目的發(fā)展神話和輝煌。
二、塑造獨(dú)具特色的企業(yè)文化
任何一個企業(yè)的發(fā)展都離不開企業(yè)文化的先行。
企業(yè)所倡導(dǎo)和表現(xiàn)出來的文化有偏差性，表現(xiàn)為企業(yè)文化的二重性，即實際行為與企業(yè)文化的脫節(jié)。一方面精神口號叫得很響，也很激動人心，但在經(jīng)營中卻表現(xiàn)為不擇手段，以獲取市場最大的利潤為目的，最后被市場淘汰。
企業(yè)要取得快速、穩(wěn)定、長足的發(fā)展，必須消除文化的二重性。二企業(yè)所倡導(dǎo)的企業(yè)精神、經(jīng)營的思想是不能隨意改變的，唯一可以改變的是企業(yè)行為。企業(yè)只有通過不斷的企業(yè)變革，拋棄不利于企業(yè)成長的習(xí)慣和管理方式，學(xué)習(xí)和利用有利于促進(jìn)發(fā)展的管理方法和制度，在此過程中形成企業(yè)真正的文化。由此可見，企業(yè)文化的形成是一個良性循環(huán)的過程，沒有盡頭，體現(xiàn)在企業(yè)中的是生產(chǎn)效率的提高和凝聚力的增強(qiáng)。
1、針對性培訓(xùn)
讓員工接受新的企業(yè)文化培訓(xùn)是促進(jìn)文化塑造和變革的一個重要的策略，在文化變革的計劃安排就緒后，就要督促員工參與培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，讓全體員工接受培訓(xùn)。通過專門培訓(xùn)，讓員工知道什么是企業(yè)文化，企業(yè)文化有什么作用，企業(yè)為何及如何實施文化塑造與變革，新的企業(yè)文化對員工有什么新的要求，認(rèn)識企業(yè)現(xiàn)有文化狀態(tài)與目標(biāo)文化的差距。還可利用各種輿論工具，如廣播、標(biāo)語、板報等大力宣傳企業(yè)的價值觀，使員工時刻都處于充滿企業(yè)價值觀的氛圍之中，通過耳濡目染來達(dá)到漸入員工心中。
除了培訓(xùn)崗位技能，讓員工能夠把自己的所學(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力以外，華為大學(xué)的另一個主要任務(wù)就是對新員工進(jìn)行為期兩周以上的“文化洗腦”培訓(xùn)。在這種體制下培養(yǎng)出的華為員工，一旦走向崗位，不但能夠在最短的時間內(nèi)適應(yīng)自己的工作崗位，而且保證了華為企業(yè)文化的統(tǒng)一性和永恒的競爭意識，讓員工不論是業(yè)務(wù)水平還是道德修養(yǎng)，都具備一個較高的水平。
2、建立激勵機(jī)制
鞏固企業(yè)文化價值觀的形成是一種個性心理的累積過程，這不僅需要很長時間，而且需要給予不斷的強(qiáng)化。人們的合力行為只有經(jīng)過強(qiáng)化以肯定，這種行為才能再現(xiàn)，二強(qiáng)化的一個行之有效的手段就是建立適合企業(yè)發(fā)展的激勵機(jī)制。
在建立激勵機(jī)制的過程中，華為始終把精神激勵和物質(zhì)激勵結(jié)合起來，并且將所有的規(guī)程制度規(guī)范化。這樣一來，行為得到不斷強(qiáng)化而穩(wěn)定下來，人們就會自然地接受這種行為的價值觀，從而使企業(yè)的價值觀為全體員工所接受，形成優(yōu)良的企業(yè)文化。
企業(yè)文化是屬于意識形態(tài)范疇，建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。任正非說，一個人追求一時范疇的境界，必須是物質(zhì)條件在一定條件下能滿足人們工作生活需要，才會有更高層次的需求。企業(yè)文化不是空中樓閣，保障建立基于績效的企業(yè)文化，一定是以完善健全的公司規(guī)章制度和薪酬福利體系為基礎(chǔ)。
3、領(lǐng)導(dǎo)者身體力行
企業(yè)文化是旗手文化，企業(yè)家素質(zhì)和自覺程度對企業(yè)文化建設(shè)的成敗起著關(guān)鍵作用。
要知道，信守價值觀念企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的模范行動是一種無聲的號召，對下屬成員起著重要的示范作用。要塑造和維護(hù)企業(yè)的共同價值觀，領(lǐng)導(dǎo)者本身就應(yīng)是這種價值觀的化身。他們必須通過自己的行動向全體成員灌輸企業(yè)的價值觀念。首先，領(lǐng)導(dǎo)者要堅定信念。其次，要在每一項工作中體現(xiàn)這種價值觀。再次，領(lǐng)導(dǎo)者要注意與所屬成員的感情溝通，重視感情的凝聚力量。以平等的真誠友好的態(tài)度對待下屬成員，就會取得他們的信任。感情上的默契會使領(lǐng)導(dǎo)者準(zhǔn)確地預(yù)見周圍世界對自己的行動的反應(yīng)，形成一種安全感，對下屬來說，則會產(chǎn)生“士為知己者死”的效用。
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