【精】讀書心得體會
讀完一本經典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時就有必須要寫一篇讀書心得了！你想知道讀書心得怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的讀書心得體會，歡迎閱讀與收藏。
讀書心得體會1
要說讀書啊，那可是我最喜歡的事之一，我可不像李駿鍇那么瘋狂。我喜歡小說，像破案、恐怖貨魔法等，如《福爾摩斯》、《冒險小虎隊》或《哈利波特》等。
先從《福爾摩斯》說起，因為他的聰明和智謀讓我欽佩，所以我愛上了它。
要說《冒險小虎隊》，因為它最開始很恐怖，最后看起來很平凡；它的情節(jié)打動了我。不過，當我讀到了第13本書是，媽媽那炯炯有神的眼睛盯著我，用嚴厲的口語對我說：“小虎隊的書太恐怖了，不太該讓你看�！边@句嚴厲的話打破了我的夢幻，我的一種最愛的書就毀了。
現(xiàn)在我開始讀《哈利波特》，他的英勇也打動了我，這是我讀過最長的書，也是好詞佳句最多的一本書。自從《哈利.波特與死亡圣器》上市后，我就買了一本，后來我才想起來，我還沒有《哈利波特與魔法石》呢。有一天，我和媽媽去新華書店看書，發(fā)現(xiàn)有一本《哈利波特全集》（盜版，沒有《哈利波特與死亡圣器》），價格更便宜，就買了。后來發(fā)現(xiàn)，錯別字太多了，如哈利寫成哈刮、盧平寫成露平，不過，我還是硬著頭皮看下去了。
愛讀書，讀好書，不明白的地方不要怪書。我想告訴大家這樣的道理。
讀書心得體會2
當我讀到這篇文章的時候，我很感動，并把它分享給了我的母親。我媽媽告訴我，她去年在網上也看到了這篇文章。我說我被感動了。母親說，世代就是這樣，沒有什么應該被個性感動。
我母親的鎮(zhèn)靜和沉著是我始料不及的�；蛟S，我見證了孩子的成長與離別，所以我才真正體會到“送行”的深層含義。當我還在為母親送行的時候，母親已經懂得了“不必追求”的道理。父母和孩子總是形影不離。孩子的成長總是意味著一種無法抗拒的告別。
重讀《送別》，像讀人一樣讀它的文章。尊重人性、人文主義、人文主義的風格與作者自身的個性相似，行間的虛心、寧靜、空虛、悲憫之感更多的來自作者質樸真摯的情感。這是一本有血、有淚、有情、有理的書。
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂的“父女母子”只是意味著你和他的命運是要不斷地看著他的背影在這一生中消失。更重要的是，他用背影默默地告訴你，他不必跟著他”
你不需要，因為你做不到。不要追逐，因為你不能停留。你不必追，因為心與你同在。好樣的不用追！我們能改變什么，從大自然的冷暖到生活的悲歡離合？我們能得到什么？不要追，不要問野人的生活計劃，水在窗前枕書。
讀書心得體會3
書是一只小船，帶領我們駛向成功的彼岸。這是詩人對書的贊美。
的確，書教給了我們很多很多。書就像一盞明燈，照亮了我人生的道路；書就像一位無聲的老師，教給了我們無窮的知識；書也像是我們的父母，在大家受到挫折時，鼓勵我們并告訴我們要學會堅強。
書就像一座美麗的天堂，大家可以在這里與許多高尚的人談話，增進自己的知識并互相促進。書能帶給我們很多樂趣。想象一下，如果世界上沒有了書，那么我們的生活會多么的枯燥、乏味。
書是知識的源泉，我們要從小養(yǎng)成愛讀書的好習慣�！白x書好，讀好書，好讀書”請把這句話銘記在心。
讀書心得體會4
書在你煩惱時會陪伴你，書在你傷心時會安慰你。書是我們的朋友，我們要愛護它，喜歡它。書會給你帶來許多益處。
我曾經看過這么一段話：書是燈，照亮了前面的路；書是橋，接通了彼此的岸；書是帆，推動了人生的船。因為讀書，人生才會精彩。我想起了冰心說的一句話：“讀書好，讀好書，好讀書。”是啊，讀書有很多益處，會增長世面，學會很多知識。還要讀好書，如果讀沒益處的書，會讓你成績越來越下降，對書中的情節(jié)走火入迷，所以要讀好書。我們還要喜歡讀書，喜歡讀書才能知道讀書的樂趣。
蘇霍姆林斯基說過：“會不會閱讀，決定著一個人的智力發(fā)展�！泵總�人生下來智力都是一樣的，智力的發(fā)展在于多看書，你看書多了，而且認真思考，智力一定會上升，如果你不讀書，智力不會發(fā)展，甚至會下降。所以我們要多讀書，讀書會給我們很多好處。
我是一個很愛讀書的人，平常沒事就拿出一本書來看。根據我的經驗，我覺得讀書時并不要去刻意得想問題，只要像我一樣，每看一本書，都能“鉆”進書里，就像身臨其境就行了，那樣書會“告訴”你許多知識�？磿鴷r不能一目十行，不要圖快，要一個字一個字的讀，這樣才能體會出人物當時的感受。
希望同學們能喜歡上書，在書的海洋中自由汲取知識吧！
讀書心得體會5
教育與理想是亦菲孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。。讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對教師的形象比喻，更具人性。在他眼里，教師不是
春蠶，不是蠟燭;不是一個隱喻與一個標本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價值在于“以現(xiàn)在求證未來，讓生命幸福完整”。 “幸�！痹谀睦锬�?朱先生說，它在創(chuàng)造中，在服務中，在研究中，在分享中。因為創(chuàng)造、服務、研究與分享的教育“幸�！�，每一個普通的時刻，都會煥發(fā)不一樣的光彩，每一個平凡的日子，我們都能與幸福相伴。他這樣說“職業(yè)”：教師是一個能夠把人的創(chuàng)造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的、永遠沒有止境的職業(yè)。教師面對的是最深的世界——人的心靈。他們存在著無限的可能性。他這樣說“信仰”：信仰造就的樂觀，是生命中的太陽，任何境況下的人生都會因此溫暖明亮，并指引著生命中的明亮那方。他這樣說“理想”：當理想遭遇現(xiàn)實，總會有碰撞，總會有較量，否則，理想如何能夠稱之為理想?教育與理想是一對孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。他說“教師的專業(yè)成長”，將以閱讀為基礎的“專業(yè)引領模式”，以寫作為基礎的“研究反思模式”與“以同伴互動為基礎的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長之“吉祥三寶”。他說，每個人的一生都是一個生命的敘事，在時光中創(chuàng)造那個更好的自己。時間抓起來是黃金，抓不起就是流水。
還記得自己剛站走上教育崗位時的手忙腳亂和經歷的挫折，一度曾使我快失去信心。這一切我都經歷了，堅持了下來。迄今為止，我在教育這個崗位上風斗了18年了，但如今的我仍然保有當初教學的熱情的熱情。很多孩子也坦言，很喜歡我的課，因為課堂上的我比較幽默，親切。仍然充滿朱永新先生在書中談到的教師的幸福從哪里來，他提到人的幸福大概有三個重要的來源：一是人與外部物質世界的關系;二是人與人的關系;三是與自己的關系。我的幸福感大多是來自教育，來源于特殊的學生。而我們之所以會對孩子有不同的態(tài)度，往往是因為我們給孩子貼上了不同的標簽。外貌美麗、乖巧聽話、聰明能干、沉默寡言、頑皮淘氣等等詞語，都是一個又一個的標簽。一旦貼上了就像“牛皮癬”一樣難以卸下。這種先入為主的有色看法直接影響教師的態(tài)度。但是每個孩子都是獨一無二的天使，作為教師，要給孩子自由，給他時間，給他空間。同時要善于發(fā)現(xiàn)學生的特別之處，及時鼓勵表揚，也許他們會爆發(fā)出我們難以想象的能量。所以當一個特別調皮不聽話的孩子，在你的課堂上認認真真，積極參與可課堂活動時，內心的成就感和滿足感無法用言語來表達的。
讀書心得體會6
今年暑假我讀了蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的《給教師的一百條建議》。從蘇霍姆林斯基清新的筆調中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論指導，而是以提“建議”的形式，將他對教育的認識和體驗娓娓道來。讓人讀了受益匪淺
書中的第2條建議是“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”，它讓我產生了很大的共鳴。在平時的工作中我總感覺時間不夠用，每天總是備課、上課、批改作業(yè)、參加教研活動等，一天過得非常緊張，但有時還感覺有些工作沒做好。
蘇霍姆林斯基在這本書給了我很好的建議：他在書中一個很好的建議，他認為：讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！他還在書中舉了一個例子：一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘。”由蘇霍姆林斯基舉的這個例子，我明白了：這位教師的成功之處就在于他用了終生的時間在擴大自己的知識儲備，持之以恒地提高自己的教育技能和教育技巧，上天給我們每個人的時間都是每天24小時，我們不應該總是抱怨時間太少、事情太多。而應該抓住一切可利用的時間來豐富自己的知識，比如寒暑假及節(jié)假日，應制定合理的計劃，保證學習時間，不斷為大腦補充營養(yǎng)，
增強知識儲備，到教學用到時就不必再去現(xiàn)學了，這就節(jié)省了一部分時間，正如那位上課的教師，對課題直接準備，只用了15分鐘，其實課題的內容早已存在他的腦海里。我一定接受蘇霍姆林斯基的建議，節(jié)約時間，利用一切可以利用的時間來不斷地學習，不斷豐富自己的知識，到上課時就應如“探囊取物”般的容易了，再也不會感到天天忙忙碌碌了。
《給教師的一百條建議》書中的許多經驗都值得我學習和反思，都是我一生享用不盡的財富！
讀書心得體會7
康德這位過著規(guī)律如鐘表一般生活的近代哲學大師，終其一生僅有一次因為看書而忘了準時散步，而他所看的這本書就是盧梭的《愛彌兒》。以前在了解康德生平的時候看到這則逸事，就讓我對《愛彌兒》印象十分深刻，但當把這本書買回來之后卻擱置書架多年未曾讀完，直到xxxx年才一口氣啃下來，感嘆真是一本難得的好書，值得每一位熱愛生命、追求真理的人閱讀。
盧梭的自然教育思想是以他的自然哲學觀為基礎的。他認為，人生來是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享有這一天賦的權利，只有人類進入文明社會后，才出現(xiàn)了人與人之間的不平等、特權和奴役現(xiàn)象，人也逐漸失掉了自己的本性。為了改變這種不合理的社會現(xiàn)象，盧梭主張對兒童進行適應自然發(fā)展過程的教育，通過這一新的教育理念和可行的方法，實現(xiàn)“新人”的目標，進而實現(xiàn)改良社會的理想。
盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，實現(xiàn)人的身心的自由發(fā)展。與之對應的教育手段就是生活和實踐，讓孩子在生活和實踐的切身體驗中通過綜合運用各種感官去獲得他所需要的知識，并在這一過程中提高觀察能力、判斷能力，追求更高的道德境界。在教育內容上，盧梭主張對兒童進行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學會謀生的手段，不去過那種高官厚祿的寄生生活，不受權貴的奴役，自由自在的享受大自然賦予的權利，人人平等，互助互愛。所以，盧梭非常注重符合自然的.原則，強調身體與心靈的協(xié)調發(fā)展，強調學習與運用的統(tǒng)一，強調對學生的崇高的美德、樸實的作風、批判的精神的培養(yǎng)。
盧梭根據兒童在不同年齡段的特點和教育需要，提出了分階段教育的方法，而全書也是基于這樣的方法劃分為五卷，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認為兩歲至十二的兒童在智力方面還處在睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。第五卷中，他認為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。這其中融合了教育學和心理學的原理，在教育發(fā)展史上是極其可貴的，而我在我們實際的教育工作中，也有十分重要的指導意義。
家族是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任教師，而在入學后，學校的教師又肩負著教育子女的重任。在《愛彌兒》一書中，時間跨度從孩子出生到長大成婚孕育新的下一代，蘊含著豐富的教育思想，也提到了許多可行的教育技巧，對父母和教師都有指導意義。比如在嬰兒期如何正確認識哺乳對孩子、對社會風氣、對家族關系的影響。孩子如何學習語言，孩子哭鬧的引導，衣服的選擇等等，非常細致。在少年期如何正確對待情書的問題，如何進行個性教育等等。對教師來說，什么是自己應該具備的素質，如何在學生中樹立威性，如何通過設計活動進行教育等等。盧梭認為，教育孩子的責任主要在父親身上，愛彌兒是一個孤兒，他的老師就是他的父親，教師和父親是合二為一的，這種身份同一、跨度漫長、目標明確、方法科學的教育，值得每一位關心孩子、關心學生成長的人去細致閱讀。
這本書不僅是寫給父母和教師看的，它也值得每一位追求上進的、渴望正確認識自我、錘煉自我的年輕人閱讀。書中談到各種感官的應用，談到身體的鍛煉和心靈的培養(yǎng)，談到物理學、天文學、歷史學、哲學、政治學、經濟學等學科知識，也談到青年學生如何正確對待青春期的躁動，如何正確地選擇自由職業(yè)，如何正確地去選擇配偶，成婚后又應如何處理婚后關系等等。這些內容沒有道德高高在上般地宣講味道，而是如同一個年輕的朋友，和你一同探討人生各個階段的智慧，他的書中所體現(xiàn)的這種樸實無華，躬身踐行的精神值得我們去認真體味和學習。
然而在社會分工越來越細，知識專業(yè)程度越來越高的今天，要想像盧梭提出的老師要兼任各科教學且能教出優(yōu)異的理想已經很難實現(xiàn)，而且如書中描寫的老師這輩子只教一個學生的理想在如今也只能是理想。此外，愛彌兒的教育過程中多次強調回歸自然，回到鄉(xiāng)村去教育，但在城市化進程日益加速的今天，完全是農村的人越來越少，進入城市而失去了農村之家的人越來越多，這種鄉(xiāng)村教育多大多數人來說也很難實施。
但不管怎么說，這是一本適合每一個人閱讀的經典，他可能不僅僅是教育學的，而是百科全書式的，但總的目標是讓我們重新發(fā)現(xiàn)自己，使自己的成長和言行都合乎自然的法則。
讀書心得體會8
我讀了《精靈鼠小弟》以后，有很深的感受。下面就談談我的體會：
文中的小老鼠很愛幫助別人，有一天，它開著車，看見一只小鳥從天上掉下來，恰巧落到了它的車里。那只小鳥說有一只老鷹在追它。小老鼠回頭一看，后面真得有一只老鷹在追趕它。小老鼠把車開到了一個管子里，老鷹沒看見就飛走了。其實在我們身邊也有不少像老鼠一樣樂于助人的人。最后小老鼠從樓上掉下來，也是這只小鳥救了它。這也說明了好人有好報的道理。
我以后要多讀書，多做讀書筆記，更要像文中的小老鼠一樣樂善好施，助人為樂。比如，當殘疾人遇到困難時，我要主動熱情的去幫助他們，遇到盲人過馬路時，我要扶著他們，并且送他們到要去的地方。力爭做一個文明好少年。
讀書心得體會9
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經有兩個月的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。就好比我高中的一個歷史老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。我的父母曾經在這方面教育了我很多，為人處世的一些禮儀都已經成為我生命的一部分了。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是，我們出生于七十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經典也是恰當的。特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。
我記得老師曾經說過：“你憤怒嗎？讀《弟子規(guī)》吧！你痛苦嗎？讀《弟子規(guī)》吧！……”大意如此。第一次聽到這樣的話，我難免產生幾分懷疑的心態(tài)。音樂可以使人平靜，放松;運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊;閱讀能使人忘記現(xiàn)實，醉心于與先哲的時空中�！兜茏右�(guī)》這一本小書，又有多大能耐改變人的心情呢？可就是那么一次，我受到了《弟子規(guī)》的啟發(fā)，改變了心態(tài)。一個晚上間休時，同事講靈異故事，我被嚇得出了一身的冷汗。故事結束后，一個同事慢慢走到我床頭，猛地大叫一聲。我以為出了什么事，被嚇到了，也歇斯底里的大叫起來。過了幾秒鐘才發(fā)現(xiàn)是惡作劇，我是憤怒的靈魂出竅了，忍不住罵了他幾句。
雖然馬上語氣緩和了下來，可我還是一直沒有睡著，仿佛鬼魂一直在我身邊，冷不丁可能就拉拉頭發(fā)，摸摸腳什么的。而一些恐怖片的情節(jié)也在我頭腦里閃個不停，長發(fā)遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死魚般的白眼……越想越怕，禁不住心理暗暗恨這個捉弄我的人。最后，我想起《弟子規(guī)》的“泛愛眾”，想起了“我的生活，我所愛的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他”，這是我多年前的格言。不禁心情越來越平靜，后來就不知不覺的睡著了。第二天，又看見這個兄弟，雖然依舊心理上有些障礙，但是敵意已經沒有了。現(xiàn)在已好如當初了。
讀書心得體會10
拜讀了特級教師黃愛華的文章，觀摩了數十節(jié)精彩而又妙趣橫生的課堂教學，使我深受感染和啟發(fā)。黃愛華老師在教學上孜孜不倦地思考與實踐的成果，主要體現(xiàn)在兩個方面：
一、以人為本的教學觀念
1、數學教學過程的基本目標是促進學生的發(fā)展。
按照《標準》的基本理念，學生的發(fā)展包括知識與技能、數學思考、解決問題和情感四個方面。在數學教學過程中，這幾個方面的發(fā)展是交織在一起的。從某種程度上說，今天的學習，是為了學生獲得終身學習的能力。數學教學應該以發(fā)展為核心，學生要在學習數學的過程中學會做人。從黃愛華老師的課堂教學中，相信每一個人都不難發(fā)現(xiàn)這一點。
2、尊重學生，與學生“和”、“平”相處。
學生是學習活動的主體，同時學生又是一個個存在個性差異的活動對象。由于學生在情感態(tài)度、興趣愛好、發(fā)展程度等方面的差異，必然導致課堂教學中的“差參不齊”，但我們絕不能就憑此而人為地把學生分為好學生與差學生，只是發(fā)展的進程有快有慢罷了。黃愛華老師在尊重學生的問題上，把握好了兩個字：“和”、與“平”。“和”指的是“和諧融洽的氣氛，“平”指的是“地位平等的交往”。
教學的過程教師不應該是一位“獨裁主義者”，應該是一位致力于幫助學生、涉身處地為學生著想的擁有先進教育理念、善于合作的“良師益友”。在黃愛華老師的課堂教學中，我們經�？吹剿麑W生發(fā)自內心的表揚與鼓勵、蹲下身子走下講臺與學生交流合作；我們也經常聽到“再想想看，老師和同學們都相信你一定行”、“你得想法真得太偉大了，堅持下去前程似錦”等許多沁人心田的話語。所有這些無不反映出黃愛華老師高尚的師德、先進的教學理念也為人處事的原則。
二、追求卓越的教學藝術
教學是一門科學，又是一門藝術，這已成為廣大教師和教育理論工作者的共識。藝術是什么？藝術就是“無意于法則，而自合于法則”“從心所欲不逾矩”的完美體現(xiàn)。黃愛華老師的教學藝術體現(xiàn)了以下幾個特點：
求“實”。
遵循教學的基本規(guī)律，結合自己的特點、學生的實際來進行教學�！皼]有教學的合規(guī)律性和合個性，就沒有教學藝術的創(chuàng)造性、表演性和審美性。只有教學的合規(guī)律性和合個性的統(tǒng)一，教學才成為引人注目、令人為之傾倒的藝術品，教師才能成為受人欽佩的教學藝術家�！�
求“活”。
運用各種教育教學手段、方法或技巧來豐富課堂教學，提高教育教學的質量與效益。教學藝術是在科學地再現(xiàn)的求“實”中，師生對特定的教學內容進行“活”化，以達到科學再現(xiàn)與藝術表現(xiàn)的完美統(tǒng)一。
求“美”。
對學生進行審美教育，培養(yǎng)他們積極向上的審美意識與情趣，使他們全面、和諧、健康地發(fā)展。通過誘發(fā)和增強學生的審美感以提高教學效果的手段，這種手段的運用能使學生在有益身心健康的積極愉快的求知氣氛中。獲得知識的營養(yǎng)和美的享受。
求“趣”。
設法激發(fā)學生的學習興趣，讓學生喜歡數學這門課，讓學生自覺主動地學習。盧梭在《愛彌兒》一書中說：“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西�！薄皢栴}不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他們愛好學問的興趣”而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他們以研究學問的方法。”
求“新”。
在學習別人教學藝術的基礎上，發(fā)揮自己的聰明才智，進行創(chuàng)新與發(fā)展，顯現(xiàn)自己鮮明的個性。創(chuàng)造是一切藝術的特質，沒有創(chuàng)造也就無所謂藝術。這些創(chuàng)造，或表現(xiàn)為對常規(guī)的、傳統(tǒng)的教學形式的突破而代之以各種革新；或表現(xiàn)為對課堂結構的新穎而獨到的設計；或表現(xiàn)為對學生積極向上的心理塑造；或表現(xiàn)為對教學內容的科學選取與藝術的加工。
求“效”。
學生在藝術的課堂教學中獲得了不同程度的發(fā)展，取得了非一般的教學效益。
寫到這里，我似乎又有了一種更深的體會：與其說黃愛華老師是一位名師，倒不如說黃愛華老師是一本書，一本只有認真思考、認真實踐后才能讀懂的書。
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