關(guān)于中小學(xué)生守則學(xué)習(xí)心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于中小學(xué)生守則學(xué)習(xí)心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中小學(xué)生守則學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
《中小學(xué)生守則》作為對(duì)廣大中小學(xué)生日常行為規(guī)范的基本要求，不僅應(yīng)體現(xiàn)在中小學(xué)校的墻壁上、板報(bào)中、宣傳欄，更為重要的是它應(yīng)為學(xué)生真正熟記、理解和認(rèn)同，但其真正的生命力并不應(yīng)止于學(xué)生將守則內(nèi)化于心，而應(yīng)是將其外化于行，體現(xiàn)為他們?cè)谧顬槠胀ǖ膶W(xué)習(xí)和生活中自然表達(dá)出來的一種常態(tài)行為。
第一，應(yīng)注重間接德育。《守則》9條內(nèi)容涵蓋了個(gè)體與國家、社會(huì)、他人之間關(guān)系等多重維度，這些規(guī)范和要求最直接、最有效的教育場(chǎng)域不應(yīng)僅是直接的德育課堂，而應(yīng)貫穿于同屬道德實(shí)踐范疇的所有教育教學(xué)活動(dòng)全程。這種將學(xué)生守則所強(qiáng)調(diào)的核心價(jià)值觀要求滲透在學(xué)校各門學(xué)科教學(xué)中的德育方式，是一種非常典型的間接德育的表現(xiàn)形態(tài)。所有教師，無論教授什么學(xué)科，在其教育教學(xué)活動(dòng)中，要將達(dá)成一定德育目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)整體教育目標(biāo)的要素。我們強(qiáng)調(diào)《守則》的有效落實(shí)應(yīng)注重間接德育，并非認(rèn)為這種方式盡善盡美，何況美、日等國近些年來的學(xué)校德育實(shí)踐也已充分表明間接德育有其固有缺陷。也就是說，我們并無否定直接德育重要作用的意圖，而是強(qiáng)調(diào)要將間接德育也作為學(xué)校德育過程中一種重要且有益的補(bǔ)充，通過全體教師“集學(xué)科教師和德育教師于一身”雙重角色的完整表達(dá)，最終使《守則》真正落實(shí)到基層學(xué)校，使《守則》要求真正成為學(xué)生的行為參照。
第二，應(yīng)加強(qiáng)隱性德育。從根本上講，學(xué)校作為一個(gè)教學(xué)活動(dòng)單位，本質(zhì)上更是一個(gè)集物質(zhì)、制度、文化和心理于一體的綜合性復(fù)雜場(chǎng)域。顯然，隱性課程作為一種非正式課程，雖不在課程計(jì)劃中反映、也不通過正式教學(xué)進(jìn)行，但其潛移默化之中，對(duì)學(xué)生知識(shí)、情感、意志、行為和價(jià)值觀等方面的發(fā)展，卻起著“春風(fēng)化雨”的關(guān)鍵作用。無論是學(xué)校建筑、設(shè)備、景觀的設(shè)計(jì)，還是校班的管理制度、規(guī)章條例、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及它們產(chǎn)生的影響，或是師生關(guān)系、生生關(guān)系、校風(fēng)、班風(fēng)等，這些要素均可隱藏和融通于學(xué)校日常生活，對(duì)學(xué)生的生命成長產(chǎn)生深刻持久的影響。
學(xué)生正是在這樣的教育場(chǎng)域內(nèi)，通過其充分參與和體驗(yàn)感悟，培養(yǎng)了自主精神、探究能力、合作意識(shí)，也會(huì)自覺形成道德判斷和行為選擇。具體來說，若要學(xué)生守則真正得到貫徹和落實(shí)，學(xué)校隱性德育勢(shì)必要發(fā)揮巨大作用。而能夠彰顯并細(xì)化自由、平等、公正、法治、誠信、友善等這些社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的學(xué)生守則行為規(guī)范，恰恰可以體現(xiàn)在學(xué)生要面對(duì)的各種人際關(guān)系范式中。例如，愛集體助同學(xué)、虛心接受批評(píng)、學(xué)會(huì)合作共處、保持言行一致、不說謊不作弊、借東西及時(shí)還、做到知錯(cuò)就改等行為規(guī)范要求的養(yǎng)成，完全是通過學(xué)生在學(xué)校日常生活中，通過與領(lǐng)導(dǎo)、教師、同學(xué)間的人際交往過程來培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)的。因此，如果學(xué)校能夠充分意識(shí)并重視到學(xué)校場(chǎng)域的教育力量，《守則》內(nèi)涵的.價(jià)值行為規(guī)范要求便可無聲且有效地傳遞給學(xué)生。
第三，應(yīng)重視引領(lǐng)示范。毫無疑問，要將《守則》中的規(guī)范要求真正落實(shí)到學(xué)生的日常行為中，需要教師、家長乃至全社會(huì)的引領(lǐng)和示范作用。在學(xué)校德育過程中，教師在日常生活中表達(dá)出來的優(yōu)秀道德行為、高尚人格形象等，都是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。換句話說，想讓學(xué)生真正做到誠實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)自律健身體、珍愛生命保安全、勤儉節(jié)約護(hù)家園，教師、家長乃至全社會(huì)首先應(yīng)樹立良好榜樣，正所謂身教勝言傳。不能忽視，家庭是人生第一所學(xué)校、父母是孩子第一任教師，因此，家庭及其成員對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，是終身而持久的�？傊粢箤W(xué)生最終真正自覺踐行《守則》中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)范要求，學(xué)校、家庭和社會(huì)形成教育合力，共同發(fā)揮正面強(qiáng)化作用，是不可或缺的。
中小學(xué)生守則學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
《中小學(xué)生守則》是一個(gè)張力十足的價(jià)值體系、任務(wù)體系、行為體系，洋溢著繼承和創(chuàng)新交織的辯證思想。
關(guān)于愛國，《守則》既強(qiáng)調(diào)愛國、愛人，更體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義特質(zhì)。要求孩子從小認(rèn)識(shí)、熱愛、維護(hù)我們的社會(huì)主義政權(quán)，跟黨走社會(huì)主義道路�；局贫群偷缆返膯栴}是人類歷史發(fā)展階段的必然，是時(shí)代的特征，當(dāng)今社會(huì)任何一個(gè)國家都有自己的制度選擇，也都采取不同方式轉(zhuǎn)化為對(duì)孩子教育的內(nèi)容。
關(guān)于勤學(xué)�！妒貏t》既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的意義，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的路徑和方法�，F(xiàn)代教育以課堂教學(xué)模式為主，師生要充分互動(dòng)，讓孩子學(xué)會(huì)思考和提問很關(guān)鍵。學(xué)習(xí)要主動(dòng)，逐漸成為自身的需要，在探究中把握知識(shí)，體會(huì)創(chuàng)造。學(xué)習(xí)即生活，有苦更有樂，所以要養(yǎng)成良好習(xí)慣。工業(yè)文明以科技為支撐，應(yīng)該從小養(yǎng)成熱愛科學(xué)的素養(yǎng)。
關(guān)于奉獻(xiàn)�！妒貏t》不囿于奉獻(xiàn)精神，更要解決好時(shí)代發(fā)展映在孩子們身上的`問題。家庭環(huán)境和過于優(yōu)越的物質(zhì)條件使其自理能力培育受到影響。過于強(qiáng)調(diào)智育使孩子們動(dòng)手勞動(dòng)的機(jī)會(huì)減少。生存和發(fā)展所需要的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、協(xié)作精神等都需要在主動(dòng)奉獻(xiàn)中培養(yǎng)。這些都是時(shí)代交給孩子們的功課。
關(guān)于禮儀。講禮儀既要在傳統(tǒng)的特質(zhì)舞臺(tái)上進(jìn)行，更要有具體內(nèi)容，讓孩子們從小做起，從身邊的事情做起。要以法律為底線，以美德為追求。還要從排隊(duì)守秩序、保持公共衛(wèi)生、愛護(hù)公物的細(xì)處著手。生活處處是禮儀，這是培養(yǎng)孩子素質(zhì)、約束孩子行為的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
關(guān)于孝師�！妒貏t》既繼承了傳統(tǒng)思想中“敬”和“忠”的內(nèi)涵，又突出了集體意識(shí)、協(xié)作精神和成員平等觀念。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)是人群高度組織和集中的社會(huì)，是我為人人，人人為我的社會(huì)。對(duì)于父子之間、師生之間，既有生養(yǎng)教育之恩，也有平等共生的意味。孩子們既要有自我意識(shí)，更要懂得如何辯證理解個(gè)人發(fā)展與社會(huì)助推的關(guān)系。另外，人與人關(guān)系中很重要的一種方式是互相批評(píng)，鼓勵(lì)是教育，批評(píng)也是教育，孩子們也要學(xué)會(huì)接受批評(píng)并完善自我。
關(guān)于誠信。誠信仍然是做人做事的根本。但不僅僅是傳統(tǒng)意義上人的品質(zhì)的問題，更增加了一層契約視角�，F(xiàn)代社會(huì)是契約社會(huì)，只有讓孩子們從小不說謊、不作弊，做到有借有還，才能樹立誠信意識(shí)。使自己的人生征信起點(diǎn)靠前，誠信積分高滿。未來進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)后，善于用契約方式生存發(fā)展。
關(guān)于健康�！妒貏t》進(jìn)行了兩方面創(chuàng)新：一是除了身體健康外，還進(jìn)一步關(guān)注心理健康，把身心健康作為孩子們?nèi)姘l(fā)展的基石；二是針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代的到來，專門提及了文明綠色上網(wǎng)，既要用好這一必要的工具，又把其對(duì)青少年的危害限制到最小。
關(guān)于安全�！妒貏t》將安全意識(shí)落到具體的生活細(xì)節(jié)中去，便于孩子們對(duì)照實(shí)行。除點(diǎn)出了最常見的交通、溺水、火災(zāi)安全問題外，還提出了現(xiàn)代社會(huì)存在的毒品問題；除了日常安全問題外，還強(qiáng)調(diào)要從小培養(yǎng)孩子們的安全意識(shí)，使其具備安全知識(shí)、自救能力。
關(guān)于勤儉�！妒貏t》在繼承中進(jìn)一步豐富勤儉的內(nèi)容。站在全面建成小康社會(huì)五位一體總布局的角度強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，從構(gòu)建生態(tài)文明的更廣視域出發(fā)，通過做好自己的事情，為了他人生活創(chuàng)造更好環(huán)境；通過做好當(dāng)前力所能及的事情，為子孫后代謀求福祉。這些具體的要求彰顯著可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的精神和主張，闡述著現(xiàn)代化育人理念。
歷史唯物主義指出，事物是歷史發(fā)展的進(jìn)程，傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性是辯證的統(tǒng)一�！妒貏t》不僅是新時(shí)期孩子的行為準(zhǔn)則，更是啟示健全中國特色教育制度要堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新并重的原則。
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