家庭美德學(xué)習(xí)心得體會范文（精選10篇）
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，可以將其記錄在心得體會中，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的家庭美德學(xué)習(xí)心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會 篇1
我通過學(xué)校、報刊上看到弘揚(yáng)雷鋒精神，爭做美德少年，我想我們要時刻學(xué)習(xí)雷鋒，要樹立遠(yuǎn)大理想、。學(xué)習(xí)雷鋒叔叔培養(yǎng)高尚道德、優(yōu)良品行。我們要學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德，樹立社會主義榮辱觀，誠實(shí)守信、文明有禮，團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂，積極參加愛心公益活動，在家庭孝敬父母、在學(xué)校尊敬師長、在社會謙恭待人，用高尚的道德行為傳播我為人人、人人為我的道德理念，做一個有道德的人。
學(xué)習(xí)雷鋒叔叔那樣做到勤奮學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)。像雷鋒那樣，用釘子精神刻苦學(xué)習(xí)、積累知識、增長本領(lǐng)，用釘子精神勇于實(shí)踐、不畏挫折、增強(qiáng)實(shí)際動手能力，用釘子精神對待學(xué)習(xí)生活，保持陽光樂觀心態(tài)，德智體美全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)雷鋒叔叔牢記艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。不攀比、不浪費(fèi)，珍惜現(xiàn)在的美好時光。
讓我們積極行動起來，從自己做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起、從現(xiàn)在做起，學(xué)習(xí)美德少年，爭當(dāng)美德少年，成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會 篇2
只要一個人在學(xué)習(xí)上擁有了禮貌、忠誠、明智、節(jié)制、勇氣、正義、慷慨、憐憫、仁慈、感激、謙虛這些優(yōu)良的品質(zhì)就一定能學(xué)好。
自從我讀了我們班的馮子鈺同學(xué)的學(xué)習(xí)介紹后，讓我羞愧不已。
記得，有一次，我們家來了許多客人，我坐在客廳里，爸爸和媽媽與那些叔叔阿姨們熱烈地交談中，忽然，目光就轉(zhuǎn)移到了我身上，媽媽說：“快，和叔叔阿姨打招呼呀�！蔽业姆笱芰藥拙浔阕吡�，回到了陽臺，媽媽一看我這個樣繼續(xù)干我自己的事情。媽媽見我不甘情愿，就過來數(shù)落我。我一開始覺得自己并沒有錯，所以還和媽媽頂了幾句嘴，不過沒一會兒便落了下風(fēng)。我被媽媽訓(xùn)得有些委屈淚珠在眼眶里打著轉(zhuǎn)，仿佛一眨眼，眼淚就掉了下來，所以我趕緊出去招待他們。
記得荀子曾說過這樣一句話：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。它一直流傳至今，就是要時時刻刻的警惕我們文明禮儀是我們生活中的一部分，我們不能隨意丟掉它，而應(yīng)該珍愛它，發(fā)揚(yáng)它。應(yīng)該細(xì)思文中的每一個故事，故事中的每一個人物，人物中的每一個動作，每一個眼神，甚至每一個微笑，哪一個不是文明美德的體現(xiàn)？他們的一言一行都在引導(dǎo)我們少年兒童如何健康、自信、快樂地成長。
少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。與文明手拉手，同美德共成長，這，不僅是時代給予我們炎黃子孫的光榮與夢想，更是時代賦予我們炎黃子孫的責(zé)任與使命�，F(xiàn)在，我要向文明出發(fā)，拉起文明的手，與他肩并肩，一起來傳承中華文明，踐行中華美德。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會 篇3
本次的“美德在我心中”的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，我的感觸尤深，其受益也匪淺。這兩天，我靜下心來細(xì)想，主辦者的意圖在于通過不斷地培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，力求更多的教育工作者，提高素養(yǎng)，提升教育理念并運(yùn)用于實(shí)踐工作中去。
作為受訓(xùn)者，我受益匪淺，理由有四：
一、傳統(tǒng)的德育教育是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育代名詞。
更多的在于說教和強(qiáng)化規(guī)范學(xué)生的思想意識。什么可以做，什么不能做；什么必須遵守，什么堅(jiān)決服從等等。而這次的培訓(xùn)，我感觸到：對學(xué)生德育的教育現(xiàn)在更多在趨于在學(xué)生現(xiàn)有的理性感知的基礎(chǔ)上，注重對其引導(dǎo)，使其逐步規(guī)范于社會準(zhǔn)則上。換句話說，就是教育者要不斷對學(xué)生的思想品德進(jìn)行修正，最終能達(dá)到讓其自己能凈化和美化自己的品德。但多年以來，我們對學(xué)生德育的教育還沒有什么好的方式和方法，讓大家借鑒和運(yùn)用。
二、社會的需求，要求我們教育工作者，培養(yǎng)出的學(xué)生，不僅是知識適應(yīng)社會的需要，更重要的是思想素養(yǎng)適應(yīng)社會。
“品學(xué)兼優(yōu)”，品德當(dāng)先。當(dāng)前教育工作者所面臨的，那就是要讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)這段時機(jī)，樹立起良好的美德。從小根深蒂固，長大不易被扭曲。目標(biāo)明確，還在于付諸于行動。
三、以身作則、以身垂范。
我們都知道其含意。我想要美化學(xué)生的品德，首先還得從我們自己入手，先美化美化自己的品德。社會在發(fā)展，人們的觀念在更新，教育者必須先受教育。這樣才能適應(yīng)需求，我們只能通過不斷地學(xué)習(xí)，更新知識，更新理念，才能讓學(xué)生“心服”、“幸�！�。更新知識，在于我們的教法上，特別是對學(xué)生的評價，我們不能乏乏而論，要有準(zhǔn)確的用語，不能肯定一個而否定大多數(shù)。
比如：我們經(jīng)常聽見老師表揚(yáng)學(xué)生用這樣的口語：我們比一比，看誰做得最好，看誰表現(xiàn)得最乖。細(xì)細(xì)想想，如果只有一個最好，多數(shù)就不是很好，那么你的教育還算是成功的嗎，對一個的肯定和表揚(yáng)卻是對大多數(shù)的否定和批評。所以我們只能用準(zhǔn)確的語言來對學(xué)生加以評論。學(xué)生作業(yè)做得好，我們老師可以表揚(yáng)學(xué)生說：這段時間×××同學(xué)，在完成作業(yè)方面，具有認(rèn)真、刻苦和守時的品德。既是對這位學(xué)生真實(shí)的肯定，又不傷及其他學(xué)生。更新理念，在于我們思想問題的方式上，就同一個問題，我們不能只有一個答案，要推而廣之，舉一反三。從不同的方面思考，不同的角度看問題，尋求讓社會認(rèn)可的答案。所以說，教師必須不斷學(xué)習(xí)，提升自己。
四、這次的“德育在我心中”，對于我來說，不僅是教育方法的培訓(xùn)，更重要的是思想認(rèn)識的提高。
我將認(rèn)真思索，尋求更能讓社會和學(xué)生滿意的教育思想和方法。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會 篇4
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在于錢袋。如果你失去了地位，你不失敗，因?yàn)椤暗匚弧庇袝r只是一個虛名。這是我讀完《文明美德伴我成長》后的感受。
如果你失去了文明與美德，那你就徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真理。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。
說起文明，我聽說過去有這樣一個故事。原對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作部副部長，中國入世首席談判代表龍永圖曾介紹過他的一次經(jīng)歷。有一次在瑞士，龍永圖和幾個朋友去公園散步，上廁所時，他聽到隔壁衛(wèi)生間里“嘭嘭”地響，有點(diǎn)納悶。出來后，附近一位女士很著急地問他有沒有看到她的孩子。她說她孩子進(jìn)廁所十多分鐘了還沒出來，她又不能進(jìn)去找。于是龍永圖想起了隔壁衛(wèi)生間的響聲。出于友善，他便折回洗手間，打開那個廁所的門，他看到一個七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都沖不出水來。上廁所不沖水在瑞士是非常不文明的。這就是良好文明的體現(xiàn)。我們要向他學(xué)習(xí)。
再說說美德。有個覺得做到美德十分困難，其實(shí)并不是，美德往往在一瞬間，在一個不經(jīng)意的地方體現(xiàn)出來。比如：每天你對他人時不時的.微笑一下，就會讓別人心中油然而生的一種喜悅、開心。因?yàn)槲⑿κ且环N生活態(tài)度，跟貧富、地位、處境沒有必然的聯(lián)系。一個富翁可能憂心忡忡，而一個窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂觀，而一位四肢健全的人可能郁郁寡歡，一位處境順利人可能愁眉不展，而一位身處逆境的人可能會面帶微笑……
是的，我們不能改變天氣，但我們能改變自已的心情；我們不能逃避困難，但我們能面對困難；我們不能十分富有，但我們能使生活充足。
文明美德可以讓一個平凡的人變得高尚，更能體現(xiàn)出一座城市，一個國家的文明程度。如果在一個城市里，你隨地吐痰……小則影響自己，在則影響一個國家的聲譽(yù)。
相信很多人去過歐洲或日本，就有親身體會。當(dāng)對面的紅燈亮起時，縱使馬路一輛車也沒有，外國人也絕不會穿過馬路。他們認(rèn)為必須遵守公共文明。這就是社會氛圍力量所在。我們要從自身做起，營造良好的社會氛圍，從小事做起，一點(diǎn)一滴積累美德，這樣社會才會更加和諧，更加進(jìn)步。
在我們身邊，總會有不斷的不文明現(xiàn)象出現(xiàn)：亂丟東西，和同學(xué)吵架亂說臟話，亂過馬路等等，怎能不讓人心痛呢？
為了讓我們寧波市更加文明，就得從自己做起，做一個有著文明美德的人，讓它們伴隨我們成長。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會 篇5
今天，我認(rèn)真查閱資料，細(xì)細(xì)地學(xué)習(xí)了《個人品德，家庭美德，社會公德，職業(yè)道德》，深刻地理解了這四個“德”的層次，他們是我們社會和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準(zhǔn)則。在我的理解，他們應(yīng)該是先有良好的個人品德，才能有和諧
組成的機(jī)構(gòu)，正是這些基本機(jī)構(gòu)的道德意識上升了，他才推動著我們社會文明的進(jìn)程，推動著我們民族的道德意識不斷前行，推動著一個國家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。
由此，我認(rèn)為這“四德”應(yīng)該是相互補(bǔ)充、承接的關(guān)系。個人品德是家庭美德的基礎(chǔ)，家庭美德又是社會美德的基礎(chǔ)，而職業(yè)道德和個人美德相似，個人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。（試問一個家庭的成員全都是流氓，殺人的惡人，這種家庭有美德嗎）因此，個人道德修養(yǎng)影響著家庭美德，家庭美德與社會公德有著直接、緊密、不可分割的關(guān)系。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會 篇6
開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德學(xué)習(xí)活動的通知，我委組織全體同志集體觀看了縣電視臺播放的走進(jìn)萊州手文明系列專題節(jié)目。通過這次學(xué)習(xí)教育活動，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會。
一、加強(qiáng)社會公德教育，樹立良好的公德意識。
社會公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會準(zhǔn)則。它對于規(guī)范人們的日常行為，促進(jìn)一個社會和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹立良好的社會公德意識。同時社會的發(fā)展又與個人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：先天下之憂而憂，后天之樂而樂。大到國家、小到集體，都與個人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會道德水平，才能使社會整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。反過來，我們整體道德水平的提高，又會起到近朱者赤，近墨者黑的影響作用，從而帶動每個人道德水平的發(fā)展，增強(qiáng)每個人的積極性和自豪感，反過來又促進(jìn)社會的全面發(fā)展。
二、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是加強(qiáng)執(zhí)規(guī)執(zhí)紀(jì)建設(shè)的前提。
1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)以明德。學(xué)習(xí)是提高自己，完善自己
重要而有效的手段。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富頭腦，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立浩然正氣。因此，每個同志都應(yīng)該自覺地把學(xué)習(xí)視為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界。在學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，從而用科學(xué)理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線提供精神動力和思想基礎(chǔ)。要知道是非明于知書，腐敗止于達(dá)理。
2.樹立三觀以立德。世界觀、人生觀、價值觀是做人之本，做事之魂。有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能堅(jiān)定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹立相應(yīng)的地位觀和利益觀，只有這樣，工作中才會有團(tuán)結(jié)合作意識、優(yōu)質(zhì)服務(wù)意識和安全防案意識。因此，我們要堅(jiān)持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，進(jìn)而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀。要確信奉獻(xiàn)大于索取生命就燦爛，索取大于奉獻(xiàn)生命就暗淡。
3.牢記宗旨以守德。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨。只有人人都樂于幫助他人，我們這個社會才會更加和諧！我們崗位雖然不同，但共建和諧社會、創(chuàng)造美好生活的道德要求卻是相同的。因此，我們必須深懷愛人之心，把人民的需要時刻掛在心上，堅(jiān)持深入實(shí)際，調(diào)查研究，努力為人民服好務(wù)。在服務(wù)實(shí)踐中，要加深理解德的內(nèi)涵，深刻體會德的要求，切實(shí)履行德的規(guī)范，不斷積淀德的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，有益于社會和事業(yè)的人，要堅(jiān)守憑才植業(yè)、以德立身。
4.嚴(yán)格自律以養(yǎng)德�？思鹤月墒侨松硇摒B(yǎng)的一種境界，也是做好工作的基本要求。只有時時處處明于自察，大事小事嚴(yán)于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。因此，每個同志應(yīng)該自覺按照自重、自省、自警、自勵的道德自律要求來約束自己。自重，就是要尊重自己的人格，牢記榮譽(yù)重于一切，。自省，就是要每日三省吾身。自警，就是要警鐘長鳴，時時以行規(guī)國法告誡自己。自勵，就是要用高尚的精神激勵自己、鞭策自己！
三、新形勢下，家庭美德建設(shè)的探索和思考。
1．家庭美德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。
家庭是社會的細(xì)胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個社會道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定，家庭又是社會道德建設(shè)的直射點(diǎn)，家庭美德建設(shè)又反映出整個社會的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會道德建設(shè)的大廈。在新的歷史時期里，要把物質(zhì)文明建設(shè)和精
神文明建設(shè)推向前進(jìn)，把我國建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的社會主義強(qiáng)國，更要呼吁全社會重視抓好社會轉(zhuǎn)型時期的家庭美德建設(shè)，只有把家庭美德建設(shè)抓上去了，社會道德建設(shè)才能不斷推進(jìn)。因此，家庭美德建設(shè)是全社會各個部門的事，不是哪一家牽頭部門的事，各個部門必須形成共識，真正放在齊抓共管的位置上對待，要建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實(shí)到位。家庭美德建設(shè)只有形成全社會參與的氛圍，家庭美德建設(shè)的旋律才能在全社會唱響。
2．家庭美德建設(shè)要緊貼中心，突出一個時期抓好一個主題來開展。
實(shí)踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會各項(xiàng)工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個時期的不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開展。。
3．家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運(yùn)用群眾喜聞樂見的多種形式開展。
在新的歷史時期里，人們思想開放，見多識廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運(yùn)用多種形式和手段開展。在充滿現(xiàn)代氣息的今天，家庭美德建設(shè)不能靠簡單的說教，講講大道理而已，而要寓事于理，寓教于樂，利用現(xiàn)代工具和手段，廣泛開展家庭美德建設(shè)，要充分發(fā)揮新聞媒介的作用。同時，要大力宣傳家庭美德建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，組織先進(jìn)典型做巡回報告，扶正壓邪，大力弘揚(yáng)社會正氣，打擊歪風(fēng)邪氣，使家庭美德建設(shè)形成良好的社會氛圍。
4．家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時俱進(jìn)地開展。
我們正處于社會大變革、大發(fā)展的新時代，面對瞬息萬變、飛速發(fā)展的新時代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會每個家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個宗旨，家庭美德才能成為社會時尚。
道德是維系社會人與人之間關(guān)系的一條重要準(zhǔn)繩。中華民族的道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，國無德不強(qiáng)，企無行不久，人無德不立，我們要充分發(fā)揮道德文化建設(shè)在社會發(fā)展中的作用，為社會的發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想保證和精神動力。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會 篇7
我們的社會，是由千千萬萬個家庭組成的，家庭是社會的細(xì)胞，它吸收來自社會的養(yǎng)分，滋潤著各自的家庭，使每個家庭都能在社會的庇護(hù)下，得到健康的成長。高度文明的社會，使家庭健康、幸福，反之，不文明的社會也會影響著家庭的和睦和穩(wěn)定。
家庭對社會的影響也是巨大的，和睦的家庭能夠促進(jìn)社會和諧，無數(shù)個興旺發(fā)達(dá)的家庭，構(gòu)成繁榮昌盛的社會。如果我們把社會比作一個人，那么家庭就是人體內(nèi)的細(xì)胞，這個社會是否健康有活力，關(guān)鍵取決于每個細(xì)胞以及細(xì)胞裂變出的分子是否健全。
目前，社會在變革過程中，產(chǎn)生的道德領(lǐng)域內(nèi)的問題，對家庭也有直接的影響，使一些家庭個體產(chǎn)生了生活目標(biāo)不明確，人生的意義不清楚，失去了前行的動力。致使誠信、情感方面產(chǎn)生缺陷。在這美與丑同行、善與惡同在的社會里，產(chǎn)生這些現(xiàn)象也是正常的。就像一個人一樣，一生不生病是不可能的，傷風(fēng)感冒小毛病影響不了健康，只要他的肌體是好的，我們就放心了。社會也是這樣，如果沒有一點(diǎn)問題，反而覺得是虛假的，只要主流是好的，我們這個社會還是健康的、進(jìn)步的。
但我們也不能忽視這些小傷風(fēng)、小感冒，如果不加以防范、治理，長期積累，也會影響我們的健康，侵蝕我們的肌體，甚至?xí)䦟?dǎo)致大問題產(chǎn)生。中央集中開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育治理活動，也是基于這種情況而開展的，通過集中教育、專項(xiàng)治理，解決道德領(lǐng)域內(nèi)存在的突出問題，就會使我們這個社會更加健康、和諧，社會的文明程度進(jìn)一步提高，家庭更加幸福、美滿。
稍微懂點(diǎn)醫(yī)道的人都明白，毛病都是由細(xì)胞病變開始的，社會的健康與家庭的教育有著很緊密的關(guān)系，防患于未然，是目前一項(xiàng)主要工作。當(dāng)今是知識經(jīng)濟(jì)時代，科技、教育的水平，社會成員素質(zhì)已成為社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。社會通過教育和輿論力量，使其成員掌握并形成信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)，以此來約束個體行為，調(diào)節(jié)各種社會關(guān)系，促進(jìn)社會的穩(wěn)定、和諧發(fā)展。
個體從出生起就在家庭中獲得一席之地，家庭在社會化中地位又顯赫，作用突出。所以加強(qiáng)家庭美德的教育，就顯得尤為重要了。尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)都是家庭美德。家庭中的每個成員，通過學(xué)習(xí)，不斷提高自身的修養(yǎng)，以此來影響、教育好子女。個體的童年時期是社會化的關(guān)鍵時期，家庭中的親子關(guān)系，家長的言傳身教，對兒童的語言、情感、角色、經(jīng)驗(yàn)、知識、技能與規(guī)范方面的習(xí)慣都起著潛移默化的作用。在現(xiàn)代社會中，大眾傳媒是十分重要的社會化傳播手段。影視、音像、廣播、報紙、雜志，特別是網(wǎng)絡(luò)，以其高效、快速向人們提供大量各種信息，使人廣開視野，學(xué)到新的知識與規(guī)范。先進(jìn)的思想能引導(dǎo)人們健康向上，不良信息能沖擊人們的思想，一些不明真相的媒體將信息無限地放大，使青少年無法判斷，影響他們世界觀、人生觀、價值觀的形成。家庭每個成員都要樹立正確的生活目標(biāo)，確定人生理想，社會也要通過多種途徑，指導(dǎo)其成員樹立正確的生活目的和理想，以此達(dá)到社會整合之目的。
家庭教育在家庭美德提高過程中起著重要的作用，外面的環(huán)境可能是險惡的的，但我們要把家里的小苗根基扎好，培養(yǎng)好，讓他明白做人做事道理，有正確的人生觀。這可是我們孩子以后能否走好人生道路的基礎(chǔ)和保障！種瓜得瓜種豆得豆，一分耕耘一分收獲，良好的家庭氣氛和教育，會培養(yǎng)出成功的孩子；為社會公德的提高作份貢獻(xiàn)；不良的家庭氣氛和教育，在當(dāng)前社會復(fù)雜的環(huán)境下，是不可能培養(yǎng)出來優(yōu)秀的人才，只能削弱社會公德，阻礙社會文明進(jìn)步。
只要我們每個家庭的美德都提高了，我相信，健康的細(xì)胞匯集在一起，整個社會的公德并會得到相應(yīng)的提高、完美，我們的社會就會更加文明、健康、進(jìn)步。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會 篇8
近期，我在網(wǎng)上參加了公務(wù)員社會公德、家庭美德培訓(xùn)活動，此次培訓(xùn)共分為立德、孝悌、責(zé)任、自律四個部分，四位老師為我們深入淺出的闡明了做為一名公務(wù)員如何踐行德、孝、責(zé)、律，四個字包含了國家對一名合格公務(wù)員的要求，作為一名基層公務(wù)員，我一定按四個字的要求，約束自己，做一名人民滿意的公務(wù)員。
《求是》雜志副總編夏偉東博士給我們從六個方面講了立德。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，隨著公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們交往日益頻繁，凸顯出社會公德建設(shè)的重要性和緊迫性。因此，社會公德建設(shè)和私德建設(shè)應(yīng)并駕齊驅(qū)，以個人品德促進(jìn)社會公德建設(shè)，社會公德也為個人品德提供良好的環(huán)境，二者相輔相成。立德，是社會的要求，也是時代的要求。
“百善孝為先”這是中國的傳統(tǒng)文化精髓。孝悌作為一種社會道德風(fēng)尚，自古以來就受到人們的重視，這些道德規(guī)范已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要部分，我們要汲取傳統(tǒng)文化的精華，結(jié)合當(dāng)今社會對公務(wù)員的時代要求，樹立良好的家庭美德，并將此推廣到工作和生活中去。哲學(xué)博士，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師肖群忠從三個方面為我們闡明了現(xiàn)代公務(wù)員孝悌的三個問題，第一個問題叫百善孝為先。第二個問題叫治國先齊家。第三個問題叫忠孝公私辯。
責(zé)任，在古代先賢身上多有體現(xiàn)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不怕犧牲、盡忠職守，是仁人志士相傳的思想標(biāo)桿，更是公務(wù)員效仿的典范。作為一名公務(wù)員，加強(qiáng)自身的責(zé)任意識，既有利于樹立正確的價值觀念，又有利于明確自身的職責(zé)和權(quán)力，做一個有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)精神的干部。
當(dāng)代社會，紛繁復(fù)雜，各種利益關(guān)系縱橫交織，公務(wù)員面臨各種誘惑和考驗(yàn),如何規(guī)避風(fēng)險，緊把“關(guān)口”、守住“底線”，這就需要公務(wù)員以道德自律和法律、規(guī)章制度和紀(jì)律來共同約束、規(guī)范自身的言行舉止，始終堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵，做到慎微、慎獨(dú)、慎染、慎始、慎終。善自律者自能安。自律，是文明素養(yǎng)之體現(xiàn)，是心智成熟之標(biāo)志，是安身立命之法寶，是成就偉業(yè)之基石。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會 篇9
今天，我認(rèn)真查閱資料，細(xì)細(xì)地學(xué)習(xí)了《個人品德家庭美德社會公德職業(yè)道德》，深刻地理解了這四個“德”的層次，他們是我們社會和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準(zhǔn)則。在我的理解，他們應(yīng)該是先有良好的個人品德，才能有和諧
組成的機(jī)構(gòu)，正是這些基本機(jī)構(gòu)的道德意識上升了，他才推動著我們社會文明的進(jìn)程，推動著我們民族的道德意識不斷前行，推動著一個國家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。由此，我認(rèn)為這“四德”應(yīng)該是相互補(bǔ)充、承接的關(guān)系。個人品德是家庭美德的基礎(chǔ)，家庭美德又是社會美德的基礎(chǔ)，而職業(yè)道德和個人美德相似，個人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。（試問一個家庭的成員全都是流氓，殺人的惡人，這種家庭有美德嗎）因此，個人道德修養(yǎng)影響著家庭美德，家庭美德與社會公德有著直接、緊密、不可分割的關(guān)系。
家庭美德學(xué)習(xí)心得體會 篇10
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了“社會公德家庭美德”系列課程，全面理解了教師道德價值、教師道德觀、教師道德范疇和教師道德養(yǎng)成等教師道德的相關(guān)知識。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，以“社會公德、家庭美德”為主題，以立德、責(zé)任、自律、孝悌為核心內(nèi)容，對我進(jìn)一步提升道德素質(zhì)和水平，更加自覺地遵守社會主義道德規(guī)范很有幫助。
首先，俗話說，“正人先正己”，作為一名教師，就是要提高自己的修養(yǎng)，修身正己、樹立形象，為官一任、造福一方，只有這樣才能在群眾的心目中樹立起良好形象。“為人民服務(wù)”是我們黨的根本宗旨，也是各級領(lǐng)導(dǎo)干部和教師隊(duì)伍的工作方向和內(nèi)容的集中體現(xiàn)。群眾滿意不滿意，就是看各級領(lǐng)導(dǎo)干部和教師隊(duì)伍宗旨意識牢不牢固，為群眾扎扎實(shí)實(shí)辦了多少實(shí)事、解了多少難題。能否得到群眾的支持，對我們的工作成敗至關(guān)重要。在實(shí)際工作中，只有了解民情，傾聽民聲，尊重民意，從群眾中來，到群眾中去，才能找到解決群眾利益問題的好辦法、好途徑，要真正做到把心思和精力放在為人民服務(wù)上。
其次，熱愛自己的本職工作，敬重自己的職業(yè)，勤奮努力，是教師盡職盡責(zé)的道德操守。在社會主義條件下，對自己工作崗位的愛，對自己職業(yè)的敬，既是社會的需要，也是教師應(yīng)該自己遵守的道德要求。因?yàn)槁殬I(yè)不僅是個人謀生的手段，也是從業(yè)者完成自身社會化的重要條件，是個人實(shí)現(xiàn)自我、完善自我的舞臺�！耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”。一個公務(wù)員，如果缺乏敬業(yè)精神，不但會給本部門、本地區(qū)造成嚴(yán)重?fù)p失，還會損害黨和政府的形象，影響黨和人民群眾的關(guān)系。因而，作為一名教師，要熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作，以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己工作，敬重自己所從事的工作，深入鉆研探討，力求精益求精，認(rèn)真做好自己的本職工作。
最后，牢固樹立公仆意識，把奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在工作中，體現(xiàn)在為人民服務(wù)的過程里，體現(xiàn)在各種考驗(yàn)面前。奉獻(xiàn)精神是中華民族世世代代自強(qiáng)不息的精髓。戰(zhàn)爭年代，為了中國的解放事業(yè)，無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，才迎來了新中國的誕生；社會主義建設(shè)時期，更有千千萬萬中華兒女，在本職崗位上，不講條件、不求回報、不怕代價，日復(fù)一日、年復(fù)一年，甘愿付出自己的汗水、艱辛甚至生命，才會有今天祖國建設(shè)舉世矚目的成就。公
總之，強(qiáng)化道德意識，重視道德修養(yǎng)，提升道德品質(zhì)，自覺踐行道德規(guī)范，爭做社會主義道德的示范者，讓人民群眾滿意，是成為一名高素質(zhì)教師的必備條件，我始終保持良好的品行和高尚的情操，創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績，向人民交上一份滿意的答卷。
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