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赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì)（通用18篇）
我們心里有一些收獲后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么要如何寫呢？以下是小編為大家收集的赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
2020年11月，我有幸到河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)。永威的教學(xué)理念，精細(xì)的教學(xué)管理，優(yōu)美的育人氛圍，敬業(yè)的教學(xué)精神深深感染著我。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
以前，總認(rèn)為自己的C+基礎(chǔ)還可以，因此就有點(diǎn)自以為是的樣子；豈知自己學(xué)習(xí)到的不過一點(diǎn)皮毛而已。這幾天找了一些視頻教程學(xué)習(xí)，看了一小部分后才知道什么是深度!自己是一個(gè)什么樣的現(xiàn)狀!
如果將自己放在現(xiàn)在的這個(gè)圈子里面，那的確還算可以；但是，以后我面對(duì)的不單是現(xiàn)在的這些，而是更多的人，那才是最后的目的；因此，必須學(xué)會(huì)將眼光放長遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要那樣鼠目寸光。同時(shí)，必須給自己選定一個(gè)未來的發(fā)展方向，選定方向后就要朝著這個(gè)方向發(fā)展，努力。話題扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)，回歸正題!
很多時(shí)候我總是想用最短的時(shí)間做最多的事情；因此，在做有些事情的時(shí)候就顯得有點(diǎn)急功近利，總想很快將其做好，到頭來我的收獲是什么?通過這幾天的學(xué)習(xí)，我始終提醒著自己一定不要急。雖然，這幾天學(xué)習(xí)的全都是以往的知識(shí)點(diǎn)，但是，我的收獲卻也還不��；特別是關(guān)于函數(shù)、字符串的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)；函數(shù)的重載，之所以可以進(jìn)行重載操作，其主要原因是函數(shù)參數(shù)的'不同，而不是函數(shù)的返回值不同；以及對(duì)字符串的操作……同時(shí)，更加的讓我明白一個(gè)道理，作為一個(gè)程序員不單是會(huì)寫程序，更重要的是動(dòng)手能力；理論上的程序不一定就是可以達(dá)到目的的程序；因此，必須要敢于動(dòng)手進(jìn)行操作。
學(xué)習(xí)是無止境，只有學(xué)習(xí)的高度。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
發(fā)現(xiàn)自己做的項(xiàng)目太少了，很多東西都是囫圇吞棗，沒有好好的消化。那天和劉師兄包括其他的師兄交流了一下，我覺得一個(gè)搞技術(shù)的，不一定的他的技術(shù)要多牛，但是這個(gè)人一定要有自己的想法，對(duì)這個(gè)人生對(duì)這個(gè)社會(huì)的想法，思維和眼光需要開闊一些，凡是努力去干，盡力的去做，相信自己!
一直很想出去實(shí)習(xí)但是導(dǎo)師不讓，覺得每天坐在電腦面前收獲很少，因?yàn)橄掳雽W(xué)期要找工作了，所以心里比較急，因?yàn)樽约旱募夹g(shù)不是很強(qiáng)，如果加上沒有實(shí)習(xí)或者工作經(jīng)歷的話找工作會(huì)很不利的，干著急也沒用啊，自己又不敢和導(dǎo)師談，因?yàn)樗裾f過要到10月份以后才讓出去實(shí)習(xí)，可是現(xiàn)在事情很少啊，都是一些煩心事，學(xué)習(xí)不到什么東西，不過導(dǎo)師還挺好，每個(gè)月都會(huì)給我們一些補(bǔ)助，怎么樣和導(dǎo)師溝通比較好呢?或者不能出去的.自己應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢?自己的定義如何?自己的將來的規(guī)劃如何呢?一切都在思考中。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
記得當(dāng)時(shí)拿著通知書時(shí)喜悅的心境，到此刻對(duì)著電腦寫心得體會(huì)的時(shí)間，才發(fā)現(xiàn)，三年的時(shí)間，一眨眼就過去。回顧這三年的大學(xué)生活，心里總充滿著感激，感激教師對(duì)我的培養(yǎng)，感激同學(xué)的支持、信任和寬容。以下是我這三年的心得體會(huì)：
一、個(gè)人的心得
有人說，大學(xué)可是是高中的延伸，在那里還得繼續(xù)高中的那種拼命苦學(xué)；又有人說，跨進(jìn)大學(xué)校門，前途和事業(yè)便有了保障，能夠痛痛快快玩了。我認(rèn)為，大學(xué)是一幅空白畫卷，等著你用智慧和雙手描繪屬于自我的七彩青春。帶著那句“對(duì)人真誠，對(duì)己嚴(yán)厲”的誓言，我跨進(jìn)了大學(xué)校門。
經(jīng)歷了軍訓(xùn)、學(xué)生會(huì)的競選，參加各種社團(tuán)活動(dòng)，自我也在不斷地成長。雖然在學(xué)生會(huì)只待了一年，可是這一年，讓我學(xué)了不少東西，明白了組織一個(gè)活動(dòng)時(shí)，需要準(zhǔn)備些什么，同時(shí)也提高自我的溝通本事和組織本事。我覺得，雖然一個(gè)人的力量是微薄的，可是只要你努力了，總會(huì)有回報(bào)的。在這個(gè)大家庭里，我覺得挺榮幸的，同學(xué)親如兄弟姐妹，學(xué)習(xí)的氛圍好，大家互相幫忙，不斷提高。在從化生活了一年，再到黃埔校區(qū)，當(dāng)時(shí)的想法可能會(huì)和大家差不多，就是學(xué)校太小了，可是我覺得在黃埔這邊，學(xué)到的知識(shí)會(huì)更多、更充實(shí)，異常是校企合作，能進(jìn)廣石化參觀實(shí)習(xí)，僅有我們校區(qū)才有這個(gè)優(yōu)勢吧！
大一，是從地獄到天堂的轉(zhuǎn)折，然后是適應(yīng)這個(gè)多姿的大學(xué)生活，瘋狂地參加各式各樣的活動(dòng)，讓自我在這些活動(dòng)中忙著團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，課余的生活有滋有味吧。大二，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的一年，我們專業(yè)，比較異常吧，八個(gè)人一個(gè)班，在饒珍教師的帶動(dòng)下，討論、分析、改正方案，這些都是課堂上少不了要解決的問題，總是要經(jīng)歷幾回的神槍舌戰(zhàn)才能圓滿結(jié)束。我利用了課余的時(shí)間做兼職，雖然很累，可是靠自我賺的生活費(fèi)，自我覺得很有成就感，同時(shí)，也增加了我的社會(huì)經(jīng)歷，應(yīng)對(duì)不一樣人，要怎樣樣更好地與他們溝通交流，怎樣才能把自我的工作效率提高，能夠說，一年的兼職有得有失吧，兼顧自我的學(xué)習(xí)之外，自我的課余時(shí)間就變得少了很多，就我個(gè)人的體會(huì)，大學(xué)期間找一些兼職做，好好利用這些時(shí)間，多鍛煉自我，我覺得很有必要，可是前提是要把學(xué)習(xí)搞好，或許是給自我設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，例如考證，然后就為這個(gè)目標(biāo)奮斗，這樣總比玩游戲，虛度光陰好。大三，完成了課程，開始了實(shí)習(xí)的生涯。畢業(yè)設(shè)計(jì)、投簡歷、面試這些事一件之后一件，所以在最終一年，要好好把握，利用平時(shí)的時(shí)間，復(fù)習(xí)專業(yè)知識(shí)，多做一些簡歷，為以后找工作做好充分的準(zhǔn)備。
說到學(xué)習(xí)方法，每個(gè)人的都不一樣的，就我而言，我喜歡先預(yù)習(xí)，遇到不懂的會(huì)在課堂的時(shí)候問教師，平時(shí)也會(huì)利用圖書館的資源，多上網(wǎng)搜索，看多點(diǎn)課外書，多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，提高自我的素質(zhì)。
二、感恩
這三年里，少不了教師的關(guān)懷，借著這次的機(jī)會(huì)，感激我們敬愛的教師。我是出生一個(gè)貧困的家庭，從申請(qǐng)貸款，到在圖書館勤工儉學(xué)，從團(tuán)員到預(yù)備黨員，從一個(gè)膽怯的.女孩，到此刻的從容，從我實(shí)習(xí)遇到一些困難，到此刻重拾信心，這所有的一切都離不開教師給我的機(jī)會(huì)和幫忙，我也深深地體會(huì)到大學(xué)教師為我們的成材所付出的艱辛勞動(dòng)，在此我要向他們表示深深的謝意和崇高的敬意！
記得陳老師和我說過一句話：“到了社會(huì)，你就要去適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，而不是去改變它，雖然會(huì)比較復(fù)雜，可是只要你擺正心態(tài)，做好自我，你總會(huì)有成功的時(shí)候的。”這些話給了我很大的啟示。所以在實(shí)習(xí)的這段時(shí)間了，我總是要嚴(yán)格要求自我，適應(yīng)新的工作環(huán)境，不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不斷地提高，提高自我實(shí)操本事，用陳主任的一句話就是：“把學(xué)習(xí)應(yīng)用到實(shí)習(xí)中去，把實(shí)習(xí)應(yīng)用到論文中，把實(shí)習(xí)與就業(yè)結(jié)合在一齊”。
作為一個(gè)即將“踏入社會(huì)”的青年，我個(gè)人也處在激烈競爭的人生跑道上拼搏。抓住今日成功的機(jī)遇，不要讓它與我擦肩而過。就讓我把這次大學(xué)畢業(yè)作為我人生道路上一個(gè)新的起點(diǎn)，奮進(jìn)、努力、再拼搏！與時(shí)俱進(jìn)，爭創(chuàng)自我完美的明天！加油吧，工程的學(xué)子們，相信我們都是好樣的。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
一、對(duì)課例的感受
從佛山彭波老師的英語閱讀課開始，一節(jié)一節(jié)精彩分呈，一節(jié)一節(jié)巧思如蘭的示范課，讓你無時(shí)無刻，不感受到名師們自身的超凡素養(yǎng)，行云流水般的課堂駕馭能力，嘆為觀止的感慨如影隨行。從語音、語調(diào)的準(zhǔn)確優(yōu)美，從表達(dá)的恰當(dāng)?shù)氐�，從教學(xué)設(shè)計(jì)的新穎有效，從教學(xué)過程的流暢自然，從教學(xué)效果的突出顯著，無不做得完美到位，名師就是名師，讓人從心里往外的服氣。
1、繪本教學(xué)，以生為本，注重引導(dǎo)學(xué)生自我感知，注重閱讀方法的.傳授;
2、對(duì)話課，課堂氛圍輕松愉悅，情境創(chuàng)設(shè)真實(shí)性強(qiáng)，學(xué)生表達(dá)充分;
3、語篇教學(xué)中，充分運(yùn)用簡筆畫，幫助學(xué)生理解及復(fù)述;
4、詞匯教學(xué)，注重方法的多變和語音的準(zhǔn)確培養(yǎng)，及詞匯在語境中的恰當(dāng)使用;
5、語法課，巧妙將語法滲透在故事當(dāng)中，基于學(xué)生的舊知來幫助學(xué)生理解、掌握新知，一步一步地推進(jìn)。
二、專家報(bào)告觀點(diǎn)前衛(wèi)、精辟，發(fā)人深省
1、龔海平老師說：
人類語言的產(chǎn)生和發(fā)展的基本規(guī)律和作為人的個(gè)體的言語能力的形成和發(fā)展的基本規(guī)律對(duì)我們的小學(xué)英語教學(xué)有這樣一些啟示：
(1)必須遵循認(rèn)知先行、聽說領(lǐng)先的教學(xué)原則; (2)必須在人際交往的過程中學(xué)習(xí)英語; (3)必須遵循語言教學(xué)的 兩階段論; (4)能夠?qū)W好母語的學(xué)生都能學(xué)好外語;
(5)小學(xué)英語教學(xué)是學(xué)習(xí)英語語言，而不是學(xué)習(xí)英語語法; (6)必須重視語言的輸入，而不是整天讓學(xué)生做習(xí)題，應(yīng)付考試;
(7)英語試題必須遵循語言教學(xué)規(guī)律，全面、真實(shí)反映英語教學(xué)的實(shí)際效果，促進(jìn)英語教學(xué)。
2、程曉堂博士說：
(1)課文畢竟首先是用來閱讀的。無論是作為詞匯、語法、文化知識(shí)的載體，還是作為訓(xùn)練閱讀能力的材料，只有學(xué)生真正閱讀了，才能實(shí)現(xiàn)課文本身其他的功能。
(2)我們要力求讓學(xué)生像在現(xiàn)實(shí)生活中那樣閱讀，通過閱讀來獲得知識(shí)，培養(yǎng)思維能力。
3、黃愛華老師說：
(1)要把握對(duì)話時(shí)機(jī);
(2)要用話題引導(dǎo)思維;
(3)話題最好是孩子們喜歡的;
(4)適時(shí)評(píng)價(jià)孩子的表現(xiàn);
(5)說話要滿足聽者的心理需求;
(6)讓人喜歡的話最中聽;
(7)不要站在自己的高度來看問題。
他建設(shè)議我們：蹲下來，把握起點(diǎn);慢下來，關(guān)注學(xué)習(xí)過程;靜下來，聆聽花開的聲音。
4、Bob Adamson老師說：
Softly, softly, softly, catch a monkey. High quality in, high quality out.
We’ll figure out GVS. (Grammar, Vocabulary, Skill)
非常感謝學(xué)校給這樣的寶貴機(jī)會(huì)，讓自己有機(jī)會(huì)看到自身的不足。學(xué)習(xí)歸來，反思自己，相仿年紀(jì)，甚至長于他們，但水平卻相去甚遠(yuǎn)。所以，我愿意繼續(xù)要求自己，不間斷地進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，一點(diǎn)一滴地積累，從方方面面修煉自己。讓自己成長起來，不要只是變老。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
一開始從VB轉(zhuǎn)到C+很不習(xí)慣，通過這幾天的動(dòng)手做了一個(gè)小軟件，慢慢習(xí)慣了C+寫程序的方式，下面是做為初學(xué)者的一些心得:
1.當(dāng)初選擇C+是因?yàn)榫W(wǎng)上相關(guān)的資料很多，遇到問題不會(huì)搜索不到答案，不過網(wǎng)上的資料多是C+web程序，基于winform的少一些。而基于web的資料往往也不注明，所以經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的程序用不了。所以搜索資料的時(shí)候要注意分辨。
2.不是零基礎(chǔ)的話，建議先弄出一個(gè)程序再說，先不管什么命名規(guī)則，封裝什么的`，先弄出一個(gè)可以正常運(yùn)行的小程序就可以，熟悉一下C+的使用。再從頭系統(tǒng)的學(xué)習(xí)C+會(huì)更好理解一些。
3.雖說資料多，但比VB的資料還是少，而且網(wǎng)上的東西和百度知道的對(duì)于C+的回答往往不知道在說什么，也許問的人是基于winform的問題，可回答的是web程序的方法。遇到這種情況，可先用起來再說，根據(jù)出錯(cuò)提示進(jìn)行二次搜索。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6
通過參加本次教師網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育培訓(xùn)，我參與其中，使我在思想上、專業(yè)理論知識(shí)方面有了進(jìn)一步的提升。在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真聆聽了專家在教育教學(xué)方面的講座，觀看了課堂教學(xué)視頻，在這段時(shí)間里從這個(gè)平臺(tái)我學(xué)到了不少先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和有價(jià)值的知識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，使我受益匪淺。
培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋個(gè)人專業(yè)知識(shí)，教師基本素養(yǎng)，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用等內(nèi)容。此次培訓(xùn)為我平淡的教學(xué)工作增添了幾分色彩，不僅使我獲得了專業(yè)知識(shí)，而且拓展了我的人生視野，提升了作為一名人民教師的責(zé)任感。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了快速發(fā)展的信息社會(huì)，世界已經(jīng)開始全面信息化、全球化。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，我們教師必須首先牢固樹立信息化、全球化的思想，積極參于培訓(xùn)學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代脈搏。教育原本是一種愛，在這種愛的驅(qū)使下，作為教師常常期望我們的學(xué)生都是大拇指，都是優(yōu)點(diǎn)生。我們常常因?qū)W生這樣那樣的失誤而焦慮、不滿、甚至指責(zé)。我們不停的用一把尺子去評(píng)價(jià)我們所有的學(xué)生，我們總相信只要功夫深鐵杵磨成針。因?yàn)槲覀冎肋@是我們做教師的責(zé)任，雖然我們辛苦，但我們樂此不疲，因?yàn)槲覀儓?jiān)信這就是我們的愛。
在這種愛的籠罩下，我們的學(xué)生臉上失去的是笑容，心中增加的是厭倦。我們該反思我們的愛已背離了我們的初衷。我們愛的方式已偏離了教育的軌道。每一個(gè)孩子都是不同的，我們對(duì)孩子的教育應(yīng)是是讓每個(gè)孩子在原有的基礎(chǔ)上得到不同的發(fā)展，讓不同的孩子得到不同的成功，因?yàn)榻逃膫�(gè)體存在差異。這種差異就是孩子無法選擇的特性，這種差異造就了每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的自己，這種差異形成了他們在認(rèn)知、判斷等方面的不同水平。教育的目的就是育人，但不是無視孩子的個(gè)性差異，進(jìn)行整齊劃一的訓(xùn)練�！耙虿氖┙獭�、“關(guān)注每一個(gè)生命個(gè)體”才是今天我們所倡導(dǎo)的教育觀。愛孩子就讓我們用不同的要求面對(duì)我們的孩子，鼓勵(lì)孩子在一天天進(jìn)步的過程中感受到成長的愉悅。讓能飛的孩子飛起來，讓能跑的孩子跑起來，讓只能走的就慢慢地走吧。回到原點(diǎn)看學(xué)生，研究學(xué)生的生理機(jī)制，有助于我們更好 地看待每一個(gè)有差異的學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生不斷努力，最大可能地獲得發(fā)展，這才是正確的愛。
這次培訓(xùn)讓我了解到教育發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)、趨勢；深刻領(lǐng)會(huì)了教育的理念、新時(shí)期教師所面臨的.主要任務(wù)等一系列教育方面獨(dú)到的觀點(diǎn)；讓我學(xué)到了更多提高自身素養(yǎng)和教學(xué)水平的方法；讓我從內(nèi)心深處體會(huì)到了教育家的博大胸懷和樂觀向上的工作態(tài)度。身為教師，就要懂得尋找規(guī)律，掌握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)、反思和研究，厚實(shí)自己的底蘊(yùn)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真聆聽了很多專家的精彩講座，積極做好學(xué)習(xí)筆記，努力用新知識(shí)來提高自己。專家們精湛的教藝，先進(jìn)的理念，獨(dú)特的設(shè)計(jì)給我留下了深刻的印象，使我受益匪淺，有了質(zhì)的飛躍。最后非常感謝奧鵬網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)這個(gè)平臺(tái)，有你們的付出才有我們今天的成長，當(dāng)然也感謝各位專家教授的精彩講座，他們的智慧使我們茅塞頓開，為我們指明了前進(jìn)的方向。希望該工程再 創(chuàng)輝煌！我們在平凡中孕育著偉大，正是這無數(shù)的平凡在創(chuàng)造著無數(shù)的偉大,讓我們感恩“奧鵬”，帶著這么多天的收獲，在三尺講臺(tái)上去踐行教師的愛與責(zé)任，傳遞以德育人的情懷；讓我們一起把我們的愛、把我們的情、把我們的德都留下來，以人類靈魂工程師的身份、以人民教師的名義，走過這段無悔的苦樂年華！
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇7
歲月如流，我們已經(jīng)從懵懵懂懂的孩子變成了朝氣蓬勃的少年。來到了新的學(xué)校，自然也有了新的規(guī)矩，一開始雖然有些不適應(yīng)，但是我知道這是成長的過程。成長的過程是充滿辛酸和困難的，我們不能遇到困難就一蹶不振，而應(yīng)該勇敢地面對(duì)它，不向它低頭。
中學(xué)的生活與小學(xué)的生活是截然不同的。上到中學(xué)，我們要學(xué)會(huì)自立，自己的事情都得自己做，不能再做父母臂彎下的小心肝了。不僅是生活上有很大的變化，連課堂也有天翻地覆的變化，小學(xué)的時(shí)候，都是同學(xué)們在講臺(tái)下聽著老師那喋喋不休的講解，有很多同學(xué)都只是似懂非懂地接納了那些知識(shí)。而現(xiàn)在，我們開展了高效課堂，課堂上再也不會(huì)沒有快樂的.氛圍，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，就這樣，老師想要傳遞給我們的寶貴知識(shí)，我們都能了然于胸了。可現(xiàn)在的學(xué)習(xí)時(shí)間大大增多，學(xué)習(xí)壓力也隨之增強(qiáng)，在晚上還會(huì)有晚自習(xí)，在晚自習(xí)上，同學(xué)們都沉浸于學(xué)習(xí)的苦海。不過這是在證明我們已經(jīng)踏上另一個(gè)新的臺(tái)階！
新的學(xué)習(xí)生活開始了，我知道我們要面對(duì)更多的新挑戰(zhàn)，還會(huì)有更多的競爭壓力，但是我堅(jiān)信，我會(huì)用我努力的成果和勇氣去面對(duì)它們，并向我的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。新學(xué)期，愿我能像魚兒一樣，快樂地在書的海洋里遨游；愿我能做一塊海綿，吸收更多的知識(shí)；愿我能拿到學(xué)習(xí)的金鑰匙，來開啟智慧大門。又是新學(xué)期，新起點(diǎn)，賽場上又多了一份信心和勇氣。我知道，我將會(huì)在未來的路上，繼續(xù)成長的演繹；我也知道，在未來的某一天，我將會(huì)奏出屬于自己的交響曲。
那天，學(xué)校舉行新隊(duì)員宣誓儀式，我和同伴們列隊(duì)在高高飄揚(yáng)的隊(duì)旗前？他狡黠地?fù)u搖頭。媽媽好像知道我的心情，就跟我說這是少先隊(duì)員光榮的標(biāo)志不能亂扔亂丟。前世之事，后世之師？首先，我們把比賽分為三輪。當(dāng)時(shí)，我非常地吃驚和感動(dòng)。那樣人類就不用花錢去買飛機(jī)票，想到那兒就到那兒！
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇8
一、廣泛學(xué)習(xí)，在修養(yǎng)方面求突破
歌德曾說過“人不光是生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中得到的一切來造就自己”。作為一名財(cái)政監(jiān)督檢查人員，不但要掌握相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，還要熟悉最新的法律、法規(guī)和政策;不但要掌握檢查工作流程，還要掌握檢查技巧，只有廣泛學(xué)習(xí)，不斷的“充電”，提升學(xué)習(xí)潛力、提高自身修養(yǎng)，才能勝任本職工作。否則即使是一個(gè)知識(shí)淵博的人，如果停留在原有的水平上，很快就會(huì)被時(shí)代淘汰;即使是一個(gè)工作上盡心盡力的人，如果不理解新的知識(shí)，也難以勝任新形勢、新狀況下的崗位。
學(xué)習(xí)要立足于工作進(jìn)步和修養(yǎng)提高，廣泛學(xué)習(xí)一切有益知識(shí)。既學(xué)習(xí)與自己業(yè)務(wù)有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，提高履行崗位職責(zé)潛力，也要廣泛涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、歷史等基本知識(shí)，并把這些方面的學(xué)習(xí)同自身的工作實(shí)際緊密結(jié)合起來，做到“�！迸c“博”相結(jié)合，求知與修身共進(jìn)步，使知識(shí)結(jié)構(gòu)更加合理，個(gè)人修養(yǎng)全面提高。
二、自我加壓，在工作方面求突破
人生需要懂得自我加壓，過分的安逸會(huì)使人變得懈怠，變得“弱不禁風(fēng)”，經(jīng)不起生活的擊打，只有不斷地自我加壓，勇敢地挑起生活的重?fù)?dān)，人生的步履才會(huì)邁得更堅(jiān)實(shí)、更穩(wěn)健、更有力。我雖然參加工作二十年，但時(shí)過境遷，平時(shí)忙于事務(wù)性工作多，深層次思考工作少。透過學(xué)習(xí)，結(jié)合自身從事的財(cái)政監(jiān)督檢查工作，我深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前工作面臨的壓力大、肩負(fù)的職責(zé)重，我要把壓力變?yōu)閯?dòng)力，把學(xué)習(xí)的收獲化為謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，開展工作的本領(lǐng)。
1、克服消積情緒�！拔锔偺鞊瘢m者生存”。要生存、要發(fā)展、要成功，學(xué)歷、資力、某個(gè)階段的潛力早已不是決定性的因素，起決定作用的是不斷修煉自己、勇攀高峰的.意識(shí)，有了這種意識(shí)，我們才能跟上時(shí)代的步伐。
2、明確奮斗目標(biāo)。沒有明確的工作目標(biāo)，就沒有工作壓力，也就很難產(chǎn)生工作動(dòng)力，沒有動(dòng)力很難取得工作實(shí)效，只有自我加壓，才會(huì)創(chuàng)造無窮動(dòng)力。在今后的工作中，我要給自己樹立明確的工作目標(biāo)，定下標(biāo)桿，向著目標(biāo)努力。
3、堅(jiān)定理想信念。只要思想不滑坡，辦法總比困難多。自我加壓、自強(qiáng)不息是一種工作的方法，更是一種對(duì)待工作的態(tài)度。做好工作離不開自我加壓、自強(qiáng)不息的精神。態(tài)度端正了辦法自然會(huì)多，路子自然會(huì)順。事實(shí)證明，只要堅(jiān)定理想信念，一切行動(dòng)都從大局出發(fā)，從局中心工作出發(fā)，用心開動(dòng)腦筋，一切困難都能迎刃而解。
三、勤于思考，在創(chuàng)新方面求突破
恩格斯說，人類思維是“地球上最美的花朵”。而創(chuàng)新思維更璀璨。當(dāng)前各項(xiàng)工作的爭先恐后，實(shí)際上就是創(chuàng)新的爭先恐后，這是形勢發(fā)展的必然要求。為不斷提升本職工作水平，圓滿完成各項(xiàng)工作任務(wù)，要正視工作中遇到的各種困難和問題，要以飽滿的熱情和昂揚(yáng)的斗志用心投身到創(chuàng)新工作中去，用心培育創(chuàng)新思維。在今后的檢查工作中，努力實(shí)現(xiàn)“三轉(zhuǎn)變”、“三堅(jiān)持”。
一方面在檢查資料上，實(shí)現(xiàn)“三轉(zhuǎn)變”。即從“單一型”向“綜合型”的轉(zhuǎn)變、“糾錯(cuò)型”向“預(yù)警型”的轉(zhuǎn)變、“會(huì)計(jì)型”向“管理型”的轉(zhuǎn)變，將部門預(yù)算與會(huì)計(jì)信息質(zhì)量、政府采購政策執(zhí)行狀況、非稅收入狀況等結(jié)合起來，提高檢查的綜合效能。
另一方面在檢查實(shí)施上，實(shí)現(xiàn)“三堅(jiān)持”。一是堅(jiān)持科學(xué)選點(diǎn)，體現(xiàn)代表性。緊緊圍繞政府和人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)開展檢查;二是堅(jiān)持緊扣中心，體現(xiàn)針對(duì)性。在全面關(guān)注的同時(shí)，緊扣中心，突出重點(diǎn)。圍繞做大財(cái)政收入“蛋糕”，加強(qiáng)稅收征管質(zhì)量和非稅收入征繳質(zhì)量的日常監(jiān)督，用心開展財(cái)稅政策執(zhí)行狀況的監(jiān)督檢查，保證財(cái)政收入真實(shí)、完整;三是堅(jiān)持注重成果運(yùn)用，體現(xiàn)監(jiān)督效應(yīng)的可持續(xù)性。注重檢查成果多元化利用，促進(jìn)整章建制，著力提高對(duì)檢查成果的綜合利用程度，固化監(jiān)督檢查成果，充分體現(xiàn)監(jiān)督效應(yīng)的可持續(xù)性。
學(xué)習(xí)帶來收獲，壓力帶給動(dòng)力，思考成就創(chuàng)新。新的一年里，在局黨組的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在同志們的關(guān)心支持下，我將以更加飽滿的政治熱情，昂揚(yáng)的工作斗志，強(qiáng)烈的職責(zé)意識(shí)，開拓進(jìn)取、扎實(shí)工作，保質(zhì)保量完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。
以上是我一周來學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)體會(huì)，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同事批評(píng)指正，謝謝大家。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇9
藝術(shù)，其實(shí)就是一種具有審美價(jià)值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說，是一種有意義的、高級(jí)的形式和結(jié)構(gòu)。 無論是繪畫、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂、舞蹈，都是以一種相對(duì)整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過判斷來定性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一種可以通過形象來體認(rèn)，通過快感來表述的體驗(yàn)活動(dòng)。畫家詩人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)。或是為滿足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類最高的心靈具體化，肉身化。
對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來自心靈的源泉。一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對(duì)性的。美的相對(duì)性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對(duì)性之間呈現(xiàn)出既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對(duì)性具有三方面含義，其一是指審美對(duì)象自身對(duì)美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對(duì)象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對(duì)同一審美對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對(duì)同一對(duì)象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對(duì)性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動(dòng)的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性。美的相對(duì)性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識(shí)到美本身的相對(duì)性，中國古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對(duì)美的相對(duì)性的思考。
美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美 是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙��；美是一種文化，是一種無法用語言來表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。
藝術(shù)美學(xué)離不開藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門藝術(shù)的精華、不斷充實(shí)自己才能“成其大者”，進(jìn)而贏得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會(huì)在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門源于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅(jiān)持自己的'哲學(xué)追求。可當(dāng)今的藝術(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。
中國有個(gè)著名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話說的非常的好，他說 “不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因?yàn)槟阋芯棵缹W(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因?yàn)槟阊芯棵缹W(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗(yàn)，沒有這個(gè)體驗(yàn)的話，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們在認(rèn)識(shí)對(duì)象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達(dá)！所以離開人的自由，不可能有對(duì)美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛藝術(shù)，熱愛真正的藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)給你源源不斷的創(chuàng)作之源，給你源源不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛美學(xué)。因?yàn)槊朗侨说囊环N自由狀態(tài)。而審的過程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會(huì)明白為什么會(huì)有當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，商品大潮，市場經(jīng)濟(jì)，人性墮落，人心不古的社會(huì)。大家一定要堅(jiān)守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個(gè)精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩中所說的那樣“縱使你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會(huì)在你的心底徘徊。”
在美學(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個(gè)依次的類別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實(shí)在的與理想的兩大系列：實(shí)在系列包括音樂、建筑、繪畫和雕刻，而理想的系列則包括文學(xué)的各種形式：抒情詩、史詩和戲劇。在每個(gè)系列中最后都將趨于統(tǒng)一。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇10
從大三才剛剛開始接觸音樂美學(xué)這門課程，課程雖短卻學(xué)習(xí)到許多關(guān)于音樂方面的知識(shí)，無論是在課堂上面，書本上面，課程上面都能獲取各種關(guān)于音樂美學(xué)的理論知識(shí)。美學(xué)是研究人與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的學(xué)問。它既不同于一般的藝術(shù)，也不單純是日常的美化活動(dòng)。
從字面文本意義上來觀照，音樂的形式與內(nèi)容也是比較學(xué)理化并有些抽象的詞匯，非專業(yè)學(xué)人恐就字面理解也會(huì)具有差異性與困難。當(dāng)我們走進(jìn)音樂廳，直面感性聆聽一位作曲家的作品時(shí)，會(huì)在內(nèi)心中產(chǎn)生一種感受，不管這種感受是贊揚(yáng)還是批評(píng)，它總是已經(jīng)隨著作品音響的進(jìn)行而在聆聽者的內(nèi)心中產(chǎn)生了一種對(duì)作品的內(nèi)心觸動(dòng)——即已經(jīng)產(chǎn)生了一種所謂的“聽覺內(nèi)容”。這樣一種由音樂作品而引起的“聽覺內(nèi)容”是伴隨著音響的進(jìn)行而在觀眾的內(nèi)心中產(chǎn)生的，我們是否可以說這種感受性的內(nèi)容是音樂音響傳達(dá)給觀眾的一種音樂內(nèi)容呢？如果我們承認(rèn)了它是音樂所具有的一種內(nèi)容，那么為什么同一首音樂作品不同的聆聽者會(huì)有不同的感受性內(nèi)容呢？這些看似簡單膚淺的問題，卻是最本質(zhì)并難以完全回答又需要深入探討的問題。音樂是否具有內(nèi)容，音樂的織體形式本身是否又具有自我客觀意義上的“形式內(nèi)容”？我們常講大三和弦的明亮，小三和弦的柔和，除去審美主體客觀的聽覺心理與自我客觀存在的聽覺感性審美規(guī)律之外，就音樂客體即音樂結(jié)構(gòu)上的形式邏輯而言，它是否具有音樂客體客觀存在的一種形式上的內(nèi)容呢？大三和弦的明亮，小三和弦的柔和，這兩種聽覺感受的來源是否可能本來就存在于音響的客觀規(guī)律之中呢？即音響自我的形式邏輯中已經(jīng)存在了音響明亮柔和的物理性結(jié)構(gòu)規(guī)律，它不以人的聽覺變幻為轉(zhuǎn)移。如果這樣一種形式意味上的內(nèi)容客觀存在，那么，僅就音樂形式客體而言，我們就沒有理由不承認(rèn)音樂有其自身的形式內(nèi)容，由此，即使是音樂的形式也同樣存在著形式意義上的內(nèi)容。而形式意味上的內(nèi)容涉及到音樂作品的歷史流變與方法變遷，作曲家采取什么樣的作曲方法論就決定了會(huì)出現(xiàn)什么樣的音樂織體結(jié)構(gòu)形式，從而也就意味著會(huì)出現(xiàn)什么樣形式意義上的內(nèi)容。與作曲家作曲方法密切相關(guān)的音樂作品及其
形式織體構(gòu)造毫無疑問也會(huì)受到作曲家人本意識(shí)與審美情態(tài)理想的影響，而且這種影響還是非常巨大的。因?yàn)�，作曲家的方法論與美學(xué)觀念的選擇直接導(dǎo)致了音樂作品的整體技術(shù)形態(tài)構(gòu)造。值得特別說明并需要大家關(guān)注與討論的是作曲家的人本意識(shí)與審美理想是社會(huì)物化及人化的產(chǎn)物，它是在社會(huì)歷史影響下兼及對(duì)人本生態(tài)的思考而形成的，帶有深度的社會(huì)性內(nèi)容與歷史意義，一位作曲家的作品必定帶有深刻的社會(huì)因素，從而，也就不會(huì)逃脫社會(huì)性的內(nèi)容與史論意義。正因?yàn)槿绱�，完全否定音樂的�?nèi)容，否定音樂作品的歷史性意義而宣稱音樂作品的純粹形式意味是肯定站不住腳的！更何況，音樂自身的形式邏輯也包含著形式意味上的邏輯內(nèi)容與方法論內(nèi)涵。
在這里我想講講我對(duì)于音樂審美的理解。音樂審美意識(shí)是以音樂感知、情感體驗(yàn)與審美評(píng)價(jià)為基本環(huán)節(jié)的意識(shí)活動(dòng)。正如人類的意識(shí)是以客觀存在為前提一樣，音樂審美意識(shí)作為人類意識(shí)的一種特殊存在形態(tài)，它也是以作為審美對(duì)象的'音樂美的存在為前提的，沒有音樂藝術(shù)的美，也就不會(huì)有音樂審美意識(shí)的發(fā)生。出人類的音樂審美意識(shí)的產(chǎn)生是以音樂藝術(shù)的存在為前提，還只說到了問題的一半，另一半是，從主體方面說人類的音樂審美意識(shí)究竟是怎樣發(fā)生的？音樂的美是一種客觀存在，但它對(duì)于欣賞主體來說是否能成為現(xiàn)實(shí)的存在，這還要取決于欣賞主體的主觀因素。即使是生活在音樂藝術(shù)獲得高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)的人，假如沒有音樂審美的實(shí)踐，沒有對(duì)音樂藝術(shù)的長期接觸，那么他就不可能具有音樂審美意識(shí)。正如馬克思所說：“對(duì)于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義，音樂對(duì)它說來不是對(duì)象，因?yàn)槲业膶?duì)象只能是我的本質(zhì)力量之一的確證，從而，它只能像我的本質(zhì)力量作為一種主體能力而自為地存在著那樣對(duì)我說來存在著，因?yàn)閷?duì)我說來任何一個(gè)對(duì)象的意義（它只是對(duì)那個(gè)與它相適應(yīng)的感覺說來才有意義）都以我的感覺可能感知的程度為限�！雹� 音樂審美意識(shí)作為人的一種主體能力，作為人的本質(zhì)力量的一種確證，人的主觀因素是具有決定性的作用的，只有“人的本質(zhì)力量對(duì)象化”，音樂的審美意識(shí)才會(huì)發(fā)生�！耙环矫鏋榱耸谷酥杏X變成人的感覺，而另方面為了創(chuàng)造與人的本質(zhì)和自然本質(zhì)的全部豐富性相適應(yīng)的人的感覺，無論從理論方面來說還是從實(shí)踐方面來說，人的本質(zhì)的對(duì)象化都是必要的�！雹� 音樂的審美意識(shí)，首先是以對(duì)象的存在為前提，只是在有了音樂藝術(shù)美的存在，才可能有音樂的審美意識(shí)，同時(shí)，又只有當(dāng)審美主體作為一個(gè)社會(huì)的實(shí)踐著的人，在對(duì)音樂藝術(shù)的審美觀照中產(chǎn)生了作為人的本質(zhì)力量來肯定的音樂審美感受時(shí)，音樂的美對(duì)他來說才能成為一種真實(shí)的客觀存在，他才能真正具有音樂的審美意識(shí)。這就是我們對(duì)音樂審美意識(shí)的根源及其發(fā)生所持的基本觀點(diǎn)。
人的音樂審美意識(shí)的發(fā)展，又會(huì)反轉(zhuǎn)來影響和促進(jìn)音樂美的發(fā)展，如果沒有審美主體，特別是音樂家的音樂審美意識(shí)的高度發(fā)展，音樂藝術(shù)本身的發(fā)展也是不可想象的。音樂藝術(shù)本身就是音樂審美意識(shí)的物化，是音樂審美創(chuàng)造的結(jié)晶。音樂審美意識(shí)的反作用，集中表現(xiàn)在音樂美的創(chuàng)造之中。由于音樂藝術(shù)的非語義性與非具象性的特點(diǎn)，它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)更多的是以主觀的心理體驗(yàn)與情感態(tài)度的方式來進(jìn)行，即更多的是客觀因素消融在主觀因素之中，因此，創(chuàng)造者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與審美意識(shí)的參與就具有更重要的作用，也正是由于音樂審美意識(shí)的積極參與，音樂美才能更好地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的美和人的思想情感的美。與此同時(shí)，我們還要看到，音樂審美意識(shí)的作用還表現(xiàn)在它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活美、對(duì)人的思想情感美的形成與發(fā)展所起的作用。音樂審美意識(shí)不僅能夠有力地促進(jìn)音樂美的創(chuàng)造，并且能夠通過豐富人的思想情感的美來增進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的美。音樂審美意識(shí)的積極作用正是在這里得到充分的體現(xiàn)。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇11
康德是西方哲學(xué)、美學(xué)上的大師，他的理論著作是從事西方哲學(xué)美學(xué)、文藝?yán)碚摫刈x的書目，他的代表作是有《判斷力批判》等。
康德一生過著規(guī)律的獨(dú)居生活，他嚴(yán)格有規(guī)律的生活，認(rèn)真的學(xué)術(shù)態(tài)度，使他做出了驚人的成就，與他個(gè)人成長的環(huán)境和經(jīng)歷是有密切關(guān)系的。生活的環(huán)境和經(jīng)歷對(duì)于一個(gè)人性格、人生態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀、和生活態(tài)度有著很大的影響和作用。
一個(gè)人的思想和他的思維方式，是從其時(shí)代、地域、民族、教育等等影響下形成的�？档碌乃枷胧撬莫�(dú)特的生活方式和實(shí)踐經(jīng)歷的產(chǎn)物。因此，了解康德，首先了解他的生平經(jīng)歷：1972年出生在德國普魯士的哥尼斯堡，這里是商業(yè)城市，父親和母親都是普通的市民，從事著手工加工的行業(yè)，居住的周圍是路德新教虔誠教派的信徒。虔誠路德新教的信徒對(duì)康德的處事及思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�？档潞髞碚f：“人們對(duì)于虔誠派可以說東道西，但虔誠派的信徒都是一些嚴(yán)肅而超群出眾的人。他們具有高尚的人類情操，就是穩(wěn)重，樂觀和任何欲念都破壞不了的內(nèi)心寧靜。”十六歲在哥尼斯堡大學(xué)上學(xué)，生活艱難學(xué)習(xí)用功，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究牛頓機(jī)械論自然哲學(xué)和唯理論哲學(xué)，閱讀了拉丁經(jīng)典作家的著作。練就了用拉丁文寫作的卓越本領(lǐng)。大學(xué)學(xué)習(xí)了七年。1747年通過碩士學(xué)位論文答辯。九年的家庭教師經(jīng)歷，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，獲得了豐富的人生閱歷。1755年通過了《論形而上學(xué)的原則》取得了哥尼斯堡大學(xué)編外講師資格，兼任哥尼斯堡王家圖書館館員職務(wù)。46歲時(shí)，正式命名為哥尼斯堡大學(xué)教授，主講邏輯學(xué)和形而上學(xué)。1770年任教授，1797年退休。完成了《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》等全部主要的哲學(xué)著作寫作。
康德美學(xué)是從人的心靈（“心意”）能力出發(fā)來進(jìn)行美的討論，要解決的問題：為什么審美是必然的和普遍的？因此，主要不是討論藝術(shù)中的美的問題。審美判斷是知性與想象力的一種諧和合作。根據(jù)形式邏輯，也就是知性范疇的類型，對(duì)鑒賞判斷進(jìn)行分析。
康德的美學(xué)思想主要集中在《論優(yōu)美感與崇高感》和《判斷力批判》這兩部作品中，《論優(yōu)美感與崇高感》主要分析優(yōu)美和崇高的不同特點(diǎn)：優(yōu)美就是我們通常所說的美，小巧，和諧，讓人心生愛憐；崇高則是巨大以至于無形的“壯美”，讓人心生畏懼，甚至是恐怖，所以康德成稱其為“可怕的崇高”，它往往與道德聯(lián)系在一起。
優(yōu)美與崇高是康德美學(xué)思想的兩個(gè)基本范疇，在他后來聲名鵲起的美學(xué)巨著《判斷力批判》中，對(duì)審美判斷力的分析仍然是按照這個(gè)一分為二的模式來處理的。他在《判斷力批判》第一部分提出了即審美的四個(gè)特征：（1）它是愉悅的，但是不帶任何利害關(guān)系；（2）它是普遍的但不是概念；（3）它具有合目的性，但無目的（無目的的'合目的性）；（4）它是主觀的，卻帶有必然性（康德在這里提出了“共同感的重要概念”）。在《判斷力批判》的第二部分，康德討論了目的論判斷力。這是美學(xué)界長期以來都沒有注意到的康德美學(xué)的重要部分。其實(shí)，作為康德的對(duì)手和朋友，黑格爾對(duì)康德的目的論判斷力理解得很透徹，概括得很精煉：“康德開始從這樣的原則去看有生命的東西：在有生命的東西里，概念或普遍性包含在特殊性內(nèi)。作為目的，這普遍性不是自外而是自內(nèi)決定著個(gè)別的和外在的東西，決定著有機(jī)體各部分的構(gòu)造，這就是說，個(gè)別的方面自然而然地就適應(yīng)的目的。”因此，黑格爾稱康德構(gòu)成了美學(xué)真正的出發(fā)點(diǎn)。
康德論證了審美活動(dòng)具有無利害關(guān)系的根本特性，不了解康德，就永遠(yuǎn)不能進(jìn)入真正的、作為嚴(yán)肅學(xué)術(shù)的美學(xué)研究的大門。這是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一個(gè)資格認(rèn)定�？档聫睦碚撋习衙栏信c生理和道德的快感在原則上清楚地區(qū)別開來了�？档逻�確立了美感經(jīng)驗(yàn)的先驗(yàn)原則。美的問題在康德這里與其它的哲學(xué)問題有了真正的界限。因此，嚴(yán)格地說，從康德開始，美學(xué)才獲得自身的合法性和科學(xué)性，真正成為哲學(xué)的一個(gè)獨(dú)立領(lǐng)域。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇12
通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，教師作為傳承知識(shí)，延續(xù)文明的媒介，其作用和地位已越來越重要。我不僅感到激動(dòng)和鼓舞，更感到作為一名人類靈魂的工程師，自己肩上的擔(dān)子是多么的沉重，使命是多么的艱巨。我同時(shí)也深深體會(huì)到，做為教師的要求，尤其是一線教師，除了傳道授業(yè)解惑，還需要充分發(fā)揮教師的先鋒模范作用，以自己的行為影響學(xué)生，用自己的作風(fēng)感染學(xué)生，就是所謂的“學(xué)為人師，行為世范”。
我要當(dāng)一名充滿責(zé)任與愛的教師。作為一名教師,強(qiáng)烈的敬業(yè)意識(shí)和忠誠自己本職工作的事業(yè)心,敬重本職工作的責(zé)任感和成就本職工作的使命感,是從事教育工作不可或缺的。這使我想起了，網(wǎng)上《中國最美的深山女教師》一文。文中描繪了22歲的女教師和她僅有的兩名學(xué)生在深山里的學(xué)習(xí)與生活，她不畏艱辛，已經(jīng)在那任教了六年，教室塌了，她就把自己的家當(dāng)做教室。她用自的“愛”體現(xiàn)了崇高的事業(yè)責(zé)任心，是“愛”使她戰(zhàn)勝生活的艱辛，兢兢業(yè)業(yè)地在深山的教學(xué)崗位上默默地奉獻(xiàn)。是啊，一名敬業(yè)的老師首先要愛自己的事業(yè)，愛自己的學(xué)生，用愛撒播希望,用愛澆灌智慧，才能真正地成為學(xué)生的良師益友，學(xué)生健康成長的引路人。
我要當(dāng)一名勤奮學(xué)習(xí)的教師。俗話說得好：“活到老，學(xué)到老。”在知識(shí)更新如此迅速的今天，教師不應(yīng)是一桶水，應(yīng)是一股不斷涌出新水的清泉，永遠(yuǎn)新鮮，有活力，才能在知識(shí)迅速變更的年代不落后，交給學(xué)生豐厚有用的知識(shí)。所以教師不應(yīng)局限于所教教材，還應(yīng)該讀各種各樣的書，豐富自己的`知識(shí)修養(yǎng)，才會(huì)在課堂上旁征博引，妙語連珠，深深地吸引學(xué)生。抱著一種務(wù)實(shí)求真、樂觀上進(jìn)、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，在平凡的崗位上干出不平凡的業(yè)績。
我要當(dāng)一名擁有創(chuàng)新精神的教師。在當(dāng)前課程改革背景下，教師們更要大膽探究，創(chuàng)造性地完成自己的教育使命。就拿我們一直倡導(dǎo)的素質(zhì)教育來說，必須從整體上培養(yǎng)全民族的科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)。這些，都要依靠素質(zhì)教育的發(fā)展。
我要當(dāng)一名品德高尚的教師�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”一名受學(xué)生和人民愛戴的稱職教師，要打心底熱愛自己的教育事業(yè)，不求名利，燃燒自己，照亮別人，無怨無悔。
沿著近些年的教壇之路走來，我也曾有年輕氣盛的躁動(dòng)、有淺嘗甘霖的欣喜、有屢遭挫折的痛楚，也有不眠不休的焦慮。從把教師作為一種職業(yè)，到把它當(dāng)作一種理想與事業(yè)，一種挑戰(zhàn)自我、完善自我的方式，其間的過程，苦樂自知。是孩子們清純的眼眸給了我們力量，是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)切的話語給了我們鼓勵(lì)，是同事們的微笑給了我們信心，是家長的信任給了我們支持。讓我們勇敢的去戰(zhàn)勝一切困難，去領(lǐng)悟教育生命的真諦。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇13
今天雖然下著雪，但我還是早早的來到學(xué)校，坐在教室學(xué)習(xí)。
我們熟悉了操作平臺(tái)，學(xué)習(xí)了相關(guān)知識(shí)，受益匪淺。學(xué)習(xí)知識(shí)如下：
信息技術(shù)與課程整合的關(guān)鍵是如何有效應(yīng)用信息技術(shù)的優(yōu)勢來更好地達(dá)到課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，因此，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)把信息技術(shù)作為獲取信息、探索問題、協(xié)作討論、解決問題和構(gòu)建知識(shí)的認(rèn)知工具，其具體表現(xiàn)形式為：
�。�1）信息技術(shù)作為演示工具。這是信息技術(shù)用于學(xué)科教學(xué)的最初表現(xiàn)形式，是信息技術(shù)與課程整合的最低層次，目前大多數(shù)基礎(chǔ)教育和高等教育都采用這種方式。
�。�2）信息技術(shù)作為交流工具。是指將信息技術(shù)以輔助教學(xué)交流的方式引入教學(xué)，主要完成師生之間情感與信息交流的作用。要實(shí)現(xiàn)上述目的，并不需要復(fù)雜的信息技術(shù)，只需在有互聯(lián)網(wǎng)或局域網(wǎng)的硬件環(huán)境下，采用簡單的BBS、聊天室等工具即可。教師可根據(jù)教學(xué)的需要或?qū)W生的興趣開設(shè)一些專題或聊天室，如“我需要幫助”、“老師優(yōu)劣之我見”等，并賦予學(xué)生自由開辟專題和聊天室的權(quán)利，使他們在課后有機(jī)會(huì)對(duì)課程的形式、教師的優(yōu)缺點(diǎn)、無法解決的問題等進(jìn)行充分的交流。另外教師和學(xué)生還可以通過這些通訊工具與外界交流，獲取知識(shí)。目前，信息技術(shù)作為通訊工具也是很重要的應(yīng)用形式。
�。�3）信息技術(shù)作為個(gè)別輔導(dǎo)工具。目前有大量的操練練習(xí)型軟件和計(jì)算機(jī)輔助測驗(yàn)軟件，讓學(xué)生在練習(xí)和測驗(yàn)中鞏固、熟練所學(xué)的知識(shí)，決定下一步學(xué)習(xí)的方向，實(shí)現(xiàn)了個(gè)別輔導(dǎo)式教學(xué)。個(gè)別輔導(dǎo)中計(jì)算機(jī)軟件實(shí)現(xiàn)了教師職能的部分代替，如出題、評(píng)定等，因此，教學(xué)的發(fā)生對(duì)技術(shù)有較強(qiáng)的依賴性。此外，教學(xué)還能在一定程度上注意學(xué)生的個(gè)別差異，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的投入性。
根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)，個(gè)別輔導(dǎo)軟件提供的交互方式也有所不同，體現(xiàn)了不同的教學(xué)（或?qū)W習(xí)）方法，從而形成了不同模式的個(gè)別輔導(dǎo)軟件，反映了利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)的交互方式，包括操練和練習(xí)、對(duì)話、游戲、模擬、測試、問題解答等。
�。�4）信息技術(shù)提供資源環(huán)境。用信息技術(shù)提供資源環(huán)境就是要突破書本是知識(shí)主要來源的限制，用各種相關(guān)資源來豐富封閉的、孤立的.課堂教學(xué)，極大地?cái)U(kuò)充教學(xué)知識(shí)量，使學(xué)生不再只是學(xué)習(xí)課本上的內(nèi)容，而是能開闊思路，看到百家思想。
�。�5）作為情境探究和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)工具。一定的社會(huì)行為總是伴隨行為發(fā)生所依賴的情境。如果要求學(xué)習(xí)者理解這種社會(huì)行為，最好的方法是創(chuàng)設(shè)同樣的情境，讓學(xué)生具有真實(shí)的情境體驗(yàn)，在特定的情境中理解事物本身。根據(jù)一定的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，利用多媒體集成工具或網(wǎng)頁開發(fā)工具，將需要呈現(xiàn)的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容以多媒體、超文本、友好交互等方式進(jìn)行集成、加工處理轉(zhuǎn)化為數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，根據(jù)教學(xué)的需要，創(chuàng)設(shè)一定的情境，并讓學(xué)習(xí)者在這些情境中進(jìn)行探究、發(fā)現(xiàn)，有助于加強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)能力的提高。
�。�6）信息技術(shù)作為信息加工與知識(shí)構(gòu)建工具。主要培養(yǎng)學(xué)生的信息加工、信息分析能力和思維的流暢表達(dá)能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在對(duì)大量信息進(jìn)行快速提取的過程中，對(duì)信息進(jìn)行重整、加工和再應(yīng)用。將信息技術(shù)作為知識(shí)構(gòu)建工具，可達(dá)到對(duì)大量知識(shí)的內(nèi)化，在內(nèi)化的過程中還可以開展通信和交流，提高學(xué)生在信息技術(shù)環(huán)境下的思考、表達(dá)和信息交流能力以及對(duì)信息的應(yīng)用能力。通�？梢圆捎萌蝿�(wù)式教學(xué)策略，而且適用于從小學(xué)高年級(jí)以上的所有年級(jí)，如讓小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生寫一篇“你最向往的地方”的作文，學(xué)生可以在網(wǎng)上自由遨游，選擇祖國山河的壯麗一景，然后將文本、圖形等進(jìn)行重新加工，用Word寫出一篇精美、感人的作文等。在教學(xué)過程中，教師要密切注意學(xué)生整個(gè)的信息加工處理過程，在其遇到困難的時(shí)候給予及時(shí)的輔導(dǎo)和幫助。
�。�7）信息技術(shù)作為協(xié)作工具。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為信息技術(shù)和課程整合、實(shí)現(xiàn)合作式學(xué)習(xí)提供了良好的技術(shù)基礎(chǔ)和支持環(huán)境。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境大大擴(kuò)充了合作的范圍，減少了合作的非必要性精力的支出，學(xué)生可以借助MUD、E-mail、BBS等網(wǎng)絡(luò)通訊工具，實(shí)現(xiàn)相互之間的交流，參加各種類型的對(duì)話、協(xié)商、討論活動(dòng)，培養(yǎng)獨(dú)立思考、求異思維、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。在基于Internet網(wǎng)絡(luò)的合作學(xué)習(xí)過程中，基本的合作模式有四種：競爭、協(xié)同、伙伴和角色扮演。不同類型的合作學(xué)習(xí)對(duì)技術(shù)的要求程度不同。
�。�8）信息技術(shù)作為研發(fā)工具。雖然我們強(qiáng)調(diào)對(duì)信息的加工、處理，以及合作能力的培養(yǎng)，但最重要的還是要培養(yǎng)學(xué)生的探索能力、自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，以及創(chuàng)造性思維能力，這才是教育的最終目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)的教學(xué)中，信息技術(shù)扮演著“研發(fā)工具”的角色。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇14
一個(gè)人的信仰是一生的追求和行為的準(zhǔn)則。方永剛說：“沒有科學(xué)信仰的人是不幸的人，我的信仰就是馬克思主義”; “我們做馬克思主義理論教員的，自己都不堅(jiān)信真理的話，怎么讓別人相信呢?自己都不感動(dòng)的話，又怎么去感動(dòng)別人?”
方永剛追求的是在平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。他 985年7月畢業(yè)于上海 復(fù)旦大學(xué)，同年入伍到海軍大連艦艇學(xué)院任教。近年來，他立足三尺講臺(tái)，辛勤耕耘，先后完成 0多項(xiàng)政治理論研究課題，出版了 6部政治理論研究專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文 00余篇，多項(xiàng)成果獲國家圖書獎(jiǎng)、全軍政治理論研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng);他深入工廠、農(nóng)村、街道、社區(qū)、學(xué)校、軍營，用人民群眾和廣大官兵喜聞樂見的方式和通俗易懂的語言，真情傳播黨的創(chuàng)新理論，僅近五年來，就為社會(huì)各界作輔導(dǎo)報(bào)告500余場次;他為人師表，誨人不倦，為部隊(duì)培養(yǎng)了近萬名優(yōu)秀基層政工干部，榮獲全軍院校育才獎(jiǎng)。正是在這平凡的崗位做出不平凡的成績。
方永剛追求的是信仰共產(chǎn)主義。他堅(jiān)定信仰黨的理論、積極傳播黨的理論、模范踐行黨的理論;真學(xué)、真信、真情傳播、真誠實(shí)踐黨的理論，為群眾作出表率，使黨的.理論這一精神武器變?yōu)閺?qiáng)大的物質(zhì)力量。在當(dāng)今的歷史條件下，他“不以物喜、不以己悲”，始終如一地堅(jiān)定信仰和追求是值得世人好好學(xué)習(xí)。
方永剛追求的是一種精神——奉獻(xiàn)。他年均完成教學(xué)任務(wù)，方永剛就是以這樣的節(jié)奏，為他的學(xué)生、聽眾和讀者解答著同一個(gè)問題：發(fā)展變革中的中國，路在何方? xx年 月 7日，結(jié)腸癌手術(shù)6小時(shí)后，方永剛從麻醉中醒來，第一句話問的是研究生肖小平：你的畢業(yè)論文準(zhǔn)備得怎么樣了?讓妻子把自己的3個(gè)研究生叫到病房。做完第二次化療，他仍惦記著自己還有幾次課沒上完，要回去上課。系領(lǐng)導(dǎo)不同意，方永剛急了：“我肚子有問題，但腦子沒問題，嘴沒問題!”xx年 月 5日，方永剛回到離開了兩個(gè)多月的教室。這堂課，方永剛講的是《新世紀(jì)新階段我軍歷史使命》。
古語有云：“三軍可奪帥，壯士不可奪志”，說的是一個(gè)人的信仰和追求是不可改變的;方永剛的事跡對(duì)此作了很好的詮釋。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇15
通過對(duì)高效課堂有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我懂得了，作為一名化學(xué)教師，在化學(xué)課上我們不僅要好好講課，更要注重教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。化學(xué)課堂的發(fā)展是迅速，復(fù)雜多樣的。不過，我認(rèn)為，無論化學(xué)教學(xué)被注入什么樣的新精神，有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的，那就是課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。從高效課堂的理論中我有以下的體會(huì)：
一、教學(xué)目標(biāo)把握要準(zhǔn)確。
《義務(wù)教育化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)，對(duì)不同教學(xué)目標(biāo)作出了科學(xué)而具體的規(guī)定。這就要求我們要認(rèn)真研讀《標(biāo)準(zhǔn)》，嚴(yán)格按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求對(duì)照?qǐng)?zhí)行。教學(xué)目標(biāo)的定位。就跟打籃球一樣，籃筐太高了學(xué)生再怎么努力也投不進(jìn)，自然就喪失了信心;而籃筐太低了，學(xué)生就會(huì)輕而易舉地灌進(jìn)籃筐，當(dāng)然也就沒有戰(zhàn)勝困難的喜悅。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要充分考慮到三維目標(biāo)的統(tǒng)一。知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法，這三個(gè)方面同等重要，缺一不可。否則就會(huì)導(dǎo)致化學(xué)課程性質(zhì)定位的偏差，造成工具性與人文性的分離。教學(xué)目標(biāo)的制定還要兼顧好、中、差三個(gè)層次。根據(jù)因材施教原則，教學(xué)目標(biāo)的制定也要因人而異，不同層次的學(xué)生要求達(dá)到的目標(biāo)也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學(xué)生掌握80%以上的課堂教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于優(yōu)等生我們可以在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習(xí);而對(duì)于那些后進(jìn)生，我們也可以為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進(jìn)。
二、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)要合理
教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)基本采用“學(xué)、議、教、練”的模式。第一步，在老師指導(dǎo)下學(xué)生閱讀課文，讓學(xué)生感知課文語言。第二步，在老師引導(dǎo)下學(xué)生互相討論、交流。第三步，教師精講。第四步，在老師輔導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，學(xué)會(huì)運(yùn)用。在這個(gè)過程中，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)始終處于課堂教學(xué)的中心地位，教師的一切啟發(fā)引導(dǎo)都是為訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行語言實(shí)踐提供服務(wù)。老師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“讀”相互滲透、相得益彰，充分體現(xiàn)了師生間、生生間、師生及教材之間的雙向多邊的互動(dòng)反饋�！皩W(xué)、議、教、練”模式符合《標(biāo)準(zhǔn)》提出的`教學(xué)理念，這樣的流程的設(shè)計(jì)是合理的。
當(dāng)然，對(duì)于不同類型的課文也可以根據(jù)實(shí)際情況予以適當(dāng)調(diào)整或刪減，形成靈活的教學(xué)風(fēng)格，但其核心理念是不變的。
三、課堂教學(xué)提問要精當(dāng)
課堂提問是化學(xué)教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是啟發(fā)學(xué)生思維、傳授基本知識(shí)，控制教學(xué)過程，進(jìn)行課堂反饋的一個(gè)重要手段。它貫穿于課堂教學(xué)的始終，直接影響著課堂教學(xué)的成敗。教師必須細(xì)細(xì)揣摩，問到關(guān)鍵處，問到有用之處，問到學(xué)生心里去，問出水平來，才能更好的促進(jìn)我們的教學(xué)，利于學(xué)生的發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中，要通過問的技巧與藝術(shù)，體現(xiàn)出教學(xué)新理念。 提問要有一定的思考價(jià)值，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，集中他們的注意力，引導(dǎo)他們生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過自己獨(dú)立思考，對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通，從而提高分析問題解決問題的能力。 提問的難易要適合不同層次學(xué)生的實(shí)際能力。教師對(duì)課堂中所提問的問題應(yīng)在備課時(shí)精挑細(xì)選，嚴(yán)格控制數(shù)量，克服課堂提問的隨意性。要做到數(shù)量適中，也要避免兩種傾向,太多或太少。提問太多，學(xué)生沒有思考回旋的余地，對(duì)所學(xué)知識(shí)難以理解、消化;提問太少，講授太多，學(xué)生難有參與的機(jī)會(huì)，最終會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。
提問要有一定的藝術(shù)與技巧，杜絕形式主義的問答。學(xué)生答案與老師的答案不一致時(shí)，教師不引導(dǎo)，反復(fù)追問，讓學(xué)生再答，直追到與自己的標(biāo)準(zhǔn)答案一致為止。這種鍥而不舍一再追問的做法，在不同程度上制約了學(xué)生思維的靈性。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇16
聽了上海專家的講座后，讓我大開眼界，有一種“跳出井口看世界”的感覺。
首先，徐根榮老師對(duì)語文學(xué)科學(xué)科性質(zhì)的定位，即“工具性和人文性的統(tǒng)一”，讓我明確了語文教育的根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生“語言實(shí)踐能力”的發(fā)展。徐根榮老師在題為《制約小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量和效率的問題和改進(jìn)對(duì)策》的主題報(bào)告中指出：制約小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量和效率的三個(gè)關(guān)鍵問題是：
其一，語文課教什么、學(xué)什么的問題，人們的認(rèn)識(shí)相當(dāng)模糊。語文教學(xué)存在著重課文內(nèi)容，輕課文語言的傾向，嚴(yán)重偏離了語文教學(xué)的正確軌道，沒有能很好的完成語文教學(xué)的任務(wù)。
其二，語文課“怎么教”的問題，沒有清醒的'、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，存在著重教輕學(xué)，重知識(shí)講解，輕語言實(shí)踐的傾向，違背了語文課的學(xué)科特點(diǎn)，不符合學(xué)習(xí)語文的一般規(guī)律，直接導(dǎo)致了課堂教學(xué)的高耗低效。
其三，對(duì)于學(xué)習(xí)語文需要大量閱讀、大量積累，需要課內(nèi)外結(jié)合這條傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，沒有好好傳承，缺乏足夠的重視，對(duì)新課標(biāo)提出的許多建議缺乏大膽的實(shí)踐，導(dǎo)致語文教學(xué)的質(zhì)量和效率長期徘徊不前。
徐老師針對(duì)上述三個(gè)關(guān)鍵問題，提出了三個(gè)對(duì)策：
一是語文教學(xué)要從學(xué)習(xí)和理解課文內(nèi)容，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)和理解課文語言。
二是語文教學(xué)，要從“以教師的分析講解為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐為主”。
三是語文教學(xué)要從課內(nèi)教學(xué)一條腿走路轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)與課外閱讀兩條腿走路。
在參加培訓(xùn)以前，我根本沒有認(rèn)識(shí)到自己的不足。通過培訓(xùn)我才認(rèn)識(shí)、了解到自己是怎樣糊里糊涂地教語文。我要好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真實(shí)踐，在實(shí)踐中走出一條屬于自己的語文教學(xué)之路。
其次，關(guān)于教學(xué)目標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)。
以往我們做得最多的就是照搬教學(xué)目標(biāo)，這樣的結(jié)果是導(dǎo)致了語文教學(xué)的錯(cuò)位現(xiàn)象（把語文課上成思品課，常識(shí)課），越位現(xiàn)象（教不該教的，不能教懂的）、語言訓(xùn)練的不到位現(xiàn)象。最終讓學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇17
佰盛鞋業(yè)組織我們學(xué)習(xí)了李強(qiáng)老師《優(yōu)秀員工》的演講光碟，對(duì)我觸動(dòng)很大。為了更深入的學(xué)習(xí)，我在培訓(xùn)結(jié)束后再一次溫習(xí)了所做的筆記。從中感悟很多，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：
一、珍惜來之不易的工作
當(dāng)我們進(jìn)入職工場,我們就要以主人翁的姿態(tài)來對(duì)待工作，端正思想，愛崗敬業(yè)，企業(yè)是我們的大家庭，必須用滿腔的熱情在職場平臺(tái)展示我們的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為企業(yè)爭光，也為自己爭光！
二、與企業(yè)同呼吸共命運(yùn)，快樂工作
每個(gè)員工對(duì)待工作要有良好的心態(tài)，努力做事，只能把事做對(duì)，用心做事才能把事做好；只要你認(rèn)為是在為自己打拼職場，是在為自己工作，只有企業(yè)的發(fā)展才能使你擁有崗位，擁有幸福生活；同時(shí)你的努力，你的付出會(huì)使企業(yè)更加發(fā)展壯大．
三、不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和文化素質(zhì)，努力工作，做一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀員工．
外談形象，內(nèi)談素質(zhì)，當(dāng)我們走進(jìn)營業(yè)廳的那一刻，首先要注意自己的儀表，良好的形象是成功銷售的第一步，
舉止優(yōu)雅，文明用語會(huì)給顧客留下好的印象；其次，要刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉各類商品的使用方法和使用價(jià)值．針對(duì)顧客提出的疑問，要耐心細(xì)致的講解，顧客的滿意才是你的目的．同時(shí)也要提升你的文化素質(zhì)，我們所處的平臺(tái)是一個(gè)交流的平臺(tái)，只有良好的.文化素質(zhì)才能使你和顧客交流時(shí)輕松自如，對(duì)答如流．
四、李強(qiáng)老師點(diǎn)明了“打造優(yōu)秀員工隊(duì)伍”是“企業(yè)生存和發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急”的理念。競爭時(shí)代企業(yè)和企業(yè)老板最需要的是愛崗敬業(yè)的優(yōu)秀員工；企業(yè)優(yōu)秀靠的是具有忠誠的敬業(yè)精神、精湛的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、時(shí)時(shí)接受最新知識(shí)和開拓精神的優(yōu)秀員工隊(duì)伍；員工的素質(zhì)決定企業(yè)的興衰成敗。
五、李強(qiáng)老師精辟地概括出最優(yōu)秀員工應(yīng)具備的十種重要意識(shí)。 最優(yōu)秀員工應(yīng)具備的十種重要意識(shí)即品德意識(shí)、服從意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、卓越意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)、自我意識(shí)、快樂意識(shí)、主動(dòng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。
意識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，是決定人們事業(yè)成敗的前提和根本。在職場中，作為一名員工，首先要有“員工意識(shí)”；要做最優(yōu)秀的員工，就必須具備“最優(yōu)秀員工意識(shí)”。提醒我們要具備良好的品德。職場如戰(zhàn)場，品德優(yōu)劣決定著一個(gè)人的成敗。小勝靠智，大勝靠德。一個(gè)員工如果有了良好的品德——忠誠、服從、敬業(yè)、有愛心、有奉獻(xiàn)精神，他就從根本上贏了對(duì)手，取得了大勝。
六、正確處理好人際關(guān)系，也就是所謂的“人脈”。
李強(qiáng)老師說過：“當(dāng)你擁有第一份工作的時(shí)候，你正在體現(xiàn)你生命的價(jià)值，當(dāng)你做好一份工作的時(shí)候，你正在使你的生命升值，只有懂得工作是為自己的人，才真正能懂得工作是多么的快樂，生命是多么的有意義。”轉(zhuǎn)眼間來到佰盛工作近一年了，每一天我都是盡自己最大的努力來完成工作，我相信努力就會(huì)有收獲的。觀看完李強(qiáng)老師的演講后，我真正認(rèn)識(shí)到，不光要把工作做好，還要把人際關(guān)系搞好。多個(gè)朋友多條路，多個(gè)冤家多堵墻。人脈就等于資源，資源和資源合作才能有更好的收獲，有合作才能有進(jìn)步、有創(chuàng)新、有發(fā)展。
七、認(rèn)真做事，只會(huì)把事情做對(duì)；用心做事，才能把事情做好。
工作中任何事情都要用心做好，對(duì)自己的工作必須做一個(gè)深刻的理解，應(yīng)該做什么、了解什么，都應(yīng)該弄清楚、記明白，這樣才能勝任自己的崗位。要時(shí)刻清楚，你是在為自己工作，為使命而非為金錢工作，只要努力工作，一定會(huì)得到回報(bào)。要記住，你自己選擇這份工作，要熱愛你的工作，如果今天工作不努力，明天就不得不重新找工作！
八、誠信待人，常懷有一顆感恩的心。
人活于世離不開家人的哺育、朋友和同事的幫助，沒有他們我們怎么成長，又何談進(jìn)步。公司的培養(yǎng)不僅給了我們
就業(yè)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給了我們一個(gè)發(fā)展的平臺(tái)。難道我們不應(yīng)該懷有一顆忠誠的心、一顆感恩的心來回報(bào)家人、朋友、公司嗎？誠信對(duì)個(gè)人來說，是我們立足于這個(gè)社會(huì)的名片。失去誠信就將失去一切。常言道“人過留名，雁過留聲”，做人要有德行。這里的德行最重要的就是一個(gè)誠字。
我愿意以這次講座為起點(diǎn)，重新審視自己的意識(shí)、態(tài)度和行為，進(jìn)一步改進(jìn)自己、完善自己，踏踏實(shí)實(shí)走好腳下每一步路。
赴河南省沁陽市永威學(xué)校學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇18
根據(jù)蒲場鎮(zhèn)中心學(xué)校3月1日校長、園長會(huì)議要求，結(jié)合縣教科局及市《關(guān)于開展春季學(xué)期學(xué)校安全工作檢查的通知》要求，在開學(xué)第一天認(rèn)真組織開展好“開學(xué)安全教育第一課”活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行交通、消防、食品衛(wèi)生、預(yù)防溺水、踩踏、傳染病等安全教育和心理健康教育等宣傳教育活動(dòng)。
3月3上午，大溪小學(xué)利用開學(xué)典禮時(shí)間集中對(duì)全校學(xué)生開展了春季開學(xué)安全第一課活動(dòng)。
現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：
一、發(fā)動(dòng)宣傳，提高認(rèn)識(shí)。
3月1日上午，我校召開了全體教師會(huì)議，明確提出上好開學(xué)第一課的要求和內(nèi)容，讓廣大教師尤其班主任充分認(rèn)識(shí)到：通過認(rèn)真組織開展春季開學(xué)第一課———安全教育活動(dòng)，對(duì)強(qiáng)化學(xué)校安全教育工作，幫助學(xué)生樹立安全意識(shí)、掌握安全知識(shí)、提高自我保護(hù)能力，保證學(xué)校的教育教學(xué)工作健康有序地開展，有著十分重要意義。
二、科學(xué)組織，講求實(shí)效。
1、開學(xué)之初，學(xué)校根據(jù)教科局文件精神，具體布置了開學(xué)第一課的要求，各班級(jí)利用主題班會(huì)課，大力向?qū)W生宣講交通、衛(wèi)生、春季傳染病預(yù)防、消防、防溺水、防震等方面安全知識(shí)，讓學(xué)生在安全防范意識(shí)、安全自我保護(hù)能力方面有一定程度提高。
2、利用旗下講話時(shí)機(jī)對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行一次集中開學(xué)安全教育，來增強(qiáng)學(xué)生安全防范意識(shí)；教育學(xué)生嚴(yán)格遵守紀(jì)律，時(shí)刻把“安全”二字牢記于心，教育學(xué)生加強(qiáng)安全知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)安全防范能力。
3、組織學(xué)生觀看“春季開學(xué)第一課———安全教育”相關(guān)電視節(jié)目，通過直觀案例來增強(qiáng)教育活動(dòng)的實(shí)效性。
4、開展安全檢查活動(dòng)，在開學(xué)出對(duì)整個(gè)校園進(jìn)行一次安全集中大檢查活動(dòng)，重點(diǎn)是學(xué)生日�；顒�(dòng)安全、校舍財(cái)產(chǎn)安全、學(xué)生體育活動(dòng)器材、場所等方面安全，及時(shí)排查可能存在的安全隱患，杜絕校園重大安全事故發(fā)生。
“安全重于泰山”，安全工作是一項(xiàng)長期性的工作，僅僅靠開學(xué)第一課活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須時(shí)時(shí)樹立“安全第一”的意識(shí)，堅(jiān)持不懈地抓好安全工作，確保學(xué)生不出任何安全事故，讓安全陪伴學(xué)生每一天。
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。
中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有持續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。
省分行組織開展“學(xué)國學(xué)經(jīng)典，育道德員工”系列活動(dòng)，使我受益匪淺，感受良多。
在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我工作中的座右銘，可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最美的贊歌——‘善政得民財(cái)，善教得民心’！國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。
把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。
人們面對(duì)著工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)試與他人的關(guān)系。
《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。
畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國、平天下”。
修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。
正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前，一定要先把眼前的做好。
知識(shí)能夠讓你更懂得如何了解自己，知道自己的不足之處從而進(jìn)一步完善。
比如，在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，是要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。
國學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容有著十分系統(tǒng)的論述。
在漫長的.歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。
它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串聯(lián)在一起，滋潤著中華萬物茁壯成長，展現(xiàn)著中華文明的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國安邦濟(jì)世之基。
作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。
今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，是自己的人生輕松而灑脫.。
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