教務(wù)管理培訓(xùn)心得體會(huì)范文
聽了李小融教授的講座后，我深有體會(huì)。明白了課堂是一個(gè)神秘的地方，對(duì)學(xué)生而言，如果設(shè)計(jì)得好就是一種享受，是人間天堂;如果設(shè)計(jì)不好就是一種折磨，是人間地獄。那么任何設(shè)計(jì)好一堂課就非常的重要，作為教務(wù)主任，指導(dǎo)教師設(shè)計(jì)好一堂課是很重要的。
要改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該注意五個(gè)內(nèi)容：備引入、備過渡、備變式、備個(gè)別指導(dǎo)、備評(píng)價(jià)。引入在課堂教學(xué)中是一個(gè)非常關(guān)鍵的步驟，是與學(xué)生溝通的要塞，這個(gè)環(huán)節(jié)要做到“明修棧道，暗度陳倉”。過渡也是一個(gè)很重要環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候要想辦法把各條連接起來，要找到過渡的連接點(diǎn)，把各章節(jié)巧妙的連接。備變式即備預(yù)案，使用教學(xué)案例來說明原理，把案例組織成一個(gè)體系來說明原理。高明的教學(xué)者舉的例子感到?jīng)]有精心準(zhǔn)備，但卻不然，要做到案例與原理的貼切達(dá)到爐火純青的地步。即使在同一個(gè)教學(xué)班里，學(xué)生是有個(gè)性和差異性的。那么就要求教師要弄清楚要以什么樣的學(xué)生為基準(zhǔn)，這樣才能做好全方位的教學(xué)，提高教學(xué)效率。一節(jié)課不是上玩就玩了，上玩過后教師要對(duì)自己的教學(xué)有一個(gè)評(píng)價(jià)，這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中要留有空白，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況增減文本的形式，以達(dá)到高效的課堂教學(xué)。只要教師做到認(rèn)認(rèn)真真的反思、總結(jié)，用心去投入教學(xué)，那么要達(dá)到高效的課堂其實(shí)也并不是很難。
通過這次培訓(xùn)，讓我明白了自己與他人的差距，理解只有認(rèn)真執(zhí)著才能辦好事情;懂得了怎樣當(dāng)好一名合格的教務(wù)主任，并明確了以后的工作方向，著力抓好教學(xué)管理，努力做一名優(yōu)秀的教導(dǎo)主任
今天的天氣格外晴朗，是近一個(gè)月來少有的好天氣，在這么一個(gè)燦爛的日子里，培訓(xùn)已多日的我們心情似乎也舒展了很多。
據(jù)鳳游寺小學(xué)校長(zhǎng)楊建介紹，鳳游寺小學(xué)在十年前還是一所較為落后，生源較差的.學(xué)校。
果不其然，在第一眼看到了鳳游寺小學(xué)時(shí)，感覺就沒有昨日參觀的小營小學(xué)氣派艷麗，但卻顯得十分質(zhì)樸素雅，一草一木、一磚一瓦透著一種古樸的氣息。腦海中不禁產(chǎn)生了疑問：為什么這樣一所其貌不揚(yáng)的學(xué)校在短短的十年一越成為南京市小班化教學(xué)示范校，這里不得不佩服楊建校長(zhǎng)深入挖掘出的校園文化精髓——鳳凰臺(tái)文化。
一、找出文化的根，挖掘校園文化。
鳳游寺小學(xué)建在古鳳凰臺(tái)遺址上。2006年開始利用地方課時(shí)開展了校園鳳凰臺(tái)文化建設(shè)。
楊建校長(zhǎng)說：“古人說鳳凰者，仁鳥也，仁就是鳳凰臺(tái)文化的精神內(nèi)核，也是傳統(tǒng)文化的精華”。鳳游寺小學(xué)從鳳凰的精神出發(fā)，提出了“恭、寬、信、敏、惠”的學(xué)生培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。楊校長(zhǎng)介紹：“這五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來自孔子的思想，恭是恭敬，寬是寬容，信是誠信，敏是勤敏，惠是慈惠，我們希望每個(gè)學(xué)生都具備這五方面的素質(zhì)”。鳳游寺小學(xué)為“恭、寬、信、敏、惠”編了兒歌，貼在一二年級(jí)的教室外面，又尋找了這方面的故事，貼在中年級(jí)的教室，到了五六年級(jí)的教室，貼的則是“恭、寬、信、敏、惠”的原話出處。
看著看著，不由得為進(jìn)門時(shí)只見外表，不問內(nèi)涵的粗淺想法而臉紅，贊嘆眼前這所學(xué)校文化根基的深厚。
二、塑造文化墻，打造校園文化。
踏進(jìn)鳳游寺小學(xué)的校門，一轉(zhuǎn)手，你就會(huì)看到一塊巨大的石頭——“鳳字銘”石，上面刻滿了關(guān)于“鳳”字的各種寫法。旁邊的一塊石頭上刻著一只栩栩如生的鳳凰，開始了“千年百尺鳳凰臺(tái)”的講述： 首先是在沈約的《宋書符瑞中》“文帝元嘉……”介紹了鳳凰臺(tái)的由來;最引人矚目的是 一首李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》石刻，讓我們追憶鳳凰臺(tái)上的歷史名人。在文化墻的結(jié)尾處立著一面石墻，是南京當(dāng)代詩人李朝潤先生的《鳳凰臺(tái)題記》，詩的最后兩句“翔翥世紀(jì)蒼穹、更展中華雄風(fēng)”對(duì)鳳小提出了“鳳凰去已久，正當(dāng)今日回”的殷切希望。
校園東面，面積不大，一座教學(xué)樓——鳳翔樓，一座綜合樓——鳳翥樓，兩樓之間連接著一座“鳳飛亭”，“翔、翥、飛”三個(gè)積極向上的動(dòng)詞，預(yù)示著鳳游寺小學(xué)在教育教學(xué)上的不懈地探究和持續(xù)地發(fā)展。
在學(xué)校的東南方向不遠(yuǎn)處，靜躺著竹林七賢阮籍的衣冠冢;學(xué)校附近的瓦官寺，離不開東晉畫祖顧愷之，相傳正是他繪在廟內(nèi)白墻上的一副維摩詰像，引起滿城轟動(dòng)，觀畫之人絡(luò)繹不絕，得百萬之捐;鳳凰臺(tái)邊的謝公祠是紀(jì)念淝水之戰(zhàn)的謝玄;學(xué)校西南方向的杏花村就是明朝大儒顧起元晚年的隱居所在……
不由得你感慨人文薈萃啊，一腳踩出一段歷史!
三、開發(fā)校本本課程，豐富校園文化。
走進(jìn)班級(jí)，你會(huì)在課程表中開到“鳳凰詩”等這樣的課程，原來學(xué)校開發(fā)個(gè)以《千年百尺鳳凰臺(tái)》為核心的20多個(gè)的校本課程，開發(fā)的校本課程有鳳凰臺(tái)詩詞會(huì)，鳳凰臺(tái)歌會(huì)，尋蹤鳳凰臺(tái)等活動(dòng)小組;創(chuàng)辦了《鳳鳴》雜志、“小鳳凰藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)等，學(xué)校開發(fā)了一系列以鳳凰臺(tái)文化為主題的教育教學(xué)活動(dòng)，形成了良好的文化氛圍。
相信這種匠心獨(dú)運(yùn)的文化打造，這所學(xué)校也正如鳳凰一般展翅翱翔。
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