中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得三篇
篇一：中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)心得
《中國(guó)文化概論》這個(gè)課程，給我的感受是，這是一門很有教育意義的課程。中國(guó)文化概論集合了中國(guó)古代文化與現(xiàn)代文化，使我對(duì)中國(guó)文化有了更進(jìn)一步的了解和接觸，培養(yǎng)了對(duì)中國(guó)博大精深的文化的愛(ài)好，擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了思維能力和明辨是非的能力。最重要的是，這門課令我更加的了解自己和我國(guó)的文化特色。
在堂課上，老師慷慨激昂的講解給我留下了深刻的印象，因?yàn)樗偸且砸环N獨(dú)特的詼諧幽默的方式來(lái)為我們講解書(shū)本上的知識(shí)。還經(jīng)常為我們唱歌，給我們介紹全國(guó)各地的民歌。我覺(jué)得大學(xué)課堂就應(yīng)該這樣輕松而又歡快。對(duì)比現(xiàn)在的大學(xué)課堂，只知道學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不懂得學(xué)生的感受，壓力大而又不風(fēng)趣。總之，很喜歡老師的課，以后我做教師了，也要學(xué)著幽默一些。
通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)，我對(duì)儒家文化、道家文化、佛教文化、周易文化有了更深刻的了解，學(xué)習(xí)和掌握了儒、道、釋、易等中國(guó)傳統(tǒng)文化主要組成部份的來(lái)源、產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程和主要思想內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中各自的地位、影響及其固有價(jià)值和現(xiàn)代意義，感受到了中國(guó)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
還有各個(gè)民族的不同風(fēng)貌和文化習(xí)俗，他們熱愛(ài)歡歌熱舞，待客熱情。一首首當(dāng)?shù)孛窀瑁粓?chǎng)場(chǎng)地道熱舞，一次次歡快的聚會(huì)，都能夠體現(xiàn)他們的風(fēng)情萬(wàn)種。
篇二：中國(guó)文化概論學(xué)習(xí)有感
在學(xué)習(xí)這門學(xué)科之前，雖然已經(jīng)在中國(guó)這片土地上生活了十幾年，但是對(duì)中國(guó)文化這一概念其實(shí)并不十分明晰，這學(xué)期，通過(guò)把中國(guó)文化作為一門專門的課程來(lái)講，我才有機(jī)會(huì)從更深的層次去接觸和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化。在中國(guó)文化概論課上，聽(tīng)老師講的最多，最為深刻的就是佛家思想，每一次聽(tīng)課都讓我感覺(jué)到自己認(rèn)識(shí)的膚淺，欽佩先哲們的超脫與偉岸，每一次都讓我們更進(jìn)一步的理解中國(guó)文化的廣袤，通過(guò)文字演進(jìn)，書(shū)法藝術(shù)，儒家文化，佛家文化，宗族文化的學(xué)習(xí)，真正感受到了中國(guó)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
于我個(gè)人而言，我是比較喜歡佛家文化。儒家思想的精髓是，眾生皆是佛,或者說(shuō)有佛性。佛家對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化影響既深且廣：印度佛教對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念產(chǎn)生很大的刺激和提升作用，使宗教的超越信仰開(kāi)始補(bǔ)充、校正、融入以世俗主義為核心的本土傳統(tǒng)價(jià)值觀與人生觀；同時(shí)，大量佛家名相與詞匯，大大豐富了漢語(yǔ)語(yǔ)匯，融入我們?nèi)粘Ｓ谜Z(yǔ)，潛移默化地影響思維方式，比如：世界、實(shí)際、相對(duì)、絕對(duì)、覺(jué)悟、因緣、方便、解脫、彼岸、凈土、平等、眾生、現(xiàn)行、知識(shí)、唯心、慈悲、剎那、劫難，還有：口頭禪、三生有幸、不生不滅、不即不離、五體投地、六根清凈、、花花世界、想入非非、一絲不掛、大千世界，等等。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們了解到，學(xué)佛人的人生目標(biāo)應(yīng)該是和明確的“斷惡修善，成佛作祖”，希望成佛以后救度苦難的眾生，讓眾生擺脫輪回，成佛正果，破迷開(kāi)悟。佛家思想中因果報(bào)應(yīng)、靈魂轉(zhuǎn)世的信仰深深扎根于人們心中，善惡皆有報(bào)、一切皆緣分、隨緣放下等等，也許我們并不能向達(dá)摩祖師一樣經(jīng)歷苦行最后得以修成正果，但是我們每個(gè)人都應(yīng)該努力去靠近靜以修身，德以養(yǎng)性的境界，使自己不致迷失在當(dāng)今信仰缺失的流亡中。
但是反觀當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下越來(lái)越多的國(guó)人喜歡去模仿西方的文化傳統(tǒng)，仿佛國(guó)外的都是先進(jìn)的，都是科學(xué)的，不管有些國(guó)家、有些人是否愿意，中國(guó)文化或者說(shuō)國(guó)學(xué)，都注定要成為21世紀(jì)乃至更長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)人類所推崇的文化，就如同中國(guó)的崛起不可遏制一樣。清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并傳播這一理念，不僅將增加國(guó)人的自豪感，并且能提醒國(guó)人及時(shí)靜下心，認(rèn)真面對(duì)自己的文化，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的紛紛擾擾，從中發(fā)現(xiàn)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的方向，理解所謂“中國(guó)特色的道路”的含義，也能從中找到個(gè)人未來(lái)的.道路。 作為身處21世紀(jì)劇變洪流中的現(xiàn)代中國(guó)人，要在挑戰(zhàn)中去把握機(jī)遇，就更應(yīng)當(dāng)以處變不驚的冷靜、理性和客觀，去重新審視包括儒家文化在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)掘蘊(yùn)藏其中的具有鮮活生命力的文化基因，加以繼承和創(chuàng)新，進(jìn)而去開(kāi)創(chuàng)國(guó)家和民族的未來(lái)。
篇三：學(xué)習(xí)《中國(guó)文化概論》感想
作為中華民族的一員,,對(duì)自己民族精神內(nèi)核的了解應(yīng)該是從這門課開(kāi)始的.小學(xué)初中高中的語(yǔ)文課都有學(xué)習(xí)文言文,高中的歷史教材也都有中國(guó)文化史的學(xué)習(xí),但是總有一種感覺(jué)就是那些都是古代的東西,雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲,但感覺(jué)離自己的生活很遠(yuǎn).而進(jìn)入大學(xué)之后這種距離感逐漸消失了,同時(shí)又產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的愧疚感:那就是,作為一個(gè)中國(guó)人,,居然這么不懂中國(guó);作為華夏族的人，居然這么不了解這個(gè)民族的精神，文化，氣質(zhì)。所以學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的感受是，越學(xué)文化，越感到自己沒(méi)文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對(duì)于教中國(guó)文化的老師的崇拜也就越加一分。因?yàn)樵礁械阶约簺](méi)文化，越感到老師有文化。
中國(guó)文化是多元復(fù)雜的，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學(xué)者們對(duì)中國(guó)文化特點(diǎn)的總結(jié):博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而中國(guó)文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無(wú)論是占中國(guó)文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠(yuǎn)的老莊哲學(xué)，他們探索的方向其實(shí)都是一種為人之道，探求的是如何做好一個(gè)人，做好自己的社會(huì)角色�？鬃又鲝埖摹叭省�，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對(duì)天下仁。做好社會(huì)中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達(dá)到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)生命本體的尊重。另一方面中國(guó)的學(xué)派多為唯心學(xué)說(shuō)，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學(xué)，這說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國(guó)傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會(huì)更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國(guó)家對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)是內(nèi)向，我想 這種內(nèi)向的性格應(yīng)該和中國(guó)傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關(guān)系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國(guó)人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的探求從某種程度上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化里對(duì)生命自身的認(rèn)知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當(dāng)然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過(guò)于中國(guó)古代沒(méi)有想西方那樣遭受宗教神學(xué)的桎酷，沒(méi)有想西方那樣對(duì)上帝的超自然力量的絕對(duì)信仰。中國(guó)的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅(jiān)定，但是只要對(duì)自己有益處的神就去拜，從側(cè)面反映了人們對(duì)自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的另一個(gè)大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國(guó)文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，他所傳遞的價(jià)值觀是一種推動(dòng)世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應(yīng)該是每個(gè)人都要做的。作為中國(guó)的大學(xué)生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應(yīng)該是我們發(fā)自內(nèi)心去做的。
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