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      2. 高中作文寫作的教學(xué)心得

        時間:2021-06-15 18:27:24 心得體會 我要投稿

        高中作文寫作的教學(xué)心得

          作文是很多高中生很頭疼的問題,學(xué)生反映,作文有素材卻無法準確選材;能審題卻常常偏題;有思路可經(jīng)常中斷,令人煩惱卻有點無計可施。最典型的一個學(xué)生,高三,有思想、有見解,但無思路,一篇作文常常開頭拐彎抹角還不能提出論點,讀的人心焦;主體部分因為論點不明確,思路不清晰,常常讓人不知所言,莫名其妙。高中主要以議論文為主,議論即說理,說理講究清楚明了,最好擲地有聲,令人信服。所以思路的清楚明白成了最重要的一點:自己都不清楚要說什么,如何說服別人?針對這種情況,我主要從作文思路結(jié)構(gòu)方面指導(dǎo)學(xué)生寫作,具體做法如下:

        高中作文寫作的教學(xué)心得

          一、分析歷年上海高考滿分作文的思路結(jié)構(gòu),讓學(xué)生體會什么是清楚有力的思路,并嘗試分析優(yōu)秀作文的行文思路。

          分析歷年精彩作文,發(fā)現(xiàn)其有幾個共同點:一是思路極為清晰,論點十分鮮明,往往第一段開門見山提出論點;二是語言簡潔生動,言之有物;三是立意深刻,關(guān)注現(xiàn)實與社會,關(guān)注人生和內(nèi)心。因此,我訓(xùn)練的重點就是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考,形成辯證思維,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自身精神世界、關(guān)注現(xiàn)實并盡力避免因年齡和閱歷造成的偏激。

          二、學(xué)習(xí)議論文經(jīng)典的結(jié)構(gòu)方法。

          議論文最基本的構(gòu)架是:提出問題、分析問題、解決問題,所以相應(yīng)的`我們也有這樣幾種經(jīng)典寫作結(jié)構(gòu):

          1!笆菫樵酢狈ǎㄌ岢鰡栴}、分析問題,解決問題即是什么、為什么、怎么辦)

          【例】以“淺談母語”為題作文[縱式結(jié)構(gòu)]

          【思路分析】什么是母語(漢語)?

          為什么要重視母語的學(xué)習(xí)?(漢語是民族文化的載體,漢語是中華文化的標(biāo)志,漢語是中華國人的名片)

          怎樣學(xué)好中華母語?

          2、“是什么”法(并列分解“是什么”)[橫式結(jié)構(gòu)]

          【例】以“漫談上海的城市文化精神”為題作文

          【思路分析】上海精神是海納百川的大海精神

          上海精神是勇于爭先的龍馬精神

          上海精神是與世界共贏的協(xié)和精神

          3“為什么”法(原因分析法;并列分解“為什么”;橫式結(jié)構(gòu))

          【例】以“品味‘雜’”為題作文:

          【思路分析】為什么“雜”給世界帶來了美呢?

          文學(xué)因“雜”而多姿。[體裁雜而美,人物雜而美]

          藝術(shù)因“雜”而多彩。[音樂。舞蹈。美術(shù)。影視綜合藝術(shù)]

          科學(xué)因“雜”而發(fā)展。[理化生,仿生學(xué),雜交水稻]

          生活因“雜”而味美。[火鍋,服飾]

          【例】以“扎穩(wěn)民族精神之根”為題作文:(并列分解“為什么”)

          【思路分析】為什么要扎穩(wěn)民族精神之根呢?

          因為民族精神是我們做人的圭臬(孔孟的修身之道)

          因為民族精神是我們的立國之本(自強不息,和為貴)

          因為越是民族的,越具有世界性(海外孔子學(xué)院,孫子兵法)

          【例】以“如何看待流行文化”為題作文:

          【思路分析】流行武俠文化,傳承“舍生取義”的民族精神。

          流行音樂文化,撥動少男少女的心弦。

          流行影視文化,使我們與世界文化同步。

          4“怎么辦”法(解決問題法;并列分解“怎么辦”;橫式)

          【例】以“‘忙’之管窺”為題作文:

          【思路分析】怎樣卓有成效地“忙”呢?

          首先,忙要有正確的方向。,

          其次,忙要有科學(xué)的方法。

          最后,忙要“有為有不為”。

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