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      2. 于丹莊子心得經(jīng)典語錄

        時(shí)間:2021-06-13 17:09:48 心得體會(huì) 我要投稿

        于丹莊子心得經(jīng)典語錄17則

          1、我們的眼睛,總是看外界太多,看心靈太少。

        于丹莊子心得經(jīng)典語錄17則

          2、孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣,就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。

          3、人人都希望過上幸?鞓返纳,而幸?鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。

          4、懷著樂觀和積極的心態(tài),把握好與人交往的分寸,讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人,讓自己快樂的心成為陽光般的能源,去輻射他人,溫暖他人,讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì),從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。

          5、關(guān)愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。

          6、沒有道德約束的勇敢,是世界上最大的災(zāi)害。

          7、其實(shí)什么是老師呢,我有一個(gè)學(xué)生,她給我的一個(gè)小禮物讓我明白什么是老師。

          一個(gè)小女孩,她在軍訓(xùn)的時(shí)候,打著手電筒在被窩里面給我做了一幅禮物,因?yàn)樗脍s在我生日的時(shí)候送給我,她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡,然后放在一個(gè)有機(jī)玻璃的罩子里面給了我。我當(dāng)時(shí)看的時(shí)候沒有看明白,看到里面繡的是一個(gè)很優(yōu)雅的女人,彎著腰拿著一根針,然后底下有一個(gè)鼻涕兮兮的小臟孩,然后舉胳膊,她抓著那個(gè)小孩的胳膊。我還問這個(gè)女孩,我說哎呀,她干什么,是給他打預(yù)防針嗎?然后那個(gè)小女孩就笑了,說你自己看吧,她就走了。

          后來我從那個(gè)玻璃罩子摳出來一封信,疊得小小的,那封信里她給我講,她說其實(shí)每個(gè)孩子都是掉到地上的天使,他們來到地上是因?yàn)樗麄兊某岚驍嗔,那么在他還沒有忘記天空的時(shí)候,他一直想要尋找為他縫補(bǔ)翅膀的人。這就需要在成人的世界里沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突,能夠包容他們,能夠愛他們,能夠鼓勵(lì)他們縫起翅膀,重新還記起天空,她說我遇到你其實(shí)就是遇到了一個(gè)給天使縫補(bǔ)翅膀的人。

          其實(shí)這是我覺得迄今為止對(duì)老師這個(gè)角色最好的一種解釋。

          8、所謂體驗(yàn)就是“以身體之,以血驗(yàn)之”,那是一種非常深刻地浸潤。

          9、悟是一個(gè)漫長的過程,不斷地參悟、歷練,就是你心中有一種儀式。

          10、在我看來,莊子也罷,孔子也罷,所有作用于生命個(gè)體的`古圣先賢學(xué)說,就只有一個(gè)目的,就是最大的提升人的幸福感,只要你的內(nèi)心覺得你是清醒的、充盈的,你有幸福感,那我就覺得這就是先賢的一種意義了。

          11、真正的文化經(jīng)典,都是那種可以無比深刻,但也可以無比簡單的東西,它的深刻是它的精神內(nèi)涵,簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時(shí)并不矛盾。

          12、在傳播學(xué)上有一個(gè)原則,就是你要永遠(yuǎn)保持它那種特別簡單甚至是傻傻的笨笨的樣子,這才易傳播,你把它整的特別深邃的話,就傳不出去了。再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。

          13、我爸對(duì)我的教育,就是一切從源頭開始。

          14、我喜歡把生活分成兩個(gè)層面:生命層面,生存層面,而且越大越能分得清了。所謂生命層面,就是自己的內(nèi)心要有所執(zhí)守的東西;而所謂生存層面,就是你在現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)的東西。

          15、一個(gè)人,在你年輕的時(shí)候,你有責(zé)任把你的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,你不能說在你年輕的時(shí)候一個(gè)人就逍遙去了。其實(shí),這種不入世,會(huì)讓人沒有一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)感,而且你也挺不負(fù)責(zé)任的。

          16、人生其實(shí)就是木桶效應(yīng),你永遠(yuǎn)不要追問你那塊最高板——你什么地方更優(yōu)秀,而你最低的板,最該去考慮。

          17、《莊子》里面我很喜歡的一段話是:“舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

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