概論課調(diào)查報(bào)告的心得體會(huì)
建設(shè)什么樣的文化，堅(jiān)持什么樣的文化前進(jìn)方向，是一個(gè)政黨在思想上、精神上的一面旗幟。黨的領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持歷史尺度同價(jià)值尺度的有機(jī)統(tǒng)一，注重社會(huì)的協(xié)調(diào)、整合發(fā)展，在方法論上實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思現(xiàn)代化思想的實(shí)踐詮釋?zhuān)粓?jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在具體內(nèi)容上極大地實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思現(xiàn)代化思想的實(shí)踐詮釋?zhuān)煌瑫r(shí)，由此形成的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論在馬克思現(xiàn)代化思想發(fā)展史中享有崇高的歷史地位。
一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的概念
中國(guó)特色社會(huì)主義文化是反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律及其成果的文化，是源于人民大眾實(shí)踐又為人民大眾服務(wù)的文化，是繼承人類(lèi)優(yōu)秀精神成果的文化，具有科學(xué)性、時(shí)代性和民族性。有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，是有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
二、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)
中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
（一）思想道德建設(shè)
思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)。
思想道德建設(shè)的內(nèi)容主要包括以下三個(gè)方面：
1、理想建設(shè)。理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心。我們的理想就是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想。它分為最高理想和共同理想兩個(gè)層次。
2、道德建設(shè)。道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容。道德又可分為社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個(gè)層次。社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。共產(chǎn)主義道德建設(shè)則以毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人、公而忘私、勇于獻(xiàn)身、全心全意為人民服務(wù)為基本特征。
3、紀(jì)律建設(shè)。紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證，同時(shí)也是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。
(二) 社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)
教育科學(xué)文化建設(shè)所要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。教育發(fā)達(dá)、科學(xué)昌明、文化繁榮既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。
發(fā)展教育事業(yè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程。教育作為整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)，如果得不到應(yīng)有的發(fā)展，不僅經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒(méi)有后勁，精神文明建設(shè)也不可能搞好。
科學(xué)是推動(dòng)歷史進(jìn)步的革命力量。作為第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)不僅是推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)的重要力量，而且是推動(dòng)精神文明建設(shè)的重要力量，其發(fā)展程度
本身直接就是精神文明發(fā)展達(dá)程度的重要標(biāo)志。因此，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中必須大力推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。
三,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的意義
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1.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是堅(jiān)持唯物史觀(guān)的重要表現(xiàn)。文化發(fā)展對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在通過(guò)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化形成新的生產(chǎn)力；通過(guò)思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)提高人的素質(zhì)，為社會(huì)的發(fā)展提供思想動(dòng)力和智力支持；通過(guò)對(duì)社會(huì)制度建構(gòu)的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的優(yōu)化，從而產(chǎn)生新的生產(chǎn)力。
2.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是馬克思主義理論的黨建理論的創(chuàng)新和發(fā)展。從黨的建設(shè)來(lái)看，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我們黨保持先進(jìn)性的根本條件之一。
�。ǘ⿲�(shí)踐意義
1.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。人民享有接受良好教育機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”。
2.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要奮斗目標(biāo)。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明建設(shè)都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。才能充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化。
3.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是增強(qiáng)綜合國(guó)力的需要。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互滲透。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化不僅是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，而且是綜合國(guó)力的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，都有賴(lài)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有賴(lài)于文化發(fā)展水平及其影響力。國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛，民族的獨(dú)立和振興，人民的尊嚴(yán)和幸福，都離不開(kāi)強(qiáng)大文化的支撐。
四，中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義特色文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)
必須高度重視文化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用，不斷提高全黨全社會(huì)的文化自覺(jué)。只有把文化建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局，把它擺到更加突出的地位，使其與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)整體推進(jìn)、共同發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。
必須堅(jiān)持以人為本，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，保障公民的基本文化權(quán)益。要把滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求、保障公民的基本文化權(quán)益、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為文化建設(shè)的根本目的和一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
必須堅(jiān)持以繁榮發(fā)展為主題，重建設(shè)，不折騰，為人民群眾奉獻(xiàn)更多更好的精神食糧。只有一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神地推動(dòng)思想建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、制度建設(shè)、設(shè)施建設(shè)和業(yè)務(wù)建設(shè)，才能開(kāi)創(chuàng)文化建設(shè)的新局面。
必須堅(jiān)持以科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新為動(dòng)力，加快文化領(lǐng)域創(chuàng)新體系建設(shè)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要運(yùn)用高新技術(shù)，積極推進(jìn)文化內(nèi)容和形式、傳播方式和傳播手段的創(chuàng)新，搶占文化發(fā)展的制高點(diǎn)。要加快文化體制機(jī)制創(chuàng)新，著力在影響和制約文化科學(xué)發(fā)展的深層次矛盾和問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。
必須堅(jiān)持尊重知識(shí)、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造、尊重人才，遵循文化發(fā)展規(guī)律，努力實(shí)現(xiàn)文化的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。要認(rèn)真貫徹“雙百”方針，實(shí)行學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主。
必須堅(jiān)持解放思想，轉(zhuǎn)變觀(guān)念，推動(dòng)改革開(kāi)放，為文化事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。解放思想，實(shí)事求是是我們黨的思想路線(xiàn)，改革開(kāi)放是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。必須在改革開(kāi)放方針的指引下，以解放思想促轉(zhuǎn)變觀(guān)念，以轉(zhuǎn)變觀(guān)念促改革創(chuàng)新，以改革創(chuàng)新促文化發(fā)展。
五，我的心得體會(huì)
在聽(tīng)取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿(mǎn)著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我選下了我必修的政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類(lèi)的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無(wú)比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開(kāi)始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。
老師利用每節(jié)課開(kāi)堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論。在這次，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒(méi)有帶入生活中去。由于提問(wèn)和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開(kāi)設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、價(jià)值觀(guān)的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類(lèi)課程的知識(shí)，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因?yàn)橛捎趯?duì) “毛概”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的.擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀(guān)，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。
我覺(jué)得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿(mǎn)堂灌”、“我說(shuō)你聽(tīng)”而是充分地利用多媒體設(shè)施，讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái)，所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽(tīng)課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。
我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類(lèi)的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式，沒(méi)有新鮮事物的話(huà)會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理。老師在上課的交流又滿(mǎn)足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師！
經(jīng)過(guò)大半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)于中國(guó)的社會(huì)主義體系有了更深入地了解，發(fā)現(xiàn)了在中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義的艱難，并且了解到了社會(huì)主義對(duì)于資本主義，在本質(zhì)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出的，為何表象上的中國(guó)步入其他資本主義國(guó)家的原因也開(kāi)始慢慢能夠理解。從而更加熱愛(ài)我的祖國(guó)，也更加堅(jiān)定了我要入黨的決心和信心，獲得了自身價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)。
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