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與神對(duì)話讀書(shū)心得（精選10篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)心得吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)心得嗎？以下是小編整理的與神對(duì)話讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
與神對(duì)話讀書(shū)心得 1
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一句話映入我的眼簾：來(lái)吧，來(lái)讀這本書(shū)來(lái)找到你沉睡的內(nèi)在智慧。這引起了我極大的興趣，想立馬一探究竟。
讀著讀著，我知道了本真的我們十足的可愛(ài)，我們不必去掩飾我們的不足與缺陷，神賦予我們這副身體，我們就應(yīng)該去珍惜它并保持它的本真。讀著讀著，我明白：為了不背叛別人而背叛自己，等于背叛了一切。朋友在我學(xué)習(xí)時(shí)來(lái)找我，我會(huì)鄭重其事地對(duì)他們說(shuō)：我不想背叛自己。讀著讀著，我明白了受益的形式可以多種多樣。當(dāng)考試失利，我會(huì)想：失敗是一種教訓(xùn)，能為下次的考試鋪墊腳石。這何不為一種收益呢？我還明白了，我們每個(gè)人的`原生力量是非常強(qiáng)大的，而為什么有些人軟弱無(wú)能是因?yàn)樗麄儾粫?huì)去運(yùn)用他們的力量，或他們不相信他們擁有力量，那些統(tǒng)治著全世界的人，是因?yàn)樗麄兡艹浞职l(fā)揮自己的力量而站在眾人的頭頂上。
這本書(shū)告訴我們“如何尋找希望，幸福，生命的本質(zhì)，是專為我們準(zhǔn)備的一個(gè)心靈靜修的機(jī)會(huì)。有空也讀讀，絕對(duì)有意外之驚喜。
與神對(duì)話讀書(shū)心得 2
《與神對(duì)話》是一本非常古怪的書(shū)，我們很難界定它的門(mén)類。從頭到尾，作者尼爾？唐納德？沃爾什只是用了同一種語(yǔ)調(diào)，寫(xiě)了幾段非常冗長(zhǎng)的對(duì)話，而且據(jù)他本人所述，這幾段對(duì)話全部發(fā)生在他與神之間。
其實(shí)，我并不確信世間真的有神，即使有，我也并不確信祂真的會(huì)與一個(gè)凡人溝通，所以，我更愿意把這些對(duì)話理解為作者的臆想，或者是假借神名啟示世人的宣傳手冊(cè)，或者是一部小說(shuō)。
如果是一部小說(shuō)，顯然，這本書(shū)并不算成功，盡管這種單一的形式可以作為一個(gè)噱頭，但它實(shí)在過(guò)于乏味，讀到后面，你就會(huì)昏昏欲睡；如果是一本所謂的道德宣傳手冊(cè)，就我個(gè)人而言，我并不喜歡。它把自己偽裝成了天啟經(jīng)典的'樣子，但我看到了太多矛盾、太多含混，太多不置可否。既啰嗦，又難以捕捉要點(diǎn)，就好像小教派的教義，盡管它只是出于作者善良的本質(zhì)。如果是作者的臆想，我就覺(jué)得很可笑了。它讓我想到了兩個(gè)大人物：洪秀全和楊秀清。
當(dāng)然，有一點(diǎn)它做得很成功，那就是它的市場(chǎng)：它在美國(guó)甚至在中國(guó)都很暢銷(xiāo)。我想，那是因?yàn)樗鼡糁辛巳说拇嗳酢Ｈ说膱?jiān)持需要勇氣和力量，這些力量來(lái)自信仰。當(dāng)代社會(huì)，信仰的源泉并不多。
與神對(duì)話讀書(shū)心得 3
今年我定的一本書(shū)名叫《與神對(duì)話》，據(jù)說(shuō)這本書(shū)曾雄踞《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜達(dá)兩年半之久。
這本書(shū)是寫(xiě)給青少年看的，但我看后覺(jué)得無(wú)論什么年紀(jì)都能看，都能給我們以啟發(fā)。因?yàn)檫@本書(shū)里講的各種人生問(wèn)題，大多數(shù)我們都碰到過(guò)。因此，這本書(shū)實(shí)際上講的就是人生哲學(xué)，包括為人處世、待人接物、戀愛(ài)交友、工作理想等等。
實(shí)際上這類書(shū)很多，但這一本寫(xiě)的.更加吸引人。正如艾拉妮絲所說(shuō)：“我想要徹底弄明白人生的真正意義是不是我一直以為的這些：去提升自己、表達(dá)自己、接納自己、愛(ài)我自己，并且盡力去鼓勵(lì)別人也這么做”。所以我在這里也想向我周?chē)娜恕⑾蛭覀児纠锏娜恕貏e是年輕人強(qiáng)力推薦這本書(shū)。
認(rèn)真的、好好的去讀一讀這本書(shū)吧，如果你真正讀進(jìn)去了，那么對(duì)你今后的人生之路肯定會(huì)有很大幫助的。
與神對(duì)話讀書(shū)心得 4
在我們每個(gè)人的內(nèi)心里，可能都希望我們身邊能有一尊神，可以無(wú)處不在、無(wú)所不能，尤其是我們陷入困境時(shí)，這種感覺(jué)會(huì)更加強(qiáng)烈，為此我們可能臨時(shí)抱神腳、也可能虔誠(chéng)的祈禱，但最終神又能幫我們多少呢。
《與神對(duì)話》里通過(guò)神傳遞給我們的第一個(gè)信息也是整本書(shū)核心的信息是：“我永遠(yuǎn)是你最高級(jí)的思維、最清晰的話語(yǔ)、最美好的感受；最高級(jí)的思維永遠(yuǎn)是包含了歡樂(lè)的思維，最清晰的話語(yǔ)永遠(yuǎn)是包含了真實(shí)的話語(yǔ)，最美好的感受是你稱之為愛(ài)的感受；”即神就是昭示歡樂(lè)、真實(shí)、愛(ài)的化身。
書(shū)中借神之口告訴了我們很多，“我（神）最得力的信使是經(jīng)驗(yàn)”接下來(lái)作者用了不少篇幅，闡述了經(jīng)驗(yàn)之重要，“不傾聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)造成的后果是，你不斷地重復(fù)體驗(yàn)到它，一次又一次”。經(jīng)驗(yàn)是我們每次跌倒后用疼痛換來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)，如果你不懂得珍視，自然還要再痛一次。
當(dāng)我們特別想達(dá)到某種愿望的時(shí)候，我們可能都會(huì)不由自主的祈禱，“你若是懇求乞討，你將來(lái)體驗(yàn)到你想要選擇的東西的幾率就會(huì)變得非常小，”“這是因?yàn)�，你作出要求，恰恰表明你正處在匱乏的狀態(tài)；當(dāng)你說(shuō)想要某樣?xùn)|西，你就會(huì)在現(xiàn)實(shí)中得到那種匱乏的經(jīng)驗(yàn)�！薄八阅兀_的祈禱從來(lái)不是懇求的祈禱，而是感恩的祈禱。”感謝神賜予我們的萬(wàn)事萬(wàn)物，我們的人生就會(huì)變得非常豐富；要想使愿望成為現(xiàn)實(shí)，還有一個(gè)很重要的條件就是信仰，“堅(jiān)定地認(rèn)為無(wú)論你想要什么，神都會(huì)毫不例外地滿足你的要求�！�
“如果你以為神創(chuàng)造并決定你生活中的.一切，那么你就錯(cuò)了。神是觀察者，而非創(chuàng)造者�！薄吧駝�(chuàng)造了你，依照神的形象與模樣。其余都是你創(chuàng)造的，利用神給予你的力量。神創(chuàng)造了生命的歷程以及你所了解的生活。然而神給你自由的選擇，讓你能夠依照自己的意愿去生活�！闭f(shuō)到底，是你自己造就了自己的人生，糟糕的、成功的都是你自己的杰作；每次掉入逆境，自救永遠(yuǎn)是你最首要的選擇；當(dāng)你有足夠的能力掌握自己命運(yùn)的時(shí)候，你心中最神圣的神其實(shí)就是你自己。
與神對(duì)話讀書(shū)心得 5
最近在看李繼宏翻譯的《與神對(duì)話》，充滿了哲辯思維，看得似懂非懂，到卻強(qiáng)烈的吸引著我，人對(duì)未知世界的好奇是如此強(qiáng)大，如果把人存在的一生放在時(shí)光的長(zhǎng)河中，那個(gè)存在甚至比落葉的梗更短，在那么短的經(jīng)歷里，我們到底追尋的意義是什么？
我們當(dāng)然想快樂(lè)幸福地過(guò)圓滿的人生，但這也只能作為我們的愿望，因?yàn)榭鞓?lè)，煩惱像一切情緒那樣它們會(huì)伴隨著我們，形影不離。
沮喪，自卑，難過(guò)，消極，嫉妒，憤怒，絕望，這些不好的情緒，在人生中時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)，作為人類當(dāng)然知道這些情緒負(fù)面的那一部分，可有時(shí)候，你就會(huì)不經(jīng)意地被他們左右，驅(qū)使，像壞情緒的奴隸，也曾奮起反抗，對(duì)那些負(fù)面的影響說(shuō)不，讓它們別再跟隨自己，讓自己盡快從那其中逃離解脫出去，有時(shí)候成功了，甩掉了壞情緒，長(zhǎng)嘆一聲的如釋重負(fù)里有莫以明狀的解脫和輕松，也有被情緒俘虜，束手無(wú)策的`時(shí)候……那些時(shí)刻都是無(wú)比真實(shí)的我們。
對(duì)那些負(fù)面的感受說(shuō)：請(qǐng)你離開(kāi)我。那時(shí)清醒的自己在奮起抵抗，像極了分裂的自己。那一切像影子，但凡有光的地方，就擺脫不了，很小的時(shí)候，看到書(shū)中的一句話：人問(wèn)神，你是無(wú)所不能的，為什么還要讓人經(jīng)歷苦難？神回答：沒(méi)有苦難，人就不會(huì)知道何為幸福！
至今我都清楚記得我當(dāng)時(shí)看到它時(shí)我自己的震撼�？鞓�(lè)當(dāng)然美妙，痛苦難熬，有時(shí)候我突然想，痛苦和快樂(lè)是情緒的兩個(gè)感受，他們的本質(zhì)是不是一樣的呢？是不是痛苦也是快樂(lè)另外的表達(dá)方式？快樂(lè)中也有痛苦的一面？為什么我們會(huì)喜極而泣？為什么極度悲傷會(huì)進(jìn)入到一種空洞的狀態(tài)中？我嘗試過(guò)在難過(guò)的時(shí)候把它當(dāng)成快樂(lè)另外的表達(dá)方式，這樣處理情緒后，那份痛苦就會(huì)變的微不足道。在很快樂(lè)的時(shí)候，有輕飄美好曼妙感覺(jué)的時(shí)候，我也曾對(duì)自己悄悄說(shuō)：其實(shí)，這一切并不真實(shí)，是萬(wàn)千環(huán)境中一個(gè)微小的片段，那份快樂(lè)就被謹(jǐn)慎地克制了。當(dāng)學(xué)會(huì)這樣處理情緒的時(shí)候，那些負(fù)面的影響就會(huì)變的很淡，它不強(qiáng)大便無(wú)法傷害到你，世界上最強(qiáng)大的力量就是愛(ài)，試著啟動(dòng)它，去試著愛(ài)你擁有的一切。
感恩你的遭遇讓你成為不同的自己。那些我們經(jīng)歷的一切事情，它們的出現(xiàn)都是為了試圖喚醒你身體深處的知覺(jué)，那些對(duì)一切的感受，它們?cè)趩⒌夏愕男闹�，讓你在另外的視角看待你的人生，命運(yùn)，你得以審視自己漫長(zhǎng)人生的種種遭遇。
我寫(xiě)下的所有文字，像是一種神啟，我只是負(fù)責(zé)揮動(dòng)手指，那些靈性的星星之光便灑落在文字之中，智者最終會(huì)發(fā)現(xiàn)它的玄妙。
與神對(duì)話讀書(shū)心得 6
最近看一本書(shū)，《與神對(duì)話》，這是一本心理學(xué)方面或者說(shuō)是與自己相處的書(shū)，不像書(shū)名體現(xiàn)的是一本宗教方面的書(shū)，其中里面有很多精彩的篇章，雖然還理解不透，但是值得分享，假以時(shí)日可以再寫(xiě)一寫(xiě)。
“精神也許無(wú)法真誠(chéng)地認(rèn)同身體的行動(dòng)能帶來(lái)你選擇的東西，但它非常清楚地知道，神將會(huì)通過(guò)你把好東西帶給其他人。
如果你選擇的是快樂(lè)。去促使別人快樂(lè)。
如果你選擇的是發(fā)財(cái)，去促使別人發(fā)財(cái)。
如果你選擇的是在你生活中擁有更多的愛(ài)，去促使別人在他們的生活中擁有更多的愛(ài)。
真誠(chéng)的這么做—不是因?yàn)槟阕非髠�(gè)人的好處，而是你真的希望別人擁有這些東西—然后所有這些你送出去的東西都會(huì)來(lái)到你身邊。你把某樣?xùn)|西送出去的行動(dòng)促使你經(jīng)驗(yàn)到你擁有它。因?yàn)槟銦o(wú)法將某樣你現(xiàn)在并不擁有的東西送給別人，于是你的精神得出了新的結(jié)論，對(duì)你產(chǎn)生了新的思維—具體來(lái)說(shuō)，就是你肯定擁有這樣?xùn)|西，否則你不可能把它給出去。
然后這個(gè)新思維變成你的'經(jīng)驗(yàn)。你開(kāi)始處于那種狀態(tài)之中。一旦你開(kāi)始處于某種狀態(tài)，你就啟動(dòng)了宇宙間最強(qiáng)大的創(chuàng)造機(jī)器-你那神圣的自己。你處在什么狀態(tài)，就會(huì)創(chuàng)造什么東西。這個(gè)過(guò)程完整之后，你將會(huì)在你的生活中創(chuàng)造出越來(lái)越多那種東西。它將會(huì)在你的物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)中出現(xiàn)”。
大多數(shù)人認(rèn)為，如果他們“擁有”某樣?xùn)|西(更多的時(shí)間、金錢(qián)、愛(ài)情等等)，他們就終于能夠采取“行動(dòng)”去做某件事(寫(xiě)書(shū)、培養(yǎng)愛(ài)好、度假、買(mǎi)房子、談戀愛(ài)等等)，這將會(huì)使他處于某種存在“狀態(tài)”(快樂(lè)、安寧、滿意或者充滿愛(ài))。這就是擁有-行動(dòng)-狀態(tài)模式。
實(shí)際上，他們弄反了“狀態(tài)-行動(dòng)-擁有”范式。宇宙的真相與你想象的不同：擁有某樣?xùn)|西并不會(huì)產(chǎn)生某種存在狀態(tài)，事實(shí)正好相反。
首先你必須處于那種叫“快樂(lè)”(或者“領(lǐng)悟”、“明智”、“同情”等等)的狀態(tài)，從這種存在境界出發(fā)，你才能采取“行動(dòng)”去做各種事情-你很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所做的事情最終給你帶來(lái)了你想要“擁有”的東西。
啟動(dòng)這種創(chuàng)造性過(guò)程的方法是，看看你想“擁有”什么，問(wèn)自己，一旦“擁有”那樣?xùn)|西之后，你會(huì)處于什么“狀態(tài)”，然后直接進(jìn)入那種狀態(tài)。”
以上摘自原文，一字一字敲出來(lái)的。有沒(méi)有和你以前認(rèn)知相左的地方。一直以來(lái)，我認(rèn)為自己也是一個(gè)如果我怎么怎么樣了，我才會(huì)如何如何去做的思維模式。很多事情并不能如我所愿。
工作中接觸過(guò)一名領(lǐng)導(dǎo)，一次聊天的時(shí)候談到他的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他在學(xué)校當(dāng)一名普通老師時(shí)，校長(zhǎng)在臺(tái)上講話，他就會(huì)想如果我是校長(zhǎng)，今天的講話會(huì)怎么講。當(dāng)他不是一名普通老師時(shí)，在教育局長(zhǎng)到學(xué)校講話的時(shí)候，他會(huì)假設(shè)，如果我今天是這個(gè)教育局長(zhǎng)，會(huì)怎么講話。后來(lái)，當(dāng)他到機(jī)關(guān)的時(shí)候，就會(huì)想如果他是縣委書(shū)記，這個(gè)講話會(huì)怎么講，會(huì)怎么處理這個(gè)問(wèn)題。多年以后看到這本書(shū)，回想這位領(lǐng)導(dǎo)的話，不就是踐行那種“狀態(tài)—行動(dòng)—擁有”的成功模式嗎?
馬克思在資本論中分析貨幣-商品-貨幣的G-W-G的過(guò)程時(shí)說(shuō)過(guò)，為了賣(mài)而買(mǎi)和為了買(mǎi)而賣(mài)是不一樣的邏輯。前者是資本家的套路，后者是普通勞動(dòng)者的套路。賺錢(qián)的人是先把錢(qián)投出去，換成某種非錢(qián)形態(tài)，比如商品，購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力，通過(guò)再次出售再換回錢(qián)來(lái)。起點(diǎn)和重點(diǎn)都是錢(qián)。普通人的邏輯更多的是，我要努力工作賺到更多的錢(qián)，去買(mǎi)更好的東西，錢(qián)作為一個(gè)中間通道，連接兩端非錢(qián)的東西，一直手上就留不下錢(qián)。
你是否認(rèn)同要想得到什么東西，你先把這個(gè)東西給出去的觀點(diǎn)以及“狀態(tài)-行動(dòng)-擁有”這種行為模式，或者你自己和身邊人有這種體驗(yàn)或經(jīng)歷嗎?
與神對(duì)話讀書(shū)心得 7
讀書(shū)的伊始，我總是習(xí)慣性的翻開(kāi)扉頁(yè)。很奇怪幾乎每打開(kāi)一本書(shū)，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)扉頁(yè)上寫(xiě)滿了作者的簡(jiǎn)介、生平，滿滿當(dāng)當(dāng)。無(wú)論是多么被人捧為陽(yáng)春白雪，或是如今泛濫成災(zāi)的三流小說(shuō)都免不了俗套，編輯總是恨不得把他們所有的功績(jī)，才華，獎(jiǎng)項(xiàng)都寫(xiě)滿，以顯示這位作者的高尚和文學(xué)素養(yǎng)之高。然而當(dāng)我讀這本書(shū)時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)，更或者說(shuō)我完全不需要知道作者有多偉大，‘讀者永遠(yuǎn)比作者聰明’。我們不需要其他的什么去點(diǎn)綴它。因?yàn)樗奈淖�，足夠偉大�?/p>
我不喜歡貼標(biāo)簽，或者是下定義。我甚至覺(jué)得這完全是無(wú)事生非，很多人將這本書(shū)譽(yù)為宗教第一，我倒真沒(méi)從中看出個(gè)所以然來(lái)。我從前偏愛(ài)《塞拉菲尼抄本》，將其捧為神作，視其為我無(wú)知而可憐的文學(xué)生命中的白玫瑰，朱砂痣。可笑的事情是我從未曾讀過(guò)它，看懂過(guò)它寫(xiě)了些什么不過(guò)是人云亦云。然而《與神對(duì)話》這本書(shū)，我確實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)用心的看了一遍又一遍，沒(méi)有復(fù)雜的陳詞，沒(méi)有的華麗的篇章去歌頌什么，有的只是純粹的質(zhì)樸的對(duì)話，是更接近人生，更貼近精神的文字。
如果你正置身生活的激流或漩渦，身處險(xiǎn)境或微妙的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，如果你被“造化”運(yùn)轉(zhuǎn)得煩悶不已或意亂情迷，你就不可能不被這本書(shū)里所富含的哲理所打動(dòng)。當(dāng)你正要選擇，傾聽(tīng)或逃避著內(nèi)心的'軌跡，你就會(huì)懂得這樣一些句子：生命不是發(fā)現(xiàn)，而是創(chuàng)造。
《與神對(duì)話》試圖用它對(duì)宇宙萬(wàn)物的解說(shuō)，從根本上解除人類至深的桎梏，讓人從無(wú)適從又永在的恐懼中無(wú)法解脫出來(lái)。它要讓人相信一切皆是一場(chǎng)蓄謀的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)大幕不論以何種方式落下之時(shí)，你獲得的將只是解放。而尤其當(dāng)我們生存于一個(gè)非常不確定、不安全的時(shí)代，這等教言又是何其富于誘惑和令人感動(dòng)。難怪乎如此多的人奉若神明。
與神對(duì)話的奇妙之處，不在于他擁有何種復(fù)雜的思想，多么高明的見(jiàn)解，或是多么深沉的智慧。只是那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，便道盡了許多我們困惑的、恐懼的、未知的、擔(dān)憂的。我們需要明白‘想要被愛(ài)，首先要學(xué)會(huì)愛(ài)自己’我們甚至要了解：神對(duì)于好的愛(ài)不會(huì)多于對(duì)惡的愛(ài)，希特勒可以上天堂。而善良則是上帝給予善良者的最高獎(jiǎng)賞。
與神對(duì)話給予了我最大的啟迪就是：無(wú)論你是否認(rèn)同尼爾的神，你心中也會(huì)有那么一個(gè)神，給予你愛(ài)和力量，那邊是信仰。
不信耶穌，卻也祈禱；不信佛祖，但也讀經(jīng)；不信真主，我，仍有一顆朝圣的心。
與神對(duì)話讀書(shū)心得 8
看完這本書(shū)，給我留下深刻印象的不是作者對(duì)人類集體大事件的探討，而是作者從《與神對(duì)話1》一直到現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)的與神展開(kāi)真實(shí)的對(duì)話，我的理解即是每個(gè)人與自己展開(kāi)真實(shí)的對(duì)話，不逃避，不敷衍。引導(dǎo)對(duì)話的線索是：我們的一切行為都是源于愛(ài)或者怕。
年終考核是職場(chǎng)人每年的必修課。拿著這個(gè)城市的中低收入，過(guò)著自以為是的穩(wěn)定生活，我曾以為實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。然而，現(xiàn)實(shí)又一次讓我警醒。
工作不難，我努力做到了優(yōu)秀，這個(gè)優(yōu)秀既可以用數(shù)量也可以用質(zhì)量，以及同事們的投票來(lái)衡量。偏偏我遇到了電視劇里才會(huì)遇到的“世界上還有這樣的人”
如果不是曾經(jīng)得到前任領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，我會(huì)以為問(wèn)題出在自己的身上。還有個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，“這樣的人”屢次在同事們投票中敗下來(lái)。沒(méi)有人是傻子。政治學(xué)中有個(gè)經(jīng)典定律，投票不一定能選出最優(yōu)秀的人，但是一定不會(huì)選出最糟糕的人。
寫(xiě)了這么多關(guān)于考核的內(nèi)容，可見(jiàn)我很在乎。在乎考核，在乎升職。這一切根源于怕，而不是愛(ài)。我愛(ài)的是財(cái)務(wù)自由，我愛(ài)的是靠自己的勤奮和努力實(shí)現(xiàn)的財(cái)務(wù)自由，然而這個(gè)目標(biāo)是不可能靠這份工作實(shí)現(xiàn)。那么只能是怕了。怕什么呢？怕丟臉。在這個(gè)按資排輩的地方，明明自己付出了勞動(dòng)成果，而且被客觀指標(biāo)認(rèn)可是優(yōu)秀的，卻被“這樣的人”詆毀。
“任何沒(méi)有愛(ài)的東西，都不是通往神的最快捷路徑。”因此在怕的情緒里，我無(wú)法釋?xiě)�，也無(wú)助于解決問(wèn)題。解決問(wèn)題的關(guān)鍵是認(rèn)清自己，最終想要得到什么，也就是尋求所愛(ài)�！吧畹哪繕�(biāo)是認(rèn)識(shí)和重新創(chuàng)造你的身份�！彼氖换�，雖然還沒(méi)到這個(gè)年紀(jì)，但是在過(guò)去一年我越發(fā)深切感受到自己喜歡什么，不喜歡什么，適合干什么，不適合干什么，沒(méi)有前幾年那么迷茫了。
我以前不太清楚自己是什么樣的性格，“單純”“內(nèi)秀”“你是這批女生中智商最高的，也是最善良的.”“低調(diào)”“優(yōu)秀”“認(rèn)真”“好人”……這些都是別人貼的標(biāo)簽。我更想要客觀地認(rèn)識(shí)自己，而這是要有一些人生閱歷的。碰上一些人，遭遇一些事，才真正知道自己是什么樣的。就像別人老是說(shuō)我好人，我反思自己其實(shí)很懦弱，怕得罪別人，怕毀掉別人心中的好人形象。
坐在年終聚餐的椅子上，我前所未有地清楚自己的想法，我不想要待在這里。我秉持契約精神，勤奮工作，努力和周?chē)娜撕椭C相處，但是如果不吃這頓飯就導(dǎo)致不和諧，那么一定不是我的問(wèn)題。我不想說(shuō)言不由衷的話，不想在這里聞二手煙，更不想和“這樣的人”應(yīng)酬，總之不想待在這里浪費(fèi)時(shí)間。
越是清晰地知道自己想成為什么樣的人，渴望什么，越是要放棄另一些欲望。我不可能擁有所有想要的東西。那些遇到的挫折或者障礙，讓我更加看清楚自己在實(shí)現(xiàn)自己路上的位置。
我曾經(jīng)渴望外界的獎(jiǎng)勵(lì)。現(xiàn)在我清楚地知道成長(zhǎng)都是內(nèi)在的，是自己積累、自己發(fā)現(xiàn)，和別人是什么、在做什么毫不相干。外部會(huì)有正面反饋，會(huì)遲到，但是永不會(huì)缺席。
我能感受到自己文字傳達(dá)出來(lái)的內(nèi)心的不平靜，而這也正好說(shuō)明了我還在尋找自己、實(shí)現(xiàn)自己的路上。
與神對(duì)話讀書(shū)心得 9
《與神對(duì)話》這本書(shū)我其實(shí)沒(méi)有看多少頁(yè)，但是卻有著深深的共鳴，有種找到同路人的感覺(jué)。這本書(shū)的作者曾經(jīng)輝煌過(guò)，也經(jīng)歷過(guò)破產(chǎn)，甚至流落街頭；在人生最低谷的時(shí)候，卻神奇地與神對(duì)話，得到了神的引導(dǎo)。之后他將與神對(duì)話的內(nèi)容寫(xiě)成此書(shū)后，又再次給他帶來(lái)了人生的輝煌，該書(shū)在短短的時(shí)間內(nèi)成為暢銷(xiāo)書(shū)，并獲得了巨大的反響。作者傳奇的人生，東山再起，相信作者一定對(duì)生命、對(duì)信仰、對(duì)許多許多事物都有了不同的看法和感慨。
我沒(méi)有看多少頁(yè)，但是就是有這樣的一些書(shū)，讓你剛剛翻開(kāi)幾頁(yè)，就產(chǎn)生了巨大的共鳴，而反而讓你不想繼續(xù)看下去，因?yàn)槟阃瑯踊蝾愃频亟?jīng)歷著書(shū)中的經(jīng)歷，深深地感到一種莫名的認(rèn)同感；但此時(shí)，自己則更加堅(jiān)定地在自己的小宇宙里，繼續(xù)著自己的歷程！
這本書(shū)中的神，是超越現(xiàn)實(shí)中的宗教的界限，這個(gè)神，就是無(wú)處不在地，沒(méi)有披著任何宗教外衣的，沒(méi)有具體或真實(shí)的形態(tài)的神。神無(wú)處不在并無(wú)時(shí)不刻地在看著你，神和你的.對(duì)話，其實(shí)是通過(guò)許多方面表現(xiàn)出來(lái)，可以是經(jīng)歷，可以是突然發(fā)自心底的靈感，甚至可能是其他人的話語(yǔ)，更甚至可能是一些事物。也許有人會(huì)覺(jué)得這樣的說(shuō)話很虛無(wú)縹緲，有人根本不相信這樣的，就像書(shū)中的神所說(shuō)的，人們更傾向于用自己的眼光和固有的思維去分析，即便他們已經(jīng)接收到來(lái)自神的信息，也會(huì)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)和思維去判斷，最后結(jié)論就是神的信息的錯(cuò)誤的，并且身體力行地去證明。
然而，神的偉大就在于他無(wú)處不在，并且公平地、不計(jì)回報(bào)地、無(wú)私地愛(ài)著他守護(hù)的人，不斷地給予各種信息與指引；但人們卻不能夠向神打開(kāi)心扉，似乎對(duì)這種真誠(chéng)真實(shí)的交流感到害怕，以一種自保保守的態(tài)度來(lái)對(duì)待神，同樣地，一葉障目，他們失去的，卻是最偉大的指引。神的偉大與人的渺小和自私是形成了巨大的反差，而同時(shí)，人卻不斷地祈禱，不斷地向這個(gè)他們想象中的神去禱告，去祈求得到幫助，得到眷顧；所以，神認(rèn)為，人們?yōu)槭裁炊\告，是因?yàn)榈貌坏�，是因�(yàn)槿狈�，而禱告是沒(méi)有用的，當(dāng)神傳達(dá)信息給予幫助的時(shí)候，人們卻憑借自己的判斷將這種信息拒之千里。然后開(kāi)始在因?yàn)榈貌坏蕉\告，再拒絕再禱告的惡性循環(huán)中做出最后的判斷神是不公平的或神是不存在的，或開(kāi)始懷著不甘心而抱怨神。
神對(duì)于人類的自私與保守，總是以一種寬容和仁慈的態(tài)度；但是人類如果不能擺脫內(nèi)心的障礙，是永遠(yuǎn)也無(wú)法與神真正的溝通。這個(gè)神，并不是披著宗教外衣、或者有著任何具象的神，是一個(gè)偉大的精神力量。我堅(jiān)信神的偉大，更加堅(jiān)信神是無(wú)處不在地關(guān)注著、指引著我，只有把自己完全交給神，毫無(wú)保留地打開(kāi)心扉，毫不懷疑地接受神的指引，這樣才是真正的領(lǐng)受；神對(duì)人類是公平地，也是大愛(ài)的，當(dāng)你接受神的指引夢(mèng)想成真的時(shí)候，神也希望你能夠用大愛(ài)去回報(bào)這個(gè)世界，回報(bào)其他可能因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)有真正領(lǐng)受到神的引領(lǐng)，沒(méi)有夢(mèng)想成真的人，神是如此的偉大，對(duì)他所有的子女，也就是人類是如此無(wú)私的愛(ài)著。當(dāng)直接給予指引這條道路被人類拒絕，神則開(kāi)始用其他的途經(jīng)繼續(xù)指引甚至幫助他。
所以，不要抱怨生活的不公平，不要抱怨機(jī)遇不濟(jì)，真正決定這一切的，其實(shí)是人的內(nèi)心，是人的思想。是敞開(kāi)心扉去領(lǐng)受，然后用大愛(ài)去回報(bào)；還是固守著自己的思維與自保的觀念，狹隘的生活著，這些都是源自人的內(nèi)心所做出的選擇。神是如此的偉大，給予人類充分的自由去選擇，并且通過(guò)各種各樣的途經(jīng)無(wú)時(shí)不刻地關(guān)注、指引、守護(hù)、幫助著人！
最后，用一句非常中國(guó)的古話，來(lái)結(jié)束本文，還是那句性格決定命運(yùn)，氣度影響格局，性格決定了內(nèi)心的選擇，而氣度則決定了怎樣的心去領(lǐng)受神的指引，又要用多大的大愛(ài)，去回報(bào)這個(gè)世界。
與神對(duì)話讀書(shū)心得 10
《與神對(duì)話》是一本非常古怪的書(shū)，我們很難界定它的門(mén)類。從頭到尾，作者尼爾？唐納德？沃爾什只是用了同一種語(yǔ)調(diào)，寫(xiě)了幾段非常冗長(zhǎng)的對(duì)話，而且據(jù)他本人所述，這幾段對(duì)話全部發(fā)生在他與神之間。
其實(shí)，我并不確信世間真的有神，即使有，我也并不確信祂真的會(huì)與一個(gè)凡人溝通，所以，我更愿意把這些對(duì)話理解為作者的臆想，或者是假借神名啟示世人的宣傳手冊(cè)，或者是一部小說(shuō)。
如果是一部小說(shuō)，顯然，這本書(shū)并不算成功，盡管這種單一的形式可以作為一個(gè)噱頭，但它實(shí)在過(guò)于乏味，讀到后面，你就會(huì)昏昏欲睡；如果是德宣傳手冊(cè)，就我個(gè)人而言，我并不喜歡。它把自己偽裝成了天啟經(jīng)典的樣子，但我看到了太多矛盾、太多含混，太多不置可否。既啰嗦，又難以捕捉要點(diǎn)，就好像小教派的教義，盡管它只是出于作者善良的本質(zhì)。如果是作者的臆想，我就覺(jué)得很可笑了。它讓我想到了兩個(gè)大人物：洪秀全和楊秀清。
當(dāng)然，有一點(diǎn)它做得很成功，那就是它的'市場(chǎng)：它在美國(guó)甚至在中國(guó)都很暢銷(xiāo)。我想，那是因?yàn)樗鼡糁辛巳说拇嗳酢Ｈ说膱?jiān)持需要勇氣和力量，這些力量來(lái)自信仰。當(dāng)代社會(huì)，信仰的源泉并不多。
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