整訓(xùn)會(huì)心得體會(huì)

整訓(xùn)會(huì)心得體會(huì)范文

　　無(wú)論干什么工作，乃至平時(shí)的為人處事，都要有一顆公正之心。這公正之心是立身之本，處世之道。一個(gè)人如果處處為自己著想，私心太重，在社會(huì)上是很難立足的。這樣的人，自以為天下只有自己聰明，別人都是傻瓜，可最終結(jié)局往往是眾叛親離，聰明反被聰明誤。某單位一位部門負(fù)責(zé)人，論業(yè)務(wù)能力無(wú)話可說(shuō)，可就是私心重，心中的“小九九”太多，結(jié)果鬧得手下的人都不愿與他共事，最后不得不灰熘熘走人，便是明證。

　　一個(gè)人如果有偏心眼，處事不公，同樣難以服人，難以得到人們的尊重。有一位老人，她對(duì)自己的兩個(gè)兒子疼一個(gè)，嫌一個(gè)。結(jié)果，不僅其家庭不和睦，就連旁人也說(shuō)這老人不會(huì)為人，其晚景可想而知。所以，公正是良心的代名詞，是公平正直不偏私，是手心手背都是肉，是一個(gè)人為人處事的行為準(zhǔn)則。

　　公正還與公開(kāi)、公平相提并論，與正直、正義一脈相承。公正是個(gè)偏正詞組，公于前，正于后，惟有公才能正，不正枉談公。這個(gè)“公”就是對(duì)人對(duì)事，不論親疏，不分貴賤，也不管是否有人說(shuō)情、開(kāi)后門，都不偏廢，都一碗水端平。只有心存公正，說(shuō)話才有底氣，才不怕鬼敲門，亦才能得到人們的尊重與推崇。

　　公正與廉潔相輔相存。公正者必定廉潔，廉潔又反過(guò)來(lái)促進(jìn)公正。歷史上的包公之所以敢于碰硬，敢于剛正不阿，就因?yàn)樗�光明磊落，一塵不染;干隆年間被稱為“不倒翁”的和shen之所以最終栽倒在剛上臺(tái)的嘉慶帝手里，則因?yàn)樗麢M征暴斂，貪婪成性。現(xiàn)實(shí)生活中，那些道貌岸然的偽君子們，盡管在臺(tái)上講得泡沫橫飛，頭頭是道，因平時(shí)自身“正”不起來(lái)，他們只能口是心非，腳肚一次次暗暗打顫。正因如此，古代先賢告訴我們：吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則-民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威。

　　公正是社會(huì)和-諧、穩(wěn)定的基石。以捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)為天職的檢察機(jī)關(guān)，之所以要把“強(qiáng)化法律監(jiān)督，維護(hù)公平正義”作為自己工作的永恒主題，其目的就是為了不讓社會(huì)和-諧、穩(wěn)定的基石受損。而社會(huì)生活中，那些大大小小的矛盾糾紛和潛在的不穩(wěn)定因素，絕大多數(shù)就緣于一些職能部門或手握大權(quán)者處事不公;一些心中有冤屈的人之所以要不停的上訪，其實(shí)也并非僅僅為了錢財(cái)，而是為了討說(shuō)法，求公正。

　　總之，要構(gòu)建和-諧社會(huì)，公正必不可少。最近在全省政法機(jī)關(guān)開(kāi)展的“雙學(xué)雙整”教育整訓(xùn)活動(dòng)，其最終目的和宗旨正是為了營(yíng)造一種追求公正的氛圍。

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