《新課堂文化建設(shè)》心得體會(huì)
核心內(nèi)容:
1、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。
2、教學(xué)要淡化教師的講,強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。
3、教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法 通過(guò)學(xué)習(xí)《新課堂文化建設(shè)》此書(shū),本人深深的認(rèn)識(shí)到了新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念,應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn),現(xiàn)作如下總結(jié)
《新課堂文化建設(shè)》明確提出“新課程標(biāo)準(zhǔn)要全面提高學(xué)生的教學(xué)素養(yǎng)”;“著重培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力”;“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念,應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn),獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個(gè)新課標(biāo)下的新課堂。
一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。
教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主,使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國(guó)著名教育家杜威說(shuō):“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移,這是一種變革、一種革命,是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽(yáng)中心一類的革命。在這里,學(xué)生變成了太陽(yáng),教育的措施要圍繞他們組織起來(lái)”。所以,實(shí)現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移,就要如《教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》所言“教學(xué)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式!
當(dāng)前,對(duì)“學(xué)生主體”談得很多,但大多停留在理論層面上的“議而不行”,而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己,實(shí)際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生主體是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的具體的人,是一個(gè)個(gè)有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生,盡可能把學(xué)生和自
己的距離拉近,使之感到親近;和教材拉近距離,使之感到親和;跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離,使之共振共鳴。而常見(jiàn)的教學(xué)教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化,把豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)一下子轉(zhuǎn)化為“用符號(hào)表現(xiàn)的專門知識(shí)!边@正是杜威堅(jiān)決反對(duì)的把“學(xué)生知識(shí)從生活中孤立出來(lái)作為直接追求的事件!睘榇耍虒W(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.
教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的探究去獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為,使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者,而不只是知識(shí)的占有者和闡釋者,更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說(shuō)教者”。要真正蹲下來(lái)看學(xué)生,以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂(lè)的生活,教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前,在新理念的指導(dǎo)下,重建一種新型的師生關(guān)系,重構(gòu)一種新的.教學(xué)生活,是十分必要的。
二、教學(xué)要淡化教師的講,強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。
在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生有唯書(shū)、唯師的現(xiàn)象,只要是書(shū)上說(shuō)的、老師講的都認(rèn)為是對(duì)的,不愿去質(zhì)疑也很少去探究。因此在學(xué)習(xí)上依賴性比較重、缺乏主動(dòng)性。有時(shí)候教師在以往的教學(xué)中較多地重視知識(shí)、技能的傳授,而忽略了教師自身的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響,忽略了滲透課堂德育因素,忽略了營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍。盡管實(shí)施新課改以來(lái)教師更新了教學(xué)理念、優(yōu)化了教學(xué)方式,但做得還不到位,教師在實(shí)施過(guò)程中把握不好知識(shí)、技能的傳授,與學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)之間的度,使學(xué)生的個(gè)性得不到全面、和諧的發(fā)展。
教師的講,主要是引導(dǎo),引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過(guò)渡銜接之處,以及表達(dá)的精彩之處,教師要善于“畫(huà)龍點(diǎn)睛”“指點(diǎn)迷津”,使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí),主要指變過(guò)去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)
習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯(cuò)誤。沒(méi)有經(jīng)過(guò)挫折的成功,體會(huì)不到成功的快樂(lè)。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下,合作討論、相互補(bǔ)充,自己去參與獲得知識(shí)的過(guò)程。
三、教學(xué)教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法。方法常常是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法,就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求識(shí)字教學(xué)“注重教給識(shí)字方法”,閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀。“學(xué)習(xí)略讀,粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累,推想課文中有關(guān)詞句的意思,體會(huì)其表達(dá)效果”“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序,體會(huì)作者的思想感情,初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)”的能力,讓學(xué)生在習(xí)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念,頗具深意!氨憩F(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個(gè)性心理的一種寫(xiě)作方法,是習(xí)作的個(gè)性化行為。作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)真實(shí)”是正確的,但在寫(xiě)真實(shí)的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”,表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗(yàn)。學(xué)生個(gè)性化作文是學(xué)生個(gè)性心理的獨(dú)特反映,這種獨(dú)特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花。 總之,教學(xué)是師生共同享有的快樂(lè)的生活,教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前,在新理念的指導(dǎo)下,重建一種新型的師生關(guān)系,重構(gòu)一種新的教學(xué)生活,是十分必要的。教師的教學(xué)語(yǔ)言精煉,不講或少講那些“正確的廢話”,教師不重復(fù)嗦,學(xué)生也不重復(fù)別人的話語(yǔ)。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)要嚴(yán)謹(jǐn)有序,不為一些細(xì)微末節(jié)的問(wèn)題浪費(fèi)時(shí)間,也不要為某個(gè)學(xué)生的無(wú)關(guān)問(wèn)題影響教學(xué)進(jìn)程。
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