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      2. 西方美學(xué)史讀后感

        時(shí)間:2023-12-15 09:13:27 心得感悟 我要投稿
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        西方美學(xué)史讀后感

          當(dāng)閱讀完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編為大家整理的西方美學(xué)史讀后感,希望能夠幫助到大家。

        西方美學(xué)史讀后感

        西方美學(xué)史讀后感1

          很早就想讀一讀關(guān)于美學(xué)的理論,半輩子過(guò)來(lái)了,對(duì)于“美”的實(shí)踐可謂不少,也追求美,雖然自己并不美,但對(duì)于美總是在向往,也常常在想,“美”究竟是什么?一天,逛書(shū)店的時(shí)候,買(mǎi)了本《西方美學(xué)史》,化了一定的時(shí)間,總算囫圇吞棗地把它給讀完了。

          這本書(shū)非常值得一讀,我常常被書(shū)中精彩的論述而擊節(jié)贊嘆,正如作者所說(shuō)的,一部美學(xué)史并不單一的只是純粹美學(xué)理論的歷史,而且還是人類(lèi)心靈自我展現(xiàn)的歷史,猶如我們對(duì)于“美”的認(rèn)識(shí),相當(dāng)程度上體現(xiàn)了我們的思想境界和追求、品格。在這本書(shū)中,我所感受到的是各個(gè)時(shí)代人類(lèi)精神脈搏的跳動(dòng),是謝林所說(shuō)的精神還鄉(xiāng)的歷程,從這里,我看到了東西方文明的相似與不同。早期的西方人精神發(fā)展歷程與我們東方人有其相似之處,其最早的藝術(shù)活動(dòng)都是與神有關(guān),雖然其表現(xiàn)形式不同,古希臘的神話(huà)、史詩(shī)、悲劇和喜劇,在我們中國(guó)則是對(duì)神的'膜拜和占卜,西方有浪漫主義和古典主義,中國(guó)也有,只不過(guò)過(guò)去我們的教科書(shū)上關(guān)于這方面的知識(shí)少得可憐,其實(shí)這是人類(lèi)成長(zhǎng)的歷史,現(xiàn)在想起來(lái),我們欠缺的知識(shí)真是太多了。

          如果沒(méi)有美,這個(gè)世界就沒(méi)有意義,人生也沒(méi)有希望,這里,美的概念非常宏大,它包羅萬(wàn)象,所以又可把它稱(chēng)之為人的心靈,我們生活在這個(gè)世界上,常常會(huì)被這樣或那樣的事件、環(huán)境所左右,會(huì)困惑,讀一讀美學(xué)吧,知道一些人類(lèi)童年的歷史,了解人類(lèi)是怎樣從遠(yuǎn)古走過(guò)來(lái)的,你會(huì)更清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界和這個(gè)世界中的人,包括你自己。

          蘇格拉底如是說(shuō):認(rèn)識(shí)你自己,認(rèn)識(shí)自己的靈魂。

          邁開(kāi)這一步,請(qǐng)從認(rèn)識(shí)“美”開(kāi)始。

        西方美學(xué)史讀后感2

          近日有幸拜讀了一本書(shū)——《西方美學(xué)史》,感觸頗深!這部書(shū)共分五百章,從“美學(xué)史”到“神學(xué)史”的跨越時(shí)空,對(duì)于美學(xué)的發(fā)展史有極其重要的作用!

          《西方美學(xué)史》是一部關(guān)于美學(xué)史的著作,它對(duì)美學(xué)的概念和研究方法以及美學(xué)理論的來(lái)源,是西方哲學(xué)史與當(dāng)代西方哲學(xué)史的一個(gè)重要方面的結(jié)晶。在整本書(shū)中,美學(xué)理論和美學(xué)史的關(guān)系是完整、系統(tǒng)、全面的,以及美學(xué)史研究的基本問(wèn)題。美學(xué)史中,有關(guān)美學(xué)理論及西方美學(xué)理論的論述是十分詳盡的,這些觀(guān)點(diǎn)是現(xiàn)代西方美學(xué)史學(xué)的重點(diǎn)。美學(xué)史的研究方向是以人為本,人們認(rèn)為人們應(yīng)該關(guān)注的`是人類(lèi)自己的生命是否有生命的問(wèn)題,而不是為了解釋某一種理論而去關(guān)注一種理論的解釋?zhuān)幻缹W(xué)史的研究方向是以人為中心,人們認(rèn)為人應(yīng)該從人類(lèi)的生命中提煉出人生的問(wèn)題,并且認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該以人的生命為中心,人類(lèi)應(yīng)該以人的思維為中心……這樣,我們不僅可以從西方的生命的發(fā)展史中得到答案,更能感到西方哲學(xué)史的偉大!

          《西方美學(xué)史》是以一種獨(dú)特的視角和形式,以一部歷史的興衰為主線(xiàn),以一部思辨性與人文意識(shí)相結(jié)合的書(shū),以西方的哲學(xué)史為主線(xiàn),把美學(xué)史的思辨和美學(xué)史的理論融合起來(lái)。這些思論的研究方法是獨(dú)特的,它們是以西方的哲學(xué)理論作為研究對(duì)象,以西方的美學(xué)史觀(guān)為基礎(chǔ),通過(guò)對(duì)人生發(fā)展的分析,闡明了西方的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)。在書(shū)中,作者以對(duì)人性的探索和對(duì)人生發(fā)展的思考,為我們描繪了西方人的生活和美學(xué)理論。

          這部著作不僅是西方哲學(xué)史研究所能達(dá)到的最高境界的著作,是一部人類(lèi)歷史上最為著名的一部美學(xué)著作,它是西方哲學(xué)史的偉大成就!

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