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      2. 《呼蘭河傳》讀后感

        時(shí)間:2023-09-03 18:03:01 心得感悟 我要投稿

        [優(yōu)選]《呼蘭河傳》讀后感15篇

          當(dāng)閱讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編整理的《呼蘭河傳》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        [優(yōu)選]《呼蘭河傳》讀后感15篇

        《呼蘭河傳》讀后感1

          讀完《呼蘭河傳》,讓我不禁心生感慨。

          西二道街、東二道街的比較,及東二道街的大泥坑,讓人感覺那個(gè)泥坑里是有魔力的,吸走了那么多的人,牲畜及馬車,但無(wú)任何人修補(bǔ)他,是諷刺還是人性的固然冷漠而這種現(xiàn)象在現(xiàn)代禮貌的都市依舊存在,只要不危及自家人的性命,便無(wú)任何關(guān)心的立場(chǎng),只是作為莫名的、陌生的、堆滿笑臉的無(wú)情看客,他們從中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶爾笑料和刺激。

          “生、老、病、死都沒有什么表示,生來(lái)就任其自然生長(zhǎng),長(zhǎng)大就長(zhǎng)大,長(zhǎng)不大也就算了”看似如同感受到老子般的瀟灑,痛苦,但其隱含其中的淡然、不關(guān)心,像個(gè)活死人,更讓人心痛,沒有靈魂的活著,似乎從出生只是為了完成生老病死的過(guò)程一樣。

          “滿天星光,滿屋月亮,人生何如,為什么這么悲涼?”跳大神的'利用人們對(duì)神鬼的敬畏,騙取人們的血汗錢和食物,裝大仙的人樂(lè)此不疲,進(jìn)入其中被騙的也是從未懷疑過(guò),任憑哀傷的鼓聲勾起內(nèi)心深處最為難過(guò)悲痛的回憶。

          “人生為了什么,才有這樣凄涼的夜”四月十八娘娘廟大會(huì),娘娘廟與老爺廟的區(qū)別和差異對(duì)待,顯現(xiàn)出的是男尊女卑。自古相傳下來(lái)的老規(guī)矩,對(duì)娘娘廟的不尊,對(duì)老爺廟的心悅誠(chéng)服不都是這般體現(xiàn)的嗎?很多節(jié)日都是為鬼準(zhǔn)備的。例如,唱大戲是唱給龍王爺看的,七月十五放河燈,四月十八也是燒香磕頭的祭鬼。鬼神成了第一位,那么人性應(yīng)當(dāng)放在何處呢?這個(gè)問(wèn)題引人深思,也必須要重視起來(lái)。

          呼蘭河城里住著“我”的祖父,一段歡樂(lè)的時(shí)光,只屬于我,“花開了,就像花睡醒了似的。鳥飛了,就像鳥上天了似的。蟲子叫了,就像蟲子在說(shuō)話似的,僅有天空藍(lán)悠悠的,又高又遠(yuǎn)。”和祖父共同擁有的后園及玩樂(lè)的日子,是祖父慈祥的愛溫暖著我,很令人羨慕和感動(dòng),祖孫之間純樸的友誼和愛的傳遞。除了后園的樂(lè)土之外,還有兩個(gè)小黑屋子的寶貝,任我隨意翻看。

          “家里邊多少年前放的東西,沒有動(dòng)過(guò),他們過(guò)得是既不向前,也不回頭的生活。是凡過(guò)去的就算忘記了,未來(lái)的他們也不怎樣進(jìn)取地期望著,只是一天一天地平板地,無(wú)怨無(wú)尤地在他們祖先給他們準(zhǔn)備好的口糧之中生活著。”他們對(duì)他們之外的人麻木,連同自我也忘了,也麻木,冷漠的對(duì)待自我的過(guò)去和未來(lái)。

        《呼蘭河傳》讀后感2

          在茫茫書的海洋中 ,《呼蘭河傳》給我留下了無(wú)限的思考。它用樸素而又親切的語(yǔ)言為我們展現(xiàn)了作者蕭紅童年時(shí)一幅幅歡聲笑語(yǔ)、自由自在、溫暖動(dòng)人的場(chǎng)面。

          蕭紅的童年是無(wú)憂無(wú)慮的,因?yàn)橛辛艘粋(gè)疼她、愛她的祖父。讓我最難忘的是祖父帶著蕭紅在門前的菜園里辛勤勞作。祖父拿著鏟子鏟土,蕭紅也拿著一把鏟子,在地上磨啊磨,把鏟子拆成了兩半。祖父正在給植物澆水,蕭紅采了一條黃瓜,用水洗了洗,津津有味地吃了起來(lái)。有一次,玫瑰花開得正香,蕭紅偷偷采了幾朵,趁祖父不注意時(shí),悄悄插在他的頭上,回到家時(shí),祖父還大聲稱贊,說(shuō):“今年的玫瑰花開得可真香,這么遠(yuǎn)都能聞到濃郁的花香!甭犃诉@話,蕭紅便捂著肚子哈哈大笑起來(lái),這時(shí),祖父才知道自己頭上戴了幾朵玫瑰花,也跟著笑起來(lái)。蕭紅最喜歡擺弄家里的舊東西,她又在倉(cāng)庫(kù)里翻箱倒柜,翻出了一個(gè)滿是灰塵的舊燈籠,祖父看見了,不但沒罵她,還仔細(xì)地擦拭干凈,才給蕭紅玩。正因?yàn)檫@樣一位慈祥的祖父,蕭紅才能每天把笑容掛在嘴邊。

          蕭紅的童年是豐富多彩的,是因?yàn)橛辛艘粋(gè)平凡又不平凡的村子。這個(gè)村子里有一個(gè)作惡多端的大泥潭,這泥潭不但擋了許多人的前進(jìn)道路,還經(jīng)常弄翻人馬,淹死人和牲畜,是因?yàn)檫@個(gè)泥潭,村里才開始熱鬧起來(lái),大家互幫互助,翻了馬車抬馬車,人掉了下去救人,如果擋住了人,大家就會(huì)從旁邊的'墻上面爬過(guò)去,沒有一個(gè)人會(huì)不愿意來(lái)救人。當(dāng)然,事物都具有兩面性,泥潭也有好的地方,如果淹死了幾只豬,大家都會(huì)爭(zhēng)先恐后的搶,想要撿點(diǎn)便宜,如若被賣豬肉的撞見了,他就會(huì)撿回家,再以半價(jià)賣出,但也不會(huì)有一個(gè)人嫌棄這肉,都會(huì)一個(gè)勁夸好,如果有人說(shuō)這是淹死的豬肉,大家一定會(huì)罵他胡說(shuō)。正是這樣一個(gè)無(wú)惡不作的泥潭,讓呼蘭河充滿熱鬧。

          雖然在呼蘭河時(shí)時(shí)刻刻會(huì)發(fā)生一些悲慘、凄涼的事,但卻永遠(yuǎn)也不會(huì)埋沒蕭紅那一顆真誠(chéng)質(zhì)樸的心。這段至純至美的平凡童年生活會(huì)像小苗那樣在蕭紅和每個(gè)人心里生根發(fā)芽,長(zhǎng)出一朵最獨(dú)一無(wú)二的鮮花。

          讀了《呼蘭河傳》這本書,讀出了童年的珍貴,讀出了人間的真、善、美,讀出了那個(gè)獨(dú)一無(wú)二、平凡亦溫暖動(dòng)人的呼蘭河。

        《呼蘭河傳》讀后感3

          “呼蘭河這小城里面,以前住著我的祖父,現(xiàn)在埋著我的祖父;從前那后花園的主人,而今不見了。老主人死了,小主人逃荒去了;聽說(shuō)有二伯死了······”——前序

          讀作家蕭紅的傳記《呼蘭河》,就像走進(jìn)一部孤寂惆悵的史詩(shī)。

          被譽(yù)為“三十年代的文學(xué)洛神”的民國(guó)著名女作家蕭紅,站在寂寞的香港土地上,用凄婉的筆調(diào)將滿腔思鄉(xiāng)之情寄寓在對(duì)呼蘭河這座小城的真實(shí)記敘中。

          凄苦可謂是小說(shuō)的主情調(diào)。蕭紅在小說(shuō)中寫到的小團(tuán)圓媳婦、王大姐是民國(guó)時(shí)期千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦婦女的代表,她們的悲慘結(jié)局深深勾起我對(duì)特定時(shí)代的女性命運(yùn)的思考。爭(zhēng)取婚姻自由在村民的眼中甚至具有“犯罪”的性質(zhì),換言之,女性就如一枚棄棋,如一個(gè)玩偶任人擺布。如老胡家的童養(yǎng)媳小團(tuán)圓媳婦,初到老胡家時(shí)成天樂(lè)呵呵的,甩著一條長(zhǎng)辮子,可是當(dāng)她的婆婆給她下馬威時(shí),左鄰右舍都表示贊賞,連有二伯都說(shuō):“介年頭是啥年頭,團(tuán)圓媳婦都不像個(gè)團(tuán)圓媳婦”。于是這可憐的姑娘受盡折磨,被用鞭子抽昏、用烙鐵烙腳心,打了一個(gè)多月,又被“跳大神”“用開水洗澡”“豬肉黃連”等治病手段冠冕堂皇地害死。小團(tuán)圓媳婦令人悲憫的命運(yùn)將呼蘭河小城中人心的麻木、迂腐、迷信、丑陋暴露的淋漓盡致,人們的良知深受封建社會(huì)傳統(tǒng)思想的毒害,既可憐又可悲。

          在凄苦的黑暗社會(huì)中,到底還是有一絲光明和希望的。正如蕭紅慈愛寬容的祖父給她人生帶來(lái)的溫暖和關(guān)愛一樣!盎ㄩ_了,就像花睡醒了似的',鳥飛了,就像鳥上天了似的,蟲子叫了,就像蟲子在說(shuō)話似的”盡管殘酷的現(xiàn)實(shí)給作家的童年生活留下不可抹去的烙印,可我堅(jiān)信,每當(dāng)她回憶起兒時(shí)與祖父相依相伴的美好時(shí)光,就會(huì)從中獲得溫暖和力量。

          作家蕭紅一生都切身體會(huì)著身為封建時(shí)代女性的凄苦和悲慘,她經(jīng)歷過(guò)四段婚姻,在十個(gè)城市中徘徊流亡,盡管她英年早逝,但她的孤獨(dú)矜持、堅(jiān)強(qiáng)剛毅,在現(xiàn)代文學(xué)史上寫下光輝燦爛的篇章。

          我將與藍(lán)天碧水永處,留得那半部《紅樓》給別人寫了。……半生盡遭白眼冷遇,??身先死,不甘,不甘。——后序

        《呼蘭河傳》讀后感4

          前幾天,我閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無(wú)奈的"回憶式"長(zhǎng)篇小說(shuō)。

          整本書分為七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個(gè)小鎮(zhèn)幾個(gè)主要的地方以及重要的風(fēng)俗。蕭紅用不平凡的文字,描寫出一個(gè)平凡又普通的小鎮(zhèn)。

          著名作家茅盾先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》。"一篇敘事詩(shī),一幅多彩的風(fēng)圖畫,一串凄婉的歌謠。"

          這個(gè)小城并不繁華,春夏秋冬無(wú)聊的交替,沒什么好驚訝,發(fā)生在這個(gè)小鎮(zhèn)上的那些事和蕭紅的`事一樣平凡。這個(gè)小鎮(zhèn)里,蕭紅將它描寫得到處都好似暗灰色的一張紗布,不知不覺的籠罩著這個(gè)小鎮(zhèn),籠罩著那群愚昧的人們。遮住了如陽(yáng)光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有"陽(yáng)光"稀稀拉拉的的灑下來(lái),但也是一逝而過(guò)。轉(zhuǎn)眼即來(lái)的,還是暗灰色的"烏云"。

          灰色的色彩,平淡的敘述,將我?guī)У搅硕兰o(jì)初的呼蘭河城。在那里,人們和迷信,隨處可見因愚昧、無(wú)知而發(fā)生的一個(gè)個(gè)悲劇。里面的人讓我感覺可悲,他們愚昧無(wú)知,使一場(chǎng)場(chǎng)悲劇在這里發(fā)生。他們寧肯順從天意,也不愿相信事實(shí)。他們每天做著相同的事情,日復(fù)一日,年復(fù)一年。只是為了活著而活著,為了死去而死去。一個(gè)又一個(gè)畫面,一個(gè)又一個(gè)悲劇,讓我不知道哪個(gè)茫然的人值得我去憐惜或是痛恨。

          呼蘭河不僅只是呼蘭河,它可以是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。有些扎彩鋪是為死人而準(zhǔn)備的。人死了,靈魂就要到地獄里去,地獄里邊怕是沒有房子住,沒有衣服穿,沒有馬騎;钪娜司鸵獮樗鲞@么一套。用火燒了,據(jù)說(shuō)是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里的窮人都說(shuō)"活著還沒死了好"之類的話。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里,封建思想的受害者在呼蘭河都成為了當(dāng)時(shí)全中國(guó)的寫照。

          在不知不覺中,手中的那本《呼蘭河傳》就翻到了最后一頁(yè),而我的心情卻很久很久都沉浸在那一片灰中,忽然又想起那段話了:

          花開了,就像花睡醒了似的。

          鳥飛了,就像鳥上天了似的。

          蟲子叫了,就像蟲子在說(shuō)話似的。

          一切都活了。

          都有無(wú)限的本領(lǐng),要做什么,就做什么;

          要怎么樣,就怎么樣。

        《呼蘭河傳》讀后感5

          最近我讀了《呼蘭河傳》。蕭紅的這本書讓我深有感觸,心情久久不能平靜。我感受到呼蘭河城里人們那種讓無(wú)法理解的愚昧至極的封建思想。

          這本書主要在講呼蘭河城里的大街小巷,那里的大泥坑,扎彩鋪;跳大神治病,四月十八逛娘娘廟大會(huì),七月十五盂蘭會(huì)放河燈,秋天唱野臺(tái)子戲;這些都是沖著鬼神做的,只有在正月十五唱秧歌是為人準(zhǔn)備的。“我”就出生在這里,常常跟著祖父到花園里玩耍!拔摇睈勰钤(shī),吃鴨子,去儲(chǔ)藏室里找東西玩!拔摇钡募覅s是荒涼的.,許多人在這里租房子。其中老胡家來(lái)了個(gè)團(tuán)圓媳婦,結(jié)果被折磨死了。長(zhǎng)工有二伯的性情古怪,喜歡跟動(dòng)物談天。磨坊的馮歪嘴子和王姑娘私下結(jié)婚,受盡了大家的非議。王姑娘被人“說(shuō)”死了,馮歪嘴子仍然堅(jiān)強(qiáng)地活著,照顧兩個(gè)孩子。

          令我印象最深刻的情節(jié)就是小團(tuán)圓媳婦被老胡家折磨死的情節(jié)。讀的時(shí)候,我仿佛看見小團(tuán)圓媳婦,那個(gè)頭發(fā)黑亮,臉蛋紅撲撲的小姑娘。她變得又黃又瘦,最后被弄成瘋子,死去了。我為小團(tuán)圓媳婦感到憤憤不平。小團(tuán)圓媳婦就因?yàn)榈谝惶靵?lái)家里吃三碗飯,大方得體不怕羞而被奶奶婆婆毒打,說(shuō)什么要給一個(gè)下馬威。其他的左鄰右舍沒事找事,相相呼應(yīng),這下好了,小團(tuán)圓媳婦也就有點(diǎn)瘋了。小姑娘生病了,卻被說(shuō)是什么鬼魂附體,什么狐貍精的小狐妖。一傳十十傳百,每個(gè)人都加上了自己的奇特夸張,搞得事情一團(tuán)糟不說(shuō),還極其迷信地去請(qǐng)?zhí)笊駚?lái)。不知從哪來(lái)的“云游真人”來(lái)給她治病,泡沸水澡,吃怪藥劑。人們還評(píng)頭論足地提出了各種不良偏方,如吃帶毛的雞鴨,黃連豬肉啊等等。這些周三奶奶,楊老太太等人就是火上澆油,雪上加霜。小團(tuán)圓媳婦就像木偶一樣被欺負(fù),胡亂吃藥,病就更加嚴(yán)重也是理所當(dāng)然的。

          這些“看客”實(shí)在讓人大開眼界,讓人無(wú)話可說(shuō)。這些人說(shuō)是要去救她,給她開各種奇怪的偏方。還有一次竟然讓團(tuán)圓媳婦當(dāng)眾洗熱水澡,燙一次,昏一次……這些“看客”們是在善良地治小團(tuán)圓媳婦的病嗎?這難道不是狼心狗肺?他們麻木的迷信正在毒害著正常健康的人,這愚昧的思想是生命價(jià)值的低廉和浪費(fèi)。

          《呼蘭河傳》在作者平淡的語(yǔ)言敘述里幾乎不含任何的感情,全都是從觀察的角度來(lái)描述這些人和事?墒亲屛腋惺艿搅松钌畹谋瘋蜔o(wú)奈。我推薦你也來(lái)讀一讀這本書,你也可能和我有同樣的感受。

        《呼蘭河傳》讀后感6

          用針扎我的祖母去世,年幼的我并不感到悲傷,只是和來(lái)的小伙伴們玩,去了很多我之前未知的世界,到了街上,感覺后花園已容不下我,那一句是不是將來(lái)一個(gè)人也可以走得很遠(yuǎn)?觸動(dòng)了我的心,年幼的思考,以及對(duì)未來(lái)未知世界的那種好奇讓我感到很驚訝,是否一個(gè)人也可以很好地走的很遙遠(yuǎn),我也在問(wèn)自己。

          我想將來(lái)是不是我也可以到那沒有人的地方去看一看。我和祖父學(xué)詩(shī),祖父給我烤乳豬,鴨子吃,可見祖父對(duì)我的疼愛之情,那種濃的化不開的親情,陪伴著我成長(zhǎng),讓人羨慕的幸福!

          破敗的老屋,其中幾件租給了養(yǎng)豬的,還有的租給了賣粉的人,他們生活很辛苦,整日為了活著而工作,很可憐!逆來(lái)順受,你說(shuō)我的生命可惜,我自己卻不在乎。你看著很危險(xiǎn),我卻自己以為得意。不得意怎么樣?人生是苦多樂(lè)少?又是人生的淡漠,人性的麻木與冷漠

          我家是荒涼的不論周圍的風(fēng)景,還是居住的人家都是荒涼一派的,團(tuán)圓媳婦的到來(lái),看似一則喜事,其實(shí)不然,只是她悲慘命運(yùn)的開始,健康的,活潑的硬生生的'被折磨出了毛病,竟然還說(shuō)是被靈魂附體了你,用各種偏方醫(yī)治,麻木和愚昧好讓人無(wú)奈。

          小團(tuán)圓媳婦當(dāng)晚被熱水燙了三次,燙一次,昏一次。終于小團(tuán)圓媳婦被他們折磨死了,在我看來(lái),死或許是一種美好的解脫,不用再受折磨,死后被埋在城外,就如同死了一個(gè)不相干的人,沒有同情,只有人性的冷漠,有二伯的半瘋半癲,整日的胡言亂語(yǔ),偷東西也是平常的事情。還有那馮歪嘴子的事,都讓我感到一股巨大的壓力和壓抑之感,壓抑的是他們周圍人的態(tài)度,極致的冷漠,任何一點(diǎn)上吊自殺的事情在他們看來(lái)都是不用買票的表演節(jié)目,從別人的悲傷之中尋求一點(diǎn)活著的快樂(lè),成為別人的看客,也在看著別人。其實(shí),縱觀整個(gè)中國(guó),這種愚昧的情景隨處可見,潛在的具有麻木性質(zhì)的無(wú)形思想在統(tǒng)治著他們,失去所有作為人該有的意義,生只是為了死,過(guò)日子也只是為了完成從生到死的過(guò)程,何其悲哀呢?

          但是,在小說(shuō)的背后馮歪嘴子的女人王大姐死了之后,他堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)起了撫養(yǎng)兩個(gè)孩子的情景,很令人感動(dòng),其中閃出人性力量的光輝,作為男人,或許他不成功不起眼,但他疼愛自己的老婆,堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)自地?fù)狃B(yǎng)自己的小孩,或許他不知堅(jiān)強(qiáng),希望為何物,但是他在別人對(duì)他絕望的眼光中堅(jiān)強(qiáng)了,結(jié)局不知怎樣,但在那樣一個(gè)愚昧的年代,是很令人感動(dòng)的。

        《呼蘭河傳》讀后感7

          “河燈從幾里路長(zhǎng)的上流,流了很久很久才流過(guò)來(lái)了。再流了很久很久才流過(guò)去了!

          放燈是呼蘭河上的一場(chǎng)盛會(huì)。哪怕是終年不出門的瘸子瞎的,也會(huì)將街道跑得冒了煙,在火燒云剛剛落幕的白光里,蹲在呼蘭河邊等著放燈。不知從陽(yáng)間到陰間的一條路,是否真的黑到看不見,只能通過(guò)河燈來(lái)給徘徊的野鬼們求得超度,但總之就是放燈了。伴著打鼓念經(jīng),笙管笛簫之聲,一片金光燦燦入河,一只一只順?biāo)h去。遠(yuǎn)近皆陶醉在這河光燈色里,滿目只有眼前飄搖的燈了,看著它向極遠(yuǎn)的下游流去。

          我不知道在朗朗月輝下陶醉的人是種什么心情,是否除了超度魂靈,還附了一份自己的心愿上去,權(quán)當(dāng)是種寄托。這是呼蘭河一年等一回的盛事,也是城里人精神上的盛宴。盡管野臺(tái)子戲熱熱鬧鬧的三天,盡管賣豆腐麻花的每天都從門前叮叮咚咚的走過(guò)。盡管呼蘭河的人們已經(jīng)認(rèn)為生活就是這樣過(guò)去,但還是需要精神上片刻的深思和升華!澳呛訜,到底是要漂到哪里去呢?”多半的人們,看到了這樣的景況,就抬起身來(lái)離開了河沿回家去了。于是不但河里冷落,岸上也冷落了起來(lái)。

          我總想從呼蘭河傳里概括出一種“悲哀”出來(lái)。它反映了什么社會(huì)問(wèn)題?它是為誰(shuí)發(fā)出的不平之音嗎?盡管我能感受到這種字里行間的情緒,卻無(wú)法具體的捕捉和定義。若說(shuō)批判的是舊社會(huì),未免立場(chǎng)太過(guò)高尚和空泛,是以一種俯瞰的視角進(jìn)行的評(píng)價(jià)。像歸結(jié)紅樓夢(mèng)“反映封建大家族必然滅亡的'趨勢(shì)”一樣,倒真是一巴掌拍死,體味不到各中趣味。若說(shuō)它想反映群眾的愚昧,吃了瘟豬偏說(shuō)是泥坑里淹死的豬,生病了只能請(qǐng)?zhí)笊;但呼蘭河城中的人們又有自己的秩序,過(guò)著平靜而安穩(wěn)的生活。他們被父母生下來(lái),只希望吃飽了,穿暖了;但也吃不飽,也穿不暖?伤麄儚膩(lái)不抱怨,逆來(lái)的,順受了。他們這種生活,似乎也是很苦的,但是一天一天的,也就稀里糊涂地過(guò)去了,日子再苦,也一樣要過(guò)下去。讀后感·總是要導(dǎo)致了什么問(wèn)題,才能義正言辭的說(shuō)出“這是××的悲哀”這種話——它卻是個(gè)小城而已,是一個(gè)嚴(yán)冬可以凍裂大地,有著漫天的火燒云的小城。

          大概只用“鄉(xiāng)愁”這個(gè)詞來(lái)的比較合適了。這種情緒源于作者對(duì)家鄉(xiāng)的誠(chéng)摯記錄和懷念,沒有憤恨,只是用溫和的目光撫摸這片土地,用飽含溫度的筆記錄這片土地上的人和事,寫它的灰暗與骯臟,寫它的平靜與麻木,也寫它的艱難與堅(jiān)韌。這種溫度留在文字中間,就像放下的河燈一樣承載著什么東西,流了很久很久。

        《呼蘭河傳》讀后感8

          之所以買這本書,完全是看了兩部關(guān)于蕭紅的電影,一個(gè)是湯唯主演的《黃金時(shí)代》,一個(gè)是宋佳主演的《蕭紅》。因?yàn)槭菫榱思o(jì)念蕭紅誕辰百年而拍攝,所以這兩個(gè)影片時(shí)間很近。兩部電影雖然很像,但是沒什么可比性,對(duì)于個(gè)人而言總之都不錯(cuò)。講的都是蕭紅同一時(shí)期的故事。所以我才對(duì)蕭紅產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)的興趣,百度了一下,便買了這本書。不是為了書而買,而是為了一個(gè)人,一個(gè)談不上喜歡又有一點(diǎn)點(diǎn)好奇的一個(gè)人。

          這本書分兩個(gè)部分,前部分是《生死場(chǎng)》看得很仔細(xì),里面有幾處描寫挺有趣,一會(huì)我會(huì)把原句寫在下面。那個(gè)年代對(duì)我來(lái)說(shuō)只能去想像了。主要講了一些農(nóng)村里的人民平庸的一些生活,一面受地主壓迫,一面為了生存而奔波。沒什么人生意義,但沒有意義的人生正好是那個(gè)時(shí)候人們生活的真實(shí)體現(xiàn)。后來(lái)日本人來(lái)到了這片土地,便像惡魔一樣破壞這片土地,破害這片土地上窮苦的人們。。。。。。

          “菜田里一個(gè)小孩慢慢的踱走,在草帽的蓋伏下,像是一棵大形菌類!

          “菜田的邊道,小小的地盤,繡著野菜!

          還有胡風(fēng)對(duì)《生死場(chǎng)》讀后感里的一句:

          “蟻?zhàn)铀频厣钪,糊糊涂涂地生殖,亂七八糟地死亡,用自己的血汗自己的生命肥沃了大地,種出糧食,養(yǎng)出畜類,勤勤勞勞的蠕動(dòng)在自然的暴君和兩只腳的暴君的威力下面!

          《生死場(chǎng)》讀后有一種沉重感,不是因?yàn)槟切┤说耐纯喽林,而是因(yàn)檫@些都是事實(shí),是中國(guó)歷史不可掩蓋的一部分。

          第二部分就是《呼蘭河傳》。很遺憾,我看得不夠認(rèn)真,一點(diǎn)也不夸張,我?guī)缀跏青駠魍虠椀陌押蟀氩糠挚赐炅。原因是我不喜歡!對(duì)不起,我不是不禮貌,就像菜品眾口難調(diào)一樣,小說(shuō)也是這樣。我沒說(shuō)它不好,只是我不喜歡,只是我想說(shuō)真話。我想蕭紅寫《呼蘭河傳》的時(shí)候心情也許不好,或者是那時(shí)她的身體就已經(jīng)不好了。就像是一個(gè)老婦人在生病或老了的時(shí)候講述一些過(guò)去的`事情一樣,有點(diǎn)繁瑣,有點(diǎn)羅嗦。一章可以用一個(gè)段落就行了,可她卻用了好幾頁(yè)紙面;一個(gè)段落用一句就可以代替了,可是她又前前后后用不同的字組成句子,來(lái)表達(dá)同一個(gè)意思。好像前三章都在講的是一個(gè)事,哦不,前三章根本沒有講事,只是描寫了小小的一個(gè)村子。后來(lái)就是講述一個(gè)女孩的少年時(shí)代,很多人說(shuō)這是蕭紅的自傳,可是我無(wú)所謂了。最后我再說(shuō)一下,我必須承認(rèn)我就是目光短淺,讀小說(shuō)時(shí)只顧一時(shí)的痛快。我一點(diǎn)也不否認(rèn)這是一本好書,只是不和我這個(gè)小斯的胃口而已。

        《呼蘭河傳》讀后感9

          《呼蘭河傳》是寂寞的。

          蕭紅也是。

          蕭紅的《呼蘭河傳》記錄她童年時(shí)的歷程,一個(gè)小女孩,解事頗早,她的身邊有外祖父,后花園老胡家的團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子……她理解一切,又不理解一切。她似乎是有許多伙伴的,但她依然感到寂寞,因而我們也覺得寂寞。

          當(dāng)我看到尾聲時(shí),心好像被什么捆住了,前面,蕭紅正寫馮歪嘴子的孩子,似乎意猶未盡,似乎還有好多好多故事未寫。但到這里,戛然而止,回到了現(xiàn)在。祖父一過(guò)了八十,祖父就死了。“聽說(shuō)有二伯死了”“老廚子就是活著年紀(jì)也不小了”。尾聲不是華麗的,也不是總結(jié),讀起來(lái),讓人感到滄桑,好像蕭紅在伸手想抓住什么,卻又來(lái)不及而產(chǎn)生的嘆息。這不是別的,這是寂寞!

          寂寞是什么?是孤單嗎?不是的。寂寞不是身邊無(wú)一人陪伴你而感到的失落。相反,是身邊有很多人,卻沒有一個(gè)與你心境相通。你想說(shuō)點(diǎn)什么,卻又無(wú)一人能與你溝通。蕭紅的童年是寂寞的,縱然有許許多多的鄰居,但她不能與他們達(dá)成共識(shí)。她的鄰居都是受著舊傳統(tǒng)意識(shí)的束縛,而她不甘。她渴望在那個(gè)黑暗的年代里尋求一絲生機(jī)。寂寞的心靈是恐怖的,但蕭紅并不完全寂寞,她在后花園捕蜂捉蝶時(shí),她無(wú)憂無(wú)慮地快樂(lè)著,當(dāng)小團(tuán)圓媳婦來(lái)到了胡家時(shí),她便不寂寞了,因?yàn)閳F(tuán)圓媳婦和她一樣,不甘于傳統(tǒng)意識(shí)的束縛,她抗?fàn)幹,但她還是被龐大的、黑暗的.傳統(tǒng)意識(shí)壓倒了。于是,蕭紅的心又重回寂寞,一直到她死去。一直到她死去,她的寂寞,不僅在她的身體里流的,還在她所處的社會(huì)中肆虐黑暗的統(tǒng)治,令人麻術(shù),戰(zhàn)亂不斷的年代里有的與沒有的,灰飛煙飛。臨終前,她虛弱地說(shuō):“我將與藍(lán)天碧海共處,身先死,不甘,不甘——她至死都不忘要尋求光明。她心中的“藍(lán)天碧海”是新中國(guó)的誕生,舊中國(guó)的湮滅,她帶著寂寞而去。她用她的一生啟示人們拯救心靈,拯救社會(huì)。

          茅盾說(shuō),《呼蘭河傳》是一首敘事的詩(shī),因?yàn)樗鼛е?shī)的凄美;是一幅多彩的風(fēng)土畫,因?yàn)樗从吵隽撕籼m河的風(fēng)情;是一串凄婉的歌謠,因?yàn)樗肋h(yuǎn)被傳誦著。我們誦著這首詩(shī),賞著這幅畫,聽著這串歌,走進(jìn)呼蘭河,走進(jìn)蕭紅,走近寂寞。

        《呼蘭河傳》讀后感10

          也不過(guò)是幾家碾磨房,幾家豆腐店,也有一兩家機(jī)房,也許有一兩家染布匹的染缸房,這個(gè)也不過(guò)是自己默默地在那里做著自己的工作,沒有什么可以使別人開心的,也不能招來(lái)什么議論。那里邊的人都是天黑了就睡覺,天亮了就起來(lái)工作。一年四季,春暖花開、秋雨、冬雪,也不過(guò)是隨著季節(jié)穿起棉衣來(lái),脫下單衣去地過(guò)著。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理。

          比方就是東二道街南頭,那賣豆芽菜的王寡婦吧:她在房脊上插了一個(gè)很高的桿子,桿子頭上挑著一個(gè)破筐。因?yàn)槟菞U子很高,差不多和龍王廟的鐵馬鈴子一般高了。來(lái)了風(fēng),廟上的鈴子格棱格棱地響。王寡婦的破筐子雖是它不會(huì)響,但是它也會(huì)東搖西擺地作著態(tài)。

          就這樣一年一年地過(guò)去,王寡婦一年一年地賣著豆芽菜,平靜無(wú)事,過(guò)著安詳?shù)娜兆樱鋈挥幸荒晗奶,她的?dú)子到河邊去洗澡,掉河淹死了。

          這事情似乎轟動(dòng)了一時(shí),家傳戶曉,可是不久也就平靜下去了。不但鄰人、街坊,就是她的親戚朋友也都把這回事情忘記了。再說(shuō)那王寡婦,雖然她從此以后就瘋了,但她到底還曉得賣豆芽菜,她仍還是靜靜地活著,雖然偶爾她的菜被偷了,在大街上或是在廟臺(tái)上狂哭一場(chǎng),但一哭過(guò)了之后,她還是平平靜靜地活著。至于鄰人街坊們,或是過(guò)路人看見了她在廟臺(tái)上哭,也會(huì)引起一點(diǎn)惻隱之心來(lái)的,不過(guò)為時(shí)甚短罷了。

          還有人們常常喜歡把一些不幸者歸劃在一起,比如瘋子傻瓜之類,都一律去看待。哪個(gè)鄉(xiāng)、哪個(gè)縣、哪個(gè)村都有些個(gè)不幸者,瘸子啦、盲人啦、瘋子或是傻瓜。呼蘭河這城里,就有許多這一類的人。人們關(guān)于他們都似乎聽得多、看得多,也就不以為奇了。偶爾在廟臺(tái)上或是大門洞里不幸遇到了一個(gè),剛想多少加一點(diǎn)惻隱之心在那人身上,但是一轉(zhuǎn)念,人間這樣的人多著哩!于是轉(zhuǎn)過(guò)眼睛去,三步兩步地就走過(guò)去了。即或有人停下來(lái),也不過(guò)是和那些毫沒有記性的小孩子似的向那瘋子投一個(gè)石子。一切不幸者,就都是叫化子,至少在呼蘭河這城里邊是這樣。人們對(duì)待叫化子們是很平凡的。門前聚了一群狗在咬,主人問(wèn):“咬什么?”仆人答:“咬一個(gè)討飯的.!闭f(shuō)完了也就完了?梢娺@討飯人的活著是一錢不值了。賣豆芽菜的女瘋子,雖然她瘋了還忘不了自己的悲哀,隔三差五的還到廟臺(tái)上去哭一場(chǎng),但是一哭完了,仍是得回家去吃飯、睡覺、賣豆芽菜。

        《呼蘭河傳》讀后感11

          《呼蘭河傳》是一首敘事詩(shī),一幅多彩的山水畫和一串悲傷的歌謠;疑幕{(diào),平靜的敘述和暗淡的畫面.帶我去了呼蘭河——號(hào)的一個(gè)小鎮(zhèn)。

          作者蕭紅向我們展示了小城市的人們屈服于傳統(tǒng)、迷信、無(wú)知、麻木甚至殘忍。作者無(wú)情地鞭打他們,但也同情他們。

          書的開頭解釋道,東二道街的大泥坑是戲劇的舞臺(tái)。汽車翻倒了,馬卡住了,豬窒息了。所以人們忙著抬車和馬。有人說(shuō)要拆墻,有人說(shuō)要種樹,但沒人說(shuō)要填坑。也可以看出這些人是多么無(wú)知和固執(zhí)。他們不知道如何順應(yīng)社會(huì)和命運(yùn)。這是小城鎮(zhèn)人民的悲哀和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。作者抨擊他們沒有改變現(xiàn)狀,同情他們有限的思想。

          書中有一個(gè)孩子曾經(jīng)掉進(jìn)泥坑,是學(xué)校校長(zhǎng)的兒子。人們認(rèn)為是因?yàn)閷W(xué)校建在龍王廟里,與龍王相撞,才懲罰了人們。所以即使有些人也不希望他們的孩子去上學(xué)?梢钥闯觯(dāng)人們最需要接受教育、最需要敞開心扉的時(shí)候,卻過(guò)分迷信、不重視教育,這說(shuō)明人們屈從于傳統(tǒng),愚昧無(wú)知。他們也寫下了他們可憐和悲傷的想法。

          給我印象最深的是胡夫家族的重聚媳婦。她只是一個(gè)12歲的女孩,應(yīng)該是最活潑的,但在一個(gè)無(wú)辜的年齡,她已經(jīng)是一個(gè)妻子,被婆婆虐待,掛了三個(gè)月,只是為了讓她服從?梢哉f(shuō),生不如死,就像一個(gè)囚犯。甚至在她生病后,人們用各種民間療法和偉大的神來(lái)虐待她,甚至讓她在沸水中洗澡和暈倒一次。盡管她很窮,但沒有人愿意幫助她。最后,他悲慘地死去了。但是她的婆婆只愛她自己的錢。作者最大限度地展示了人們的'迷信、無(wú)知、麻木和殘忍。他還對(duì)媳婦團(tuán)聚表示同情,并批評(píng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣極其惡劣。

          事實(shí)上,小城市的生活并不糟糕,但它們只是在這樣的社會(huì)氛圍下創(chuàng)造出來(lái)的。

          團(tuán)圓媳婦、王小姐、馮偉最的悲劇都是封建迷信和冷漠造成的。呼蘭河是整個(gè)社會(huì)的縮影!逗籼m河傳》以灰色的基調(diào)、平靜的敘述和暗淡的畫面描繪了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)。它以通俗的故事來(lái)批判封建倫理、社會(huì)風(fēng)氣、麻木不仁的人性。它讓人一口氣又一口氣,這種情緒久久不能抑制。

        《呼蘭河傳》讀后感12

          這個(gè)寒假,我看了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》,便沉醉在這本書中了,它把我?guī)У搅硕兰o(jì)初的小城——呼蘭河。

          這個(gè)小城并不繁華,一年四季有非常多的事。在蕭何的筆下,卻寫得如此生動(dòng)獨(dú)特。

          其中,這個(gè)小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣,下了雨,這泥坑就變成河了。在連續(xù)三個(gè)月不下雨的時(shí)候,車夫和馬翻過(guò)好幾次車,而翻了之后,過(guò)路的人看著他們似乎也起不來(lái),便來(lái)幫幫忙。有時(shí)因?yàn)橥喜怀鲴R,而準(zhǔn)備走人。但看看馬快被泥坑憋死了,只好又過(guò)來(lái)再次幫忙,還不時(shí)的喝彩"噢!噢!"。鬧得非常熱鬧,也使居民說(shuō)長(zhǎng)道短,得以消遣。當(dāng)這個(gè)坑淹死了豬后,有些人會(huì)把死豬拿去賣,并且是非常便宜的。有些小孩就說(shuō)這是"瘟豬肉",并且是在許多家長(zhǎng)面前說(shuō)的,便會(huì)被家長(zhǎng)打。我看后,覺得蕭紅是在諷刺這些貧苦的勞動(dòng)人民,讓人感到凄涼、凄苦。許多人說(shuō)過(guò)一些不會(huì)掉進(jìn)坑里的辦法,如:有的說(shuō)拆墻,有的說(shuō)種樹,但從來(lái)沒有任何一個(gè)人想過(guò)把泥坑填平。它讓我感慨:多么愚昧的`人民呀!在他們的腦海里就要順應(yīng)社會(huì),順應(yīng)天意,人是不能違抗天命。

          茅盾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):要點(diǎn)不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴(yán)格意義的小說(shuō),而在于它于這"不像"之外,還有些別的東西——一些比‘像’一部小說(shuō)更為‘誘人’些的東西:它是一篇敘事詩(shī),一幅多彩的風(fēng)土畫,一串凄婉的歌謠。

          這本經(jīng)典的小說(shuō)生動(dòng)、形象地諷刺了人們的無(wú)知、愚昧,同時(shí),蕭紅用了幽默的語(yǔ)言,描繪了如此讓人同情、痛恨的一件件事。《呼蘭河傳》這部作品是蕭紅后期的代表作,她通過(guò)這部作品,描述了一個(gè)灰色的天空,灰色的道路,灰色的城市,灰色的社會(huì)。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,人們?cè)偕屏迹矑伈婚_那些有百害而無(wú)一利的舊思想,土辦法。文章的開頭覺得還是非常輕松的,但是,讀到后面,會(huì)覺得非常沉重。在尾聲的時(shí)候,蕭紅寫了她的祖父已經(jīng)死了,而后花園的主人也不見了,讓我讀了,覺得更加凄慘、悲傷……

        《呼蘭河傳》讀后感13

          在閱讀《呼蘭河傳》這本書時(shí),給我印象最深的人物是馮歪嘴子。在小說(shuō)的前六章中,小團(tuán)圓媳婦、有二伯、老廚子等人物無(wú)不反映了封建社會(huì)對(duì)人精神的蠶食,讀來(lái)讓人的心一點(diǎn)一點(diǎn)地沉重;可是在第七章,作者描繪了一個(gè)與他人截然不同卻又藕斷絲連的馮歪嘴子,他成為了灰暗的呼蘭河城上一抹亮麗的顏色。

          馮歪嘴子與其他人物藕斷絲連,是因?yàn)樗举|(zhì)上和其他人并沒有區(qū)別:作為一個(gè)小磨坊的磨倌,他娶妻生子后無(wú)處安身,妻子死了他不得不獨(dú)自拉扯兩個(gè)孩子。他和其他人一樣逆來(lái)順受,像是低等的植物一樣生存。但是他非常明顯地區(qū)別于其他人的一點(diǎn)是,他改變了自己對(duì)生活的態(tài)度:當(dāng)別人面對(duì)打擊都已經(jīng)麻木的時(shí)候,他仍以積極的態(tài)度迎接挑戰(zhàn);當(dāng)其他人只著眼于當(dāng)下的苦難時(shí),他卻帶著美好的愿望憧憬未來(lái);當(dāng)其他人面對(duì)絕望只表現(xiàn)出絕望時(shí),他卻能從絕望中找到希望。別人嘲笑他的命運(yùn),他不當(dāng)回事,反而使別人感到恐懼:這樣活著是可能的嗎?世界上有這東西?

          有的,當(dāng)然有的。正是這種積極面對(duì)人生的態(tài)度,才使我們擁有了如今的美好生活,才使我們沒淪落到與麻木者為伍的地步。積極是麻木這塊廢墟上生長(zhǎng)的薔薇花,歷代各種各樣的人都在堅(jiān)守它。

          比如,在雨果所著的.《巴黎圣母院》,卡西莫多就是這樣的一個(gè)人,生來(lái)就奇丑無(wú)比的他遭到了眾人的拋棄與厭惡,被主教收養(yǎng)寄住在圣母院里。盡管命運(yùn)對(duì)他如此不公,他仍有顆積極追究美的心,最后因?yàn)樽非笏鶒壑硕。卡西莫多美麗高尚的心靈最終勝過(guò)了他丑陋的外形。

          再比如蘇東坡,身為大文豪的他仕途卻一再受挫,接連遭貶?商K東坡并未像柳宗元那樣被懷才不遇所困擾,相反,他懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)寫詩(shī)自勉,不論在怎樣的困境里都在為百姓服務(wù):修建蘇堤、烹飪東坡肉、練書法,并成就了一代文豪的佳名。后世學(xué)者評(píng)論到:蘇東坡的文化已經(jīng)根植于中華文化,若將它兩根拔起,中華文化將千瘡百孔。

          一段積極的人生是思想荒漠上的一朵薔薇,它不僅出現(xiàn)在呼蘭河城里,在圣母院里或蘇東坡身上,它早已根植在我們的心中。讓我們積極地面對(duì)生活,為這個(gè)世界增添一抹生機(jī)。

        《呼蘭河傳》讀后感14

          家鄉(xiāng),有我們兒時(shí)的記憶,有我們和小伙伴嬉戲的樣子,或許可以這樣說(shuō),它是我們一生中不可或缺的印象。而在蕭紅筆下的呼蘭河城,小街小巷不繁華,在這片土地上,人們過(guò)著日出而作、日落而息的日子。但是人們的頭腦中卻充滿了愚昧與無(wú)知。孩童心中的那份美好一直是作者蕭紅所憧憬的。

          蕭紅的語(yǔ)言沉郁感傷,但不乏輕松優(yōu)雅;樸素流暢,展現(xiàn)出城里風(fēng)土畫;靜默凄婉,卻又動(dòng)人的美麗。呼蘭河城,一座平凡普通的小城,每天卻上演著一幕幕不平凡的事。讀完這本書后,你會(huì)不禁回憶起自己的童年記憶,它會(huì)把你帶入那一時(shí)期,當(dāng)讀到此處時(shí),讀者會(huì)想起自己腦海里的印象。

          在了解這本書的梗概時(shí),我就迫不及待想要翻開這本書,想要看看書中給我們展現(xiàn)怎樣的呼蘭河。當(dāng)讀到書的前篇部分時(shí),我就被書中的情節(jié)吸引住了!败嚪驈哪嗫优莱鰜(lái),弄得和個(gè)小鬼似的,滿臉泥污,而后再?gòu)哪嘀型馔诰蛩?馬,不料那馬已經(jīng)倒在泥污之中了,這時(shí)候有些過(guò)路的人,也就走上前來(lái),幫忙施救!闭蚰悄嗫硬槐蝗税l(fā)覺,而就有些人跌倒在其中了。竟再往下讀時(shí),心中的怒火油然而生:“看那馬要站起來(lái)了,他們就喝彩;看那馬又站不起來(lái),這時(shí)他們又是喝彩,不過(guò)喝的是倒彩。

          有些樂(lè)于幫助的施加援手,而那些穿著高雅的子弟,可又在一旁說(shuō)著風(fēng)流話,看著發(fā)生的種種笑話。這里無(wú)不體現(xiàn)了人們的冷漠與無(wú)知。蕭紅在孩提時(shí)代,她家后院里的小花園成了她的心中的一抹暖色。正是在那個(gè)時(shí)期,孩子的心中并沒有被愚昧所玷污,他的心中還保留著對(duì)事物的好奇。可越往下讀,不免產(chǎn)生了對(duì)祖父、有二伯以及馮歪嘴子的感傷,他們都相繼離去了。但愿他們能在那片天地里,不用受人束縛活出自己生活。

          孩童,多么美好的時(shí)光,作者的孩童時(shí)代是灰色的,而我們這些孩子是生活在新時(shí)代的,但有時(shí)我們會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)瑣碎之事而生煩惱之心,并感覺不出生活的美好,相比之下,我們比作者的那個(gè)時(shí)代幸福多了。讀完此書之后,我深深感到要珍惜轉(zhuǎn)瞬即逝的童年,珍惜當(dāng)下美好的生活。我們正值成長(zhǎng)的階段,要在有限的時(shí)間內(nèi),珍惜孩童的美好!

        《呼蘭河傳》讀后感15

          一到冬天大雪便封了路,而最繁華的地方是東西和南北走向交匯的十字街,呼蘭河就是這樣一個(gè)略顯荒涼的小城。蕭紅的童年在這里度過(guò)。沒有華麗的語(yǔ)言,沒有激昂的評(píng)判,我們只是隨她用六七歲孩子的眼光看著這世界。

          “我”最愛的地方是后園。后園里有果實(shí),有雜草,玉米如果愿意,能長(zhǎng)到天那么高。一顆櫻桃樹,一顆李子樹,雖然不開花,不結(jié)果,卻寄予了“我”美好的期望。祖父是“我”最好的朋友,他總是掛著慈愛的笑容,帶“我”去地里掰苞米吃。下午在后園里除草,任“我”給他戴了滿頭鮮花,還以為是今年雨水好,自家玫瑰香飄十里。

          “我”在祖父的庇護(hù)下一天天長(zhǎng)大,卻也看到周圍的悲歡離合!拔摇笨吹皆ǖ甑幕镉(jì)把給死人燒的房子丫鬟粘的漂漂亮亮,自己卻終日待在昏暗的店里,活得沒有人樣;“我”看到賣粉絲的人住在風(fēng)雨飄搖的家,能享受到的美味是雨天房頂上長(zhǎng)起的蘑菇,一年到頭為溫飽而忙碌,卻在陽(yáng)光下流著眼淚唱起歌;“我”看到老胡家的小團(tuán)圓媳婦初來(lái)時(shí)健康開朗,黝黑的面容上連一雙大眼睛都在笑,卻最終受害于封建禮教和思想,在眾多“善人”的“關(guān)懷”下凄慘死去;“我”亦看到磨坊里的馮歪嘴子冷靜堅(jiān)強(qiáng),獨(dú)自撫養(yǎng)兩個(gè)年幼的孩子微笑面對(duì)生活。

          “我”的生活里有封建,有善良,有無(wú)奈,有樂(lè)觀。蕭紅的筆觸簡(jiǎn)單卻也真實(shí),一點(diǎn)一滴,是那個(gè)年代的人間百態(tài)。

          這使我想到了我的童年,同樣是與祖父祖母生活在一個(gè)小鎮(zhèn)。仍記得,那時(shí)放學(xué)后,爺爺騎車載我穿梭在大街小巷,經(jīng)過(guò)慣常買豆腐的一家,那阿姨便裝了豆腐出來(lái),順便給我切了一小塊兒吃。白豆腐吃在嘴里并沒有什么滋味,但坐在自行車上啃著豆腐,看西山一點(diǎn)點(diǎn)吞了那火紅的太陽(yáng),卻是無(wú)比的快活。更不能忘了的是朗朗上口的古詩(shī)和一個(gè)人的'意識(shí)流。你一定不會(huì)想到我在傍晚的堂屋里看見“風(fēng)吹草低見牛羊”的茫茫敕勒川,亦想不到我在大院的臺(tái)階上感受那“煙花三月下?lián)P州”的浩瀚與清涼;更不會(huì)想到我經(jīng)過(guò)鄰居家的籬笆,看到流連在黃四娘家的蝶子棲息在碗大的黃花上。

          童年的事,現(xiàn)在想來(lái),時(shí)常感動(dòng),偶爾神奇?傁胫涯切├寺氖乱灰粚懴,害怕時(shí)間一久,竟忘了那時(shí)簡(jiǎn)單的快樂(lè)。

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