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      2. 《談美書簡》讀后感

        時間:2023-04-07 11:15:15 心得感悟 我要投稿
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        《談美書簡》讀后感

          當(dāng)細細地品讀完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編為大家收集的《談美書簡》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        《談美書簡》讀后感

        《談美書簡》讀后感1

          朱光潛早年學(xué)過中文,讀過教育學(xué)、心理學(xué),當(dāng)過中學(xué)教員,然后在多所大學(xué)任教。在《談美書簡》的第一篇中寫道:解放前幾十年中我一直在東奔西竄,學(xué)了一些對美學(xué)用處不大的學(xué)科。……學(xué)過英、意、德、法幾個流派的符號邏輯,……費過不少精力研究過變態(tài)心理學(xué)和精神病治療,……讀過不少佛典,認真研讀過“成唯識論”,還看了一些醫(yī)學(xué)和談碑帖的書,可謂夠“雜”了!J真地學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義。

          陸游說:“功夫在詩外”,我想朱光潛的'美學(xué)成就與他學(xué)得“雜”,學(xué)貫中西是分不開的,應(yīng)該對我們做其他的學(xué)問有所啟發(fā)。

        《談美書簡》讀后感2

          節(jié)奏是音樂、舞蹈和歌唱這些最原始也最普遍的三位一體的藝術(shù)所同具的一個要素。節(jié)奏不僅見于藝術(shù)作品,也見于人的生理活動。人體中呼吸、循環(huán)、運動等器官本身的自然的有規(guī)律的.起伏流轉(zhuǎn)就是節(jié)奏……

          文藝作品的節(jié)奏和人的生理節(jié)奏原來是相統(tǒng)一的。

          本人的感受還有很多,限于篇幅限于水平就說這些吧。

        《談美書簡》讀后感3

          朱光潛是中國的美學(xué)大師,是安徽桐城人,在桐城中學(xué)就讀過,最先是從大學(xué)同寢室同座位的桐城籍同學(xué)口中得知。每每提起這位大師,我的`那位同學(xué)總是透露出十分的自豪感。平時我們也會閱讀朱先生的有關(guān)美學(xué)著作,雖然只是專業(yè)以外的書籍,隨便翻翻,讀得似懂非懂。不過一來二去,加深了對美學(xué)的興趣,對這位大師也有所關(guān)注,更多的是對這位大師產(chǎn)生敬意。我不是桐城人,但我是安徽人,怎能不因為有他這位安徽老前輩而感到驕傲?

        《談美書簡》讀后感4

          “一位老朋友的來信,寫過一篇為《美的定義及其解說》的近萬言長文,承他不棄,來信要我提意見!敝煜壬催^之后說道:“這種玩弄積木式的.拼湊也煞費苦心,可是解決了什么問題呢?難道根據(jù)這樣拼湊起來的樓閣,就可以進行創(chuàng)作,欣賞和批評嗎?”“‘定義’之后還附了十三條‘解說’,仍舊是玩弄一些抽象概念,并沒有把‘定義’解說清楚。作者始終一本正經(jīng),絲毫不流露一點情感。”……

          從行文中可以看出朱光潛嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,一就是一,二就是二,是非分明,態(tài)度堅決,措辭嚴厲,即使是老朋友為了科學(xué)也毫不講情面。

        《談美書簡》讀后感5

          《談美書簡》是作者在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作,它既是對自己漫長美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理,也是“給來信未復(fù)的`朋友們”,尤其是青年朋友們的一次回復(fù)。全書由十三封書信結(jié)集而成。書中,朱光潛先生就青年朋友們普遍關(guān)心的美和美感、美的規(guī)律、美的范疇等一系列美學(xué)問題進行了深入的探討,同時也對文學(xué)的審美特征、文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律及特點作了詳盡的闡釋,既是思想上的,又是方法上的,是初涉美學(xué)者學(xué)習(xí)美學(xué)知識的重要參考書籍。

          《談美書簡》不是一般的高頭講章,它采用書信體的形式,娓娓道來,親切自然,將許多深奧的美學(xué)知識通俗化。

          八十二歲的高齡仍然著書立說,對美學(xué)思想回顧和整理,給青年朋友們回復(fù),關(guān)心美學(xué)教育,這是何等的學(xué)者風(fēng)范和社會責(zé)任感!

        《談美書簡》讀后感6

          談美,得從人談起,因為美是一種價值,而價值屬于經(jīng)濟范疇,無論是使用還是交換,總離不開人這個主體。”因此,研究美絕不能離開人,美學(xué)是隨同對人的研究而逐步展開的,認為研究人是打開美學(xué)殿堂的`金鑰匙。當(dāng)然,對人的研究首先是人類學(xué)的研究。人類學(xué)是把人當(dāng)作一種物種來研究的科學(xué),人類學(xué)的研究成果對于美學(xué)來說,主要回答了一個問題,就是藝術(shù)起源的問題。谷魯斯和普列漢若夫談藝術(shù)起源就是站在人類學(xué)角度,認為藝術(shù)起源于日常生活實踐如吃飯穿衣、男婚女嫁等。

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