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      2. 《愛蓮說》讀后感

        時(shí)間:2023-03-29 13:30:26 心得感悟 我要投稿
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        《愛蓮說》讀后感

          讀完某一作品后,相信你心中會(huì)有不少感想,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編精心整理的《愛蓮說》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

        《愛蓮說》讀后感

        《愛蓮說》讀后感1

          很巧的,這次經(jīng)典誦讀培訓(xùn),老師安排了《愛蓮說》一文,此后,在眾多國學(xué)經(jīng)典文章中,我便深深地喜愛上了它。

          周敦頤從“水陸草木之花,可愛者甚蕃”,開篇深沉大氣,既點(diǎn)明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,也點(diǎn)明了蓮的可愛,只是“甚蕃”者里之一罷了。如此開篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也。一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊”更加明確了題意,陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨(dú)愛蓮呢?“自李唐來,世人甚愛牡丹”,像是重復(fù),但實(shí)為加深語意也,而且此句入文,讓對比感更強(qiáng)烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。周敦頤為保持一份高潔,寧可終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。

          隨之,直接進(jìn)入正題“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉”,寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮這志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直接描寫,其實(shí)字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到,實(shí)在讓人嘆為觀止,讀這句話,可說無一絲喘息之機(jī)。語言超凡脫俗,而回味悠長,越品越有滋味。

          收篇,周敦頤用花進(jìn)行比喻,讓花的特性喻人,雖普通,但讓人讀來別有一番滋味!坝柚^菊,花之隱居者也;牡丹,花之寶貴者也;蓮,花之君子者也!鄙舷挛目芍^渾然一體,不露絲毫痕跡。作者借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆求榮華寶貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致,栩栩如生,讓人過目不忘也。接著,他發(fā)出了深深的感嘆:“菊之愛,陶后有鮮聞,蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!笔堑模瑵L滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?由此可見,周敦頤那種不從眾只求寧靜的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的。

          荷花,可謂真正的君子。它身處污濁環(huán)境而不同流合污,不隨俗浮沉的品質(zhì),莊重、質(zhì)樸,不炫耀自己,這還不能充分說明它清清白白,不與俗人同流合污、令人尊敬的.高尚品質(zhì)嗎?作者用蓮表達(dá)了自己的人生態(tài)度,既不愿像陶淵明那樣消極避世,又不愿像世人那樣追逐功名寶貴、榮華富裕,他像蓮,如同直正的君子,在“淤泥”中“不染”,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。我們的人生,難道不也應(yīng)該積極向上,努力進(jìn)取,不隨波逐流,不同流合污嗎?

          《愛蓮說》,此文高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,精短,瑯瑯上口,每次品讀,都會(huì)有不同的感受。我愛那出淤泥不染的蓮,它表里如一、行為端正,每次看到蓮,心里便自然而然地想起那句膾炙人口的語句“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”,它展現(xiàn)的不僅僅是形態(tài)上的美,更是品德上的美,這種美,是值得我們每一代人贊揚(yáng)、學(xué)習(xí)、發(fā)展下去,相信,蓮花的美將在我們心中永世長存!

        《愛蓮說》讀后感2

          首先,從文章來說作者是從生長環(huán)境方面,描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸;從體態(tài)香氣方面寫了蓮的正直和芳香;從風(fēng)度方面,寫了蓮的清高。文章從三個(gè)方面入手:直接描寫形美,菊和牡丹烘托,作者抒情議論來表現(xiàn)蓮的品質(zhì)的。

          君子精神中的君子,是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇,但勇的'前提必須是仁義,是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處,要做到中庸。在孔子看來,君子的反面,即是小人!墩撜Z》中君子、小人對舉者甚多。孔子將君子、小人對舉,是為了通過對照,彰顯君子的品質(zhì)。

          孔子最得意的弟子顏回也沒有達(dá)到他心目中君子的地位,孔子對他稱贊最多,雖然稱贊他“好學(xué)”,但只以“仁人”相許。他甚至覺得自己也達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。孔子說過:“君子有九思:視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。”就這么九個(gè)要求,卻十分的難以達(dá)到。九思總結(jié)起來無非是“天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢坤,君子以厚德載物!惫湃税亚(dāng)作馬,坤當(dāng)作牛,君子在常人眼中就是龍象,就像劉老師說的欲為龍象,先做馬牛。蓮在淤泥中已經(jīng)做過馬牛,出來后才被認(rèn)為是龍象,人在成為君子前應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果是君子,肚量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載。天堅(jiān)強(qiáng)勁健,君子應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng)。所謂地勢坤,就是君子要學(xué)大地一樣寬厚,仁愛,有包容萬物之胸懷,厚德載物,大地的千姿百態(tài),五顏六色,高山峽谷,平原江湖,都是天的運(yùn)行下,形成的,也就是說大地的形成源于天。那么君子就像大地,學(xué)會(huì)包容理解。一個(gè)有深厚品德的人,才能成為君子;一個(gè)自強(qiáng)的人,才能成為君子,并像天和地一樣,學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容。

          這么看來,蓮,為什么能成為君子呢,梅蘭竹菊被稱為花中四君子,可是四君子里為什么偏偏沒有蓮,花中四君子并非浪得虛名,確實(shí)各有它的特色。梅,剪雪裁冰,一身傲骨,蘭,空谷幽香,孤芳自賞,竹,篩風(fēng)弄月,瀟灑一生,菊,凌霜自行,不趨炎勢。蓮既已得人心就不須有排名了,君子不為身外之物所動(dòng),即使沒有排名,蓮作為君子人們也不會(huì)有意見。

          蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì),“中通外直,不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風(fēng)度,“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表。蓮可以接住水卻不沾染,正是有包容萬物之胸懷。蓮在風(fēng)雨里屹立不倒就是有天的堅(jiān)強(qiáng)、勁健。

          蓮和君子像天和地一樣,都學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容,以自強(qiáng)不息,厚德載物的標(biāo)準(zhǔn)中走向成功。

        《愛蓮說》讀后感3

          予愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉!稅凵徴f》

          夏日的午后,陽光像一只頑皮而可愛的小貓咪,在窗臺(tái)留下了一串串小巧而精致的腳印。燥熱的天氣連吹來的一小陣風(fēng)都是熱的。太陽也早已不是二月的那位甜美的小公主,而是變成了一個(gè)小巫婆,仿佛要把全世界都變成火的王國。鳴蟬也躲在樹葉后,躁動(dòng)不安,仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹,發(fā)出一陣陣哀鳴,聽得人心煩意亂。

          唉,這該死的天氣!打開身旁的小風(fēng)扇,期盼得到一片清涼。然而她卻像一陣陣熱浪,撲面而來,如火一般讓人透不過氣來。關(guān)掉風(fēng)扇,漫不經(jīng)心的翻開語文書的首頁,映入我眼簾的是開學(xué)時(shí)心血來潮寫的諾言:努力學(xué)習(xí)!現(xiàn)在想起來,我實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言了嗎?苦笑。翻開第二頁,出現(xiàn)在我面前的是一幅名為《清風(fēng)荷影》。心頓時(shí)平靜下來,燥熱感也不見了?粗@幅彩頁:淡白的荷花體現(xiàn)出她的樸素與美麗,淺綠的荷葉映襯這潔白的花朵,使人產(chǎn)生無限遐想。

          翻開課本《愛蓮說》,眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的畫面:荷塘中,到處都是盛開的'荷花,水潤的荷葉,走在荷塘邊,便會(huì)被滿池田田的荷葉,亭亭玉立的荷莖和風(fēng)姿綽約的荷花所吸引。不經(jīng)想起楊萬里的詩句“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”。望著滿池的荷花,不經(jīng)感慨萬千。荷花,他就像一位正直君子,出淤泥而不染;像一位素美的女子,濯清漣而不妖;像一位聲名遠(yuǎn)播的名人,香遠(yuǎn)益清;又像一位潔身自好的少女,亭亭凈植......哦!荷花你是如此的高潔,讓我無法用言語來形容,正是“只可意會(huì),不可言傳”!你與那些嬌艷的花兒比起來,顯得更加樸素與美麗,你用你的高潔征服了所有人。

          俗話說“近朱者赤,近墨者黑”,而荷花卻能“進(jìn)墨而不黑”,世上還有什么花能做到這一點(diǎn)呢?現(xiàn)今世上,有許多人在惡劣的環(huán)境下生長,最終變得一無是處,還為國家,為集體帶來許多不良影響,他們應(yīng)該像荷花學(xué)習(xí)!

          荷花還有一種君子情懷,他們不會(huì)趨炎附勢,追名逐利,是多么正直高尚的氣節(jié),F(xiàn)今很多人為了升官發(fā)財(cái),做一些違背人性道德的骯臟齷齪的事,讓人們對之恨之入骨,而他們卻能理所當(dāng)然的,他們應(yīng)該深刻反省!

          荷花,不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而隨波逐流;不因?yàn)榄h(huán)境順利,而張揚(yáng)炫耀;他通達(dá)公正,沒用歪的斜的:

          她越遠(yuǎn)越香,有一種稟然不可侵犯的人格力量;哦,荷花你是如此的高尚純潔!

          合上語文書再次看到首頁上的那句話。對!我一定要努力,荷花都有如此品質(zhì);我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!

          荷花,是你讓我得到清涼,學(xué)會(huì)努力!你所散發(fā)出的人性魅力,使我久久不能忘懷!

          我愛你,荷花!

        《愛蓮說》讀后感4

          讀《愛蓮說》有感生物研究所吳智我還沒有進(jìn)學(xué)堂的時(shí)候就基本上可以背誦這首《愛蓮說》了。《愛蓮說》這篇文章是易讀易懂的,但其文則是超凡脫俗的千古名篇。作者在一開始就氣勢凌人用“水陸草木之花,可愛者甚蕃”,直接拋出題目引出后文,與后者要談的“予獨(dú)愛蓮”順理成章達(dá)成伏筆。如此的開篇,果然出筆不俗,奪人眼球。

          古之論花者不計(jì)其數(shù),如何把“蓮花”推到一個(gè)至高點(diǎn),作者沒有過多的`言辭,一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊,自李唐來世人甚愛牡丹”,直接和陶淵明、和歷史較量,但周敦頤又沒有否定古人的觀念,是贊成古人基礎(chǔ)上提出自己的看法。在描寫蓮花外觀時(shí),用筆單純、卻傾訴心衷,“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈直”,寫出蓮之心,蓮之志,蓮之姿,十六個(gè)字可謂一氣呵成。從這十六個(gè)字中不經(jīng)意的可以看出作者不完全是寫蓮花外貌,他表達(dá)出了一種借蓮喻人,側(cè)面闡述人立于世間應(yīng)該怎么生活,如此酣暢淋漓句子竟沒有一句指責(zé)時(shí)事時(shí)人,卻高度定位了做人的精神層面,高尚的品格。君子也,天下何人不愿為君子?

          從《愛蓮說》這篇美文中我看到世間的三層思想境界。一則凡俗之見,就是文中的牡丹,“牡丹之愛,花之富貴者也”!大千世界,熙熙攘攘,大多沉浮紅塵濁世,苦海無邊,面對物欲橫流、紙醉金迷的生活現(xiàn)象。不敢去堅(jiān)守清貧、堅(jiān)守道德,經(jīng)不起豪宅、高級(jí)轎車的誘惑,去欣賞著懶惰安逸。為了獲得高官厚祿不惜卑躬屈膝,為了金錢不惜數(shù)代人留下的清潔,我之痛罵此類人為下等人也!二則是中庸之見,說到隱者大家自然會(huì)想到陶淵明,想到菊花,作者也談到了陶淵明,這類人我以為乃中等人也!可贊之處的是,這些中庸者與世無爭,自身修道、修佛,居于清靜之地,形神皆隱、自以為可以濟(jì)世度人。不佳之處,面對骯臟人際空間,卻附庸風(fēng)雅,閉門念經(jīng),卻不花時(shí)間去教化俗人,不去創(chuàng)造和奉獻(xiàn)價(jià)值。正如醫(yī)者可醫(yī)其體魄,不可醫(yī)其精神。三則是清高之見,清潔而高遠(yuǎn),立于污水,出于清蓮。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,故做君子還是有它得意之地方,行走豪邁、思無二緒,然而在污水之中何以避染,是君子應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,寬待他人,高風(fēng)亮節(jié),取人之長避人之短。敢于批評(píng)時(shí)弊,不同流合污。

          欲獲得時(shí),不忘記道德的規(guī)則,做事情之前必須要知道有利于社會(huì)和有利于他人,最后才是有利于自己,要做真實(shí)的小人,不做虛偽的君子.古往今來,國人是最注重的修身養(yǎng)性,都愿去做君子,而不愿意為小人,小人與君子是截然不同的道德形容詞,之間卻沒有界限。今再觀其《愛蓮說》一文,感觸萬千,予獨(dú)愛蓮之出淤泥不染,濯清蓮而不妖。

        《愛蓮說》讀后感5

          今天,我看了《讀點(diǎn)經(jīng)典》里的一篇文章,名叫《愛蓮說》。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。

          這篇文章主要是寫的周敦頤對蓮花的喜愛。周敦頤先寫晉代的陶淵明獨(dú)愛菊,因?yàn)榫栈ㄊ腔ㄖ[逸者也;再寫自李唐來,世人盛愛牡丹,因?yàn)槟档な腔ㄖ毁F者也;而周敦頤獨(dú)愛蓮,因?yàn)樯徎ㄊ腔ㄖ诱咭。周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

          周敦頤通過蓮花與牡丹、菊花的對比,表現(xiàn)蓮花的高潔,表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的的審美情操,以及對人云亦云之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為,猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來看,周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛,陶之后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣”。是的`,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會(huì)這樣做的;蚴窍裎乙粯拥模趬m世中能相守一份純凈的,有著我這樣追求君子風(fēng)范的,又有幾人?大多數(shù)的人,皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純凈的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆,是因?yàn)槭里L(fēng)日下,大多數(shù)人皆被世事玷染也。

          通過對這篇文章的學(xué)習(xí),我知道了許多做人的道理,我也要像蓮花一樣出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)溢清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

          我會(huì)象蓮花一樣不與百花“爭先恐后”以怒放,不嫉妒牡丹的富貴嬌艷,靜靜以在池中過著自己的生活,高潔、謙虛、自信,這份平靜的美麗讓所有人折服,“中通外直”,“心胸寬廣”,“不蔓不枝”,不攀附權(quán)勢,確實(shí)讓人產(chǎn)生敬意——“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,我相想,不與世俗同流合污,自尊自愛,自強(qiáng)不息的人總會(huì)贏得所有人的尊敬!

          我應(yīng)該像蓮花一樣做一個(gè)正直的人,要有愛心,要樂于幫助別人,在同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助他們,在學(xué)校里認(rèn)真學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

          社會(huì)很復(fù)雜,我要先做好一個(gè)學(xué)生,長大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)的公民,做一個(gè)蓮一樣的人,高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,花中君子,她的美好形象,是“美”的化身,相信蓮教給我的品質(zhì),定能讓我進(jìn)一步完善自己的人格,蓮的品質(zhì)是我一生的箴言,我要象蓮花一樣出淤泥而不染,濯清漣而不妖。為社會(huì)多做貢獻(xiàn),做一個(gè)對社會(huì)有用的人,就讓我從我身邊的一點(diǎn)一滴做起吧!

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