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江村經(jīng)濟(jì)讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的江村經(jīng)濟(jì)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
江村經(jīng)濟(jì)讀后感 篇1
初聞此書(shū)之名，總覺(jué)得這是一篇關(guān)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)地考察報(bào)告，但是在自己耐著性子的閱讀之下，突然發(fā)現(xiàn)本書(shū)所要說(shuō)的東西并不是那么簡(jiǎn)單。
《江村經(jīng)濟(jì)》雖說(shuō)以“經(jīng)濟(jì)”為題，但是其內(nèi)容卻含涵蓋了中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等方面，其根據(jù)對(duì)中國(guó)東部、太湖東南岸開(kāi)弦弓村的實(shí)地考察寫(xiě)成的，本書(shū)旨在說(shuō)明本地域的經(jīng)濟(jì)體系與本地與特殊的地理環(huán)境的關(guān)系，以及這個(gè)地區(qū)的小型的社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系。和中國(guó)大部分農(nóng)村一樣，在經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展的時(shí)代，這個(gè)小鄉(xiāng)村也經(jīng)歷著巨大的變化，費(fèi)老這本書(shū)主要就是通過(guò)實(shí)地的考察來(lái)說(shuō)明這個(gè)正在變化著的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)以及其發(fā)展存在的問(wèn)題。
從看到的關(guān)于《江村經(jīng)濟(jì)》的`介紹中知道，這本著作是費(fèi)老的博士論文，于是，著重去分析了一下本書(shū)的基本框架，第一章前言，在前言中，費(fèi)老主要闡述了本書(shū)調(diào)查的重要性。第二章是調(diào)查地域，主要是對(duì)選擇“江村”這個(gè)概念的界定、描述和介紹和選擇這個(gè)地域的理由。第三章至十五章，主要是詳細(xì)介紹“江村”內(nèi)部的各種和鄉(xiāng)村發(fā)展密切相關(guān)的內(nèi)容，包括家的內(nèi)涵、“江村”的財(cái)產(chǎn)和繼承以及親屬關(guān)系的拓展、戶與村落、“江村”的生活、職業(yè)分化、農(nóng)民的勞作日程、“江村”的農(nóng)業(yè)、土地占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣(mài)、貿(mào)易和資金，最后作者在最后一章做了自己的總結(jié)，他指出在這個(gè)村里，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)蕭條的直接原因是家庭手工業(yè)的衰落，()而且僅實(shí)行土地改革、減收地租、平均地權(quán)并不能最終解決中國(guó)的土地問(wèn)題，但是這些改革也是鄉(xiāng)村發(fā)展必要的、不可缺少的手段。在書(shū)的最后，費(fèi)老希望“未來(lái)的一代”可以通過(guò)此書(shū)，正視時(shí)代的問(wèn)題，創(chuàng)造一個(gè)嶄新的中國(guó)。
在看本書(shū)的時(shí)候，上網(wǎng)看了一下關(guān)于此書(shū)的介紹與評(píng)價(jià)，了解到此書(shū)形成背景，知道了費(fèi)老在新婚妻子逝世和自己重傷的打擊之下仍沒(méi)有阻擋他對(duì)學(xué)術(shù)追求的腳步，心里很是敬佩，而且在本書(shū)中，費(fèi)老對(duì)于學(xué)術(shù)那種嚴(yán)謹(jǐn)求真的精神也是我們值得學(xué)習(xí)的。當(dāng)今調(diào)查報(bào)告可以說(shuō)是不計(jì)其數(shù)，但是像費(fèi)老這樣在一片調(diào)查報(bào)告里使用如此之多的專業(yè)數(shù)學(xué)模型和其他方面的專業(yè)知識(shí)的卻是很難遇見(jiàn)的，而且在本書(shū)中，作者根據(jù)自己調(diào)查的內(nèi)容提出了很對(duì)具有建設(shè)性的意見(jiàn)，對(duì)但是甚至現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展具有很高的借鑒意義！
江村經(jīng)濟(jì)讀后感 篇2
《江村經(jīng)濟(jì)》這本書(shū)是費(fèi)孝通在英國(guó)留學(xué)時(shí)的博士論文，同時(shí)也是費(fèi)老的第一本書(shū)和成名之作，論文的指導(dǎo)老師是著名的人類學(xué)家馬林諾夫斯基（Malinowski），后者將此書(shū)譽(yù)為人類學(xué)發(fā)展史上“里程碑”。
因?yàn)閺男∩钤诔鞘�，從�?lái)沒(méi)有接觸過(guò)農(nóng)村，所以一直到現(xiàn)在對(duì)于農(nóng)村的印象還停留在想象中以及平時(shí)在高鐵上所看見(jiàn)的窗外的風(fēng)景，其他的便很模糊了，但是這本書(shū)把農(nóng)村的樣貌向我娓娓道來(lái)。正如序言中馬林諾夫斯基教授引用的一句E·丹尼森·羅斯爵士看完本書(shū)的話所說(shuō)的：“我們?cè)?jīng)有過(guò)統(tǒng)計(jì)報(bào)告、經(jīng)濟(jì)研究和地方色彩濃厚的小說(shuō)——但我未曾發(fā)現(xiàn)有一本書(shū)能夠回答好奇的陌生人可能提出的各種問(wèn)題�！薄督褰�(jīng)濟(jì)》就是這么一本書(shū)，“隨著本書(shū)的.描述，讀者本身將自然地被帶入故事發(fā)生的地點(diǎn)：那可愛(ài)的河流，縱橫的開(kāi)弦弓村。他將看到村莊的河流、橋梁、廟宇、稻田和桑樹(shù)的分布圖，此外，清晰的照片更有助于了解這個(gè)村莊。他將欣賞到具體資料、數(shù)據(jù)和明晰的描述三者之間很協(xié)調(diào)的關(guān)系。對(duì)農(nóng)村生活、農(nóng)民生活資料、村民的典型職業(yè)的描述以及完美的節(jié)氣農(nóng)歷和土地占有的準(zhǔn)確定義等都為讀者提供了一種深入的確實(shí)的資料，這在任何有關(guān)的中國(guó)文獻(xiàn)中都是十分罕見(jiàn)的�！�
它不僅在其專業(yè)性方面給人以知識(shí)和啟蒙，而且書(shū)中所體現(xiàn)的人文精神和道德準(zhǔn)則以及社會(huì)責(zé)任能夠給讀者以無(wú)限的使命感。
雖然費(fèi)孝通先生只對(duì)研究對(duì)象——太湖南岸的開(kāi)弦弓村做了兩個(gè)月的實(shí)地調(diào)查研究，但本書(shū)無(wú)愧于老馬的盛譽(yù)，它開(kāi)創(chuàng)了研究中國(guó)社會(huì)——尤其是鄉(xiāng)土社會(huì)的一個(gè)先河，并通過(guò)從中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在理路——農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)——出發(fā)，去探討這樣一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的可行道路。這對(duì)中國(guó)社會(huì)——尤其是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型有著原創(chuàng)性的意義。
同時(shí)，《江村經(jīng)濟(jì)》中從微觀到宏觀，以小見(jiàn)大的研究方法，以及深入社區(qū)，完全參與的參與觀察法等調(diào)查研究方法也十分值得我們學(xué)習(xí)。而且，《江村經(jīng)濟(jì)》中費(fèi)老獨(dú)到視角觀察到的種種現(xiàn)象在目前來(lái)說(shuō)還是需要繼續(xù)深入研究的。伴隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，制度政策可能會(huì)出現(xiàn)滯后現(xiàn)象，這就需要不斷地完善社會(huì)制度，當(dāng)然在完善的過(guò)程中，我們要仔細(xì)研究學(xué)習(xí)《江村經(jīng)濟(jì)》這樣的社會(huì)調(diào)查研究巨著，從中學(xué)習(xí)大師們的思維方式及獨(dú)到的視角。作為國(guó)家的棟梁，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
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