曹操歇后語(yǔ)
曹操歇后語(yǔ)1
曹操敗走華容道——不出所料
曹操背時(shí)遇蔣干，胡豆背時(shí)遇稀飯——倒霉透了
曹操戰(zhàn)宛城——大敗而逃
曹操吃雞肋——食之無(wú)味，棄之可惜
曹操打徐州——報(bào)仇心切
曹操的人馬——多多益善
曹操割須——以己律人
曹操殺蔡瑁——操之過(guò)急
曹操殺華佗——諱疾忌醫(yī)
曹操殺呂布——悔之莫及
曹操下江南——來(lái)得兇，敗得慘
曹操用計(jì)——又奸又滑
曹操遇蔣干——誤大事
曹操遇龐統(tǒng)——中了連環(huán)計(jì)
曹操?gòu)堬w打啞謎——你猜你的，我猜我的
曹操諸葛亮——脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同。）
曹操歇后語(yǔ)2
故事：
曹操殺呂伯奢是《三國(guó)演義》中極有意味的一段故事，這個(gè)故事說(shuō)，曹操與陳宮路過(guò)曹操父親的結(jié)義兄弟呂伯奢的家，受到呂伯奢的熱情款待，殺雞宰豬的設(shè)置晚宴，由于家中無(wú)好酒，呂伯奢出門(mén)沽酒，結(jié)果曹操就起了疑心，來(lái)到草堂觀(guān)察動(dòng)靜，但聞人語(yǔ)曰：“縛而殺之，何如？”曹操?lài)槼鲆簧砝浜拐f(shuō)，“是矣！今若不先下手，必遭擒獲�！苯又c陳宮一起二話(huà)不說(shuō)拔劍殺了呂家八口人，當(dāng)看到廚房里綁著一頭豬時(shí)才知道錯(cuò)怪了好人，索性一不做二不休，把買(mǎi)酒回來(lái)的呂伯奢也一起殺掉，并說(shuō)出了一句奸詐名言“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！�
這個(gè)故事給我們印象很深，也凸顯了曹操奸詐多疑的性格及形象，通過(guò)這個(gè)故事及其以后的演繹情節(jié)，使曹操這個(gè)“亂世之奸雄”予以了定格，也使他陰險(xiǎn)惡毒的形象更加臉譜化。
但是，根據(jù)史實(shí)記載，曹操殺呂伯奢其實(shí)并不存在。
一、《魏書(shū)》的記載：
太祖（曹操）以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過(guò)故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。
意思是說(shuō)，曹操為了躲避董卓的追殺，與隨從路過(guò)呂伯奢家，呂伯奢不在家，他的兒子伙同賓客盜取曹操的馬和物品，曹操才下手殺了人。
二、《世語(yǔ)》的記載：
太祖過(guò)伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
三、孫盛《雜記》的記載：
太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”遂行。
�。ā妒勒Z(yǔ)》和《雜記》的記述已經(jīng)很直白，易于理解，無(wú)需注解）
綜合以上三種史書(shū)的記載可以概括為兩種說(shuō)法：一是曹操在呂家殺人是因?yàn)閰尾莸膬鹤咏賷Z了他的馬匹和財(cái)物，曹操正當(dāng)防衛(wèi)并無(wú)過(guò)錯(cuò)。但此說(shuō)難以成立，因?yàn)�，曹操路過(guò)呂伯奢家的時(shí)候，有很多隨從，呂伯奢即使有五個(gè)兒子加上賓客，也不敢輕易對(duì)曹操一群人動(dòng)手。二是呂家對(duì)曹操待以上賓，好酒好菜相待，曹操卻因疑心太重而殺人。此說(shuō)也難以服眾，曹操在亡命之中，呂伯奢又是他父親的結(jié)義兄弟，曹操?zèng)]有任何理由濫殺無(wú)辜。如果是怕呂伯奢“報(bào)警”，就沒(méi)有必要投宿呂家，再說(shuō)，那個(gè)時(shí)候又沒(méi)有“網(wǎng)上追逃”“AAAA級(jí)通緝令”，殺人不是更留下蹤跡嗎。所以，無(wú)論哪種說(shuō)法正確，都絕沒(méi)有殺呂伯奢一說(shuō)，因?yàn)閰尾莶辉诩摇?/p>
《三國(guó)志》根本就沒(méi)有相關(guān)記載，而且，曹操與陳宮投宿呂伯奢家純粹是子虛烏有，是小說(shuō)的虛構(gòu)。曹操殺呂伯奢成了歷史上最冤的人（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）
由此我們可以推斷《三國(guó)演義》中曹操殺呂伯奢是采用《世語(yǔ)》和《雜記》的資料改編而成，再加上作者尊劉抑曹思想作祟，便導(dǎo)演了曹操殘忍的殺害善良好客的呂伯奢及其一家八口的情節(jié)，從而塑造了曹操奸惡的形象。
一部《三國(guó)演義》使曹操蒙冤近20xx年，曹操真的成了歷史上最冤屈的人，他若在天有靈，不知作何感想。
不過(guò)曹操似乎早有預(yù)料，故作《短歌行》曰：
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
曹操歇后語(yǔ)3
一、曹操殺呂伯奢--將錯(cuò)就錯(cuò)
《三國(guó)演義》中說(shuō)，陳宮和曹操逃走后，途中宿在呂伯奢家，夜間聽(tīng)有磨刀聲，誤認(rèn)為要?dú)⑺葰⒘藚蔚娜�。知道錯(cuò)殺后，又將錯(cuò)就錯(cuò)殺了呂伯奢。
[例] 趙淑梅笑了笑說(shuō)：“你們這種做法我不同意，已經(jīng)知道錯(cuò)了，為何還曹操殺呂伯奢--將錯(cuò)就錯(cuò)！
二、 曹操吃雞肋--食之無(wú)味，棄之可惜
《三國(guó)演義》中講，曹操與劉備爭(zhēng)奪漢中，進(jìn)不能攻，退不能守。有人請(qǐng)示夜間口號(hào)，曹操隨口說(shuō)，雞肋。雞肋吃著不可口，扔了又可惜。比喻取舍不定，心情矛盾。
[例] 這事在他看來(lái)是曹操吃雞肋--食之無(wú)味，棄之可惜，沒(méi)辦法最后還是收留起來(lái)了。
三、過(guò)時(shí)的蘿卜--網(wǎng)（枉）操心
“網(wǎng)”與“枉”諧音。蘿卜老了心里要起纖維（細(xì)絲）。比喻考慮或料理某件事，白費(fèi)了心思，沒(méi)有效果。 （例）盧萍說(shuō)：“他做了許多工作，結(jié)果還是過(guò)時(shí)的蘿卜--網(wǎng)（枉）操心！”
狗尿苔做點(diǎn)心餡兒
四、“仁”與“人”諧音。雙關(guān)語(yǔ)。罵人的話(huà)。
[例]“紅辣椒”先是一愣，接著笑道：“哎呀，我當(dāng)是誰(shuí)呢，原來(lái)是咱們的大隊(duì)長(zhǎng)！新官上任三把火，好厲害呀！狗尿苔做點(diǎn)心餡兒--成了仁（人）兒了”
曹操歇后語(yǔ)4
曹操殺華佗歇后語(yǔ)
華佗作為中國(guó)古代神醫(yī)，精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德至今讓后人景仰。一代神醫(yī)死于何因一直是一個(gè)千古之謎，但在中國(guó)的歇后語(yǔ)中卻有一則道出了華佗死因。你知道是哪一則歇后語(yǔ)嗎？
曹操殺華佗——諱疾忌醫(yī)/以怨報(bào)德
【釋義】諱：避忌；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻怕人批評(píng)而掩飾自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
一、關(guān)于曹操殺華佗的故事
《三國(guó)演義》對(duì)此的解釋可謂深入人心。在該書(shū)的第七十八回中，羅貫中詳細(xì)地描寫(xiě)了曹操殺華佗的經(jīng)過(guò)。
曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹(shù)，得罪了梨樹(shù)之神，當(dāng)晚做了個(gè)噩夢(mèng)，驚醒之后便得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)，均不見(jiàn)效。
后來(lái)，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請(qǐng)來(lái)為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的'，病根在腦袋中，不是服點(diǎn)湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”（按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑），然后用利斧砍開(kāi)腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。
多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他，為關(guān)羽報(bào)仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問(wèn)，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書(shū)》也因此失傳。華佗本為“士人”，入仕為官才是他的人生目標(biāo)，從醫(yī)僅是“業(yè)余愛(ài)好”。
在中國(guó)古代社會(huì)里，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”是眾多讀書(shū)人的信條。華佗所生活的東漢時(shí)期，社會(huì)上讀書(shū)做官的熱潮已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)，公卿大多數(shù)是熟悉經(jīng)術(shù)者，漢順帝時(shí)太學(xué)生多達(dá)3萬(wàn)人，學(xué)儒讀經(jīng)成為社會(huì)風(fēng)尚，而醫(yī)藥技術(shù)雖為上至帝王、下至百姓所需，但卻為士大夫所輕視，醫(yī)生的社會(huì)地位不高，名醫(yī)棄醫(yī)從政的例子很多。這種社會(huì)風(fēng)尚不能不對(duì)華佗有所影響。據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·方技傳》記載，華佗年少時(shí)曾經(jīng)在徐州一帶游學(xué)，是個(gè)“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書(shū)人。徐少錦的文章認(rèn)為，同當(dāng)時(shí)大多數(shù)讀書(shū)人一樣，入仕做官也是華佗的人生目標(biāo)，從醫(yī)只是他的“業(yè)余愛(ài)好”。
但是，該書(shū)還記載，沛國(guó)相陳珪薦舉華佗為孝廉，太尉黃琬征辟他做官，他都不去。這又是為什么呢？林振清在文章中指出，這可能有兩個(gè)原因：一是華佗才氣大，頗自負(fù)，認(rèn)為陳珪、黃琬薦舉的官職都不大，不肯為之。二是他已經(jīng)迷戀上醫(yī)學(xué)，不愿為此小官而拋棄所喜好的醫(yī)學(xué)。走上從醫(yī)道路后，華佗深以為恥，經(jīng)常后悔，時(shí)刻等待入仕為官的機(jī)遇。《三國(guó)志》的作者陳壽在該書(shū)的《方技傳》中寫(xiě)道，“然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔”，一語(yǔ)道破了華佗走上從醫(yī)道路以后的心態(tài)。在行醫(yī)的過(guò)程中，華佗深深地感到醫(yī)生地位的低下。他的醫(yī)術(shù)是高明的，名氣越來(lái)越大，前來(lái)請(qǐng)他看病的高官權(quán)貴越來(lái)越多。在跟這些高官權(quán)貴的接觸過(guò)程中，華佗的失落感更加強(qiáng)烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處，因此，范曄在《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》中毫不客氣地說(shuō)他“為人性惡，難得意”。在后悔和自責(zé)的同時(shí)，他在等待入仕為官的機(jī)遇的再度降臨。《一家之言，何以為信？》 利用為曹操治病的機(jī)會(huì)，兩度要挾，意圖求取官爵。
曹操請(qǐng)華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國(guó)志》對(duì)此的記載是，“佗針鬲，隨手而差�！焙髞�(lái)，隨著政務(wù)和軍務(wù)的日益繁忙，曹操的“頭風(fēng)”病加重了，于是，他想讓華佗專(zhuān)門(mén)為他治療“頭風(fēng)”病。華佗說(shuō)：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月�！币馑际钦f(shuō)，你的病在短期內(nèi)很難徹底治好，即使長(zhǎng)期治療，也只能茍延歲月。曹操的病果真那么嚴(yán)重了嗎？
據(jù)中醫(yī)界人士講，“頭風(fēng)”病確實(shí)比較頑固，在古代的醫(yī)療條件下，想要徹底治愈確實(shí)很困難，華佗雖為神醫(yī)，也未必有治愈的良策。但若說(shuō)即使“恒事攻治”，也只能茍延歲月，死期將近，就未免危言聳聽(tīng)了，很明顯有要挾的成分在內(nèi)。
在文章中，林振清認(rèn)為，華佗正是想利用為曹操治病的機(jī)會(huì)，以醫(yī)術(shù)為手段，要挾曹操給他官爵。曹操后來(lái)說(shuō)，“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重”，意思是說(shuō)，華佗能治好這病，他為我治病，想借此抬高自己的身價(jià)。這說(shuō)明曹操當(dāng)時(shí)是明白華佗的言外之意的。但是他并沒(méi)有立即滿(mǎn)足華佗的要求。于是，華佗便以收到家書(shū)，想回家小住幾天為借口，請(qǐng)假回家，到家后又托辭妻子有病，一直不回，對(duì)曹操進(jìn)行再度要挾。曹操依照漢律，以“欺騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。
據(jù)《三國(guó)志》記載，華佗回家后，曹操曾經(jīng)多次寫(xiě)信催他回來(lái)，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來(lái)，但是華佗還是不肯回來(lái)。 曹操大怒，派人前去查看，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，并放寬期限；如果華佗說(shuō)謊，就拘捕押送他回來(lái)。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄，審訊后本人認(rèn)罪。荀彧替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗給處死了。
曹操殺華佗是不是一時(shí)意氣用事呢？判處華佗死刑有法律依據(jù)嗎？
曹操是當(dāng)時(shí)著名的政治家，在歷史上以“動(dòng)以王法從事”著稱(chēng)。無(wú)論是理政還是治軍乃至齊家、誡子，曹操都以漢律為基本準(zhǔn)則。徐少錦在文章中指出，依照漢律的規(guī)定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪，二是不從征召罪。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪，對(duì)“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑，《漢書(shū)·申屠嘉傳》便載有人“通小臣，戲殿上，大不敬，當(dāng)斬”的案例。“大不敬”的具體內(nèi)容較多，其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪。
二、關(guān)于曹操的歇后語(yǔ)
�。ㄒ唬┱妫簣�(jiān)決果斷、非常之時(shí)用非常之人、嚴(yán)于律己
1、曹操作事——干干凈凈
2、曹操做事——大刀闊斧。
3、曹操用人——唯才是舉
4、曹操遇關(guān)公——喜不自喜
5、曹操遇馬超——割須棄袍
6、曹操割須——以己律人 （眾將愿為他出生入死）
三、曹操考華佗
華佗的醫(yī)術(shù)高明和醫(yī)學(xué)知識(shí)的淵博，三國(guó)時(shí)期就馳名中外。魏武帝曹操是一個(gè)不信詐的人，他想考考華佗，看他對(duì)中藥精通如何。于是口授徐庶寫(xiě)了下面一首四言詩(shī)句：
胸中荷花，西湖秋英。
晴空夜明，初入其境。
長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)康寧。
老娘獲利，警惕家人。
五除三十，假滿(mǎn)期臨。
胸有大略，軍師難混。
接骨醫(yī)生，老實(shí)忠誠(chéng)。
無(wú)能缺技，藥店關(guān)門(mén)。
以上詩(shī)句，若是旁人看了還以為是批評(píng)和指責(zé)華佗無(wú)能。可是華佗看了之后，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“相爺又在考我也�！庇谑菗]筆行墨，寫(xiě)了十六種中草藥的名字，由徐庶轉(zhuǎn)交給曹操，曹操看了大喜，說(shuō)：“果真是有能之悲也!”
你知道曹操的詩(shī)句是什么意思嗎?
謎底：每一句詩(shī)是一句中藥名： 穿心蓮 杭菊 滿(mǎn)天星 生地 萬(wàn)年青 千年健 益母 防己 商陸 當(dāng)歸 遠(yuǎn)志 苦參 續(xù)斷 厚樸 白術(shù) 沒(méi)藥
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