曹操歇后語

曹操歇后語

曹操歇后語1

　　曹操敗走華容道——不出所料

　　曹操背時遇蔣干，胡豆背時遇稀飯——倒霉透了

　　曹操戰(zhàn)宛城——大敗而逃

　　曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜

　　曹操打徐州——報仇心切

　　曹操的人馬——多多益善

　　曹操割須——以己律人

　　曹操殺蔡�！�—操之過急

　　曹操殺華佗——諱疾忌醫(yī)

　　曹操殺呂布——悔之莫及

　　曹操下江南——來得兇，敗得慘

　　曹操用計——又奸又滑

　　曹操遇蔣干——誤大事

　　曹操遇龐統(tǒng)——中了連環(huán)計

　　曹操張飛打啞謎——你猜你的，我猜我的

　　曹操諸葛亮——脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同。）

曹操歇后語2

　　故事：

　　曹操殺呂伯奢是《三國演義》中極有意味的一段故事，這個故事說，曹操與陳宮路過曹操父親的結(jié)義兄弟呂伯奢的家，受到呂伯奢的熱情款待，殺雞宰豬的設(shè)置晚宴，由于家中無好酒，呂伯奢出門沽酒，結(jié)果曹操就起了疑心，來到草堂觀察動靜，但聞人語曰：“縛而殺之，何如？”曹操嚇出一身冷汗說，“是矣！今若不先下手，必遭擒獲。”接著與陳宮一起二話不說拔劍殺了呂家八口人，當(dāng)看到廚房里綁著一頭豬時才知道錯怪了好人，索性一不做二不休，把買酒回來的呂伯奢也一起殺掉，并說出了一句奸詐名言“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！�

　　這個故事給我們印象很深，也凸顯了曹操奸詐多疑的性格及形象，通過這個故事及其以后的演繹情節(jié)，使曹操這個“亂世之奸雄”予以了定格，也使他陰險惡毒的形象更加臉譜化。

　　但是，根據(jù)史實記載，曹操殺呂伯奢其實并不存在。

　　一、《魏書》的記載：

　　太祖（曹操）以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。

　　意思是說，曹操為了躲避董卓的追殺，與隨從路過呂伯奢家，呂伯奢不在家，他的兒子伙同賓客盜取曹操的馬和物品，曹操才下手殺了人。

　　二、《世語》的記載：

　　太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。

　　三、孫盛《雜記》的記載：

　　太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”遂行。

　　（《世語》和《雜記》的記述已經(jīng)很直白，易于理解，無需注解）

　　綜合以上三種史書的記載可以概括為兩種說法：一是曹操在呂家殺人是因為呂伯奢的兒子劫奪了他的馬匹和財物，曹操正當(dāng)防衛(wèi)并無過錯。但此說難以成立，因為，曹操路過呂伯奢家的時候，有很多隨從，呂伯奢即使有五個兒子加上賓客，也不敢輕易對曹操一群人動手。二是呂家對曹操待以上賓，好酒好菜相待，曹操卻因疑心太重而殺人。此說也難以服眾，曹操在亡命之中，呂伯奢又是他父親的結(jié)義兄弟，曹操沒有任何理由濫殺無辜。如果是怕呂伯奢“報警”，就沒有必要投宿呂家，再說，那個時候又沒有“網(wǎng)上追逃”“AAAA級通緝令”，殺人不是更留下蹤跡嗎。所以，無論哪種說法正確，都絕沒有殺呂伯奢一說，因為呂伯奢不在家。

　　《三國志》根本就沒有相關(guān)記載，而且，曹操與陳宮投宿呂伯奢家純粹是子虛烏有，是小說的虛構(gòu)。曹操殺呂伯奢成了歷史上最冤的人（圖片來源網(wǎng)絡(luò)）

　　由此我們可以推斷《三國演義》中曹操殺呂伯奢是采用《世語》和《雜記》的資料改編而成，再加上作者尊劉抑曹思想作祟，便導(dǎo)演了曹操殘忍的殺害善良好客的呂伯奢及其一家八口的情節(jié)，從而塑造了曹操奸惡的形象。

　　一部《三國演義》使曹操蒙冤近20xx年，曹操真的成了歷史上最冤屈的人，他若在天有靈，不知作何感想。

　　不過曹操似乎早有預(yù)料，故作《短歌行》曰：

　　對酒當(dāng)歌，人生幾何？

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

　　何以解憂，唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

曹操歇后語3

　　一、曹操殺呂伯奢--將錯就錯

　　《三國演義》中說，陳宮和曹操逃走后，途中宿在呂伯奢家，夜間聽有磨刀聲，誤認(rèn)為要殺他，他先殺了呂的全家。知道錯殺后，又將錯就錯殺了呂伯奢。

　　[例] 趙淑梅笑了笑說：“你們這種做法我不同意，已經(jīng)知道錯了，為何還曹操殺呂伯奢--將錯就錯！

　　二、 曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜

　　《三國演義》中講，曹操與劉備爭奪漢中，進(jìn)不能攻，退不能守。有人請示夜間口號，曹操隨口說，雞肋。雞肋吃著不可口，扔了又可惜。比喻取舍不定，心情矛盾。

　　[例] 這事在他看來是曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜，沒辦法最后還是收留起來了。

　　三、過時的蘿卜--網(wǎng)（枉）操心

　　“網(wǎng)”與“枉”諧音。蘿卜老了心里要起纖維（細(xì)絲）。比喻考慮或料理某件事，白費了心思，沒有效果。 （例）盧萍說：“他做了許多工作，結(jié)果還是過時的蘿卜--網(wǎng)（枉）操心！”

　　狗尿苔做點心餡兒

　　四、“仁”與“人”諧音。雙關(guān)語。罵人的話。

　　[例]“紅辣椒”先是一愣，接著笑道：“哎呀，我當(dāng)是誰呢，原來是咱們的大隊長！新官上任三把火，好厲害呀！狗尿苔做點心餡兒--成了仁（人）兒了”

曹操歇后語4

　　曹操殺華佗歇后語

　　華佗作為中國古代神醫(yī)，精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德至今讓后人景仰。一代神醫(yī)死于何因一直是一個千古之謎，但在中國的歇后語中卻有一則道出了華佗死因。你知道是哪一則歇后語嗎？

　　曹操殺華佗——諱疾忌醫(yī)/以怨報德

　　【釋義】諱：避忌；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。

　　一、關(guān)于曹操殺華佗的故事

　　《三國演義》對此的解釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中，羅貫中詳細(xì)地描寫了曹操殺華佗的經(jīng)過。

　　曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當(dāng)晚做了個噩夢，驚醒之后便得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)，均不見效。

　　后來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的'，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”（按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑），然后用利斧砍開腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。

　　多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他，為關(guān)羽報仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。華佗本為“士人”，入仕為官才是他的人生目標(biāo)，從醫(yī)僅是“業(yè)余愛好”。

　　在中國古代社會里，“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時期，社會上讀書做官的熱潮已經(jīng)達(dá)到頂點，公卿大多數(shù)是熟悉經(jīng)術(shù)者，漢順帝時太學(xué)生多達(dá)3萬人，學(xué)儒讀經(jīng)成為社會風(fēng)尚，而醫(yī)藥技術(shù)雖為上至帝王、下至百姓所需，但卻為士大夫所輕視，醫(yī)生的社會地位不高，名醫(yī)棄醫(yī)從政的例子很多。這種社會風(fēng)尚不能不對華佗有所影響。據(jù)《三國志·魏書·方技傳》記載，華佗年少時曾經(jīng)在徐州一帶游學(xué)，是個“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書人。徐少錦的文章認(rèn)為，同當(dāng)時大多數(shù)讀書人一樣，入仕做官也是華佗的人生目標(biāo)，從醫(yī)只是他的“業(yè)余愛好”。

　　但是，該書還記載，沛國相陳珪薦舉華佗為孝廉，太尉黃琬征辟他做官，他都不去。這又是為什么呢？林振清在文章中指出，這可能有兩個原因：一是華佗才氣大，頗自負(fù)，認(rèn)為陳珪、黃琬薦舉的官職都不大，不肯為之。二是他已經(jīng)迷戀上醫(yī)學(xué)，不愿為此小官而拋棄所喜好的醫(yī)學(xué)。走上從醫(yī)道路后，華佗深以為恥，經(jīng)常后悔，時刻等待入仕為官的機(jī)遇�！度龂�志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道，“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，一語道破了華佗走上從醫(yī)道路以后的心態(tài)。在行醫(yī)的過程中，華佗深深地感到醫(yī)生地位的低下。他的醫(yī)術(shù)是高明的，名氣越來越大，前來請他看病的高官權(quán)貴越來越多。在跟這些高官權(quán)貴的接觸過程中，華佗的失落感更加強(qiáng)烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處，因此，范曄在《后漢書·方術(shù)列傳》中毫不客氣地說他“為人性惡，難得意”。在后悔和自責(zé)的同時，他在等待入仕為官的機(jī)遇的再度降臨�！兑患抑�言，何以為信？》 利用為曹操治病的機(jī)會，兩度要挾，意圖求取官爵。

　　曹操請華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國志》對此的記載是，“佗針鬲，隨手而差�！焙髞�，隨著政務(wù)和軍務(wù)的日益繁忙，曹操的“頭風(fēng)”病加重了，于是，他想讓華佗專門為他治療“頭風(fēng)”病。華佗說：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”意思是說，你的病在短期內(nèi)很難徹底治好，即使長期治療，也只能茍延歲月。曹操的病果真那么嚴(yán)重了嗎？

　　據(jù)中醫(yī)界人士講，“頭風(fēng)”病確實比較頑固，在古代的醫(yī)療條件下，想要徹底治愈確實很困難，華佗雖為神醫(yī)，也未必有治愈的良策。但若說即使“恒事攻治”，也只能茍延歲月，死期將近，就未免危言聳聽了，很明顯有要挾的成分在內(nèi)。

　　在文章中，林振清認(rèn)為，華佗正是想利用為曹操治病的機(jī)會，以醫(yī)術(shù)為手段，要挾曹操給他官爵。曹操后來說，“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重”，意思是說，華佗能治好這病，他為我治病，想借此抬高自己的身價。這說明曹操當(dāng)時是明白華佗的言外之意的。但是他并沒有立即滿足華佗的要求。于是，華佗便以收到家書，想回家小住幾天為借口，請假回家，到家后又托辭妻子有病，一直不回，對曹操進(jìn)行再度要挾。曹操依照漢律，以“欺騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。

　　據(jù)《三國志》記載，華佗回家后，曹操曾經(jīng)多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗還是不肯回來。 曹操大怒，派人前去查看，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，并放寬期限；如果華佗說謊，就拘捕押送他回來。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄，審訊后本人認(rèn)罪。荀彧替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗給處死了。

　　曹操殺華佗是不是一時意氣用事呢？判處華佗死刑有法律依據(jù)嗎？

　　曹操是當(dāng)時著名的政治家，在歷史上以“動以王法從事”著稱。無論是理政還是治軍乃至齊家、誡子，曹操都以漢律為基本準(zhǔn)則。徐少錦在文章中指出，依照漢律的規(guī)定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪，二是不從征召罪。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪，對“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑，《漢書·申屠嘉傳》便載有人“通小臣，戲殿上，大不敬，當(dāng)斬”的案例。“大不敬”的具體內(nèi)容較多，其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪。

　　二、關(guān)于曹操的歇后語

　�。ㄒ唬┱�面：堅決果斷、非常之時用非常之人、嚴(yán)于律己

　　1、曹操作事——干干凈凈

　　2、曹操做事——大刀闊斧。

　　3、曹操用人——唯才是舉

　　4、曹操遇關(guān)公——喜不自喜

　　5、曹操遇馬超——割須棄袍

　　6、曹操割須——以己律人 （眾將愿為他出生入死）

　　三、曹操考華佗

　　華佗的醫(yī)術(shù)高明和醫(yī)學(xué)知識的淵博，三國時期就馳名中外。魏武帝曹操是一個不信詐的人，他想考考華佗，看他對中藥精通如何。于是口授徐庶寫了下面一首四言詩句：

　　胸中荷花，西湖秋英。

　　晴空夜明，初入其境。

　　長生不老，永遠(yuǎn)康寧。

　　老娘獲利，警惕家人。

　　五除三十，假滿期臨。

　　胸有大略，軍師難混。

　　接骨醫(yī)生，老實忠誠。

　　無能缺技，藥店關(guān)門。

　　以上詩句，若是旁人看了還以為是批評和指責(zé)華佗無能�？墒侨A佗看了之后，自言自語地說：“相爺又在考我也�！庇谑菗]筆行墨，寫了十六種中草藥的名字，由徐庶轉(zhuǎn)交給曹操，曹操看了大喜，說：“果真是有能之悲也!”

　　你知道曹操的詩句是什么意思嗎?

　　謎底：每一句詩是一句中藥名： 穿心蓮 杭菊 滿天星 生地 萬年青 千年健 益母 防己 商陸 當(dāng)歸 遠(yuǎn)志 苦參 續(xù)斷 厚樸 白術(shù) 沒藥

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