諸葛亮哭周瑜的歇后語(yǔ)
導(dǎo)語(yǔ)：孔明哭周瑜是真心吊孝，并非是虛情假意，從此孔明失去了爭(zhēng)鋒相對(duì)的對(duì)手，以下小編為大家介紹諸葛亮哭周瑜的歇后語(yǔ)文章，歡迎大家閱讀參考!
諸葛亮哭周瑜的歇后語(yǔ)
一、諸葛亮哭周瑜----假戲真做/假仁假義/不是真心/假悲假嘆/假慈悲/虛情假意/亮欺東吳
孔明哭周瑜是真心吊孝，并非是虛情假意，從此孔明失去了爭(zhēng)鋒相對(duì)的對(duì)手，同時(shí)，孔明也是周瑜的知己。
如果你看過(guò)三國(guó)，就知道周瑜病中說(shuō)過(guò)一句話：天下唯有孔明知我琴中寓意。
雖然，兩人各為其主，但其實(shí)英雄心相通。
雖然看起來(lái)“諸葛亮哭周瑜”好像是作假，但孔明內(nèi)心卻是真正地對(duì)失去蓋世英豪表示痛心。
二、原文：諸葛亮大哭周瑜
卻說(shuō)周瑜怒氣充滿肺腑，墜于地上，左右急救歸船。蘇醒，忽有人傳報(bào)，說(shuō)玄德、孔明在前山頂飲酒取樂(lè)。瑜大怒，咬牙切恨而言曰：“你道我取不得西川，吾誓取之！”正恨間，人報(bào)吳侯遣宗弟到。瑜字仲異，乃孫權(quán)叔父孫靜之子。周瑜接入，盡言其事。答曰：“吾奉兄命，助都督一臂之力�！彼炝畲咔败娦小１涟颓�，人報(bào)上流有軍，截住水路，乃劉封、關(guān)平也。周瑜大怒。忽又人報(bào)孔明遣人送書(shū)至。周瑜拆封視之。書(shū)曰：
漢軍師中郎將諸葛亮致書(shū)于大都督公謹(jǐn)先生麾下：亮自柴桑一別，至今戀戀不忘。聞足下欲取西川，亮以為必不可也。益州民強(qiáng)士險(xiǎn)，劉璋暗弱，足可以自守。今欲舉師遠(yuǎn)征，轉(zhuǎn)運(yùn)萬(wàn)里，欲收全功，雖吳起不能定其規(guī)，孫武不能善其后也。操雖有無(wú)君之心，而有奉主之名，或有愚人見(jiàn)操失利于赤壁，無(wú)復(fù)興遠(yuǎn)伐之志矣。今操三分天下有其二，欲飲馬于滄海，觀兵于吳會(huì)，安肯坐守中原而老王師乎？今孫將軍興兵遠(yuǎn)征，非長(zhǎng)計(jì)也。倘操兵一至，江南齏粉矣！不忍坐視，特此告知。幸垂照鑒。
周瑜覽畢，長(zhǎng)嘆一聲，喚左右取紙筆，作書(shū)上吳侯。乃聚眾將曰：“吾非不欲盡忠報(bào)國(guó)，奈何天命絕矣。汝等善事吳候，共成大事�！毖杂�，昏絕。徐徐又醒，仰天大嘆曰：“既生瑜，而何生亮！”連叫數(shù)聲而亡。壽三十六歲。時(shí)建安十五年冬十二月初三日也。
后史官有廟贊曰：
慷慨知音律，風(fēng)流有紀(jì)綱。氣能吞漢國(guó)，力欲展吳邦。
擎天白玉柱，架海紫金粱。三分夸俊杰，四海識(shí)周郎。
后宋賢吊周瑜詩(shī)曰：
赤壁遺蹤跡，青春有政聲。胸謀如管仲，風(fēng)味似陳平。
曾謁三千斛，常驅(qū)十萬(wàn)兵。巴丘天命盡，誰(shuí)不痛傷情？
又范石湖先生吊周勒詩(shī)曰：
年少曾將社稷扶，三分獨(dú)數(shù)一周瑜。世間豪杰英雄士，江左風(fēng)流美丈夫。
功跡巍巍齊北斗，聲名烈烈震東吳。青春年紀(jì)歸黃壤，提起教人轉(zhuǎn)嘆吁。
又武成廟史臣贊曰：
美哉公謹(jǐn)，問(wèn)世而生。于吳定霸，與魏爭(zhēng)衡。
烏林破敵，赤壁陳兵。所以玄德，謂瑜世英！
將傳詩(shī)曰：
赤壁功成一戰(zhàn)勞，威名實(shí)可振劉曹。蚊龍不是池中物，三復(fù)周郎還慮高。
又《詠史》詩(shī)曰：
師行赤壁拒曹公，戰(zhàn)艦無(wú)非用火攻。因備置吳功蓋世，小橋風(fēng)月屬詩(shī)翁。
林邁《赤壁懷古》詩(shī)曰：
武昌夏口吊周郎，兩岸春風(fēng)起綠楊。上竟霸圖何日在？追思?jí)m跡事難忘。
吳宮花草埋幽徑，魏國(guó)山河遠(yuǎn)夕陽(yáng)。千古吟翁哀瘦馬，詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼。
周瑜停葬于巴丘。眾將將所遺書(shū)緘，遣人赍上，飛報(bào)吳候?qū)O權(quán)。權(quán)聽(tīng)得瑜死，哭絕于地。魯肅等救醒。拆書(shū)視之，方知是薦魯肅代瑜領(lǐng)兵之事。書(shū)曰：
瑜伏楮泣血頓首百拜，敢書(shū)于主君明公麾下：竊以凡才，昔受討逆殊特之遇，委以心腹，遂荷榮任，統(tǒng)御兵馬，志執(zhí)鞭弭，自效戎行。先定巴、蜀，次取襄陽(yáng)，憑賴威靈，事在掌握。至以不謹(jǐn)，忽有暴疾，昨自醫(yī)療，日加無(wú)益。人生有死，修短命矣，誠(chéng)不足惜，但恨微志未展，不復(fù)奉教命耳。方今曹公在北，疆場(chǎng)未靜；劉備寄寓，有似養(yǎng)虎，天下之事，而未知終始，此朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜之任。人之將死，其言也善，倘或言有可采，瑜死不朽矣。臨楮不勝痛切之至。建安十五年冬十二月朔日上書(shū)。()
孫權(quán)覽畢，大慟而嘆曰“公謹(jǐn)有王佐之才，今乃忽短命，孤何賴哉！”言畢，又哭曰：“既公謹(jǐn)臨危而獨(dú)保魯肅，孤何不從也�！彪S即使遣魯肅為都督，總統(tǒng)兵馬；便教“發(fā)靈柩回，孤當(dāng)自接于半路”。
卻說(shuō)孔明未知瑜喪于巴丘，夜觀天文，見(jiàn)將星墜地，乃笑曰：“周瑜死矣�！敝�?xí)�，卻白于玄德。玄德使人探之，果然死矣。玄德問(wèn)孔明曰：“周瑜既死，還當(dāng)如何？”孔明曰：“代瑜領(lǐng)兵者，必魯肅也。亮觀星象，將星聚于東方。亮以吊喪為由，就尋賢士佐助主公�！毙略唬骸皯謪侵袑⑹考雍τ谙壬！笨酌髟唬骸拌ぴ谥眨联q不懼，何愁下者乎？”乃與趙云引五百軍，具祭禮，下船來(lái)與周瑜吊喪。于路探聽(tīng)人報(bào)孫權(quán)已令魯肅領(lǐng)兵，權(quán)扶柩回柴桑做好事。孔明徑至柴桑，人報(bào)魯肅“劉皇叔遣孔明來(lái)，與周都督吊喪�！泵C乃接入相見(jiàn)，禮畢。周瑜部將皆欲殺之，因見(jiàn)子龍帶劍相隨，不敢下手。孔明教設(shè)祭物于靈前，親自奠酒、跪于地上而讀祭文曰：
嗚呼公謹(jǐn)，不幸夭亡！修短故天，人非不傷？我君實(shí)愛(ài)，酹酒一觴；君其有靈，享我蒸嘗！吊君幼學(xué)，以交伯符，尚義疏財(cái)，讓舍以居。吊君弱冠，際會(huì)風(fēng)云；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討虜無(wú)憂。吊君豐度，佳配小橋；漢相之婿，不愧當(dāng)朝。吊君氣概，主不納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽(yáng)，蔣干來(lái)說(shuō)；府皆納舌，事主終濟(jì)。吊君弘才，文武籌略；邇邇小子，心寒膽落。昭君凜凜，公獨(dú)諤諤；（音惡。張昭欲降曹，獨(dú)周瑜不肯耳。）火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年，雄資英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀(jì)，名垂百世。哀君情切，愁腸千結(jié)；惟我肝膽，悲無(wú)斷絕！昊天昏暗，三軍愴然；主已哀泣，更皆淚漣。亮也不才，丐計(jì)求謀，助吳拒曹，輔漢安劉。掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？嗚呼公謹(jǐn)！生死永別！樸守其真，冥冥寂滅�；耆缬徐`，以鑒我心：從此天下，再無(wú)知音！嗚呼痛哉！尚享。
諸葛亮哭周瑜的.歇后語(yǔ)
1、諸葛亮哭周瑜----假戲真做。
2、故事簡(jiǎn)介
據(jù)《三國(guó)演義》記載：周瑜臨死前仰天長(zhǎng)嘆曰：“既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲而亡，壽三十六歲。后人有詩(shī)嘆曰：“赤壁遺雄烈，青年有俊聲。弦歌知雅意，杯酒謝良朋。曾謁三千斛，常驅(qū)十萬(wàn)兵。巴丘終命處，憑吊欲傷情�！�
周瑜死后，諸葛亮對(duì)劉備說(shuō)：“亮觀天象，將星聚于東方。亮當(dāng)以吊喪為由，往江東走一遭，就尋閑士佐助主公。”玄德曰：“只恐吳中將士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮猶不懼；今瑜已死，又何患乎？”乃與趙云引五百軍，具祭禮，下船趕巴丘吊喪。
3、啟示
孔明過(guò)江吊喪活動(dòng)達(dá)到了三個(gè)目的。
一是顯示了才華。很自然地表達(dá)了哀悼之情，祭文言詞華麗，描述準(zhǔn)確，表達(dá)到位，在東吳君臣面前充分展示了蜀相的學(xué)富五車和文韜武略。
二是展示了人格。在諸葛亮祭拜后，眾將相謂曰：“人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也�！濒斆C見(jiàn)諸葛亮如此悲切，亦為感傷，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳�！笨梢�(jiàn)，孔明是大獲全勝。
三是消除隔閡。本來(lái)周瑜被諸葛亮氣死，這是吳國(guó)上下人所共知的事實(shí)，有“既生瑜、何生亮！”的感嘆為證！此時(shí)，東吳人對(duì)諸葛亮及劉備西蜀絕沒(méi)有好感，甚至周瑜部下有殺諸葛亮為公瑾報(bào)仇的情緒。通過(guò)聲淚俱下的哭訴和對(duì)亡人的不凡事跡列舉評(píng)價(jià)，諸葛亮實(shí)現(xiàn)了化解仇恨、消除隔閡、繼續(xù)聯(lián)吳抗曹的目的。
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