教學(xué)目標(biāo)：1、借助工具書和資料再聯(lián)系畫面，理解全詩的意思，用自己的語言表達(dá)詩的內(nèi)容。2、反復(fù)誦讀詩歌、欣賞畫面，想象并體會(huì)本圖題詩的詩情畫意。3、有感情地朗讀、背誦、默寫詩。
教學(xué)重點(diǎn)：1、借助工具書和資料再聯(lián)系畫面，理解全詩的意思，用自己的語言表達(dá)詩的內(nèi)容。2、有感情地朗讀、背誦、默寫詩。
教學(xué)難點(diǎn)：反復(fù)誦讀詩歌、欣賞畫面，想象并體會(huì)本圖題詩的詩情畫意。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)過程：
一、賞圖對(duì)比，訓(xùn)練語言。
課件出示兩幅圖：一幅是文中“蒼松怪石圖”，另一幅是沒有怪石背景的松樹圖。請(qǐng)學(xué)生組織語言分別描述一下兩幅畫面。
二、反復(fù)朗讀，品味詩句。
師：揚(yáng)州八怪”之一，清代詩畫家李方膺是這樣描述其中一幅畫面的。（出示古詩全文）
1、學(xué)生讀詩，直至成誦。
2、引導(dǎo)學(xué)生品味詩的語言。
師：畫面好獨(dú)特，背景好特殊。剛才同學(xué)們用自己的語言試著描述了畫面，作者用了66個(gè)字，形象、生動(dòng)地描述了出來，贏得了眾多人的喜愛與稱贊。你們喜歡這幅圖和它的題詩嗎？為什么？
學(xué)生自由發(fā)言，對(duì)照談對(duì)畫面和詩句的喜愛之處，用自己的語言表達(dá)詩的內(nèi)容。
“君不見，歲之寒，何處求芳草。又不見，松之喬，青青復(fù)矯矯”寫出了松在寒冬之際為大地增添了綠意和嬌姿。
“天地本無心，萬物貴其真。直干壯山岳。秀色無等倫。飽歷與冰霜，千年方未已”這一層寫出了蒼松的品格，其中“直干壯山岳，秀色無等倫。飽歷冰與霜，千年方未已”是對(duì)其品格高度贊美。而“天地本無心，萬物貴其真”是隱語，隱含作者的褒揚(yáng)之意。
最后一層“擁護(hù)天闕高且直，迥于春風(fēng)碧云里”，作者從松的外形入手，為本詩更添了悠遠(yuǎn)、清麗的意境，尤其最后一句，“春風(fēng)碧云”帶給讀者無限的希望與憧憬，頗有“冬天已經(jīng)過去，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”之意。
三、了解背景，體會(huì)情感。
這樣有特點(diǎn)的一幅畫和題詩，作者是在什么背景下創(chuàng)作的呢？
請(qǐng)學(xué)生交流課下收集的有關(guān)資料：李方膺，字晴江，又號(hào)秋池、衣白山主人。為官期間曾因得罪上司被捕入獄，為官時(shí)，“有惠政，人德之�！比ズ笤⒛暇┙鑸@，常往來揚(yáng)州賣畫。善畫松、竹、菊、梅、雜花及魚蟲，作品縱橫豪放，墨氣淋漓，所畫之梅以瘦硬見稱。
四、欣賞畫面，感悟“蒼”、“怪”。
1、整體欣賞畫面。
2、圖中的怪石、蒼松各有什么樣的特點(diǎn)，它們之間是什么相互關(guān)系，各有什么寓意？
怪石：聳立（不屈不撓）象征詩人的錚錚鐵骨；
蒼松：挺勁（飽經(jīng)風(fēng)霜）象征詩人剛正不阿的氣概。
二者關(guān)系：怪石聳立，不屈不撓，為蒼松設(shè)置了一個(gè)極好的生存背景，兩者互為映襯更顯其“蒼”、“怪”。
3、小組內(nèi)交流探究：作者的創(chuàng)作意圖是什么？借所畫的怪石、蒼松表現(xiàn)自己不屈權(quán)貴，不阿諛奉承，耿直廉潔的英雄氣概。
五、拓展閱讀，開闊視野。
請(qǐng)學(xué)生交流課下搜集的有關(guān)松的詩句，繪畫作品。
六、總結(jié)學(xué)法，背默全詩。
板書設(shè)計(jì)： 怪石聳立 不屈不撓錚錚鐵骨
蒼松怪石
蒼松挺勁 飽經(jīng)風(fēng)霜 剛正不阿
課后反思
1、本課感覺最成功之處是入課時(shí)，我利用多媒體形象直觀地展示出兩幅松樹圖，讓學(xué)生在對(duì)比中領(lǐng)略出文中畫面的獨(dú)特，同時(shí)也訓(xùn)練了學(xué)生根據(jù)畫面組織、表達(dá)語言的能力，一舉雙得。
2、“在所有的言語中，詩是語言的鉆石；在所有的情感表達(dá)中，詩是情感的軸�！痹诮虒W(xué)本課時(shí)我著眼于詩的語言，在反復(fù)誦讀中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩畫通過其特殊形式表現(xiàn)出來的形趣、意趣、理趣、志趣等深入地去體驗(yàn)、感受，產(chǎn)生賞心悅目的情感體驗(yàn)效應(yīng)。通過對(duì)比、拓展等多種形式，使學(xué)生對(duì)詩畫的意境有所領(lǐng)悟。
學(xué)生在自主學(xué)習(xí)古詩、理解全詩的意思時(shí)，我利用各種資源，讓已經(jīng)明白詩意的多位同學(xué)向大家介紹自己學(xué)懂的情況，從學(xué)生個(gè)性化的語言表述中提煉出明白詩意的方法--釋、留、補(bǔ)、調(diào)。這中間，給學(xué)生充分的尊重和自主學(xué)習(xí)的空間。此時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生會(huì)展開想象的翅膀，大膽展示他們的創(chuàng)造潛能。
古詩畢竟不同于一般作品，它在字詞的使用上十分講究，力求完美。我在放手讓學(xué)生自學(xué)的同時(shí)不忘教師關(guān)鍵處的引導(dǎo)、點(diǎn)撥。我在學(xué)生發(fā)言時(shí)適時(shí)提醒學(xué)生抓住詩句中的關(guān)鍵字，品味玩索、深挖細(xì)摳。本詩在譴詞方面有一種對(duì)稱的美，“蒼松”對(duì)“怪石”，“天地本無心，萬物貴其真。直干壯山岳，秀色無等倫�！蔽乙龑�(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩意、詩味、詩情存在于詩的言語形式中，改變了言語形式，詩意、詩味、詩情也就隨之改變甚至完全消失了。這樣，在引導(dǎo)學(xué)生述說為什么喜歡某句詩的同時(shí)，潛移默化地滲透給他們?cè)娒赖谋磉_(dá)方式。
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