《覺(jué)醒年代》優(yōu)秀觀后感范文
覺(jué)醒年代劇情簡(jiǎn)介
電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了覺(jué)醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
觀后感的含義
觀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是觀賞過(guò)后的感觸。
《覺(jué)醒年代》優(yōu)秀觀后感范文（通用9篇）
看完一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)觀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)觀后感嗎？以下是小編精心整理的《覺(jué)醒年代》優(yōu)秀觀后感范文（通用9篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《覺(jué)醒年代》優(yōu)秀觀后感1
這是一部反映“五四運(yùn)動(dòng)”前后，以陳獨(dú)秀、李大釗為首的一批先進(jìn)知識(shí)分子，在尋找國(guó)家救亡圖存的道路上，從迷茫不知所措到逐漸清醒，從嘗試著學(xué)術(shù)研究到堅(jiān)定理想信念，最終為救中國(guó)找到了一條正確地發(fā)展之路的電視劇。
此電視劇也是為慶祝建黨100周年而制作的優(yōu)秀作品。該劇的主線和歷史背景為辛亥革命后，在北洋政府統(tǒng)治下，北京大學(xué)以蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、辜鴻銘、黃侃等一批知識(shí)分子在圍繞著新文化運(yùn)動(dòng)，新舊思想展開(kāi)的一場(chǎng)激烈的文化博弈。與北洋政府在第二次世界大戰(zhàn)后作為戰(zhàn)勝國(guó)，因迫于日本的強(qiáng)權(quán)威脅將青島割讓日本的“五四運(yùn)動(dòng)”的政治博弈。是俄國(guó)十月革命的一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬列主義，從此中國(guó)為之一新。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，多少仁人志士為救亡圖存不斷積極探索尋找，為此付出多少生命代價(jià)。從“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)工商等政治改良運(yùn)動(dòng)的“戊戌變法”；從“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)到“辛亥革命”運(yùn)動(dòng)。一次次失敗，中國(guó)始終沒(méi)有擺脫帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治和壓榨。是陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》點(diǎn)燃了新文化運(yùn)動(dòng)，引燃了蓬蓬勃勃的“五四運(yùn)動(dòng)”，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。
故事圍繞著從以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者與舊文化的保守者為代表的辜鴻銘、黃侃教授的文化博弈，再到與胡適的只談學(xué)術(shù)不談?wù)蔚姆至�；從陳�?dú)秀開(kāi)始只做新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)研究，到學(xué)習(xí)俄國(guó)社會(huì)主義革命背叛了自己的初衷，走向了徹底推翻反動(dòng)統(tǒng)治的革命道路；從陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子陳延年、陳喬年將父親陳獨(dú)秀視為仇人到終于認(rèn)識(shí)到父親讓他們獨(dú)立生活，磨煉意志的一片苦心，從一名無(wú)政府主義者成為了一名共產(chǎn)主義的革命家；從陳獨(dú)秀、李大釗等一批杰出革命家以推行新文化運(yùn)動(dòng)，到領(lǐng)導(dǎo)“五四運(yùn)動(dòng)”，再到學(xué)習(xí)蘇聯(lián)十月革命建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，為近百年的中國(guó)屈辱歷史找到了一條通往復(fù)興之路。故事一個(gè)接一個(gè)，劇劇跌宕起伏扣人心弦，是一部充滿正能量激人奮進(jìn)的好作品。
我是自始至終一集不落的看完的。掩‘片’沉思——深深的感受今天的美好生活來(lái)之不易，沒(méi)有這些為了中華民族不再受到屈辱，不懈奮斗的仁人志士們就沒(méi)有我們的今天。正因?yàn)槲覀冋业搅艘粭l正確的發(fā)展之路才有了今天。正如電視劇里李大釗在北京長(zhǎng)辛店對(duì)工人朋友說(shuō)的那樣：現(xiàn)在我報(bào)告大家一個(gè)喜訊，中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在正在南方召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立了。這是開(kāi)天辟地的一件大事。同志們：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立他不是偶然的，他是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，他是我們中國(guó)人民在救亡圖存的斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)探索的必然產(chǎn)物，他是我們中華民族在追求振興道路上不斷覺(jué)醒的必然產(chǎn)物。同志們：中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生意味著我們中國(guó)革命從此以后有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這為我們事業(yè)今后必然成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同志們：《國(guó)際歌》的最后一句歌詞：“英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”！這是我們共產(chǎn)黨人共同追求的最高目標(biāo)，也是人類發(fā)展的最高階段。同志們：三年前我在中央公園有過(guò)一次演講里邊有一句話“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”。那么今天我也鄭重地跟大家說(shuō)一說(shuō)我最新的心得。那就是，中國(guó)只有走社會(huì)主義道路他才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族之振興！
自中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)，在經(jīng)歷了“右傾、左傾”錯(cuò)誤路線失敗后，歷史終于選擇了毛澤東。在毛澤東同志的英明領(lǐng)導(dǎo)下，從星星之火可以燎原的井岡山到二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北延安。從論持久戰(zhàn)的八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到三大戰(zhàn)役再到百萬(wàn)雄師過(guò)大江建立新中國(guó)。從打出一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，再到抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng)、中印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、中蘇自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，中國(guó)打出了一片新天地，一雪百年恥辱，為中國(guó)贏得了世界大國(guó)地位，也為中國(guó)贏得了改革開(kāi)放40年的和平發(fā)展時(shí)期。
40年的改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌瓴庞械陌l(fā)展成果，這都是我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有新中國(guó)的今天。2020年，我們所有的貧困地區(qū)全部實(shí)現(xiàn)了小康，這也是我們?nèi)A夏幾千年來(lái)從沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。我們國(guó)家已經(jīng)由站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)的偉大征程邁進(jìn)�，F(xiàn)在我們已經(jīng)非常清晰地聽(tīng)到中華民族偉大復(fù)興的腳步聲，距離目標(biāo)越來(lái)越近。到中華人民共和國(guó)成立100年時(shí)，現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
正如十九大報(bào)告中所說(shuō)的那樣：我們要堅(jiān)定“四個(gè)自信”既，中國(guó)社會(huì)主義的道路自信，中國(guó)社會(huì)主義的制度自信，中國(guó)社會(huì)主義的理論自信，中國(guó)社會(huì)主義的文化自信。今后不管國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云如何變化，只要我們始終不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，我們就會(huì)在前進(jìn)的道路上永遠(yuǎn)立于不敗之地！
《覺(jué)醒年代》優(yōu)秀觀后感2
“民國(guó)的故事不只是軍閥闊太，才子佳人，更屬于那些撕裂黑暗的熊熊焰火�！�
——題記
百年前的中國(guó)，地裂權(quán)分，民不聊生。正應(yīng)了葛樹(shù)貴那句“我們窮人生來(lái)就是等死的命�！被钪�，成了無(wú)比高尚的代名詞，活著，成了崇高的信仰，但，活著，卻不如死。螻蟻之名，算不上“命”，只是命運(yùn)的蹂躪之物罷了，在骯臟的世道里喘著粗氣，長(zhǎng)著爛瘡，流著污膿，散著惡臭，咒罵老天無(wú)眼。血雨腥風(fēng)，烏煙瘴氣，亂臣賊子，國(guó)敗軍糜，有錢(qián)的買(mǎi)命，沒(méi)錢(qián)的等死�！棒[市砍頭”成了人們熱衷的特色節(jié)目，瞪大雙眼，驚喜又恐懼，期待那砍刀揮下，頃刻，人群蜂擁，搶人血，蘸饅頭，民間“妙方”。麻木，腐朽，枉為人的思想受到追捧，不為別的只為兩字——活著。一條賤命賴活著總比死了被人搶血喝來(lái)的體面，所以，人人猜忌，各懷鬼胎，眼巴巴盼著別人死。
向陽(yáng)而生，又何懼長(zhǎng)夜?即便是擋住了太陽(yáng)，也無(wú)法擋住民主的光芒，總有人從風(fēng)雨中踏著泥濘而來(lái)。帶著曙光，沾滿希望，在黑夜里，在槍聲中，他陳獨(dú)秀看見(jiàn)了，仲甫先生帶著“德先生”和“賽先生”同赴上這殘破的國(guó)土，為中國(guó)灌輸一股清流，探索之旅由此揭開(kāi)序幕。
放眼如今，百年后的中國(guó)，脫胎換骨，繁榮昌盛，欣欣向榮。全面消除絕對(duì)貧困的成功，讓老百姓都吃上了熱騰騰的大米飯，千萬(wàn)學(xué)子發(fā)出朗朗的讀書(shū)聲，如同一曲高歌，歌頌著中國(guó)的希望。中國(guó)，這頭沉睡的雄獅，醒了。東方古國(guó)，泱泱華夏，邁著闊步走向世界前列發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音。為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天!百年前，喪權(quán)辱國(guó)的筆筆條約，因?yàn)槁浜�，所以挨打，百年后，世界上任何�?guó)家都沒(méi)有資格居高臨下同中國(guó)講話，因?yàn)檫@里是中國(guó)。
來(lái)時(shí)少年身，歸去英雄魂，冷劍落龍華，熱血綻桃花。一身正氣赴法追求理想的少年，國(guó)難當(dāng)前，寧為玉碎，不為瓦全，寧死不跪，以捍尊嚴(yán)。在沒(méi)有炬火的黑暗里，以血肉之軀熔鑄光亮化為熱火，燃燒了自己也灼傷了亂黨。謙謙君子，傲然屹立，用骨氣畫(huà)下恢宏一筆，對(duì)小家來(lái)說(shuō)這是無(wú)法彌補(bǔ)的悲痛，但對(duì)大國(guó)而言卻是硬挺挺的脊梁!
一陣晚風(fēng)吹過(guò)延喬路，車水馬龍，霓虹燈閃，是否在某個(gè)不起眼的小角落里，兩兄弟仍守護(hù)于此，保一方太平?喬年啃著剛買(mǎi)的包子嘟噥著餡料太少，延年在一旁認(rèn)真鉆研新一期的雜志埋怨鳴笛太吵......延喬路短相連于繁華大道，盡頭便是煙火人間，盡頭便是他們奢望的未來(lái)…
一條路鋪不完你們的艱難歲月，一段話描不出你們的萬(wàn)分風(fēng)骨。初踏此路，不明世故，再踏此路，感慨由衷。只愿朝陽(yáng)永灑國(guó)土，不忘英雄鮮血滿地。以凡人之軀，比肩神明，以凡人之力，書(shū)寫(xiě)傳奇。因?yàn)槟銗?ài)人人，所以人人都更愛(ài)你。身難存，魂永駐!
我慶幸自己活在了一個(gè)和平的年代，沒(méi)有身處槍林彈雨，沒(méi)有炮轟連天，沒(méi)有尸橫遍野，沒(méi)有傀儡亂世。我腳下的土地是讓我每夜能安心入眠的保障，當(dāng)五星紅旗在藍(lán)天飄揚(yáng)，我就知道我的背后有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家正保護(hù)著我。每一縷空氣，每一粒米飯，每一口干凈的水，都是曾經(jīng)的他們所幻想而又不可及的，身負(fù)使命，為國(guó)為民，位卑未敢忘憂國(guó)。
最先在黑夜之中驚醒，帶著光芒照亮人間路，卻又帶著熱忱的心最先離去。晦澀難懂的理論，難以捉摸的思想，都是他們畢生追求，是知識(shí)，是理想，是信念，是生命!歷史書(shū)上短短幾句，繪盡一生，白紙黑字，沁滿希望與光明。沒(méi)有人百毒不侵，但熱血可以融化恐懼，沒(méi)有人生來(lái)勇者，但責(zé)任催促上陣。若不是先生們以死衛(wèi)國(guó)，我等又何能長(zhǎng)存于世?
“我相信，一百年后的中國(guó)，它定會(huì)證實(shí)我今天的觀點(diǎn)!”守常先生，百年后的中國(guó)，我替您看了，山河雄偉，科技騰越，天下安寧，百姓安居樂(lè)業(yè)，幼有所育，老有所養(yǎng)，而今盛世，如您所愿!
余光中先生有言“下次路過(guò)時(shí)，人間已無(wú)我，但我的國(guó)家，依然五岳向上，一切河流滾滾向東，民族意志永遠(yuǎn)向前，向著熱騰騰的太陽(yáng)�！� 其實(shí)，我是見(jiàn)過(guò)先生們的，在昏昏欲睡的課堂上，在熬夜備考的黑夜里，在，在和風(fēng)細(xì)雨的春日中，在過(guò)去，在現(xiàn)在，在將來(lái)...
《覺(jué)醒年代》優(yōu)秀觀后感3
看完《覺(jué)醒年代》，作為一個(gè)有所謂志向的青年大學(xué)生，心中無(wú)限感慨和憂慮。感慨的是先輩們的血淚沒(méi)有付之東流，現(xiàn)在人們生活在這樣的和平年代沒(méi)有戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，中國(guó)已然成為世界強(qiáng)國(guó)，無(wú)論是政治經(jīng)濟(jì)還是軍事文化都名列世界前茅。而憂慮的是這個(gè)時(shí)代有這個(gè)時(shí)代問(wèn)題，它并不尖銳，但也是不可忽視的。
先前的我，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)理論的了解和學(xué)習(xí)僅僅限于書(shū)本上，而且還是不得不死記硬背下來(lái)才能通過(guò)考試的一項(xiàng)任務(wù)。所以即便我對(duì)哲學(xué)有興趣，也是去看一些像尼采、叔本華他們的主張，然而我一直想用更客觀、全面、辯證、不絕對(duì)的思維來(lái)看待事物和自身，但卻一直忽視了這其實(shí)是深受馬克思主義的辯證唯物主義而影響。
在動(dòng)蕩的年代，凝結(jié)思想發(fā)動(dòng)武裝力量是正解，但在和平年代的今天，縱使中國(guó)的國(guó)民在團(tuán)結(jié)齊心這一塊比其他國(guó)家強(qiáng)的太多，但在自我實(shí)現(xiàn)的道路上仍舊是需要不斷的學(xué)習(xí)，文化自信并不單單依仗中華上下五年前的豐厚文化底蘊(yùn)讓國(guó)人為之自豪，文化不是那么一群少數(shù)人去做學(xué)問(wèn)、發(fā)展新思想，新的思想是永無(wú)停歇的。
而馬克思主義到目前為止還是世界上最先進(jìn)的是思想理論，如果全民都能熟悉運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義，將其和自身結(jié)合起來(lái)提高自身素質(zhì)、提高思想修養(yǎng)，那么中國(guó)文化必定是處在不斷去除糟粕、不斷進(jìn)步的思想熱潮里。
現(xiàn)在媒體的發(fā)展正在勢(shì)頭上，國(guó)民通過(guò)媒體和網(wǎng)絡(luò)可以獲取海內(nèi)外最新的消息，但我想說(shuō)現(xiàn)在的媒體足夠客觀、足夠公正了嗎?正因?yàn)槭侨�，所以看到的東西不同，立場(chǎng)自然是不同的，但這些觀點(diǎn)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)僅僅只是一個(gè)觀點(diǎn)。
所有事情都是引起爭(zhēng)論，而所有事情又不值得被引起爭(zhēng)論。
為什么說(shuō)是不值得爭(zhēng)論呢，新鮮事物層出不窮，爭(zhēng)論不一定有是非對(duì)錯(cuò)結(jié)果，而是一定要引起人們的思考的才是值得被爭(zhēng)論的，是思考對(duì)方的觀點(diǎn)和立場(chǎng)中所具有的合理性的東西，自身不合理和太過(guò)絕對(duì)的東西，這樣的爭(zhēng)論才不是到最后雙方都無(wú)法認(rèn)同，不了了之。
人性使人都懂得趨利避害，但當(dāng)下太過(guò)于浮躁，金錢(qián)利益越來(lái)越成為人們不可或缺的東西，如果可以賺錢(qián)，多數(shù)人都會(huì)選擇此去處，而斷然不會(huì)去思考這樣的行為值不值得被提倡。
舉一個(gè)老生常談的例子，越來(lái)越多人涌入娛樂(lè)行業(yè)想成為明星是為了什么，因?yàn)樗麄兊墓怩r靚靚麗被世人看進(jìn)眼底，他把鮮花掌聲名利燈光攤開(kāi)來(lái)看，最直觀也是最引誘人的，人們可以看到與之一幕之隔的人與自己的生活仿佛兩個(gè)世界，當(dāng)然有一部分人或許會(huì)因?yàn)楦魇礁鳂拥脑虿恍寂c此，但多數(shù)有欲望和需要金錢(qián)來(lái)滿足自己需求的普通人來(lái)說(shuō)，斷然不會(huì)拒絕這樣的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在人群中還出現(xiàn)了另外一種反對(duì)的聲音，那就是認(rèn)為他們收入太高，強(qiáng)烈要求國(guó)家整頓之類的人，捫心自問(wèn)，若是他們有這樣的機(jī)會(huì)，他們又會(huì)變成另外一副嘴臉，他們還會(huì)發(fā)出這樣的聲音嗎?他們當(dāng)真不為私心，無(wú)私而又偉大的提出倡導(dǎo)嗎?
對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，精神并不是使人走向運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，利益才是。
思想并不是單純的思想，利益才是單純的利益。
不是以犧牲小我成全更大的利益，而是瓜分更大的利益不斷滿足小我。
生于憂患、死于安樂(lè)，或許一百年前的今天不是這樣的，但一百年后的今天就是這樣的。
一百年前的國(guó)家和政府不夠強(qiáng)硬，所以中國(guó)國(guó)人沒(méi)有保護(hù)傘只能靠自己站起來(lái)。
而一百年后的今天我們的國(guó)家和政府有了足夠的實(shí)力，保護(hù)傘下卻遍生蛆蟲(chóng)。
為什么耐克和hm事件發(fā)生后，它們的門(mén)店依舊門(mén)庭若市，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上看到的那些令人大快人心的舉動(dòng)，而現(xiàn)實(shí)并非如此，這些商鋪依舊安然，媒體的宣揚(yáng)將這些少數(shù)放到公眾的面前，但在中國(guó)這些門(mén)店有多少家呢，那些網(wǎng)紅在視頻里作秀，扔鞋甚至燒鞋，其私心如何我們未可知。
所以憂患者憂患，安樂(lè)者安樂(lè)，但思想和思考之精神絕不是少數(shù)人的。
《覺(jué)醒年代》優(yōu)秀觀后感4
近日，在閑暇之余看完了覺(jué)醒年代，每每想起，胸中依然頗多感慨，實(shí)在是這部劇將歷史書(shū)上用些許篇幅一筆帶過(guò)的偉大人物表現(xiàn)的生動(dòng)鮮活，躍然紙上。他們不僅是被刻在書(shū)本上名聲響亮的革命家，思想家，教育家，更是真真切切活在那個(gè)風(fēng)雨飄搖，內(nèi)憂外患的中國(guó)的子民。在那個(gè)帝國(guó)主義侵略，封建主義壓迫，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，民智未開(kāi)的國(guó)家，有這樣一群人在苦苦探索一條思想啟蒙，打倒封建禮教的救國(guó)救民之路。他們是迷茫的，是懷疑的，是惴惴不安的，但對(duì)真理的追尋是吾將上下而求索的，對(duì)挽救國(guó)家拯救國(guó)民于水深火熱之中是用一腔熱血和孤勇獻(xiàn)出一切的。他們的每一聲吶喊每一次演講每一次運(yùn)動(dòng)都傳遞著振聾發(fā)聵的力量，即使百年以后，我也能窺見(jiàn)其對(duì)這個(gè)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)每一寸土地的熱愛(ài)，對(duì)勞苦大眾的悲憫。
陳仲甫先生從二次革命失敗流亡日本回到上海創(chuàng)辦的<新青年>橫空出世，似乎把那個(gè)黑暗混沌的社會(huì)撕開(kāi)一個(gè)口子，從此有光照了進(jìn)來(lái)，它樹(shù)起德先生(民主)和賽先生(科學(xué))兩面旗幟，旨在喚醒國(guó)民的思想和覺(jué)悟，從“二十年不談?wù)巍钡健氨匾獣r(shí)要采取革命，不怕流血犧牲”，新青年三度搬家，甚至因?yàn)橹俑ο壬氇z�？肽�，在推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中不破不立，大破大立，一次次的抉擇和蛻變，最終走上了政治斗爭(zhēng)之路，又一次證明了“任何時(shí)代主流思想都是統(tǒng)治階級(jí)思想”。新文化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了白話文，白話詩(shī)，白話小說(shuō)，它讓基本沒(méi)有接受文化教育的底層人民群眾也能識(shí)字讀書(shū)看報(bào)，接受新思想的熏陶，這真是一件裨益古今的大事，推行白話不代表徹底摒棄文言文或古文，中華文化博大精深各有所長(zhǎng)，現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都能讀書(shū)寫(xiě)字，在所有人都能接受普通教育的基礎(chǔ)上再去學(xué)習(xí)和欣賞文言文，豈不美哉?劇中，北大以辜鴻銘、黃侃為首的尊儒守舊派和文學(xué)改良派時(shí)常進(jìn)行有意思的辯論，譬如黃侃的“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命”和胡適的“不去，謝謝"，令人啼笑皆非。那個(gè)時(shí)候的文化真可謂是百家爭(zhēng)鳴，那個(gè)時(shí)候的北大也是兼容并包，君子和而不同，無(wú)論文化政見(jiàn)多么不同，始終保持文人風(fēng)骨，只談學(xué)問(wèn)，不做小人，令人心向往之。
說(shuō)到新青年，新文化運(yùn)動(dòng)，必然要提到胡適之先生，一篇<文學(xué)改良芻議>刮起了"活文學(xué)”的大風(fēng)。我時(shí)常感嘆胡適先生是一個(gè)真學(xué)者，也只是一個(gè)學(xué)者，他溫文爾雅，寬厚沉穩(wěn)，待人如沐春風(fēng)，對(duì)學(xué)術(shù)的追求和造詣極高，倘若他生在我們這樣一個(gè)和平的年代，必定能大展宏圖。
還有我們最可愛(ài)的人兒大釗先生，他真的滿心滿眼都是勞動(dòng)人民，他善良，正直，無(wú)私，剛毅，樸實(shí)，堅(jiān)定，勇敢，無(wú)畏，我覺(jué)得一切美好的形容詞用在他身上都不為過(guò)。他是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的斗士，是馬克思列寧主義的信徒，為中國(guó)革命開(kāi)辟了新的出路。劇中他的夫人來(lái)北大看望他，與他說(shuō)“學(xué)校好美啊……我覺(jué)得世界上最好聽(tīng)的聲音就是學(xué)校響亮亮的讀書(shū)聲……我在家里最高興的時(shí)候，就是收到你的來(lái)信……我要是認(rèn)字就好了，我要是認(rèn)字就能跟我的憨坨寫(xiě)封信，跟他說(shuō)說(shuō)我的心里話”，大釗先生承諾等學(xué)�？梢詳[上一張安靜課桌的時(shí)候，可以傳出朗朗讀書(shū)聲時(shí)，他會(huì)帶著她一筆一畫(huà)的讀書(shū)寫(xiě)字，等她給他寫(xiě)一封信。大釗先生這盛世已如您所愿，學(xué)校到處都是安靜的課桌，您卻食言了，您和夫人在那邊肯定生活的很幸福吧。
還有我們的魯迅先生，個(gè)人覺(jué)得這部劇魯迅先生選角非常好，他撰寫(xiě)第一篇白話小說(shuō)狂人日記的片段，太燃了。"如果我嚷幾聲，能叫醒那幾個(gè)人，你就決不能說(shuō)，他沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望�！卞X(qián)玄同先生與魯迅先生如是說(shuō)到。魯迅先生，以筆為劍，以墨為鋒，以字為刃，與舊勢(shì)力宣戰(zhàn)，批判諷刺黑暗腐朽的舊社會(huì)，為打破這個(gè)鐵屋貢獻(xiàn)了巨大的力量，他特立獨(dú)行，清高孤傲，愛(ài)憎分明的性格讓人不得不愛(ài)。
蔡元培校長(zhǎng)愛(ài)才惜才，猶記得他在陳獨(dú)秀離開(kāi)北大南下時(shí)說(shuō)“那年大雪紛飛，我迎先生到北大來(lái)，如今天涼入秋，我卻要送先生離開(kāi)”，蔡公對(duì)仲甫的戀戀不舍和惺惺相惜著實(shí)令人感動(dòng)，當(dāng)初蔡公三顧茅廬請(qǐng)仲甫來(lái)北大任文科學(xué)長(zhǎng)，這一來(lái)就是三年，期間兩人一起實(shí)施北大教學(xué)改革，推廣新文化運(yùn)動(dòng)，成為了彼此的后盾。蔡公為人謙和，篤行務(wù)實(shí)，對(duì)待學(xué)生開(kāi)放尊重包容，我被他的人格魅力所深深地吸引。
覺(jué)醒年代這部劇將人物性格刻畫(huà)的十分鮮明，很多臺(tái)詞都值得我們一遍遍回味、品讀，每一次看一定能收獲新的體會(huì)和感受，值得二刷。哈哈哈，第一次自己主動(dòng)寫(xiě)觀后感，洋洋灑灑又臭又長(zhǎng)，只是想表達(dá)些許愚之拙見(jiàn)，望君見(jiàn)諒。
《覺(jué)醒年代》優(yōu)秀觀后感5
今年是建黨100周年，為了紀(jì)念這一開(kāi)天辟地的歷史事件，中央電視臺(tái)推出了一部電視劇《覺(jué)醒年代》，聽(tīng)名字就覺(jué)得不錯(cuò)為什么要覺(jué)醒?因?yàn)闀r(shí)代太黑暗，人民太愚昧，人們需要覺(jué)醒，需要打破沉默與腐朽，為古老的中國(guó)帶來(lái)新生。
近代以來(lái)，國(guó)危民困，無(wú)數(shù)革命先驅(qū)發(fā)出吶喊，警惕國(guó)人，鼓吹革命。如辛亥革命先驅(qū)陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長(zhǎng)夢(mèng)千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰(shuí)遣警鐘鳴”，號(hào)召國(guó)民趕快覺(jué)醒，要不然就國(guó)破家亡了。而《覺(jué)醒年代》講述的是1915年的新文化運(yùn)動(dòng)到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這期間的故事，中國(guó)的革命由舊民主主義革命逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的中國(guó)共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺(tái)。那是一個(gè)保守與激進(jìn)、反動(dòng)與革命、光明與黑暗并存的年代。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的軟弱與妥協(xié)，甚至還有一點(diǎn)天真和愚蠢，到手的中華民國(guó)政權(quán)被袁世凱竊奪。袁大頭當(dāng)了幾年大總統(tǒng)還嫌不過(guò)癮，在1915年公開(kāi)搞起了復(fù)辟，稱帝了。但是正如歷史課本所說(shuō)，有反對(duì)共和者，人人共擊之，冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩(wěn)。為了鞏固其統(tǒng)治，帝國(guó)主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣國(guó)的“二十一條”。什么，國(guó)家總統(tǒng)竟然是個(gè)賣國(guó)賊?有些人迷惑不解，這是為什么呢?既然他自己都賣國(guó)了，怎么還讓別人愛(ài)國(guó)?還有人說(shuō)，愛(ài)國(guó)就要愛(ài)朝廷，愛(ài)袁大總統(tǒng)。
革命者鼓吹的國(guó)破家亡指的是領(lǐng)土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國(guó)”指的是廣義上的國(guó)家，包括國(guó)土、國(guó)民、歷史文化這些。而反動(dòng)統(tǒng)治者呼吁大家“愛(ài)國(guó)”是什么意思呢?是讓大家愛(ài)他的朝廷，不要反抗他們的統(tǒng)治。
國(guó)家問(wèn)題，歷來(lái)是被統(tǒng)治者及其走狗搞得復(fù)雜而混淆。政治意義上的國(guó)家指的是政府，是包括官僚、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等一系列人員和機(jī)構(gòu)的政府組織。根據(jù)馬克思主義理論，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的工具，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)其政治上的統(tǒng)治地位而建立的。
什么意思呢，舉個(gè)例子，大清朝的國(guó)家指的就是當(dāng)時(shí)的朝廷。這個(gè)朝廷是用來(lái)干啥子的呢?它主要是用來(lái)維護(hù)整個(gè)地主階級(jí)的統(tǒng)治，也就是要地主永遠(yuǎn)騎在農(nóng)民頭上、用來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的。大清朝的國(guó)家是代表地主階級(jí)的利益的，當(dāng)外國(guó)入侵時(shí)，他們也會(huì)高喊“愛(ài)國(guó)”的口號(hào)，呼吁人民為他們賣命，保住他們的權(quán)力。其實(shí)他們并不關(guān)心農(nóng)民的死活和國(guó)土的淪喪，他們只關(guān)心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，或者說(shuō)“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自己階級(jí)利益的。所以這些腐朽的統(tǒng)治者面對(duì)民族危機(jī)時(shí)熱衷于出賣國(guó)家利益來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。領(lǐng)土丟了，他們還可以穩(wěn)坐北京城；
賠款就賠款，反正那些錢(qián)都是從老百姓身上搜刮來(lái)的。而真正的愛(ài)國(guó)者是必然要反對(duì)這種行徑的。
所以，歷來(lái)的反動(dòng)統(tǒng)治者總愛(ài)混淆國(guó)家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國(guó)家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國(guó)外，用民族矛盾掩蓋階級(jí)矛盾。比如蔣介石說(shuō)當(dāng)時(shí)的'共產(chǎn)黨都是蘇聯(lián)勢(shì)力，是來(lái)破壞民國(guó)安全穩(wěn)定的，他蔣介石才是民國(guó)利益最忠實(shí)的代表。
但是當(dāng)面對(duì)日本侵略時(shí)，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)，導(dǎo)致大批國(guó)民淪為亡國(guó)奴，出賣了國(guó)家和民族的利益。反動(dòng)的統(tǒng)治者的“愛(ài)國(guó)”和愛(ài)全體人民的謊言不光會(huì)在面臨外部侵略時(shí)會(huì)被戳穿，就是面臨國(guó)內(nèi)激烈的階級(jí)矛盾時(shí)也會(huì)露餡。比方說(shuō)“二七大BA工”時(shí)，京漢鐵路工人起來(lái)維權(quán)時(shí)，就遭到了國(guó)民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。由此觀之，反動(dòng)的統(tǒng)治者“賣國(guó)”就不是什么奇怪的事了，我們要救國(guó)，首先就要打倒這些假的的愛(ài)國(guó)者。幸運(yùn)的是，這個(gè)被搞得混亂不堪的問(wèn)題，在我國(guó)是一個(gè)基本的常識(shí)，在高中政治課本和大學(xué)馬原教材中都指出了國(guó)家的本質(zhì)，我們只需要對(duì)其有更深入的了解。當(dāng)然，也不是所有的國(guó)家都是壞的，比如我們國(guó)家，《憲法》規(guī)定，我國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)是工人階級(jí)，我們國(guó)家是代表工人階級(jí)和最廣大人民利益的。這也是我們?cè)诮裉烊匀荒芸吹健队X(jué)醒年代》這樣優(yōu)秀的革命歷史題材電視劇的原因。還在猶豫嗎?抓緊來(lái)看看這部精彩的電視劇吧，看看它能否帶給我們一些啟發(fā)。
《覺(jué)醒年代》優(yōu)秀觀后感6
慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目、重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺(jué)醒年代》，將于今晚(2月1日)登陸央視一套黃金檔，震撼播出。該劇由北京市委宣傳部和安徽省委宣傳部聯(lián)合組織策劃創(chuàng)作，首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫(huà)卷，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程。
全景還原建黨歷程·揭示中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然
電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，通過(guò)李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史人物為中國(guó)尋找出路的種.種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的宏大背景、歷史卷軸。
上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國(guó)依然沒(méi)有能夠擺脫半殖民地半封建的社會(huì)地位，三座大山仍然壓在中國(guó)人民頭頂，軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會(huì)亂象，將出路問(wèn)題再一次擺在中國(guó)人面前。為探索救國(guó)救民道路，一群有識(shí)之士開(kāi)始奮起抗?fàn)帯＠畲筢�、陳�?dú)秀、毛澤東等在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。在探索的道路上，他們逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義才能救中國(guó)的共識(shí)。隨著十月革命一聲炮響，他們開(kāi)始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命面貌為之一新。電視劇《覺(jué)醒年代》清晰展現(xiàn)了這一過(guò)程，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然。
致敬建黨革命先驅(qū)·塑造刻畫(huà)生動(dòng)鮮活人物群像
電視劇《覺(jué)醒年代》聚焦建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀全面、鮮明生動(dòng)地塑造刻畫(huà)了一幅立體而豐富的人物群像圖。
劇中既有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民做出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢(qián)玄同等新舊文化陣營(yíng)中的知識(shí)分子的思想和觀點(diǎn)也在《覺(jué)醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代人物群像。
一流團(tuán)隊(duì)精心打造·電影質(zhì)感再現(xiàn)建黨偉業(yè)
該劇題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局提前數(shù)年組織策劃精心打造，集結(jié)了一流主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)�！叭珖�(guó)電視十佳制片人”劉國(guó)華擔(dān)任總制片人，原中共中央文獻(xiàn)研究室副秘書(shū)長(zhǎng)、中共中央文獻(xiàn)研究室第三編研部主任、電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》《安居》導(dǎo)演張永新執(zhí)導(dǎo)。張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日?qǐng)�、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代�?shí)力演員的加盟，讓《覺(jué)醒年代》看點(diǎn)十足。
電視劇《覺(jué)醒年代》以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為核心事件，勾勒大時(shí)代，傳承大文化，抒寫(xiě)大情懷，揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇的主題，藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心夢(mèng)想，傳遞出極富感染力的愛(ài)國(guó)主義情懷。
該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)、北京歌華傳媒集團(tuán)、安徽廣播電視臺(tái)、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂(lè)集團(tuán)優(yōu)酷劇集中心、上�？祟D文化傳媒有限公司、時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰�、安徽新華傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯(lián)合出品。
《覺(jué)醒年代》優(yōu)秀觀后感7
激發(fā)“青年力量”唱響“青春之歌”
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)青年聯(lián)合會(huì)第一屆委員會(huì)第一次全體會(huì)議在京召開(kāi)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，中央和國(guó)家機(jī)關(guān)青聯(lián)要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定傳承青聯(lián)“愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、跟黨走”光榮傳統(tǒng)，勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為，團(tuán)結(jié)凝聚廣大青年為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。
新時(shí)代賦予新的機(jī)遇與考驗(yàn)，青年群體有要求索的新征程，有要完成的新使命，他們以自強(qiáng)不息、奮斗不止的群像在時(shí)代的卷軸上留下濃墨重彩，也在歷史的滾滾洪流中留下奔騰不息的浪潮。今天，激越的時(shí)代鼓點(diǎn)令人感奮，充滿無(wú)限可能的未來(lái)舒展于眼前，更壯闊恢弘的征程鋪展在腳下，全國(guó)青聯(lián)要不斷鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，集聚精銳之力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年接續(xù)奮斗于新征程、奮進(jìn)于新時(shí)代，唱響“青春之歌”。
壯懷激越鑄利劍，以“偉大夢(mèng)想”引領(lǐng)前行力量。全國(guó)青聯(lián)要引領(lǐng)廣大青年走在時(shí)代前列、爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒，讓青年人的能力本領(lǐng)成為祖國(guó)發(fā)展建設(shè)的堅(jiān)挺支撐，引領(lǐng)廣大青年朝著偉大夢(mèng)想的方向奮勇前行。青年人是祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)，有朝氣有激情，敢嘗試敢創(chuàng)新，勇?lián)?dāng)勇作為，是奔涌的“后浪”。青聯(lián)要強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，盡心竭力地服務(wù)于青年的成長(zhǎng)，既要加強(qiáng)聯(lián)系也要建強(qiáng)組織，既要給予鼓勵(lì)也要適時(shí)鞭笞，最大限度地激發(fā)青年建功立業(yè)的開(kāi)拓力量，集聚青年建設(shè)國(guó)家的智慧力量，引領(lǐng)廣大青年成長(zhǎng)成才，服務(wù)于國(guó)計(jì)民生，在育人興才、國(guó)防保衛(wèi)、工程建設(shè)、科技研發(fā)等各領(lǐng)域各行業(yè)勇扛責(zé)任、踐行使命，扎實(shí)地學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛造本領(lǐng)，爭(zhēng)做偉大事業(yè)的“實(shí)干家”，爭(zhēng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的“筑夢(mèng)人”。
忠肝義膽作前鋒，以“愛(ài)國(guó)情懷”砥礪報(bào)國(guó)力量。青聯(lián)引領(lǐng)著廣大青年的思想與行動(dòng)，要以愛(ài)國(guó)主義旗幟匯聚青年力量，帶領(lǐng)廣大青年熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)。在今年的新冠肺炎疫情“戰(zhàn)場(chǎng)”上，青聯(lián)帶領(lǐng)廣大青年動(dòng)身抗疫前線、下沉基層一線，投身報(bào)國(guó)事業(yè)。請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)上的紅色手印、熱血兒女的錚錚誓言、基層社區(qū)的日夜堅(jiān)守、口罩壓痕的堅(jiān)毅面容令人動(dòng)容，無(wú)不彰顯了青年一代矢志報(bào)國(guó)的堅(jiān)定信念與堅(jiān)強(qiáng)決心，無(wú)不展現(xiàn)了青年一代專業(yè)專注的職業(yè)素養(yǎng)與精神面貌，無(wú)不表達(dá)了報(bào)國(guó)以誠(chéng)的拳拳之心與眷眷之情。青聯(lián)要強(qiáng)化職責(zé)使命，不斷強(qiáng)化廣大青年的思想認(rèn)同感，銘記“國(guó)之大者”，讓青年心中的報(bào)國(guó)之志、愛(ài)國(guó)之情滲入骨髓、鑄入靈魂、融入血脈，讓愛(ài)國(guó)主義情懷內(nèi)化于心、外化于行，激發(fā)以身許國(guó)的一腔熱血、一股沖勁、一種韌性，擰成打不散、拆不開(kāi)的“戰(zhàn)力繩”，拉起保家衛(wèi)國(guó)的“防衛(wèi)線”，建立廣泛的青年愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，在祖國(guó)需要的地方積極貢獻(xiàn)青春力量。
萬(wàn)人操弓射一招，以“同舟共濟(jì)”凝聚硬核力量。正如李大釗所言，廣大青年要“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族”。團(tuán)結(jié)凝聚青年力量，帶領(lǐng)廣大青年敢于斗爭(zhēng)、勇于奮斗，擔(dān)負(fù)起時(shí)代責(zé)任，是新時(shí)代青聯(lián)必須牢牢把握的重要任務(wù)。當(dāng)前，正處在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯期，既有新挑戰(zhàn)，也有新機(jī)遇，既是大變革，也是大發(fā)展，值此新舊交織、局勢(shì)復(fù)雜、新機(jī)與危機(jī)并存的關(guān)鍵時(shí)期，全國(guó)青聯(lián)要凝聚起“90后”“00后”的新生力量，團(tuán)結(jié)不同民族、不同地域、不同年齡、不同職業(yè)的青年群體，聚合闖的干勁、拼的意志，在大戰(zhàn)大考中吹響攻堅(jiān)克難的號(hào)角，以重錘敲響鑼，以鋼筋鐵骨鑄利劍，讓“我先上”聚合“一起上”的力量，讓奮斗之“我”召集奮斗之“我們”，將青年群體緊密地團(tuán)結(jié)在一起，一同戰(zhàn)疫、戰(zhàn)洪、戰(zhàn)貧，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，“越是艱險(xiǎn)越向前”，齊心協(xié)力畫(huà)好“最大同心圓”，在勇克難關(guān)、勇斗激流中擦亮奮斗底色，為中華民族偉大復(fù)興的光明前景保駕護(hù)航。
風(fēng)鵬正舉，青春飛揚(yáng)。青聯(lián)要帶領(lǐng)廣大青年在旭日下茁壯成長(zhǎng)，在風(fēng)雨中鍛造筋骨，走向更廣闊的天地，凝聚起更磅礴的青春力量。讓青聯(lián)事業(yè)朝著煥發(fā)活力、向新發(fā)展的目標(biāo)闊步前行，激發(fā)中華青年心中的力量、腳下的力量、逐夢(mèng)的力量，向著海潮，激發(fā)氣勢(shì)磅礴的力量;向著朝陽(yáng)，匯聚充滿溫度的力量;向著高峰，鍛造團(tuán)結(jié)向上的力量。讓這種力量推動(dòng)時(shí)代、引領(lǐng)未來(lái)，展現(xiàn)新作為、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，讓“青春之歌”更加嘹亮，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)力量，為中華民族的偉大復(fù)興注入強(qiáng)大動(dòng)力。
《覺(jué)醒年代》優(yōu)秀觀后感8
安徽合肥有條路叫延喬路，規(guī)劃路名的張維端說(shuō)：將延年、喬年的名字合為一條路名，“因?yàn)檫@樣更有一種兄弟手足情深之感，比分開(kāi)為兩條路名好。其次，考慮到此路最好能夠靠近以他們父親名字命名的路，更顯得有一種父子之情的家庭感”，所以，這條路名被編排在當(dāng)時(shí)已定名的集賢路旁邊，陳獨(dú)秀的故居就在安慶的集賢關(guān)附近。而這兩條都通往繁華大道的路，則是意外驚喜了。行走在這繁華似錦的都市，仿佛還能看見(jiàn)百年前，少年那慷慨赴死前的笑顏。少年自有少年狂，身似山河挺脊梁，敢問(wèn)天地試鋒芒，披荊斬棘誰(shuí)能擋！
有這樣一群人，他們將理想與家國(guó)情懷相結(jié)合，那么熱烈、那么赤誠(chéng)，穿越百年，也能引起國(guó)人的共鳴；有這樣一部劇，將百年前的那場(chǎng)浩劫之變，將個(gè)人命運(yùn)與民族命運(yùn)的交織，鮮活地展現(xiàn)在我們面前�？缭綍r(shí)空，我看見(jiàn)，河灘上聚集著成千上萬(wàn)的難民，他們穿著破衣?tīng)�衫，面黃肌瘦，死去的人被放在板車上，光著的腳上沾滿黃土和鮮血……陳獨(dú)秀失聲痛哭，對(duì)李大釗道：“我們得建黨，建一個(gè)可以把中國(guó)引向光明，讓中國(guó)人能夠過(guò)上好日子的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨。不為什么，我為了他們，我為了他們，我為了他們，能夠像人一樣地活著，為了他們能夠擁有人的權(quán)利，人的快樂(lè)，人的尊嚴(yán)”。1920年，南陳北李，相約建黨。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字‘吃人’�！�
在一些藝術(shù)作品中，民國(guó)是詩(shī)情畫(huà)意，是煙雨江南，是姨太太華麗的裙角；在經(jīng)歷過(guò)民國(guó)時(shí)期的老人口中，民國(guó)是吃人的年代，是弱國(guó)腐官民不聊生的痛苦回憶；而在共產(chǎn)黨人眼中，這是覺(jué)醒的時(shí)代，是新民主主義革命開(kāi)始的時(shí)代，是曙光出現(xiàn)的時(shí)代。歷史的真相是殘酷且麻木的，覺(jué)醒之路布滿荊棘，一不小心便身死不存，《覺(jué)醒年代》帶我走進(jìn)了100年前真實(shí)的中國(guó)，帶我感受新舊交替年代知識(shí)分子的熱血激昂，賣國(guó)賊的冷酷無(wú)情，民眾的麻木無(wú)知。
“真理的力量，偉大的開(kāi)端”。
晚清時(shí)期，昏庸無(wú)能的清政府簽訂了許多喪權(quán)辱國(guó)的條約，中國(guó)封閉的大門(mén)被迫打開(kāi)。幾千年歷史傳承的華夏帝國(guó)成為了列強(qiáng)眼中的肥肉，中國(guó)受盡屈辱！在這種時(shí)代背景下，中國(guó)的有識(shí)青年決心改變這一切。馬克思主義無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最明亮的曙光。辛亥革命推翻了清政府的統(tǒng)治，卻沒(méi)能改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的局面。與此同時(shí)，馬克思主義作為一種新思想，在中華大地上悄然傳播。通過(guò)先進(jìn)知識(shí)分子的努力，“德先生、賽先生”的理念深入民心。社會(huì)出現(xiàn)了不同尋常的變化，而這星星之火如燎原之勢(shì)，迅速在傳播。覺(jué)醒年代中有這樣一群令人欽佩的偉人：中國(guó)思想界的清道夫陳獨(dú)秀創(chuàng)《新青年》，樹(shù)民主科學(xué)旗幟；敢為人先的李大釗，首傳馬克思主義于中國(guó)國(guó)土；堪稱一代國(guó)士的蔡元培創(chuàng)北大、引教育；文學(xué)巨匠魯迅棄醫(yī)從文拯救國(guó)民落后的思想。他們揮斥方遒，書(shū)寫(xiě)華夏樂(lè)章；指點(diǎn)江山，繪就宏偉藍(lán)圖。曙光透過(guò)一絲縫投射進(jìn)來(lái)，越是黑暗的環(huán)境，那一絲絲的光明便更加耀眼
“我們從古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，這就是中國(guó)的脊梁”。
脊梁是什么？是李大釗就義前的國(guó)際歌，是魯迅日夜不息揮舞的筆，是無(wú)數(shù)人明知不可為而為之的勇氣。公無(wú)渡河，公竟渡河！渡河而死，其奈公何。他們?cè)敢鉃榱诵闹械睦硐敕瞰I(xiàn)自己，有一份熱發(fā)一份光，照亮了中華民族前進(jìn)的方向，真正的猛士必將“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”。我們能看到五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，學(xué)生們走上街頭，大聲呼喊。因?yàn)樗麄兊男闹杏袊?guó)家，有一腔愛(ài)國(guó)熱血，最終阻止了巴黎條約的簽訂。正如新冠疫情嚴(yán)峻之時(shí)，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員奔赴前線，胸懷國(guó)家大義，抗擊疫情取得勝利。
“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國(guó)的老百姓過(guò)上富裕幸福的生活，為了讓窮人不再受欺負(fù)，人人都能當(dāng)家做主，為了人人都受教育，少有所教，老有所依，為了中華民富國(guó)強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生！”
我仿佛又看見(jiàn)那兩個(gè)熟悉的身影，一襲布衫，在餓殍遍野，枯草瑟瑟的黃土之上，對(duì)著蒼茫的天地，握拳宣誓，熱淚滾滾�！凹揭詨m霧之微補(bǔ)益山海,熒燭末光增輝日月”，那血泊之中盛開(kāi)的花，路的盡頭是繁華，胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華。
現(xiàn)如今，我黨百年風(fēng)華，家國(guó)盛世，華夏祥安。中華民族自古以來(lái)就是這樣一個(gè)有凝聚力的民族，我們當(dāng)為自己的國(guó)家而驕傲。新時(shí)代、新征程，我們應(yīng)當(dāng)不忘初心，繼續(xù)前行；不忘先賢，推動(dòng)我們的祖國(guó)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，直至遠(yuǎn)方。
《覺(jué)醒年代》優(yōu)秀觀后感9
“龍華今天的烈士墓，好多人去獻(xiàn)花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說(shuō)：先生，他們愛(ài)我。大釗先生說(shuō)：延年，因?yàn)槟銗?ài)他們”。這是在《覺(jué)醒年代》中很火的一句評(píng)論。
在看《覺(jué)醒年代》之前，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺(jué)醒年代》告訴我，他們二位，陳獨(dú)秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時(shí)，為了理想，為了國(guó)家而犧牲了自己的生命。是《覺(jué)醒年代》告訴我，民國(guó)沒(méi)有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國(guó)所有的，是列強(qiáng)欺壓，是民賤如草，是國(guó)將不國(guó)。是《覺(jué)醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭(zhēng)吵，是不斷的犧牲，不斷地爭(zhēng)吵，在犧牲中堅(jiān)強(qiáng)，在爭(zhēng)吵中成熟。
《覺(jué)醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨(dú)秀要?jiǎng)?chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的新文化運(yùn)動(dòng)；第二節(jié)主要講陳獨(dú)秀要建立中國(guó)共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過(guò)程。
電視劇中是無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請(qǐng)陳獨(dú)秀、陳獨(dú)秀，李大釗的一見(jiàn)如故等等。在這部電視劇中，并沒(méi)有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無(wú)聲中，將一個(gè)人思想覺(jué)醒，一群人思想覺(jué)醒，萬(wàn)萬(wàn)人思想覺(jué)醒的過(guò)程，如一幅潑墨山水畫(huà)般展現(xiàn)在我們眼前。
這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來(lái)的陳獨(dú)秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨(dú)秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨(dú)秀先生在報(bào)國(guó)與妻兒的選擇中進(jìn)退維谷、無(wú)路可走，陳獨(dú)秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開(kāi)心中的枷鎖，大干一場(chǎng)。
這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨(dú)秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒(méi)，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無(wú)法訴說(shuō)的食物，以及那位來(lái)給當(dāng)年義和團(tuán)的兄弟們放燈的老人說(shuō)的那句：“這么多年來(lái)，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說(shuō)出“習(xí)慣啦”。那種讓人無(wú)法去除的壓抑，那種無(wú)法忍受的屈辱，那種無(wú)法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨(dú)秀先生一起痛哭。然后便是陳獨(dú)秀先生堅(jiān)定了自己的信念，一定要建立一個(gè)以馬克思主義為核心的，堅(jiān)強(qiáng)的，充滿信念的黨。這個(gè)場(chǎng)景給我的感受便是在無(wú)盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無(wú)盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時(shí)，一條嶄新的道路被開(kāi)辟。有識(shí)之士們經(jīng)過(guò)研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛(ài)國(guó)志向的人安身之所呢？中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國(guó)共產(chǎn)黨人真正的體會(huì)過(guò)屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨(dú)秀先生才會(huì)說(shuō)，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂(lè)，人的尊嚴(yán)。
站在歷史的后來(lái)者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。
在觀賞這部戲的時(shí)候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因?yàn)槟悴磺宄�，不清楚劇中的哪一個(gè)小點(diǎn)會(huì)成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場(chǎng)，毛主席在風(fēng)雨中走來(lái)，李大釗先生那句“姐，憨坨回來(lái)了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。
有人問(wèn)，《覺(jué)醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺(jué)醒年代》的續(xù)作。
【《覺(jué)醒年代》優(yōu)秀觀后感范文】相關(guān)文章：