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      2. 《奕秋》文言文原文注釋翻譯

        時間:2022-04-14 09:42:03 文言文 我要投稿

        《奕秋》文言文原文注釋翻譯

          在學習中,大家或多或少都接觸過一些文言文吧?文言文是中國古代的書面語言,是現代漢語的源頭。你知道的經典文言文都有哪些呢?以下是小編精心整理的《奕秋》文言文原文注釋翻譯,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        《奕秋》文言文原文注釋翻譯

          作品簡介

          《奕秋》出自《孟子·告子上》,說明學習要專心致志,不可一心二用,否則什么也學不會的道理。

          作品原文

          奕秋

          孟子⑴曰:“無或⑵乎王之不智也。雖有天下易生⑶之物也,一日暴⑷之,十日寒之,未有能生者也。吾見亦罕⑸矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何⑹哉!今夫奕⑺之為數,小數⑻也;不專心致志,則不得也。 弈秋⑼,通⑽國之⑾善⑿弈者也。使⒀弈秋誨⒁二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為⒂有鴻鵠⒃將至⒄,思⒅援⒆弓繳⒇而射之。雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰:“非然也。 ”

          作品注釋

         、琶献,名軻,字子輿東周戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家、文學家!睹献印酚涗浟嗣献拥乃枷牒脱孕小

         、茻o或:不值得奇怪。或:同“惑”,奇怪。

         、且咨喝菀咨L。

         、缺╬ù):同“曝”,曬。

         、珊保荷。

         、嗜纭危簩Α趺礃。

         、宿模簢。

         、虜担杭夹g,技巧。

         、颓,人名,因他善于下棋,所以被人們稱為弈秋。

          ⑽通:整個,全部。

         、现旱。

          ⑿善:善于,擅長做…的人。

          ⒀使:假使。

         、艺d:教導。

         、右詾椋赫J為,覺得。

         、曾欩](hú):天鵝。

          ⒄將至:將要到來。

         、炙迹合。

         、自耗闷稹

         、乩U(zhuó):系在箭上的繩,代箭。

          原文

          孟子曰:“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉!今夫奕之為數,小數也;不專心致志,則不得也。 弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學,弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。 ”

          作品譯文

          孟子說:“對于君王的不聰明,不必奇怪。即使有天下最容易生長的東西,(如果)曬它一天,凍它十天,沒有能生長的。我見君王的次數很少,我一離開他,那些給他潑冷水的人馬上又圍上去了,(這樣,)我對他剛有的那點善心的萌芽又能怎么樣呢?(好比下棋,)下棋作為技藝,是小技藝;不專心致志,就學不到手。 奕秋是全國的下棋圣手,讓他教兩個人下棋。一個人專心專意,只聽奕秋的.話。另一個呢,雖然聽著,但心里卻想著有只天鵝快要飛來,要拿起弓箭去射它。這樣,即使跟人家一道學習,他的成績也一定不如人家的。是因為他的聰明不如人家嗎?自然不是這樣的。

          出處簡介

          《孟子》一書是孟子的言論匯編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子,帶領門徒周游各國。但不被當時各國所接受,退隱與弟子一起著書!睹献印酚衅咂獋魇溃骸读夯萃酢飞舷拢弧豆珜O丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學說出發點為性善論,提出“仁政”、“王道”,主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內容。

          作者簡介

          孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。戰國時期魯國人,魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家,戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達,氣勢充沛并長于論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論,即“人之初,性本善!

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