高中文言文“少數(shù)多學(xué)”方法初探
古人云“讀書百遍，其義自見”，又云“熟讀則不待解說，自曉其義”。文言文語言典雅，音韻和諧，句式變化靈活，文意深遠(yuǎn)，適宜誦讀，高中生又有一定的朗讀基礎(chǔ)，高中文言文教學(xué)若借助“誦讀法”，則可做到以讀促悟，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)語感，提升文言文閱讀能力，實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的“少教多學(xué)”
一、以“讀”促悟，培養(yǎng)文言語感
1．讀準(zhǔn)字音，了解古代文字“莫”與“暮”、“其”與“箕”等通假現(xiàn)象記錄著古代新字的出現(xiàn)，“衣(yi)”與“衣(yi)”，“王(wang)”與“王(wang)”等破音異讀現(xiàn)象記錄著漢字詞性的變化；“可汗”與“吐蕃”等古音異讀現(xiàn)象則刻錄著民族的文化一“讀”，叮以了解古代文字的更多含義。
2．讀準(zhǔn)斷句，了解詞義。古今異義詞的存在，是文言文難懂的重要原因，而不同的斷句方法則是古今異義的普遍現(xiàn)象�！读H藺相如列傳》中“于是相如前進(jìn)缶”一句的“前進(jìn)”與現(xiàn)代漢語的“前進(jìn)”完全不同，文巾的“前”意為“上前”，“進(jìn)”意為“進(jìn)獻(xiàn)”，“前”與“進(jìn)”之間斷開誦讀才能讀準(zhǔn)同意，否則就與現(xiàn)代詞混淆。
3．讀準(zhǔn)重音，感知文意。漢字表音亦表意，誦讀時(shí)文意傳達(dá)得到位不到位，主要看重音讀得準(zhǔn)小準(zhǔn)。一般而言，表動(dòng)作的謂語和表性狀的狀語需重讀，需強(qiáng)調(diào)的定語及表結(jié)果的補(bǔ)語要重讀，疑問代詞和指永代詞也常常需要重讀。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也”的“破”“下”“東”；“據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵”的“億丈”“不測(cè)”；“卻匈奴七百余里”的“七百余里”等再如《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉？”一句，只要指導(dǎo)學(xué)生重潑“安仵”這個(gè)詞，便可以引領(lǐng)學(xué)生悟得作者人生短暫、生命難以把握的惆悵消極的情緒，感知到文意。
4．讀對(duì)語調(diào)，品味情感《赤壁賦》中“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”一句，若把“天一方”讀成高亢的升調(diào)，表達(dá)的是對(duì)理想的堅(jiān)定信念，若每個(gè)音節(jié)都讀成低緩的'降調(diào)，則表達(dá)朝堂之外自己被貶后內(nèi)心深處的絲絲憤懣、悵然、不甘與期待。
5．讀出文氣，獲得文言語感。桐城派代表人物劉大櫆曾說，教人讀書要“因聲求氣”，文言文講究語氣、語調(diào)、語勢(shì)、語感、抑揚(yáng)頓挫和輕重緩急，句式也多駢散結(jié)合，所以，文言文學(xué)習(xí)必須注重誦讀，特別是《滕王閣序》《歸去來兮辭》和《赤壁賦》這樣的名篇，不讀就體會(huì)不到整句與對(duì)句飛揚(yáng)出來的灑脫與奔放，就體會(huì)不到詩(shī)人時(shí)喜時(shí)悲的情感變化；像《陳情表》與《祭十二郎文》這樣的感人肺腑的名篇，也只有讀，置身于特定的氛圍才能感受出誠(chéng)摯與真切。
6．讀懂形象，感受古代文化。像《鴻門宴》這一類情節(jié)突出的作品，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)誦讀情境，讓學(xué)生在特殊的語境里誦讀才能體會(huì)得到鮮叫的形象。如“樊噲闖帳”一節(jié)，分角色誦讀，分組對(duì)比，樊噲闖帳時(shí)的急切與憤怒、忠誠(chéng)與耿直、堅(jiān)毅與勇敢才體會(huì)得真切，項(xiàng)羽英雄惜英雄的英雄氣概，也才能悟得？
二、以“讀”導(dǎo)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀文言文的能力
“少教多學(xué)”的要義在于盡可能地讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題語文教師從學(xué)習(xí)的最基本環(huán)節(jié)“讀”進(jìn)行引導(dǎo)，符合由易到難的學(xué)習(xí)規(guī)律。
1．引領(lǐng)學(xué)生讀課下注釋，了解文史知識(shí)，“知人論世”。古代文學(xué)作品的誕生都有其特殊的時(shí)代背景，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注課下注釋，誦讀背景文字及作者介紹，不失為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的第一把鑰匙、
2．試讀與范讀相結(jié)合，掃清文字障礙，初步”感知課文”整體感知課文的基礎(chǔ)是讀準(zhǔn)字音、讀清句讀。學(xué)生誦讀全篇后沒汁“有沒有讀錯(cuò)字？”“應(yīng)該怎樣讀？”“為什么這樣讀？”等問題，可以激發(fā)學(xué)生互助正音，講解瀆音知識(shí)，或滲透文章內(nèi)容。而通讀文章之后，設(shè)計(jì)“你們最喜歡課文的哪一段？”或“你們認(rèn)為哪一段寫得最精彩？”“你可以試著讀得更精彩嗎？”等問題，則可以激發(fā)學(xué)生間的交流，促進(jìn)文意的感知。
3．誦讀與評(píng)價(jià)相結(jié)合，激發(fā)感悟，深入“理解課文”。“少教多學(xué)”，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。文言文的課文理解，也可借助“讀”引領(lǐng)學(xué)習(xí)者的合作與探究，個(gè)體誦讀之后，“讀得好不好？”“怎樣讀更好？”“讀得最精彩之處在哪里？”等問題的設(shè)計(jì)，也可以引出評(píng)價(jià)，激勵(lì)其他同學(xué)的評(píng)價(jià)思考，深入理解課文。
4．分角色誦讀與配樂相結(jié)合，身臨其境，感受文言文之美。情節(jié)性強(qiáng)的文章，借助角色誦讀法，更易于引領(lǐng)學(xué)生身臨其境，感受作品意蘊(yùn)；散文類文章，配樂誦讀法，更能讀出音韻之美與文化之美。
總之，“讀”可以貫穿文言文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，誦讀是文言文“少教多學(xué)”最重要的教學(xué)方式之一，是提高學(xué)生興趣、提高語感的重要途徑。但文言文課堂并非只有誦讀，“讀”要口到、眼到、心到，“以讀促悟”，“以讀導(dǎo)學(xué)”，引領(lǐng)學(xué)生掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)，悟得文言文情趣，品得古典文化之美，才是“誦讀”的目的。
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