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      2. 語文文言文知識點(diǎn)歸納:(第四冊)《逍遙游》

        時(shí)間:2021-06-14 20:58:10 文言文 我要投稿

        語文文言文知識點(diǎn)歸納:(第四冊)《逍遙游》

          《逍遙游》

        語文文言文知識點(diǎn)歸納:(第四冊)《逍遙游》

          一、掌握下列重點(diǎn)詞語

          1、怒:奮發(fā)。

          2、摶:環(huán)旋著往上飛。扶搖:旋風(fēng)。

          3、夭閼(è):阻塞。

          4、奚以……為:表反問,哪里用得著……呢?

          5、晦:陰歷每月最后一日。朔:陰歷每月的第一日。

          6、絕:超越。

          二、通假字

          1、北冥有魚(通"溟",大海)

          2、三餐而反(通"返",返回)

          3、小知不及大知(通"智",智慧)

          4、此小大之辯也(通"辨",區(qū)別)

          5、而(nài)征一國者(通"耐",能力)

          6、旬有五日而后反(通"又"、"返")

          7、而御六氣之辯(通"變",變化)

          三、一詞多義

          1、之:①鵬之徙于南冥也(主謂之間,取消句子獨(dú)立性)

         、谥x又何知!(代詞,這)

         、鄹F發(fā)之北(助詞,的')

          2、息:①去以六月息者也(名詞,氣息,這里指風(fēng))

         、谏镏韵⑾啻狄玻~,氣息)

          3、其:①則其負(fù)大翼也無力(代詞,代鵬)

         、谄湔埃科溥h(yuǎn)而無所至極邪?(連詞,表選擇)

         、燮渥砸曇玻嗳舸艘樱ù~,他們)

          4、以:①去以六月息者也(介詞,憑借)

          ②生物之以息相吹也(介詞,用)

          ③以八千歲為春(介詞,把)

         、苻梢灾淙灰玻ń樵~,憑)

         、荻碜婺私褚跃锰芈劊ń樵~,因?yàn)椋?/p>

          四、詞類活用

          1、怪:《齊諧》者,志怪者也(形作名,怪異之事物)

          2、南:奚以之九萬里而南為(名作動(dòng),南行)

          3、致:彼于致福者(使動(dòng),使……到來)

          五、古今異義的詞

          1、雖然:①古義:雖然這樣。②今義:表轉(zhuǎn)折的連詞。

          2、果然:①古義:充實(shí)之狀,此處為食飽之狀。②今義:副詞,表示事實(shí)與所說或所料相符。

          3、眾人:①古義:一般人。②今義:多數(shù)人。

          六、句式

          1、《齊諧》者,志怪者也。(判斷句)

          2、窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。(判斷句)

          3、翱翔(于)蓬蒿之間。(省略句)

          4、奚以知其然也?(賓語前置句,=以奚知其然也)

          5、莫之夭閼(è)者(賓語前置,=莫夭閼之)

          6、彼且奚適也(賓語前置,=彼且適奚也)

          7、之二蟲又何知(賓語前置,=之二蟲又知何)

          8、彼且惡(wū)乎待哉(賓語前置,=彼且待惡乎哉)

          9、覆杯水于坳(āo)堂之上(介詞結(jié)構(gòu)后置,=于坳堂之上覆杯水)

          10、翱翔蓬蒿之間(介詞結(jié)構(gòu)后置,=于蓬蒿之間翱翔)

          七、難句翻譯

          1、奚以之九萬里而南為?

          譯:哪用高飛九萬里往南去呢?

          2、故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者,其自視也,亦若此矣。

          譯:所以那些才智能勝任一官之職,善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人,品德可使一國君主滿意,能力使一國的人信任的人,他們看待自己,也就像斥鴳(yàn)一樣所見甚小啊。

          3、若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡(wū)乎待哉?

          譯:至于那順應(yīng)天地萬物的本性,把握六氣的變化,而在無窮無盡的境界中遨游的人,他們還憑借什么呢?

          4、故曰:圣人無己,神人無功,圣人無名。

          譯:所以說:修養(yǎng)極高的人能忘掉自我,修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的神人無意于求功,修養(yǎng)最高的人無意于求取名聲。

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