中考語文文言文中的定語后置

中考語文文言文中的定語后置

　　文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。以下是小編為大家收集的中考語文文言文中的定語后置，希望對大家有所幫助。

　　中考語文文言文中的定語后置

　　1. “中心詞+后置定語+者”。

　　例：遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

　　“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個能挑擔(dān)子的成年男子”。

　　例：峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

　　“亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子�！�

　　2. “中心詞+之+后置定語+者”。

　　例：予謂菊，花之隱逸者也。

　　“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝�？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”。

　　3. 數(shù)量詞做定語后置。

　　例：嘗貽余核舟一。

　　“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”。

　　定語后置的文言文句型分析

　　定語后置

　　通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后，稱定語后置。

　　定語后置一般以“……者”為標(biāo)志

　　如：馬之千里者,一食或盡粟一石。

　　石之鏗然有聲者

　　狀語后置

　　現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。

　　例如：《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南�！薄皯�(zhàn)河南”即“戰(zhàn)(于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。

　　定語后置

　　文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。

　　1.用“者”結(jié)句，形成“中心詞+后置定語+者”

　　2.用之.“中心詞+之+后置定語”的形式。如:“其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者，若熊羆之登于山�！�(《鈷姆潭西小丘記》)

　　3.用“者”又用“之”。“中心詞+之+后置定語+者”的形式。如“石之鏗然有聲者，所在皆是也�！�(蘇軾《石鐘山記》)等。

　　狀語后置，是指文言文中處于謂語后面作補(bǔ)語的部分，在理解和翻譯這類句子時(shí)要以狀語來看待。

　　有三種情況：

　　1、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。

　　例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)

　　分析：此句中的“于藍(lán)”介賓短語，前者應(yīng)該移到“取”的前面做狀語;后者“于藍(lán)”介賓短語應(yīng)該移到“青”的前面做狀語，即譯為“比藍(lán)青”。

　　2、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時(shí)，一般都作狀語。

　　例：具告以事。(《史記·項(xiàng)羽本記》)

　　分析：“具告以事”，即“以事具告”，“以事”介賓短語做“告”的狀語。

　　3、還有一種介詞“乎”組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。

　　例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)

　　分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”;“乎吾前”應(yīng)該移到“生”的前面做狀語。

　　文言文句式

　　文言文的句式，跟白話文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點(diǎn)。

　　一、判斷句

　　判斷句是對人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。判斷句可以分為有標(biāo)記的判斷句和無標(biāo)記的判斷句這么兩大類。

　　(一)有標(biāo)記的判斷句

　　有標(biāo)記的判斷句又有幾種情況。

　　1、有動詞做判斷詞的判斷句

　　在古代，在一般情況下，"是"是代詞"這"，不表示判斷。但是，"是"也偶爾相當(dāng)于現(xiàn)在的"是"，成了判斷句的標(biāo)記。如：

　　(1)汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄!(《孔雀》)

　　(2)不知天上宮闕，今夕是何年。(《明月幾時(shí)有》)

　　(3)而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎!(《赤壁》)

　　在更多的情況下，"為"是判斷動詞。如：

　　(4)公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。(《信陵君》)

　　(5)今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙沖斗艦?zāi)艘郧��?shù)，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長江之險(xiǎn)已與我共之矣。(《赤壁》)

　　(6)板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。(沈括《活板》)

　　(7)我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。(《廉頗》)

　　當(dāng)時(shí)"為"的作用相當(dāng)于現(xiàn)在的"是"。

　　2、用"者、也"做標(biāo)記的判斷句

　　用"者、也"做標(biāo)記的判斷句，按理說，有三種情況。

　　一種是有"者"也有"也"。如：

　　(1)藺相如者，趙人也。(《廉頗》)

　　(2)且將軍大勢可以拒操者，長江也。(《赤壁》)

　　(3)zheye"離騷"者，猶離憂也。(《屈原》)

　　(4)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)

　　這一類句子，都是"者"表示提頓，最后用"也"加強(qiáng)判斷的語氣。有"者"也有"也"的判斷句是比較多的。

　　一種是有"者"沒有"也"。這樣的判斷句很少。如：

　　(5)四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。(《褒禪》)

　　(6)蓮之愛，同予者何人?(《愛蓮說》)

　　(7)吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。(《陳涉》)

　　還有一種判斷句，只有"也"而沒有"者"。如：

　　(8)我，子瑜友也。(《赤壁》)

　　(9)兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。(《屈原》)

　　(10)曹公，豺虎也。(《赤壁》)

　　(11)此世所以不傳也。(《石鐘山》)

　　這樣的判斷句，靠"也"表達(dá)判斷的語氣。

　　(二)沒有標(biāo)記的判斷句

　　這樣的判斷句是極少的。

　　(1)此人力士，晉鄙聽，大善;不聽，可使擊之。(《信陵君》)

　　(2)秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。(《屈原》)

　　這就是把主語和謂語放在一起，靠意思組合成判斷句。

　　二、被動句

　　在文言文當(dāng)中，使用"被"表示被動的句子不少。

　　(1)曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。(《琵琶行》)

　　(2)舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(《永遇樂》)

　　(3)信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?(《屈原》)

　　很顯然，這樣的被動句，跟現(xiàn)在的被動句差不多。

　　(4)舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。(《屈原》)

　　(5)欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺;欲勿予，即患秦兵之來。(《廉頗》)

　　這是使用"見"做標(biāo)記的被動句，是現(xiàn)代漢語當(dāng)中沒有的。

　　(6)兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。(《屈原》)

　　(7)升死，其印為予群從所得，至今保藏。(《活板》)

　　(8)而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎!"(《赤壁》)

　　這是使用"為"做標(biāo)記的被動句，現(xiàn)代漢語當(dāng)中有時(shí)候也用。不過，文言文主要使用"于"做被動句的標(biāo)記。

　　(9)臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(《廉頗》)

　　(10)懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原》)

　　(11)夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。(《廉頗》)

　　有時(shí)候，這個"于"也能省略掉。如：

　　(12)荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。(《赤壁》)

　　"逼兵勢"是"逼于兵勢"。

　　三、倒裝句

　　文言文中的.倒裝句比較多，有定中倒裝句、動賓倒裝句、介詞短語倒裝句、主謂倒裝句等。

　　(一)定中倒裝句

　　在一般情況下，定語應(yīng)該放在中心詞前面，如"彼童子之師"，"師"是中心詞，定語"彼童子"處在中心詞前面。但是，中心詞也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語在后的句式，這就是定中倒裝句。如：

　　(1)兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。(《望天門山》)

　　(2)村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。(《促織》)

　　(3)豫州軍雖敗于長坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。(《赤壁》)

　　(4)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)

　　分析：

　　(1)的"一片"是定語，處在中心詞"孤帆"的后面，

　　(2)的"好事者"是定語，修飾的是中心詞"少年"。"少年"前頭還有定語"村中"。

　　(3)的"還者"是修飾中心詞"戰(zhàn)士"的。

　　(4)的"師"是中心詞，前面定語“彼童子"，后面定語是"授之書而習(xí)其句讀者"，"師"的前后都有定語。

　　(二)動賓倒裝句

　　在一般情況下，動詞在前，賓語在后，這是漢語的語法規(guī)律�？墒�，有時(shí)候動詞和賓語也可以倒裝，讓賓語處在到動詞前面。在文言文當(dāng)中，動賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有三種情況。

　　1、否定句賓語提前

　　這樣的句子必須是否定句;有了否定的條件，賓語就可以提到動詞之前。如：

　　(1)古之人不余欺也!(《石鐘山》)

　　(2)世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧�！渡娼�》

　　(3)自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。(《隆中對》)

　　(4)然而不王者，未之有也。(《齊桓晉文之事》)

　　這些句子都是否定句，否定詞是"不、莫、未"。

　　一是"古人沒有欺騙我";動詞是"欺"，賓語是"余"。

　　二是"這個世界真渾濁，不能理解我";"知"是動詞，"余"是賓語。

　　三是"當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)可他";動詞是"許"，賓語是"之"。

　　四是"但是這樣還不能做王，沒有這樣的事";動詞是"有"，賓語是"之"。

　　2、疑問句賓語提前

　　這種倒裝句式的先決條件是，必須是個疑問句，而且是疑問代詞做賓語。有了這個先決條件，疑問代詞賓語就得提到動詞前面去。

　　(1)大王來何操?(《鴻門宴》)

　　(2)沛公安在?(《鴻門宴》)

　　(3)客何為者?(《鴻門宴》)

　　(4)默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!(《論語》)

　　(5)豫州今欲何至?(《赤壁》)

　　這些句子都是疑問句，疑問代詞都是"何"，這個"何"就提到了動詞前面。

　　一是"操何"(帶來了什么)，

　　二是"在安"(在哪兒)，

　　三是"為何"(做什么)，

　　四是"有何"(有什么)，

　　五是"至何"(到哪兒)。

　　3、用"之"幫助把賓語提前

　　這種句式，也必須是疑問句，

　　(1)宋何罪之有?(《公輸》)

　　(2)何功之有哉?(《信陵君》)

　　(3)何陋之有?(《陋室銘》)

　　這種句式的特點(diǎn)是動詞"有"在賓語后面，賓語在前面，動詞和賓語之間有"之"。"何"是定語。

　　一是"宋國有什么罪?"

　　二是"有什么功勞?"

　　三是"有什么簡陋呢?"

　　動賓倒裝句主要有否定句賓語提前、疑問句賓語提前、用"之"幫助把賓語提前這么三種情況。還有一些別的情況。如："人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。(《屈原》)""自佐"是"輔佐自己"。"故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。(《浪淘沙》)""多情應(yīng)笑我"是"應(yīng)笑我多情"，賓語"多情"也提到了賓語的前面。

　　此外，還有其他的辦法組成倒裝句。如："冀幸君之一悟，俗之一改也。(《屈原列傳》?quot;這里不是用"之"幫忙，而是用"一"幫助把賓語提到動詞前面去。

　　(三)介詞短語倒裝句

　　介詞短語倒裝句有兩種情況。

　　1、介詞短語后置句

　　介詞短語后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動詞前面的介詞短語，卻放在了動詞后面。"試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。(《促織》)"介詞短語"以豬鬣"放在動詞"撩撥"的前面，這是正常的次序。如果介詞短語放在動詞的前面，說成"試撩撥蟲須以豬鬣"，就成了介詞短語倒裝句。

　　(1)先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》)

　　(2)域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)。(《得道多助》)

　　(3)皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。(《采草藥》)

　　(4)及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。(《崤之戰(zhàn)》)

　　一是"故臨崩以大事寄臣"，

　　二是"不以封疆之界域民"，

　　三是"皆不可以時(shí)月限"，

　　四是"鄭商人弦高將于周市"(鄭商人弦高將在周這個地方做買賣)。

　　2、介詞賓語前置句

　　介詞短語倒裝句還包括介詞短語本身倒裝。在一般情況下，介詞總是在前面，介詞賓語總是在后面。可是有時(shí)候，介詞在后，介詞賓語在前，跟動賓倒裝句的情況很相似。這就是介詞賓語前置句。

　　(1)噫!微斯人，吾誰與歸?(《岳陽樓》)

　　(2)臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王?(《廉頗》)

　　(3)問："何以戰(zhàn)?"(《曹劌》)

　　(4)余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(《石鐘山》)

　　"誰與"是"與誰"(跟誰)，"何以"是"以何"(憑什么)，"是以"是"以是"(因此)。

　　其他的倒裝句，還有主謂倒裝句，如"甚矣，汝之不惠(《愚公》)""安在公子能急人之困也!(《信陵君》)"，可以認(rèn)為這是修辭方面的倒裝句，這樣的句子是不多的。

　　四、省略句

　　文言是最精練的語言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語的省略、謂語的省略、賓語的省略、介詞短語的省略。

　　(一)主語的省略

　　在文言文當(dāng)中，省略主語是很常見的，有承前省略，有對話省略，承賓省略等。

　　(1)兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。(《促織》)

　　(2)備曰："與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。"(《赤壁》)

　　(3)作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。(《醉翁亭》)

　　(4)居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣�；负钏焖�。(《扁鵲》)

　　一是"兒俱，兒啼告母""母聞之，母面色灰死"，這是主語承前省略。

　　二是"吾與蒼梧太守吳巨有舊"，

　　三是"作亭者乃山之僧智仙也"，這是在對話中省略主語。

　　四是"扁鵲已逃秦矣"，而"扁鵲"是上一句的賓語，這是承賓省略。

　　在古漢語當(dāng)中，主語可以換來換去，如：

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(《桃花源》)

　　永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章;觸草木，盡死;以嚙人，無御之者。(《捕蛇》)

　　"桃源人見漁人，桃源人乃大驚，桃源人問所從來。漁人具答之。桃源人便要漁人還家，桃源人設(shè)酒殺雞作食"

　　"永州之野產(chǎn)異蛇，異蛇黑質(zhì)而白章;異蛇觸草木，草木盡死;異蛇以嚙人，人無御之者"。

　　見到這樣的句子，要依靠上下文，邊讀邊補(bǔ)充省略了的成分。

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