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      2. 初中文言文的學(xué)習(xí)方法有哪些

        時(shí)間:2021-06-11 10:09:42 文言文 我要投稿

        初中文言文的學(xué)習(xí)方法有哪些

          學(xué)習(xí)文言文,最應(yīng)該下功夫的是文言字、詞、句式等方面的知識(shí),只有積累了一定的文言知識(shí),才可能順利地閱讀文言文。

        初中文言文的學(xué)習(xí)方法有哪些

          1.重視預(yù)習(xí),學(xué)會(huì)自學(xué)

          課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯,不要坐等老師來(lái)講解。預(yù)習(xí)時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論,向老師、同學(xué)請(qǐng)教。對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識(shí),突出重點(diǎn),突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的,我們要善于記憶、比較、歸納、整理,把“字詞”學(xué)“活”?梢宰约褐谱饕粋(gè)“常用文言詞簡(jiǎn)表”,列出“詞、詞類、意義、例句”幾個(gè)欄目,使知識(shí)系統(tǒng)化,提高學(xué)習(xí)效率。

          2.遵循“字不離句”的原則

          不管是實(shí)詞還是虛詞,其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來(lái)的,積累文言字詞不要死記硬背,而應(yīng)結(jié)合“語(yǔ)境”去揣摩。但是只把串講一概當(dāng)成解釋字義的根據(jù),這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規(guī)過(guò)足矣”一句,課文下面注解為“能夠做到規(guī)勸行好事,不行壞事就不壞了”。這僅是串大意,但學(xué)生常據(jù)此對(duì)號(hào)入座地去釋義,誤以為“至于=能夠做到”,“足=不壞”,這就脫離了字詞的既定意義,造成錯(cuò)誤概念。其實(shí)“至于”和“足”不解釋也行。而若認(rèn)為“勸=規(guī)勸”,就又脫離了具體語(yǔ)境,因?yàn)椤耙?guī)勸”與行善搭配不起來(lái)。這個(gè)“勸”就是“勸勉”的意思,與“勸學(xué)”的“勸”同義。對(duì)翻譯和字義的準(zhǔn)確解釋不加區(qū)分,很容易違背理解字義詞義的基本原則。

          3.牢牢記住主要文言句式

          主要文言句式有五種:判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句,每種又有幾種不同形式,記住形式,便于識(shí)記和理解。例如,文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞"是"來(lái)表示,而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ),對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷,其句式有如下幾種表示法:(1)、“......者,......也!边@是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”,表示提頓,有舒緩語(yǔ)氣的作用,謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句,對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如:“陳涉者,陽(yáng)城人也。”(《史記·陳涉世家》)(2)、“......,......也!迸袛嗑渲,有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn),一般省略"者",只用“也”表判斷。如:“操雖托名漢相,其實(shí)漢賊也!保ā顿Y治通鑒》)(3)、“......者,......!庇械呐袛嗑,只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓,這種情況不常見(jiàn)。如:“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂(lè)王回深父,余弟安國(guó)平父,安上純父!保ㄍ醢彩队伟U山記》)(4)、“......者也!痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”,表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣,這時(shí)的“者”不表示提頓,只起稱代作用。這種判斷句,在文言文中也比較常見(jiàn)。如:“城北徐公,齊國(guó)之美麗者也!保ā稇(zhàn)國(guó)策·齊策》)(5)、無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志,直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如:“劉備天下梟雄!保ā冻啾谥畱(zhàn)》)另外,在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣,往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。需要注意的是,判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語(yǔ),而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷,“是”在先秦古漢語(yǔ)中很少作判斷詞,在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有,肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”,都不是判斷詞。

          4.提倡誦讀

          語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦,通過(guò)多讀多背來(lái)掌握文言知識(shí),理解文意,可培養(yǎng)語(yǔ)言感悟能力。文言文和現(xiàn)代文在語(yǔ)言形式上存在著一定的差異,文言文是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的上古書(shū)面語(yǔ)言,和后來(lái)歷代作家仿古語(yǔ)言而寫(xiě)成的`作品,屬古漢語(yǔ)體系,這類文章跟現(xiàn)代文的主要區(qū)別在于語(yǔ)言上的差異。因此文言文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和重點(diǎn),也在語(yǔ)言上。文言文中的之乎者也,詰屈聱牙;詞的通假、活用、古今異義,讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦;特殊句式,跟現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣更有所不同。所以只有多誦讀,才能培養(yǎng)古漢語(yǔ)語(yǔ)感,只有多誦讀,才能了解現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的一脈相承的“血緣”關(guān)系,才能領(lǐng)悟文言文的至善至美。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),更是一個(gè)“泱泱文章大國(guó)”,文言文中有許多為政、為人、為學(xué)的好文章,好觀點(diǎn)。還有大量的有生命力的詞語(yǔ)和句子,至今仍在延用。只有通過(guò)讀,尤其是誦讀,才能體味其特有的品味和意蘊(yùn)。誦讀可分四步進(jìn)行:

          第一步,借助注釋,粗讀課文。預(yù)習(xí)時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字,然后在此基礎(chǔ)上感知課文,從整體上初步把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋,根據(jù)上下文讀兩三遍,對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫(huà)出疑難詞句,以備在課堂上提交討論。

          第二步,質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文。通過(guò)課內(nèi)細(xì)讀,要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句,要解決粗讀中遇到的疑難問(wèn)題,要對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析,要增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)容的理解。

          第三步,深入領(lǐng)會(huì),精讀課文。精讀時(shí)要力求讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。通過(guò)精讀,更深入地感悟、理解作品,體會(huì)文章的情感,把握文章的特色。

          第四步,鑒賞評(píng)價(jià),熟讀課文。這一步主要靠同學(xué)們?cè)谡n后主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦,要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果,深化對(duì)課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識(shí)地提高自己的文學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。

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