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      2. 文言文的理解

        時(shí)間:2021-06-11 13:24:34 文言文 我要投稿

        文言文的理解

           一、考點(diǎn)分析

        文言文的理解

          文言文考點(diǎn):

         、倮斫獬R娢难詫(shí)詞在文中的含義

          ②理解常見文言虛詞在文中的用法

         、劾斫馀c現(xiàn)代漢語不同的句式與用法(特殊句式)

          ④理解并翻譯文中句子

         、莺Y選文中信息,概括主要內(nèi)容,分析作者觀點(diǎn)

          (一)理解常見實(shí)詞在文中的含義

          考點(diǎn)闡析:本考點(diǎn)中值得注意的地方有兩點(diǎn):

          一是"常見實(shí)詞"(120個(gè)),這是考查范圍;二是"在文中的含義","在文中"這一限制成分是所給條件,高考文言文復(fù)習(xí)教案。綜合這兩點(diǎn),再加上"理解含義"的具體要求,既是考查學(xué)生掌握文言實(shí)詞的情況,又是考查運(yùn)用這些知識(shí)來解決實(shí)際問題的能力。

          文言實(shí)詞的復(fù)習(xí)一不要離開原文(語言環(huán)境),所謂詞不離句,句不離段。通過具體的語言環(huán)境來理解推斷實(shí)詞的含義是最有效的方法。

          文言實(shí)詞主要有三個(gè)特點(diǎn):通假性,單音性,多義性

          把握古代漢語實(shí)詞主要通過:通假字一詞多義古今異義詞類活用。

          1.通假字。通假字是指本應(yīng)該用甲字,而使用時(shí)卻借用與其意義毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它,乙字就是甲字的通假字。如"張良出,要項(xiàng)伯"(《鴻門宴》)中,"要"是通假字,而其本字是"邀"。另有一些古今字,在課本中也列入通假字的范圍,這是由于在古代有的字義項(xiàng)較多,后來就在原字的基礎(chǔ)上另造了一個(gè)新字,以分擔(dān)它的一個(gè)意義,原來的字叫古字,后起的字叫今字。如"莫"和"暮":"莫"是古字,"暮"是今字。從意義上看,通假字與本字是無關(guān)的,而古字與今字則是有關(guān)的。高中課本中涉及到的通假字和古今字大約不超過100個(gè),識(shí)記起來并不困難。

          1、文言文詞的單音性:

          1.注意文言文詞語以單音為主的特點(diǎn)

          璧有瑕,請(qǐng)指示王--玉璧有瑕疵,讓讓我指給大王看

          今其地方千里,百二十城--如今齊國土地方圓幾千里,城池一百二十百座

          今欲以先王之政治當(dāng)世之民,皆守株之類也--如今想要按照從前的諸侯王治理國家的方法來治理現(xiàn)世百姓,和守株待兔沒有兩樣。

          2.古今詞義的變化(古今異義)

          語言是發(fā)展的,詞義也在不斷變化,因此,同是一個(gè)詞就有了古義和今義的差別。注意區(qū)分古義和今義的不同,就成了我們準(zhǔn)確理解古人語言的一項(xiàng)不容忽視的重要內(nèi)容。

          當(dāng)然也有些詞的詞義一直沿用下來,沒有什么變化,如"明日,徐公來"(《鄒忌諷齊王納諫》)中的"來"。還有一小部分詞語,文言文里常用,但隨著舊事物舊概念的消失而消失,白話已經(jīng)不用,如"敢以煩執(zhí)事"(《燭之武退秦師》)中的"執(zhí)事",這部分詞語,雖然我們比較生疏,但通過查字典就可以明了,不會(huì)造成望文生義的錯(cuò)誤。不能掉以輕心的是那些字形相同而意義用法已經(jīng)不同的詞,尤其是差別細(xì)微,容易被忽略的詞。

          概括起來,古今詞義的差別,大致有以下幾種情況:

          一、詞義擴(kuò)大。

          文言文中,某些詞的原有意義比較狹小,后來它的意義有了發(fā)展,應(yīng)用范圍比原來廣泛了,這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。如"河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|"--黃河以北的地方遇到饑荒,我便把那里的百姓遷移到黃河以東的地方。(《寡人之于國也》)中的"河",在古代是專有名詞,指黃河,而現(xiàn)在擴(kuò)大為用于泛指的通名了。又如"是女子不好"(《西門豹治鄴》)中的"好",原來專指女子相貌好看,不涉及品德,而現(xiàn)在的"好"可泛指一切美好的性質(zhì),對(duì)人、事、物都可以修飾限制。這些都屬于詞義的擴(kuò)大。

          (1)原單指某事物的詞,擴(kuò)大到兼指特征、性質(zhì)或功能相似的事物。例如:

          "雛"!墩f文》:"雞子也。"本義指小雞。現(xiàn)在指幼小的動(dòng)物或幼兒,以及未定型前的最初形式、形狀。如"雛鳥"、"雛形"等等。

          (2)由感覺性質(zhì)相通,從原意擴(kuò)大到其它感情相似的意義。例如:

          ①"甘"。《說文》:"美也。""物之甘美者也,甜也。"現(xiàn)在常用的意義除了指味美,味道甜之外,還有心里樂意的意思,如"心甘情愿"。

         、"苦"。《說文》:"苦,苓也。""苓"是一種苦菜,表示味苦的意思,F(xiàn)在的"苦",不僅有"甘苦"之"苦"義,還衍生出"辛苦"、"痛苦"等義,教案《高考文言文復(fù)習(xí)教案》。

          (3)由專名擴(kuò)大為通名。例如:

         、"江"、"河"。(專指長江、黃河之--后來擴(kuò)大到河流的通名)

         、"好"(女子貌美--后指一切美好的事物、善良的品質(zhì)等)

         、"中國",(中原地區(qū),--現(xiàn)在指全中國)

          (4)由原只表示某事物一部分的詞,擴(kuò)大到表示這一事物的整體。例如:

          秋(秋季--秋季,一年)

          百年(晚年--很多年,一輩子,一生)

          "秋"!墩f文》:"禾谷熟也。"本指一年四季中的"秋季"。后由一個(gè)季節(jié)擴(kuò)大為一年的意思。如"一日不見,如隔三秋"。

          百年多病獨(dú)登臺(tái);十年樹木,百年樹人;百年好合;

          二、詞義縮小

          詞義的縮小,是指詞的古義,隨著時(shí)代的變化逐漸變得狹小的現(xiàn)象。如,"金就礪則利"(《勸學(xué)》)中的"金",原來泛指一切金屬,而在現(xiàn)代漢語中專指黃金。如"丈夫亦愛憐其子乎?"(《觸龍說趙太后》)中的"丈夫",是指成年男子,但在現(xiàn)代漢語中"丈夫"一般僅指已婚女子的配偶。再如"行李之往來,共其乏困"(《燭之武退秦師》)中的"行李",在古文中既可以指出使的人,也可以指出門所帶的包裹箱子等,在該句中就是指出使的人,而在現(xiàn)代漢語中僅僅指出門所帶的東西。這些都是詞義的縮小。

          餓(嚴(yán)重的饑餓,受死亡威脅--肚子餓)

          "餓"。古義指嚴(yán)重的饑餓,已達(dá)到受死亡威脅的程度!睹献痈孀悠罚"餓(困苦)其體膚,空乏其身。"即用"餓"的古義。今義的"餓"指一般的肚子餓,程度減弱了。

          臭(氣味--難聞的氣味)

          練習(xí),解釋下列各句中加點(diǎn)的詞語的古今意義和用法。

         、倥婀由綎|時(shí)山東古義:崤山以東。今義:山東省。

         、诼势拮右厝藖泶私^境妻子古義:妻子兒女。今義:妻,與"丈夫"相對(duì)

         、芄胖畬W(xué)者必有師學(xué)者古義:求學(xué)的人。今義:在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。

          三、詞義弱化

          詞義弱化是指詞義程度的減弱。比如大家熟悉的"饑餓"中的"餓"字,古義是指嚴(yán)重的饑餓,已達(dá)到受死亡威脅的程度,如《孟子》"餓其體膚,空乏其身"中即用"餓"的古義,而現(xiàn)代漢語中"餓"是指一般的肚子餓;如"怨恨"的"怨"字,古義即"恨",而今天的"怨"由古義"恨"減弱為"不滿意、責(zé)備"的`意思,如"任勞任怨"。

          四、詞義轉(zhuǎn)移

          古漢語中一些詞義,隨著歷史的發(fā)展,由原來表示的對(duì)象,轉(zhuǎn)移到表示另外一種對(duì)象,古今之間的差別較大,沒有明顯的聯(lián)系,這就叫做詞義的轉(zhuǎn)移。文言詞匯中這種現(xiàn)象較為常見。如"棄兵曳甲而走"(《寡人之于國也》)中的"走",古義是"跑,逃跑",今天是"一步步地走"的意思。"以暴露百姓之骨于中原"(《勾踐滅吳》)中的"中原",古義指原野,而在現(xiàn)代則指中原地區(qū)。還有大家熟悉的"烈士暮年,壯心不已"(《龜雖壽》)中的"烈士",本指有操守有抱負(fù)的男子,現(xiàn)在則專指為革命事業(yè)獻(xiàn)身的人;"犧牲玉帛,弗敢加也"(《曹劌論戰(zhàn)》)中的"犧牲",古義指祭祀用作祭品的豬牛羊等,是名詞,今義轉(zhuǎn)移為為了某種目的而舍去自己的生命或權(quán)利,是動(dòng)詞。這些,都是典型的詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。

          "幣",古義指禮物。"置幣遺單于"。今義已轉(zhuǎn)移為"錢"的意思。

          "涕",古義指眼淚!洞倏棥罚"兒涕而去。"今義一般作"鼻涕"解。

          "犧牲古義指祭祀時(shí)用作祭品的牛、羊、豬等牲畜,屬名詞!恫軇フ搼(zhàn)》中"犧牲玉帛,弗敢加也"的"犧牲"即是古義。今義轉(zhuǎn)移為:為了某種目的而舍去自己的生命或權(quán)利,屬動(dòng)詞。

          五、感情色彩變化

          古今詞義在演變歷史進(jìn)程中,褒貶意義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象,叫做詞義的感情色彩變化。如"能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞"(《鄒忌諷齊王納諫》)中的"謗"是"批評(píng)議論"之義,而今天的"謗"卻是"惡意中傷"之意,已由中性詞轉(zhuǎn)變?yōu)橘H義詞。還有大家熟悉的"先帝不以臣卑鄙"(《出師表》)中的"卑"是指地位地下,"鄙"是指知識(shí)淺陋,并沒有貶義,現(xiàn)在的"卑鄙"則指品質(zhì)惡劣,已變?yōu)橘H義詞。

          如此說來,古今書寫相同的詞,其詞義并不盡相同,為此,我們閱讀古文時(shí),要了解古今詞義的變化,注意在同中求異,切忌望文生義,以今釋古,唯其如此,才能夠準(zhǔn)確無誤地理解古書中的內(nèi)容。

          (1)褒義詞變化為貶義詞。例如:

         、"明哲保身",源出《詩經(jīng)》:"既明且哲,以保其身。"贊揚(yáng)一個(gè)人聰明有智慧,善于適應(yīng)環(huán)境。今義指不堅(jiān)持原則,只顧自己的處世態(tài)度。詞義由"褒"變"貶"。

         、"衣冠禽獸",原指官司服上繡的禽和獸的圖案,現(xiàn)在指穿在衣服戴帽子的畜牲。比喻道德敗壞、行為像畜牲一樣的人。

          (2)貶義詞變化為褒義詞。例如:"乖"。古義指偏執(zhí)、不馴服!读主煊襁M(jìn)賈府》:"行為偏僻性乖張。"即是古義。今義是"聽話、安順"的意思。如"這孩子真乖。"

          3.一詞多義。文言中詞的多義現(xiàn)象非常普遍,一個(gè)詞往往少則有幾個(gè)義項(xiàng),多則有十幾個(gè)義項(xiàng),在學(xué)習(xí)時(shí)要隨時(shí)

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